（文艺学专业论文）早期现代主义艺术研究——时间概念与马蒂斯、毕加索绘画之关系.pdf

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实现多视角表现立体的观念。新的时空秩序使画家更容易成功地表现复杂的现代 意识与现代经验。同时，画家们打破绘画的单一视点，将观者的视觉扩大到多个 视角，人们仿佛在一个时刻同时看到了不同时刻才能看到的画面，由此立体主义 艺术实现了无数个瞬间的即时观看，从而将时间这一新的量度带进绘画。 同样是直觉的引导和表现，马蒂斯欣喜于稳定感的获得，渴望给饱受折磨的 山东大学硕士学位论文 现代人一个可以暂时逃避混乱纷扰的空间，以舒缓一直紧张的神经，最终是以稳 定、和谐、舒适、闲雅的感觉，对抗现实的混乱。而毕加索则倾向以新颖、热烈 的激情，反映对现实的不满。 在现代主义艺术眼中，真正的欣赏不是理智地将画面分割、空间化，得到与 日常生活相对应的图景，而是直接切入内核的直觉式把握，色彩、线条、图形 是一个整体，作为一个整体显示它的印象、节奏，流露它的情感。画家不再描绘 某一经典的生活片段，开始注重表达日常生活传递出来的感觉。 金无足赤，直觉主义及其带领下的现代艺术亦有其自身无法避免的先天缺陷。 直觉主义强烈的神秘主义色彩以及并未成功提出切实可操作的措施等问题，使得 实践中的现代艺术步履艰难，甚至由此走上极端理性和冰冷概念的道路，理论先 行的做法亦由此泛滥。 2 关键词：柏格森；时间；马蒂斯；毕加索 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t i tw a sap e r i o do fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g yi n n o v a t i o na n de c o n o m i cd e v e l o p m e n t d u r i n gt h el a s ty e a r so ft h e19 t hc e n t u r ya n df i r s ty e a r so f2 0 mc e n t u r y , p e o p l ew e e m o r e s a t i s f i e dw i t ht h e i ra b u n d a n c eo fm a t e r i a lg o o d s ，b u tl o s i n gt h eo r i g i n a ls p i r i ta n d n a t u r a lh o m e w o d dd a yb yd a y c o m p a r i n gw i t ht h el i f e c h a n g e sb r o u g h tb yt h e i n d u s t r i a l i z a t i o n ，p e o p l ep r e f e r r e dt h el i f es t y l ew h i c hw a sn a t u r a lb u tg o n eg r a d u a l l y t h e r e f o r e ，p e o p l eb e c a m ei n t e r e s t e di nr e b e l l i n ga g a i n s to l dt r a d i t i o n s ；d e c a d e n c eo ft h e e n do fc e n t u r y , m e l a n c h o l ym o o da n df o r w a r dt h o u g h tc r y i n gr e v o l u t i o nb l i n d l yr o s e g r e a t l y t o n e g a t et h ew h o l ew e s t e r np h i l o s o p h ya n dc u l t u r e ，a n d p h i l o s o p h y a n t i r a t i o n a l i t ya st h ec o r ec a m ei n t ob e i n g h e n r ib e r g s o n , ap h i l o s o p h e ro fi n t u i t i o n i s m ，n e g a t e dt h e r i g i di d e ai nt h e t r a d i t i o n a lp h i l o s o p h yo ft h a te v e r y t h i n gw a ss u b s t a n t i a la n ds t a t i c t o p o i n to u tt h e r e s p e c t i v el i m i t e dr a n g eb e t w e e ne m p i r i c a ls c i e n c ea n dp h i l o s o p h y , r a t i o na n di n t u i t i o n h ee s t a b l i s h e dan e w p h i l o s o p h ya d v o c a t i n gu s i n gac h a n g i n go u t l o o kt os e et h ew o r l d a n db e l i e v e dt h a te v e r ym o m e n tw a sl i m i t l e s sn om a t t e rh o ws h o r tt h es p e c i f i cp e r i o d b e r g s o nb r o k et h ec h a i n so ft i m ea n ds p a c et og a i nt h ec o n t r o lo v e rt i m ea n ds p a c e ，a n d s h o w e dp e o p l e sc h a n g i n gm e n t a la c t i v i t ya n dc o m p l e xs e n s i t i v el i f eb yu s i n gt h e p s y c h o l o g i c a lt i m e ，t h e r e f o r e ，b e r g s o n st h o u g h tc a t e r e df o rt h ed r e a ma n dp u r s u i to f e v e r ya r t i s to fm o d e r n i s m w h e nt i m ew a sr e d e f i n e da n de x t e n s i o nw a sa p p r o v e d ，a r t i s t so fm o d e r n i s mw o u l d r e p l a c ep r o c e s sa n dw h o l ew i t hw o n d e r f u lm o m e n to rc l a s s i c a li n s t a n tn om o r e i n s t e a d ， t h e yt o o kt h er e s p o n s i b i l i t yo fc r e a t i n ga na r t i s t i cl a n g u a g eo fan e wa g ei no r d e rt o s h o wt h e i rn e w u n d e r s t a n d i n ga b o u tt h et r u t ho ft h ew o r l d m a t i s s e ，ar e p r e s e n t a t i v eo ff a u v e s ，m a d ear e s e a r c ho nt h eu n c o n s c i o u s n e s so f m i n du s i n gh i so w ni n t u i t i o nt h r o u g hs m o o t hl i n e ，s t e a d yp l a n ea n dr h y t h m i cc o l o ri n p u r s u i to fq u i e ta n dc o m f o r t a b l ev i s u a le x p e r i e n c e h i sw o r k sw e r en o to n l ye x p r e s st h e r e a l i t y , c o n c i s e n e s sa n ds i m p l i c i t yo ft h es u r f a c e ，b u ta l s og i v ep e o p l eaf e e l i n go f 3 山东大学硕士学位论文 p i c a s s o ，ar e p r e s e n t a t i v eo fc u b i s m , b r o k eu po b j e c t s ，b r o k eo b j e c t si n t op i e c e s ， c o m p o s i n gt h ep i c t u r e w i t hs m a l lp i e c e so fg e o m e t r i cf o r m sa n dc o m p l i c a t e dl i n e s t h e r e f o r m e df r a g m e n t sw e r et o oa b s t r a c tt ou n d e r s t a n d ，t h e r e f o r e ，p e o p l eh a dt on o tt o f o c u so ni t st h e m e t h ef m a ls i g n i f i c a n c eo fs u c hm e t h o d sw a st ob u i l dn e w c o m b i n a t i o no r d e r t h ea r t i s td e s i g n e dp i c t u r ea c c o r d i n gt oh i so w n p s y c h o l o g i c a l s p a c e t i m e ，d i s p l a y i n gs o l i d sf r o md i f f e r e n ta n g l e s ，a n ds u c c e s s f u l l yd e m o n s t r a t e dt h e c o m p l i c a t e dm o d e mi d e o l o g ya n dm o d e me x p e r i e n c ew i t h n e ws p a c e - t i m eo r d e r p i c a s s ob r o k et h es i n g l ev i s u a la n g l eo fp e r s p e c t i v ed r a w i n g ，h a v i n gp e o p l ew a t c ht h e p a i n t i n gf r o mv a r i o u sv i s u a la n g l e sa n dw a t c hi n t h el i g h to fn u m e r o u sm o m e n t s ， i n t r o d u c i n gt h en e wm e a s u r e m e n to f t i m ei n t op a i n t i n g m a t i s s e ，m a n i f e s t i n ga n dl e db yi n s t i n c ta sw e l l ，p r e f e r r e dt h ea c q u i s i t i o no fs e n s e o fs t a b i l i z a t i o na n dw a se a g e rt oc r e a t eas p a c ew h e r et h el a c e r a t em o d e mp e o p l ec o u l d e s c a p ef r o mc o n f u s i o na n dc h a o st e m p o r a r i l yt o r e l a xa n df i n a l l yt oc o n f r o n tt h e r e a l i s t i cc o n f u s i o n sw i t ht h es e n s eo fp e a c e f u l n e s s ，h a r m o n y , c o m f o r ta n de a s e a n d p i c a s s ot e n d e dt on o v e l t ya n dp r o v o c a t i v ep a s s i o n , e x p r e s s i n gh i sd i s s a t i s f a c t i o nw i t h r e a l l i f e f o rt h ea r t i s t so fm o d e r n i s m ，t h er e a la p p r e c i a t i o n ，i ti sn o tt og e tp i c t u r e sw h i c h a r ei na c c o r d a n c ew i t hr e a ll i f eb yv i e w i n gs e n s u o u s l yi nt h el i g h to fd i v i s i o na n ds p a c e ， b u tt og e ti n s i d ed i r e c t l yt ot h ei n s t i n c ta n dc o l o r , l i n e ，f o r m w h i c hc o u l dn o tb e s e p a r a t e df r o me a c ho t h e rt od i s p l a yi t si m p r e s s i o n ，r h y t h ma n ds e n s i b i l i t y a r t i s t sp a y m o r ea t t e n t i o nt oe x p r e s s i n gt h ef e e l i n gi nd a i l yl i f ei n s t e a do fas p e c i f i cc l a s s i c a l e p i s o d eo fl i f e h o w e v e r , i n t u i t i o n i s ma n di t sa r t sa l s oh a v ei n n a t el i m i t a t i o n s ，w h i c hc o u l dn o tb e a v o i d e d b e c a u s et h ei n t u i t i o n i s mh a ss t r o n gm y s t i c i s mw i t hi ta n dh a v en o t s u c c e s s f u l l yw o r k e do u ta n ye f f e c t i v em e a s u r e ，t h em o d e m a r t sh a v eal o to fp r o b l e m s t od e a lw i t hi np r a c t i c e ，a n dt h ea r t se v e nd e v e l o p e dt o w a r d st h er o a do fe x t r e m es e n s e a n dc o l dn o t i o n ，a n dt h ei d e at h a tt h e o r i e sc o m ef i r s ti np r a c t i c eb e c a m ep o p u l a r 4 k e yw o r d s ：b e r g s o n ，t i m e ，m a t i s s e ，p i c a s s o 山东大学硕士学位论文 绪论 本课题的价值意义及研究现状 时至今日，艺术已被排挤到社会的边缘，不受关注，成为一个可有可无的点 缀、附庸风雅的玩物。在此大环境下，艺术家或是乐得逍遥，不涉世事；或是不 甘寂寞，哗众取宠。由此，艺术作品千奇百怪、花样迭出，以至于引发了种种关 于艺术本质、评价标准甚至存在价值的讨论。从现代主义艺术第一个重要的流派 野兽派开始，到接踵而至的立体主义，经历了艺术和谐从坚守到突破的过程， 清晰地显现了现代主义艺术的诞生与成长。看清这一过程对于明澈透视、深刻理 解现代艺术乃至后现代艺术有着重大意义。 日前，对野兽派和立体丰义进行平行研究的专著及论文已有一些，如姚钟华 立体丰义与野兽派，黄俊清从毕加索和马蒂斯的作品看艺术的“大美”，张 志宏现代艺术巨匠之间的默契马蒂斯与毕加索等。他们对野兽派及立体 丰义的艺术特色，达成部分共识，如一致认为野兽派多用单纯、明丽的色彩，以 色彩表现情感，真正打破了传统用色的约束；继承塞尚平面化路线，放弃传统中 追求景深、透视与立体感的做法；立体主义同样继承塞尚，放弃焦点透视，追求 多视点表现等。目前已取得的研究成果多是对画家们艺术手法、表现特色的介绍 和赏析，虽也有一些观点简单将立体主义与叔本华、柏格森等反理性主义的哲学 流派相对应，然而缺乏有深度的对应分析。现在理论界的状况是一夜“西风”雕 碧树，对西方现代主义、后现代主义的推崇、模仿势不可挡，一致认为现代艺术 是一种新的视觉风格，但始终没能对这种新的风格进行彻底描述、说明。本文期 望做到尽量清晰描这两个处于机杼阶段的艺术流派，分析理顺其产生背景与发展 线索，由此深入挖掘其审美内涵与哲学意义。 仙由于条件和能力限制，笔者收集到的资料有限，论述中存在大量偏颇，只 希望能有一点片面的深刻，诉一家之言。在充分吸收前人研究成果的基础上，笔 山东大学硕士学位论文 者尽量弥补自身不足，并努力做出一些探索性的尝试，研究的特色与创新如下： 本文尝试引入时间概念分析艺术。试图证明现代艺术抽象特征的出现，源于现 代社会中运动状态的突出，及现代人对时间概念的强调，而野兽派和立体主义正是 在重视时间的背景下的产物。 传统的艺术，“描绘物体，通过物体，以暗示的 方式，去描绘运动。选择孕育最丰富的那一顷 刻。从这一顷刻可以最好地理解到后一顷刻和前 一顷刻。”“j 例如“一个掷铁饼的人被表现在积聚力 量的运动之中，至少，如果通过他的动作暗示出他处 于最为紧张和不稳的状态中，雕塑家就要浓缩它概括 它，以便重新求得平衡，借此让人感到绵延的观 念他再现的只是它的一瞬间。”鸳那时，无论绘画 还是雕塑，都追求再现精彩的刹那，认为经典的瞬间 就可以代替过程和整体。这种蝉解是与传统哲学中的 时间观相对应的。 随着手吁学的发展，时问再次受到重视并重获l 鞫释。柏格森将时间提到本体的 高度，认为时间绝不是叮分割的、同质的要素组合，而是不可间断的牛命之流， 即绵延，是哲学真正的研究对象。要把握这一对象，理性已无能为力，而直觉临 危受命，成为把握真理的绝对于段。不谋而合，现代艺术就如同时代哲学的图解， 开始一步步的展现哲学家头脑中关于世界真像的画面。现代丰义的艺术家们绞尽 脑汁搜罗各种办法，以尽可能地表现对象的整体和全过程。由此，以往的绘画技 法逐渐被抛弃，新的艺术语言应运i 而牛。f u 王见代丰义诸多纷繁复杂的流派，绝非 单纯的技法差异，它们凭借各自对存在、本质及时空的不同理解而孑然独立。 其中，野兽派是人们追求时问暂住的结果，当外物因速度而模糊的时候，艺 术家企图清晰地再现稳定，给人以舒适感；而立体卡义则相反，在加速度不断增 大的时代中，事物的呈现不同以往，艺术家渴望展现这个时代中新牛而独有的认 识与观念，只是表现得略显牛硬。马蒂斯体现的稳定舒适感和毕加索呈现出的h 、j 。 【法 菜辛拉奥孔，北京：人【屯文学版社，1 9 8 4 年，第1 9 5 页。 弓蒂斯画家笔记1 9 0 8 午， 荚】杰兜德弗拉姆编，欧刚炎译，屿蒂斯论艺：术济i 钉：i i i 东厕报 版社，2 0 0 4 年，第1 3 页。 6 山东大学硕士学位论文 间性仿佛是对柏格森理论的形象阐述，从不同的角度进行发挥和应用。殊途同归 的是：他们都重视感觉、体悟生命，相信直觉而摒弃理性。在那个世界大战纷乱 复杂的年代，清新闲雅的马蒂斯带给人们以舒适，激励跌宕的毕加索带给人们以 激情，他们都以艺术悲悯人生；而哲学家则洞察一切，把画家们形象的点、线、 色、面抽象为文字与思想，共同谱写一个时代的风情。 7 山东大学硕士学位论文 第一章背景介绍 第一节社会时代背景 在新旧世纪交替之际，科技创新、经济发展，各种新思潮大量涌现。进化论 宣称自然界的进化超出人力左右的范围，人只不过是自然界的偶然现象，由此人 类的神圣与崇高顿时因失去根基而荡然无存。爱因斯坦“相对论”的创立，使得 世上原先的一切“法则”遍受质疑。原子、射线、电、宇宙和细胞等新科学使“空 间、时间、质量”等传统概念受到了挑战。这些科技成果的出现直接引发了第二 次工业革命，对欧洲各国产生了深远的影响：新技术、新产品的出现，使大众生 活发生变化；牛活水平提高、医疗技术发展，欧洲各国死亡率急剧下降，人口普 遍出现较快的增长；民族国家的成功建立，国际间政治和经济的竞争加剧。终于， 资本丰义从自由竞争阶段发展到垄断阶段，即帝国丰义阶段。 这一时期，老牌资本主义国家、工业革命的发源地英国，由于全世界民族解 放运动高涨、殖民地纷纷独立而大大削弱，从1 9 世纪6 0 年代一直占世界首位的 工业产量，至2 0 世纪初已退居第三位。法国经历普法战争的失败，虽经休整逐渐 恢复元气，但由于洛林阿尔萨斯煤矿资源的丧失，工业生产水平一直落后于英、 德和美国，屈居第四。德国后来者居上，不但赢得了普法战争的胜利，而且完成 了统一，8 0 年代以后竭力发展资本丰义经济，到1 9 世纪末其钢铁产量己居世界第 三位，迫切要求向海外扩张，开始向英、法等老牌帝国挑战。美围更是一匹“黑 马”，在结束了南北战争之后，迅速步入垄断资本辛义阶段，工业牛产从世界第四， 跃居世界第一，为了谋求海外市场而直言不讳地提出重新瓜分世界的要求。欧美 各资本丰义大国的扩张与冲突，空前激化，各帝国主义国家为瓜分世界市场、争 夺霸权勾心斗角，终于导致了第一次世界大战。 前所未有的世界性战争，强烈震动了人们的心灵，尤其对知识分子造成了沉 重且不可治愈的打击。几百年来，西方社会的精神支柱基督教的“正义”、“博 爱”、“信任等价值观念，现已成为人们自相残杀的借口。许多知识分子亲眼目 山东大学硕士学位论文 睹、亲身经历了这场浩劫，并成为其中的受害者。战争使他们一无所有，甚至丧 失了曾经的信仰。其实，信任幻灭对社会和理性的失望情绪，早在十九世纪 中期就在世人中滋生蔓延，只是第一次世界大战使得这种情绪更充分显现出来。 与此同时，随着帝国主义阶段的到来，资产阶级与无产阶级的对立日趋尖锐。 无产阶级的解放斗争已从自发渐到自觉，从幼稚盲动发展到了成熟坚定。而在英、 法等国，各种小资产阶级思潮盛行、政治上的无政府主义和艺术上的虚无主义水 乳交融，每一个自诩“革命”的个人和团体，都尽量把自己打扮成反传统的英雄。 “世纪末”情调的颓废、伤感与盲目高喊着革命口号的前卫思潮交织在一起，共 同构成了1 9 世纪末到2 0 世纪初的欧洲社会风情。 第二节哲学思潮背景 尽管工业技术的快速发展为人们提供了许多的便利，但很多知识分子仍对它 对持怀疑态度。与便利高效的新牛活相比，他们反倒更怀念那种日渐远去、纯朴 自然的牛活方式。例如他们厌恶工业化城市中各种缺乏规划的建筑，认为那些建 筑的外观与功能毫无联系，建筑师确定的只是大楼的内部结构，其外表装饰是硬 性添加的、对某种历史风格的渭稽模仿。此外，令他们感到生活质量今不如昔的 还有那些批量制作的工业制品，他们认为大部分工业牛产者缺乏审美训练，没有 足够的能力挖掘新材料的美，只能一味模仿曾经流行的风格。社会痼疾瞒不过神 经敏感的知识分子，迷惘、闲惑催使他们迫切地寻找表达与发泄的渠道。 早在十九世纪，“文化还被理解为只是听高雅的音乐，欣赏绘画或是看歌剧， 文化仍然是逃避现实的一种方法。”当时最具话语权的哲学家康德创建了自律性 美学，将美理解为纯粹的形式，回忆和想象被认定为艺术最基本的表达方式。那 个时代的人们还曾相信艺术是美丽的，并可用来抑制现实的丑恶和不合理；还相 信统治阶级所鼓吹的精神文明及伦理道德，甚至把它们当作揭露罪恶、抗议不平 的武器。 而到1 9 世纪末2 0 世纪初，资本丰义的发展进入垄断阶段，社会对工具理性 的依赖有增无减，对自然的掠夺、肢解以及对人的普遍压抑到了无以复加的地步。 美】杰姆逊弗后现代主义与文化理论，两安：陕西师范大学i 版社，1 9 8 6 年版，第1 4 7 页。 9 山东大学硕士学位论文 人类社会出现了深刻难解的悖谬：任何发展都同时意味对人和社会的否定，人有 了物质上的巨大满足，却越来越丧失了精神的充裕和自然的淳朴。人们不愿再像 曾经那样，对外部世界做如实摹写了，因为那等于承认现实社会还有所谓的真实， 如今人们眼中的现实是已经没有了真实，他们失去了自我，感受到的是日益逼近 的异化，甚至开始用“上帝已死”( 尼采) 来描述自己孤独无依的生存状态与精神 苦闷。 与社会和人走向自身的否定方面相对应，整个西方哲学与文化也走上了否定 的道路。如果说，艺术与美学的经典时期倡导的是理性，那么，现代主义时期张 扬的则是非理性，如非理性意志力、流涌着的生命力或以性欲为中心的潜意识， 反理性为核心的哲学开始流行。由此诞生了以直觉主义的为典型代表的现代哲学。 直觉主义对理性主义的贬低和否定，往往从两个方面进行：一是从反知识的立场 上攻击理性主义，认为理性及其知识是人类痛苦和不幸的根源；二是在知识论范 畴之内，攻击理性的所谓科学方法是简化与歪曲世界，认为只有直觉才能认识世 界的本来面目、生命的本质和意义。 其中，叔本华、尼采属于第一类。叔本华承认理性丰义思潮促使自然科学迅 猛发展，使人类拥有了丰富多样的知识、强有力的改造自然的于段。但他认为知 识并不象理性主义所期望的那样，使人类获得解放。而是恰恰相反，人类所拥有 的知识越多，痛苦也越多。知识不是幸福的源泉，而是苦难的源泉。因为理性知 识本质上是功利的，它促使人在追逐世俗的功利目的中陷入痛苦的深渊。而且， 理性的科学方法也不能认识作为世界本原的意志，能够认识意志的只有直觉。而 尼采认为，理性地求知与洞察人生、认识牛命的本质与意义，只能使人自我陶醉， 丧失直觉能力、丧失审美的人生态度，不再以审美的眼光看世界，最终导致失去 生活的勇气，促使生命力的衰亡。 柏格森则属于第二种，他并不觉得理性和理性知识有害，只是认为理性并非 万能：世界的连续统一性及生命诸现象，是理性无法企及的，只有直觉才能把握。 在柏格森看来，科学理性在认识物质世界方面的成就有目共睹，f 在理解人类牛 命和个性方面却出奇地拙劣。况且现代理性主义哲学自己也承认，自然科学理论 的最初形成，也往往是直觉、灵感、猜想的产物，而不是逻辑推论的结果，只有 在对理论进行验证时，严格的逻辑理性方法才处于主导地位，由此柏格森认定每 l o 山东大学硕士学位论文 个伟大的哲人都具有深刻的直觉。 同时，柏格森还对生命的广延性与时间的延续性作出了深入思考，这种思考 启发了现代派画家们探索挖掘表现自然的新观念、新手法。对于新的视觉语言， 直觉主义柏格森的哲学可以起到精当的解说作用。因此以下首先对柏格森的哲学 思想，尤其他对时空的阐释，进一步探讨，以图更深入的理解现代艺术。 第三节柏格森思想 在柏格森眼中，哲学史上一切错误都源于人们习惯以空间的方式看世界、采 取实证科学的研究方法和常识的语言阐释世界。明晰而准确的文字表达及空间概 念思维，把原本内在、深沉而又活牛牛的绝对实在变成了外部空间对象，把本来 不占空间的东西变成占空间的。也就是说，人们越从各种不同角度作解释、下定 义、进行分析，就会离真理越遥远。这些错误的方式造成了种种哲学纷扰，无可 避免地带来了各种无法解决的问题。要正确的理解时间，就必须放弃空间理性的 理解方式，而采取直觉的认识方式，在智慧的辅助下，以直觉直达事物本质内核， 从而得出正确而又深刻的真理。 一、时间新解 ( 一) 对时间的误读空间化 柏格森承认科学的发展自古至今取得了巨大成就，但非常遗憾的是它始终没 有突破空间断点似的认识方式，即科学始终没有把实在当作一个持续的流程 即绵延来认识，而是采取了一种“电影摄影学”的方式，把实在当作一个瞬 间“拍照的系列。而且这一错误被现代科学承传继续，并且进一步变本加厉地 把自然区分成更多独立不同的组成要素，在观察认识客体时，甚至将其放入真空 式的环境中，进行隔离分析，得出所谓“片面而深刻的真理”。 所幸，相对于古代科学所采取的基本静态的观点，现代科学已经开始意识到 时间的持续性问题。例如，亚里士多德认为，当他认识到行星运行的轨道是个圆 时，就已经完成了对行星运动的完全理解；而到了开普勒，虽然他发现了的行星 轨道是椭圆而不是圆，但他仍不满意，而要进一步描述这些行星在时间中走完全 山东大学硕士学位论文 程的轨迹。 虽然，柏格森承认在现代意识中，时间已经重受重视并新获阐释。但与此同 时，他也坚持认为人们仍然没能正确地认识时间。因为现代科学所主张的，只不 过是较以往更民主的观点，即更新了古代的某些片段、要素高于其他片段、要素 的假定，改为要求从每一个要素去分析、描述。例如，对自由落体的理解，古人 会从目的要素的角度，认为一个物体下落就是为了返回，是自然而然地趋向于地 球；而到了伽利略，则会详尽地作为运动学去阐述，认为既不存在基本的片刻， 又不存在享有特权的瞬息，研究自由落体就要清楚：在自由下落的过程中，它与 任何片刻无关。古代与现代，都将自然的流程分为互不连接的要素，没有分歧； 分歧只是出现在：是否承认存在享有特权的部分，还是认为各个部分都平等。为 此，柏格森曾将古代雕刻美学与现代摄影美学作比较。认为古代雕刻美学中，人 们是在某一时刻看到了帕台农神庙内浮雕上的马，并在那个片刻把马奔驰的神韵 提取了出来：而现代摄影美学则是把马驰骋的所有瞬时快照都视为同样有效的表 象。现代科学“假如我们从一切可能的角度将一城市摄成照片，不毹；这些照片如 何能彼此补充，它们也不能与与我们牛活于其中的那个现实的城市相等。”w 科学 发展了，可沿用的依然是古代“电影摄影学”的认识方式，即使重视每一个要素、 每一个片段，却仍然代替不了整体的持续流程。现代科学的描述同样没有把握时 间的基本运动。人们依然不知道，越从多种角度进行解释、定义、分析，就会离 真理越遥远，所谓的进步，只是增加并强调了量的描述，而不是改为对质的关注。 时间在精确科学看来只是第四个空间向度，是不具备创造效能、只在确定的 序列上自动展开的纬度，也就是说“人们倾向于把时间上的绵延想像为不同要素 的一个物质，每个要素存在于时间的一个给定的点上，它先于其他给定的点的其 他不同要素，并接替存在于时间的其他给定的点的其他不同要素。”这种思考方 式，将时间简化成了一个容器，在其中聚集着一系列同类的、不连续的要素。这 些要素有着相同特性却又是彼此分离、各自完整的个体，人们将其聚集在一起， 只为实现计数测量的目的。因此，这种科学时间，是为了实用的功利性目的，在 空间概念的影响下诞生的成果。它是由彼此独立的瞬间，一个个连接而成的一条 法】卡f 格森行而形上学导亩，北京：商务印书馆，1 9 6 3 年版，第2 - 3 页。 【美】加里古廷( 2 0 世纪法国哲学，南京：江苏人民出版社，2 0 0 5 年版，第6 9 页。 山东大学硕士学位论文 不断延长的线。而并非真实的时间一种延绵不断的质的变化过程、一种不能 从任何地方分割的异质性的永恒流动。 由于对于真实的时间，我们无法测量，所以理智的科学才总是借助空间里的 符号来度量时间，这样就把纯质的时间变成了可量的空间、把绵延变成了广延。 虽然这样做可以赋予时间一种抽象的统一性，但是却牺牲了真正的时间。因而柏 格森强调：纯粹的绵延不是一个量，只要我们企图测量它，就是在用空间代替它。 科学是我们理智方法的结晶，在科学中，人的理智为了生活目的，以空间概念构 造了实用的时间，其根本作用是为了我们行动方便，因为它构成一个世界，在其 中我们能够忽视时间本质，假定各个组成部分固定不变，从而便于我们牢靠地把 握它。 ( 二) 对时间的误读语言 正如柏格森说过的，以往错误的认识就好像棱镜的折射，这棱镜一面是空间， 一面是语言。语言的一大缺陷就是用同一个词语来称呼许多在柏格森看来并不相 同的东西。以心理状态为例，牛活中我们为了表达、交流的需要，总用同一个概 念称呼许多心理状态，而实际这些的心理状态是不同的，反映的是完全不同的个 性和内心情绪，譬如人们都是在具体的场合下产牛自己特殊的爱和恨，你的爱不 同于我的爱，你的恨也不同于我的恨，可语言却都用同一个字眼表示这些心理状 态。柏格森认为“心灵和语言之间没有任何共同的尺度。”用语言来表达心理体 验之流，只会把这种心理体验之流变成僵死的的东西。语言的每一个概念或符号 只能代表一个确定的、思想为了交流而能把握住的意思，同空间化、分割化的做 法一样，语言的明确表达对满足社会生活需要是有好处的，但也使我们沉溺在这 个肤浅的表面中，而无法把握真正的自我。当我们从实际需要中抽身回来，寻求 公正无私的真理时，应该重新审视我们经历过的现实。 由于理智活动借助于语言行进，导致其不可避免的具有抽象性和固定性，抹 杀事物的个体性，无法看透个别事物的内部本质，只是外在地比较它们的异同， 通过归纳上升到概念、范畴。所以心灵形成理智，即形成明晰的概念的同时，也 使物质自身分裂成为彼此互相排斥的诸多物体。意识越是理智化，物质就越是空 间化。“使用一个概念适用于一个对象，不外就是问我们对于对象能做些什么以及 【法】柏格森时间与自由意志，北京：商务印书馆，1 9 5 8 年版，第i1 2 页。 山东大学硕士学位论文 对象能为我们作些什么。在一个对象上标上一个确定的概念，就是以精确的名辞 表明对象使我们想到的行动或态度。 总之，思维越是运用概念进行抽象活动， 它离开生命的本质就越远。 ( 三) 还原时间本相 而对于“真正的时间”，正如柏格森本人所说，时间“是一种心理上的综合， 是一种心理的、因而不占空间的过程”圆。它在“心理生活的表面上的间断性乃是 由于通过一系列各自分离的行为将我们的注意力固定在它上面：实际上只有一个 平缓的斜坡；但是循着我们的注意行为的断裂线，我们认为所看见的是一些分离 的梯级。 柏格森把我们在时间段上产生的认识事件的心理，比作交响乐中不时 奏出的鼓点，认为它们只有在整个交响乐连续性的衬托下才分外突出，而“我们 把注意力集中于它们乃是因为它们更使注意力感兴趣，但他们中的每一个都是由 于我们整个心理存在的流而产生的。 正如在实验心理学中，对灼伤感的分析， 会结论得出是皮肤上的某一部分神经传导到至某一部分大脑神经，再加上视觉看 到的火光传递进大脑神经综合以后引起的反映等。诚然，这种经验丰义心理学理 论对现实生活是有用的，这些方法有助于认识外在表现，从而增强适应环境的能 力。可也正因为如此，人们便只关注起点与目的点两个特定点，而忽视这两点之 间存在的间隔。实际上，无论自我还是对象，都并不是一系列相互演替的独立的 要素，而是一个统一的有机过程。在柏格森看来，一个状态稳定的“保持同一” 和一个状态向另一状态“过渡”二者之间并没有根本的区别。“其实，我们不停地 在变化着，状态本身只不过是变化。” 二、实在即延绵 柏格森希望现代哲学建立在“时间是延绵”这一基础上，企盼出现一个拒斥 “电影摄影术”并把关注焦点放在“延绵之流本身”的哲学时代。在柏格森看来， 任何实体性的存在都是人的概念赋予的，“真正的实在”其实只是倾向、活动、变 化而已，“实在就是可动性，没有已造成的事物，只有正在创造的事物。没有自我 【法】翻l 格森 j 而形 ：学导占，北京：商务印忙馆，1 9 6 3 年版，第1 9 页。 【法】卡i ，l 格森时f u j 与 j 由意志，北京：商务印书馆，1 9 5 8 年版，第7 4 7 5 页。 法】扪格森创造进化论，北京：商务f p ：t s 馆，2 0 0 4 年版，第2 3 页。 法】丰| ，i 格森创造进化论，北京：商务印书馆，2 0 0 4 年版，第3 页。 【法】柏格森创造进化论，北京：商务印书馆，2 0 0 4 年版，第l 页。 1 4 山东大学硕士学位论文 保持的状态，只有正在变化的状态”。“如果我们同意把倾向看作是一种开始的 方向变化，那一切实在就是倾向。 “真正的实在”就是我们在内心中体验到的 纯粹绵延，它不是固定的、永恒不变的本体，而是不可分割的、质的变化流，是 变化本身。“因为我们的绵延不仅仅是一个瞬间替换另一个瞬间；假如是这样，那 么除了现在就不再会有任何别的没有过去向现在的延长，没有进化，没有具 体绵延。绵延乃是一个过去消融在未来之中，随着前进不断膨胀的连续过程。 所谓“延绵 又称“绝对时间”，是真正的时间、永恒的运动和纯粹的精神心 理活动，是不可分割、不可测量的。真正的绵延是我们用直觉在自己身上体验到 的生命，因此也可以说真正的实在也即是生命。所以，哲学要把握的对象不是物 质世界，而是精神世界、是绝对的运动、绝对的时间，既是意识之流，也是生命 之流，这才是真正的实在，一切生命的本质，“时间是生命或精神的根本特征。 在绵延中，过去包容在现在里，并且向未来“持续地涌进”，在这种连成一气 的过程里，才有生命的永恒性，而不是僵死静止的永恒性。它生气勃勃、健行不 止，每个人都在牛活里感受和体验着绵延，它是在知性构成的世界背后的真正实 在。 三、方法论对时间的把握 柏格森认为人本能地倾向于高度使用理智，并使其日臻于完善，达到可以根 据任何规律拆分、重组事物的地步。但即便如此具有抽象性和固定性的理智，也 只是机械地对待每一事物，在量的分析中寻找事物的各种关系。这种空间化、分 割式的研究方式是打开物质世界大门的钥匙，“不是为了获得关于实在的内在的和 形而上学的知识，而纯粹是为了使用实在。” 所以柏格森说：“理智的特征就是天 生不能把握住生命。 人要达到自己活动的目的就必须克服物质的障碍，认识物 质、适应环境、利用环境，满足人们的实际利益服务。因此，在实践范围里，理 智是人们牛活中不可缺少的，但要走进绵延需另寻他途。 【法 f l 格森形而1 ：学导i ；，北京：商务印书馆，1 9 6 3 年版，第2 9 页。 法】扪格森形而i ：学导青，北京：商务印r 1 5 馆，1 9 6 3 年版，第2 9 贞。 法】打i 格森创造进化论，北京：商务印j 馆，2 0 0 4 年版，第4 页。 【英】岁素明办哲学史( 下卷) ，北京：商务印二 s 馆，1 9 6 3 年版，第3 5 1 页。 法】牛n 格森形而一j ：学导言，北京：商务印一1 5 馆，1 9 6 3 年版，第3 0 贞。 【法】丰n 格森创造进化论，北京：商务印r 1 5 馆，2 0 0 4 年版，第1 6 5 页。 山东大学硕士学位论文 在柏格森看来，本能虽然缺乏认识客体所需要的与客体之间的距离，但它同 生命冲动向上发散的方向相一致，