人体空间医学

人体空间医学简介 前言 人体空间医学乃由郭志辰老师所始创，是发扬和升华传统中医的一门崭新医学理论体系。在探索人体疾病过程中，郭老师发现了人体空间诸多奥秘；从人体不是一个实体中认识到人体存在大量的空间；认识到人体空间能量流通的重要性。 人体空间医学指出人为一循环体，人体空间能量流通有固定途径和方向，周而复始，能量川流不息地循环，人就健康。若能量不能及时疏散而形成淤塞，就会影响整体能量流通，而形成疾病。 郭老师提出人体空间能量流动的“公转”，贯穿、连结了人体的四大空间，调整、净化、启动能量运动，带动人体能量的周 流循环；同时以“去掉病名，寻找病因，为能量找出口”的整体观作指导。透过观舌作诊断，配合小方、特色理疗等方法，改善人体内在空间环境，是以人为本的绿色治疗方法。 人体空间医学始创人 -郭志辰医师 郭志辰医师， 1943 年生于河北省石家庄市。著名中医师，人体空间医学创始人。现任河北省正定县康复理疗院名誉院长、医术总监、香港智能保健学会名誉会长、加拿大综合医学研究院终身名誉教授、中国医学基金会肿瘤专家委员会专家委员。 郭医师自 9 岁起学习中医， 16 岁独立问诊，至今行医逾 50 年。在深入钻研中医经典著作的基础上，郭医师结 合其数十年的临床经验，提出诸多深刻且独到的见解，并总结出一套崭新的医学体系 “人体空间医学”。 主要社会活动： 1976 年创办石家庄市合作路卫生院。 1984 年创办石家庄市第一所气功医疗门诊王葆华先生当时任石家庄市市长为其亲笔题词：“医所何须大术高名自扬。” 1986 年创办全国第一所气功学校。办学期间郭大夫多次被评为石家庄市“先进教育工作者”学校也连年被评为“社会办学先进单位”。 1993 年 10 月创办郭志辰修养院。 1997 年 4 月主持召开“智慧医学研讨大会”与会者 15000 余人。同年 10 月其 事迹被录入当代世界传统医学杰出人物一书其学术观点被纳入国家“九五”重点建设项目“世界传统医学大系”。 1998 年 4 月主持召开“大团结大团圆盛会”与会者逾万人。美国公众文化教育电视台（ PBS）编导盖瑞和加拿大广播电台著名主持人麦克摩根先生进行了实地采访。 2002-2003 年间多次赴香港讲学。 SARS 期间通过“中医药在线”推广中药处方。 2005 年 2 月提出“人体空间医学”理论北京部分医学专家参与了认证工作。专家们认为“人体空间医学”为今后的医学研究开辟出崭新的空间。 2005 年 11 月初以传统中医舌 诊为基础开创出“计算机舌诊法”。同时推出“小处方治疗疑难杂症”的方法为百姓切实解决看病难的问题。 2006 年 5 月赴加拿大艾德蒙顿参加“自然健康产品和北美替代医学”研讨会并获得学术论文一等奖被加拿大综合医学研究院特聘为“终身名誉教授”。 2007 年 1 月其所领导的正定康复理疗院被中国医疗保健国际交流促进会设立为“康复理疗基地”。 一、人体空间医学概念 何谓“人体空间” “人体空间”是人体空间医学中的核心概念，并辅以宇宙空间的思维，以研究人体空间为主体的课题。 如果说大自然是一个大宇宙，人体便可视为一个小宇 宙。日、月、星、辰，各种天体，都是在宇宙空间中不断地运动和变化；植物、动物都是在大自然的空间中繁衍生成。人类亦不例外，人体内部并非实体，而是与大自然一样，同样存在大量空间，既包括脏腑与脏腑之间的大空间，也包括细胞与细胞之间的小空间。 人体空间能量 人体空间是细胞运动，能量调节的场地。细胞正是组成人体的最小单位，人体的所有组织、器官、脏腑、系统，以至整个身体，都是由不同的细胞或细胞群所组成。人体的细胞大约有二百多种，每种细胞均分布于特定的部位，执行特定的功能。细胞的基本功能是相同的，即细胞是通过不停地“吞吐” ，和进行“消化吸收”的活动，才能促使与外界进行物质、能量的交合变化。 人体空间的能量与传统中医提及的“气”，涵意大致相同，是以水汽的形态存在人体空间。能量无处不在，它是细胞在运动过程中辐射于人体空间的精微物质，构成、维持和影响人体生命的健康状态。 细胞在扩张和收缩的过程中，将会影响能量在人体空间内的流动状况。如果细胞扩张过度，物质便会过多地停留在细胞内，无法顺利转化成细胞外的能量；反之，细胞收缩过度，能量就会过多地停留在细胞外，不能转化为胞内物质。能量的细腻程度是量度人体内部变化的基础，亦是判断导致疾病形成 的标准。而人体空间能量畅通正是人体健康的必要条件。 能量循环不息 世上万事万物都是生生不息，时刻在运动中，受周围环境影响产生著生克制化的转变。能量在人体空间内也是无间断地运动、转化，既不是静止不变，亦不是孤立存在，而是随时随地都在进行混化、异化和互相撞击，维持能量的循环。 人体得病的根本原因往往是能量不能及时疏通。只有场地纯净，让能量均衡地在人体空间内顺畅流通，加上细胞运动正常，人体就会健康。相反，能量在人体空间内无法及时疏通，或聚集而形成疾病。 人体内处处皆有不同形式的循环，从最小单位的细胞到整个生命体的 运动，皆遵循著循环的规律运动。就是说循环产生运动，运动促进循环。循环的物质基础是能量的运动和转化，能量的转换使物质得以更新。所以解决人体疾病应先从改变能量入手，调整人体空间能量的压力与浓度，从而改变细胞的运动和功能状态，令细胞回复原有的功能，人就健康。 二、人体的四大空间 人体的四焦 人体空间医学提出人体可划分为四大空间，四大空间亦可称为人体的四焦：上焦、中焦、下焦与外焦。这种对四大空间的划分，形成了对人体生理的全新认识，不再从脏腑、经络、穴位的角度认识人体，而是将实体与空间两者有机的结合。 “三焦”这名称 最早见于内经，传统中医也认同上、中、下这三焦各自包含了形状、大小、性质、功能不同的脏腑区域。然而人体空间医学指出，外焦 (即人体整个背部 )是人体能量运动变化的总调节场地，外焦是大空间，外焦畅通是三焦畅通的先决和必要条件。 四焦的功能 1.上焦 上焦犹如人体内部的天空，是人体最重要的空间之一。上焦宜清亮，不宜混浊。上焦清亮，能量便可流通畅顺；上焦混浊，能量浓度便会提高，压力也会同时增加，这样不仅导致上焦肺区、心区和头颅区细胞运动的失调，更会引起链锁反应，影响中下焦能量向上流通，使中下焦脏腑细胞群运动失调。 部位：横膈膜以上 区域划分：心、肺和头部 2.中焦 中焦为联系上焦与下焦的枢纽，为下焦能量上升的通道。如果中焦能量过高、压力过大，能量不能顺利上升，便可能导致胃病、肝病、糖尿病等。中焦脏腑细胞群相互横向撞击，产生消化的动力，也加速了血液的回流，所以传统中医有“脾统血”、“肝藏血”的说法，并认为人体的“营气”来源于中焦 。 部位：横膈膜以下，肚脐以上 区域划分：肝胆、脾胃 3.下焦 下焦是制造人体能量的工厂，是推动能量运动变化的动力所在。下焦能量如火山爆发，以冲击和推动中焦的能量。而命门乃是人体能量的根基，下焦能量贯布全身，传统中医称为“卫气”。 部位：胃下部以下至膀胱 区域划分：肾、腹腔 4.外焦 外焦是人体最大空间，是四焦中最重要的部位，一切疾病的根源都可从外焦找出端倪。外焦既是人体能量运动变化总枢纽，亦是能量疏散和灌注的主要通道，负责统领其余三焦，人体各脏腑的能量投射均汇聚于此。 部位：整个背部和腰部的空间 区域划分：各脏腑在背部的投射区域 能量的公转与自转 人体空间医学提出的“公转”，是指人体内能量循环的路线。人体能量由会阴，通过丹田向上运动，过肚脐、膻中、百会，然后向后方行经大椎、夹脊、命门、尾闾至会阴，再转向前方上行，循环往复。所谓“自转”，意即各细胞群所辐射的能量，通过腹背的前后进行运动，是一种横向水平的运动。 公转畅通是指畅通人体大空间，以公转带动自转。公转自转畅通，人体的大小空间自然畅通，人体就健康。举例来说，公转犹如一条高速公路，高速公路塞车时，车将堵在各处。高速公路可比喻为人体通道，堵塞不通 的地方，就像人体某部位空间的不流通，因而出现了各种疾病的症状。解决方法是将前方堵塞的地方先行疏通，如此一来，高速公路便可以畅通无阻。同样地，各个脏腑的能量疏通了，症状自然消失，人就恢复健康。 三、空间能量诠释 能量运动的规律 人体空间能量是生命活动的根本。能量正常运动，身体就健康，而人体空间便是提供物质能量转化的场地。人体空间能量的运动、变化会引起细胞、细胞群及脏腑的功能变化。人体空间能量的浓度、压力大小，直接关系著人体各部位、各细胞群的功能正常运行。 自然界中，大地的能量上升，天空的能量下降。在人体内 ，空间能量的运动规律与大自然界一样，会阴区域爲地，其能量上升；肺部区域爲天，其能量下降。 人体空间能量传递的途径有二：一是经络；二是细胞之间的空间。任何物质都不是绝对的实体，都有一定的空间。能量在空间中运行的方式，是依循著人体公转和自转的路径而运行。 人体空间能量的流动还可视为五脏六腑群体能量的流动，这种群体能量的流动有相互推动的特点。因此，人体空间能量是从压力大、浓度高的部位，往压力小、浓度低的部位流向，并在公转和自转的路在线运行。 细胞运动 人体空间医学立足于细胞论，讲胞内与胞外，讲吞吐，讲辐射。细胞的 “吞”是吸收，是胞外能量转化爲胞内物质；细胞的“吐”是排出，是胞内物质转化爲胞外能量。人体能量是细胞在运动过程中，辐射于人体空间而产生的精微物质，它的活动力是强是弱，构成人体生命的健康程度。这种精微物质的浓度和产生的压力，就是构成细胞的生理反应，也是导致疾病的基本原理。 升、降、出、入是人体能量最基本的运动形式。“升降”是能量的上下运动；“出入”则爲能量在细胞内与细胞外的运动。 细胞的消、化、吸、收 “消”是细胞内的物质运动、变化、摩擦。 “化”是当物质在摩擦的过程中由粗变精，从细胞内辐射到细胞外，由物质转 化为能量。 “吸”是细胞的吸收功能，即由细胞外的能量转运到细胞内。 “收”细胞外的能量进入细胞内，转化为细胞内物质。 四、空间医学治疗原则 调节空间水分 人体空间医学认爲：疾病的根源是一个水字，是人体细胞内外、空间水分盈缺、分布不均匀引致，是胞内物质和胞外能量相互转化失调。能量是以水汽的形态存在空间。治病最重要是水的调节，是促使胞内胞外物质与能量相互转化正常。如果把水调节好，新陈代谢搞好，人就健康。 人是一整体，为使能量动起来，在人体之中制造一个压力差，疏通多余的，就是补充不足的，使整体能量均衡流动。治病的 原则是寻找病因， 拘泥于病名， 抓果，只抓因，为瘀塞的能量找出口，致力改善人体的生理功能，把 正常的变为正常，才能确保健康。 调整空间能量 人体能量流通需应用“不平衡”的手段，才能达到相对平衡的效果。简单而言，就是调整人体空间能量的压力，使能量流通畅顺，人体自然健康。 将能量从多的部位，调动到能量少的部位，因为能量多的部位压力必然大；能量少的部位，其压力必然不足。能量搬家，就是爲调整和均衡压力和浓度，达到人体能量的动态平衡。 在调整压力时，是调整人体空间与形体之间的关系，促使能量与能量、能量与形体物质相互撞击。然后，再由相互撞击时産生的压力，推动公转与自转的能量流通。 举例说，当下焦或是下肢能量过多或聚积，必然会造成中上焦部位空间能量的不足。因此，必须将部分多余的能量调动至不足之处，或是将能量由下向上推动。 五、空间医学应用法门 为能量找出口 人体得病的原因，往往不在病变之处，而在病变之处的前方。比方说，中焦疾病，可能跟上焦能量高有关，也可能是因为背部能量过高引起。调整人体公转，实质就是为高能量寻找疏散口。首先疏通上焦和背部能量的出口，出口找到了，能量就有疏散的通路。同时，下焦可加强向上运动的动力。这样 ，一拉一推，高能量自然得到解决。畅通公转，就是为高能量积聚的部位寻找出口。把握了这一原则，就可以不受病名的约束。 调节外焦空间能量 外焦空间是五脏六腑能量运动的总出口，许多疾病都可以通过外焦空间而进行调解。如果疾病伴有背部或者腰部的症状，比方说，背部沉、紧，或者腰部酸、痛，首先应考虑调整外焦空间能量的浓度与压力，这才是促进人体能量均衡流通的关键。 藉著调节外焦空间能量的压力，从而调整人体整体的能量运行，并将空间内的能量循环统一于公转上。于是，空间受阻瘀滞的高能量，在运行中自行参与混化、异化，瘀塞自然得到消散 。 例如咳嗽，其病在呼吸系统，其因在外焦，若纯粹治肺，则疗效有限。又如，乳腺癌、肺癌、食道癌，名称虽然不同，但病因都在于外焦区域背部能量过高，长时间得不到疏通。所以，调节外焦空间能量，为调治人体疾病的有效方法之一。 六、诊断及治疗方法 1、舌诊 舌是反映人体全息缩影，舌诊是人体空间医学主要的诊断方法。人体空间医学认为舌的不同部位与人体不同脏腑细胞群相对应，通过观舌可知人体全身的状况。 舌区空间的划分 整个舌图如同一个倒立的人体，依次为上焦区、中焦区及下焦区。 舌面横向划三条线，上焦线、中焦线、下焦线。心尖区 与舌根所联系的空间，是为外焦，是人体内部能量进行周而复始的公转路线途径。 人体空间医学指出： 舌反映全身的物质与能量盛衰变化； 反映物质能量的流通情况； 反映身体疾病病因的所在； 反映疾病形成的原因； 舌质代表细胞物质， 舌苔代表空间能量。 因此观察舌质、舌苔和舌象，可以确定人体疾病的部位、性质、并作出相应的诊断和治疗。 传统舌诊采用面对面形式，人体空间医学则善用和结合了现代科技，创出“计算机舌诊”。只需使用数码相机，把舌头拍摄下来，从而对人体内部的状况进行准确的判断，为治疗提供依据。就诊更方便和得到简 化，足不出户亦可以就医。 2、小方治病 人体空间医学简化了传统中医用药，提出以小方治病为核心的治疗方法。所谓“小方”，就是以公英、独活、当归、佩兰、香附、桂枝这六味药为基础，并从中选取三、四味，每味的用药量仅在 1 克至 7 克之间。 “小方”的特点是药味少、药量小、药味淡、气味轻、疗效好，价钱亷宜。通过药物作用于人体空间，推动人体公转的运行，从而调整人体空间能量的变化，调节人体空间水分的输布，调节细胞内外的压力，促使细胞恢复正常功能。由于药味淡、气味轻，在空间走动迅速，能推动公转畅通，带动自转自通，达到恢复人体正 常功能目的。 人体空间医学认为药物并不是作用在某一脏腑的本体上，而是作用在人体某部位的空间。不同的药物依其“气”和“味”的不同，在人体不同的空间区域产生作用。 同时，药物作用不局限于归经。药性上则讲运动，其所行经的空间都会产生影响，因此大大扩阔药物的应用价值。 六味基础药对空间能量运动的作用 公英：调动、补充、疏通人体空间的能量，能走遍全身。公英从会阴由下而上运动到任脉末端，行于人体空间，推动能量向上运行，产生能量撞击，亦可达外焦空间之能量流动，为人体能量运行打开通道，有通天本领。 独活：调节人体空间精微物 质的分布，在外焦空间引领能量由头部下行至足。它主要作用是化解外焦空间的能量物质，是化滞的作用，扫平空间的阻碍，让外焦空间畅通。独活与公英的配伍是一化一行的作用，能确保周天运行畅通，起到促进公转作用。 香附：推动上焦，疏通中焦，拉动下焦，起承上启下的作用，能影响中焦空间的运作。 桂枝：使细胞壁更能收放自如，打开细胞壁之门，让物质能量容易从细胞进出。 佩兰：调节人体空间水分的输布，消除胞内外多余水分，便稀者用之。 当归：调节人体空间水分的输布，胞外水分引进胞内，便秘、便乾者用。佩兰和当归是空间最好的调水师。 3、特色理疗 1.能量按摩 能量按摩是应用人体空间医学理论，与小方治病的原理相同，都是以达到人体公转畅通为最终目的。小方是净化人体空间，能量按摩则是为解除能量出口的外在压力、加速公转的畅通，因此能量按摩配合小方治病，在相辅相成之下，疗效将会更加显著。 能量按摩不是针对疾病的症状或疾病的部位，而是在远离人体病灶部位着手，创造能量流动空间，使能量由内而外运动，恢复人体的自我修复能力。 能量按摩法，以头足疗法及点按膻中为主，亦视患者症状所需，配合火灸头、足、右肩胛及尾闾等部位。借助按摩师点按患者的膻中，启动患者的能 量运动，进而自行补充，提升能量运动。 2.火灸疗法 人体空间医学理论指导下的火灸疗法，是集传统中医火灸与按摩手法于一体的疗法，是启动细胞运动，增强物质与能量转化的加速器。 火灸疗法以药酒为原料，先把药酒点燃，然后作用于人体的几个关键部位，包括头、足、尾闾、右肩胛等治疗重点。其原理是通过酒的味与热力的渗透，最大限度发挥药的作用，达到启动细胞的目的，进而调整细胞与能量之间的变化，从而恢复人体健康。 火灸的部位不同，所起的作用亦有不同。火灸头部，可以疏通头部空间通道，使头部清亮，为脏腑能量的疏通打开通道。火灸足部 ，可增加足部的推动力，使体内的能量由下向上运动。火灸尾闾，既可疏通胸膈以上的通道，又可启动命门区、会阴区、丹田区的细胞运动，而会阴正是人体的公转、清升浊降的重要的运动场地。 3.静养疗法 静养疗法与传统按摩迥然相异，是最具特色的空间疗法。按摩师通过点按膻中、晃足等手法，启动人体内部能量，使之进行自我调整，外静而内动，回复人体内环境原有的自在与和谐。大量临床实践证明，空间按摩对于多种疾病的治疗，尤其是对于亚健康状态的调整有著良好的功效。 自我调理手势回照法 手势自我回照能促进能量调节。应用两手一远一近，产生 不同的压力，让能量 (浓度 )高者向能量 (浓度 )低者补充、流动，使人体场性和能量达至相对均衡。 近手回照的部位为人体能量高处，所以增加压力，将能量输送出去；远手回照的地方是能量不足之处，所以减轻压力，以便输入能量。 举例：心脏回照法加强左心房、左心室的血液输出，增强右心房、右心室的回流。心脏细胞运动失调，会引起不同的心脏病变。回照的手势只是一种：左手照左心房、左心室，手指尖不能超过乳头右侧，手掌与身体相距 10 20 公分；右手照右心房、右心室，手掌与身体相距 30 40 公分。这个手势可治冠心病、心肌炎、心房纤颤 、心肌劳损、肺心病、左心房扩大、心包积液等。经常回照，排出血和回流血都增加，心脏正常机能就会恢复。每天可多照几次，每次照 1 13 分钟。 人体空间医学理论精要 一、“天人合一”与“人体空间” “天地合气，万物化生”，现代科学研究发现，日、月、星、辰各种天体，都是在宇宙空间不断运转变化，植物、动物都是在大自然的空间中繁衍生息。生物体内的细胞，物质内部的粒子，都是在空间中制造能量，运用信息维持其生命活动的。微观物质粒子虽小不可触，但运用现代科学手段来观察，它们内部的结构也充分展现出大量空间的存在。 就人体内部来说 ，也存在大量的空间，既包括脏腑与脏腑之间的大空间，也包括细胞与细胞之间的极微空间。人体可以划分为四大空间，四大空间又可以称为人体的四焦，即上焦，中焦，下焦与外焦。四焦各自包含了形状、大小、性质、功能不同的脏腑区域。对四大空间的划分，形成了对人体生理的全新认识，不再从脏腑，经络，穴位的角度来认识人体，将实体与空间两者有机结合。 空间为物质运动、能量运动、信息运动提供了广阔的天地 每一种物质都不 是狐立、静止、永恒不变的，都在与周围的物质相互吸引、排斥，进行著混化、异化的运动。物质相互撞击、磨擦，能量不断地辐射、 转化、传递著信息，这就是空间运动的规律。空间中能量物质的运动，不断地改变著事物的本体、本质。所以，调整人体功能，一定要考虑到人体内部空间，人体空间与自然空间的联系，使之符合自然规律的变化，从而进一步深化了传统医学的整体论治。长期临床观察发现，很多人体疾病，如癌症、糖尿病、肝炎、冠心病等，都是由空间能量运动不规律引起的，现代治疗学大都针对疾病本体，忽视了对人体空间的研究探讨。 二、“营行脉中，卫行脉外”与“细胞内外” 将传统中医“营”、“卫”、“气”、“血”的概念与现代科学“细胞”、“物质”、“能量”的概念联 系起来，拓展和改变了中医抽象概念的内涵。在研究探索中，从人体空间的角度入手，获得了新的认识，脉中与脉外为细胞的内外，而细胞内的物质为营气，细胞外的精微物质为卫气。 细胞是构成人体最基本的功能和结构单位，基于上述对细胞的认识，认为：人体的组织、器官、脏腑、系统，甚至整个人体，是由功能相同或相近的细胞群构成的大小不一，各有空间领属的“胞”。这些功能各异的“胞”，胞胞相套，胞胞相通，既相互制约又强调统一，共同完成和实现人体的生理，生命活动。 吞吐是细胞的基本功能，结合传统医学关于脏腑消化吸收的观点重新加以阐释，消 是细胞内的物质运动，磨擦、变化；当物质在磨擦的过程中粗变精，从细胞内辐射到细胞外，由物质转化为能量，称之为化，吸，是细胞的吸收功能，即由细胞外的能量转运到细胞内，细胞外的能量进入细胞内部，转化为细胞内部物质，则称之为收 细胞的吞包含了吸和收，即人体空间能量重新返回到细胞内，也就是卫气转化为营气，能量物质转化为实体物质。细胞的吐包含了消和化，即细胞内的物质转化为空间能量 ，流动在细胞与细胞间的空隙，并被其它脏腑细胞所利用。 三、“阴阳”与“物质能量转化” 人体空间医学用其能量学说解释阴阳与五行，使古老的理论现代 化，复杂的内容简单化。传统医学的“阴阳”，指人之本体属阴，而身体所辐射的热量属阳。饮食物质属阴，而经过消化后产生的热量属阳。细胞本身属阴，而细胞辐射所产生的能量属阳。阴虚与阳虚的理论应更清楚，阴是物质的实体，虚是不足，阴虚不足，是细胞内的物质不足。在治疗上应以细胞外能量物质转向胞内，使胞内物质充足 传统医学认为，精不足者，补之以“味”，即加大人体空间能量压 力，促进胞外能量转化为胞内的物质。阳虚，为胞外物质不足，故，阳虚则寒。阳虚者，促使胞内物质转向胞外，使胞外能量充足。 内经言：阴阳者，天地之道，万物之 纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。由此可见，阴阳是自然界的根本规律，是天地万物生长、发展、变化的根源。阴阳代表事物相互对立又相互联系的两个方面，并不局限于某一特定的事物。事物的阴阳属性不是绝对的，不可变的，而是相对的，在一定条件下是可变的。在人生老病死的过程中，阴阳转化实质是体内物质与物质所释放的能量之间的相互转化 而细胞是构成生命体最小的单位， 人体的物质是由细胞构成，由细胞的开合吞吐将内部的精微物质释放到细胞之间的空隙。由此而知，细胞内外的物质与能量的转化，影响生命的发展与变化，在此基础上，深入地 剖析了人体物质与能量相互转化，相互作用的关系，将传统中医的八纲辨证简化为物质能量辨证。 四、“气”与“能量” 在传统中医生命物质气，血、津、精、液的系统中，气是最大的概念。气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，运行不息而又极其细微 气的运动变化规律是生命运动的规律，“气”是生命物质与生理功能的统一。 能量是精微的物质，是细胞在运动过程中通过开合、辐射、撞击而产生的，与传统医学的“气”，虽然提法不同，但内涵相同，实指同一事物。“先天为精气”，即遗传物质所产生的能量，形成了人的生命原动力。古人云： “两神 相搏，能量纯洁，名曰真气”，真气即人体先天的纯精华能量，来自母体，不同于后天饮食和呼吸的能量，饮食中的“水穀之精气”，即营养物质所提供的能量，是人的后天之本，存在于自然界的清气，即通过肺的呼吸作用，把空气中的氧气吸入体内，参与体内物质代谢后所产生能量，是人体的另一动能量来源 空间医学对传统医学所讲的“元气”，“宗气”等学说和理论有了更明确 的认识，认识到元气即人体的先天能量，宗气即人体的后天能量，并进一步认识到人体赖以生存的生理和生命活动的主要动力，在于人体空间的能量运动。 五、任督二脉与公转运行 人体是一能 量动力循环系统，包括自转与公转两个方面，自转，即人体每一个细胞都在进行著胞内物质与胞外能量的相互转化，其所辐射的能量围绕在细胞本体周围，这种能量运行遵循一定的规律，即自左向右围绕细胞本体运行，是横向水平面的运行，我们称这种能量的运行为自转。人体的脏腑均由细胞构成的，所以，脏腑的能量也都围绕脏腑本体进行自左向右的运行。公转，即人体内能量的高度集中统一运行，从传统中医的穴位与经络概念来讲，公转的运行路线如下：能量从会阴向上走，经丹田、中脘、膻中、天突、到达百会，向后方下行，经哑门、大椎、命门、过尾闾至会阴，再转 向前方上行，循环往复。 公转与传统中医所讲的任督二脉既有联系又有区别：其一，任脉和督脉是两条经脉，公转加强了任督两条经脉的贯通。其二，按照中医的说法，任脉的能量下行，督脉的能量上行，但公转任脉段的能量上行，督脉段能量下行。其三，公转路线宽度要远远大于两条经脉，在任脉段上，以任脉为中线，左右各拓宽二寸。在督脉段上，以督脉为中线，并左右各拓宽二寸，任脉是诸阴之汇，督脉为诸阳之汇，公转加强任督二脉的贯通，使人体的诸阴经与诸阳经协调统一运行。 六、五行学说与能量运行 传统中医的五行学说是人体五脏能量运动的代名词 由 于五脏的形状， 位置，生理功能不同，以及不同细胞辐射不同的精微能量，精微能量在空间经过一系列的撞击、交融、混化和异化的过程，完成能量的生生化化，即五行的相生相克。五脏的能量运行具有整体性，连锁性。 一、首先，肾区细胞群辐射的能量向上运行，被脾胃区细胞群所辐射的能量的压力阻止，而向两侧移动。肾区细胞群辐射的能量与脾胃区细胞群辐射的能量在空间相遇进行交合，能量的性质已经发生了改变，变化为既不同于肾区细胞群原本辐射的能量，也不同于脾区细胞群原本辐射的能量，这种新的能量向两侧移动，在运动过程中能量进一步发生变化，改变 了原有的压力和强度，具有了更大的推动力，推动肝区细胞群的运动，即传统医学的，“水”生“木”。传统医学认为，生者为母，克者为父，“水”生“木”的过程中，“水”为母，“木”为子，而“土”为父，如果肾区细胞辐射的能量没有遇到脾区细胞群辐射的能量阻挡，就不可能推动肝区细胞群的运动 正是在“土”的克制下，能量发生了异化，产生了更大的撞击力，才能够生成“木”。 二、肝区细胞群辐射的能量向上移动，受到肺区细胞群辐射能量压力的影响，被迫沿膈下空间向左运动 在运动的过程中，肝区细胞群辐射的能量与肺区细胞群辐射的能量进行异化， 能量性质发 生变化，浓度，压力也大大增强 新能量从膈下空间运行至心区下方，对心区产生推动的作用，所以有“木”能生“火”的说法 在这一运动过程中，“木”受到“金”的克制。所以，肝区细胞辐射的能量与心区细胞辐射的能量交合时，肝区细胞的能量物质已经发生了变化。 三、心区细胞群辐射的能量，向下运行，受到肾区细胞群辐射的能量压力的影响，即“水”克“火”，受到肾区能量的克制，其浓度和压力发生变化，性质发生变化，对脾区形成推动，所以“火”能生“土”。 四、脾区细胞群辐射的能量受到肝区细胞群辐射的能量克制，即“木”克“土”， 产生新的能量，此能量越膈而上，推动肺区细胞群运动，加大肺区细胞群运动的动力，所以“土”能生“金”。 五、肺区细胞群辐射的能量受到心区细胞群辐射的能量影响，产生新的能量，越肩向后运行，进入外焦空间，能量撞击肾区细胞群，改善肾区细胞群能量的环境，即肺“金”能生肾“水”。在这一过程中，“金”受到“火”的克制。 七、清升浊降与清降清升 传统医学所讲的“清升浊降”，包括两个方面的内容，一方面就是肾功能而言，另一方面就是脾胃功能而言。肾的升清降浊，是指肾在整个气化过程中元气发挥的作用。脾胃的升清降浊，是指脾胃一脏一腑对 水穀消化吸收与输布的协调作用。脾气升清，胃气和降，二者的功能既对立又统一，无论是针对哪一脏腑，“清升浊降”说明的是人体内部能量和物质的运动趋向，即在人体内部，能量的总体运行方向向上，而物质的总体运行方向向下。 传统中医认为，肺为人体之华盖，肺具有肃降的功能，肺与全身能量的输布密切相关。肺是“清升”功能实现的重要枢纽，关联到清升浊降能否顺利实现，如果肺部能量过高，“清升”受阻，清升浊降失调，则引起多种疾病。 实现“清升”，首先“浊降”，“清降”指的是从外焦入手，疏通外焦，使上焦能量越肩胛沿公转路线向外焦运动， 清空上焦空间，为“清升”创造条件。 同时，“清降”使能量撞击肾区，肾区细胞运动增强，实现“补肾回本” 因此，清肺是补肾的关键，“肺金生肾水”的道理即在于此。 八、阴阳平衡与至实至虚 传统医学认为，阴阳双方在彼此消长的动态过程中保持相对的平衡，人体才保持正常的运动规律。平衡为维持生命的手段，阴阳平衡是健康的标志。 “至虚至实”即应用了不平衡，不对称，一松一紧，一虚一实的不协调关系。所谓“至实”就是加大能量积聚部位的压力，而“至虚“就是降低能量不足部位的压力，至实至虚的目的是制造能量差，促进能量的自然流通。能量 在流通过程中调整，均衡压力，保持动态均衡的分布，而并非引动能量运行。“至实至虚“是促进公转畅通的重要手段之一。 九、对心脏右侧空间的认识 左心室血液的输出与右心房血液的回流有密切关系，血液回流的多少决定血液输出的多少。降低心脏右侧空间能量的浓度与压力，有助于增大右心房的血液回流，同时增强小循环的动力，促进左心室血液的输出，加强大循环的动力。 人体的循环是小循环推动大循环，大循环的动力大小与小循环的动力大小有著密切的关系，加大小循环的动力，等于加大大循环的动力。 十、抛掉病名，寻找病因 传统中医讲“气聚成形， 气散成风”，“气”是能量的代名词，能量的质聚与消散在人体空间内进行，空间能量的压力和澴度，能直接影响脏腑的本体功能 当脏腑自身辐射的能量不能及时输散，包围在脏腑本身周围时，则引发脏腑病变。 调整脏腑周围能量，可以从调整公转入手。在公转这一循环往复的线路上，任何一个部位都担负著两种角色，既是上一个部位能量的直接疏散点，又是下一个部位能量的直接动力点。比如说，胸部是腹部能量的直接疏散点，又是背部能量的直接动力点，而背部既是胸部能量的直接疏散点，又是尾闾部能量的直接动力点。查找人体疾病的原因，要充分考虑病变部位能 量的直接动力点和疏散点，还要考虑第二、第三疏散点。因此在治疗过程中讲究抛掉病名，寻找病因。 肝病肺背部，治疗肝病可从背部入手 肾病肝肺部，治疗肾病可从肺部入手 脊背肾腹部，治疗脊椎病可从腹部入手 头部胸大椎，治疗头部病症可从大椎入手 人体空间医学 -观舌知健康 郭老师于 2009 年 6 月 7 日晚上在香港讲课 尊敬的前辈、同道，女士们、先生们，晚上好！ 我今天给大家谈一谈我五十年的临床、发现、体悟和应用。我一直没有离开临床，所以对舌诊用传统医学的观点、方法，传统医学的舌诊，在观察的过程中发现了新的方 法，也不是我一开始就应用这样的方法，是在临床过程中发现的，发现传统舌诊中，可以这样说不足之处。传统舌诊舌质、舌苔、舌形，虽然都有，但是与现在的医学在名词上结合不了。我在临床过程中发现了舌质就是人体的胞内，舌苔就是人体的胞外，人体由细胞构成，中医讲营卫。细胞内部中医讲营气，营，营血。细胞外侧中医讲卫气，保卫的卫，护卫的卫。在临床过程中我发现舌质的病变就是细胞内部的病变；舌苔就是细胞与细胞之间的空间的病变。我也做了大量的试验，桂枝芍药汤是解决空间的能量向胞内运动，桂枝加白芍能够减轻舌苔的作用，所以舌苔我要想着叫 它减少，桂枝加白芍，空间的能量向胞内运动、胞内转化，舌苔就减少了。胞内的能量物质向胞外转化就增加了舌苔。 我们搞医的，医生都知道有一个难点，没有舌苔的病人不好治，也就是镜面舌不好治，而且重病以后的舌苔绝大部分是镜面舌，这不好治。我们中医有一个辨症叫阴虚内热，这个滋补是真不好解决，我们把细胞给他开开，舌苔就出来了，就这么简单。我们不要去固守阴虚内热，这没法治。我们开开细胞，细胞内的津液向外辐射，舌苔不是有了吗。我们医院四百张床位，可以说全满，这四百张床位中百分之八十的是癌症，那么癌症后期绝大部分是镜面舌，干燥 舌，阴虚内热，怎么办呢？就是开胞，就解决了。怎么办呢？桂枝、连翘，各一克就行了，如果要是按我们传统的治疗，那得滋阴，大量的滋阴药，生地，女贞子，花粉，板蓝根，等等，实质上我们开了胞，叫它胞内的物质向外一辐射，舌苔就出来了。在疑难病过程中，镜面舌是我们传统医学的难题。如果我们把舌质看作细胞内部，把舌苔看作细胞外部，这个问题就迎刃而解了，好解决了。所以我提出要有继承、发扬、创新的精神。继承我们传统的古文化的精髓，我们要与现代的科学名词结合，有很多问题就解决了。 舌诊来源于传统医学和古文化，我们一定要用科学的观点 、方法，与现在结合，理解舌质就是胞内，舌苔就是胞外，而且一切疾病都是胞内和胞外的变化。我们不要去听病名，如果听病名，很多的病我们就没办法治。 在治疗过程中，我们知道细胞吞吐、辐射，相互转化，是我们健康的根本，是治疗的根本。所以我们在治病的过程中不主张化疗，不主张介入。为什么？因为化疗它损伤细胞与细胞之间的能量，化疗的人很快就没劲儿，为什么？能量损耗了，就是我们传统医学所讲的卫气没了。在化疗的过程中，如果是六次以上的化疗，这个癌症就相当难往回救了，这个人就不大好救了，为什么呢？因为人体太虚弱了。如果六次以内的 化疗，我们还有希望。 我不主张介入，为什么？因为介入它封闭的是细胞壁，它控制了细胞内部向外部转化的功能。我们人要健康，必须得活，必须得气血畅通，现在胞内、胞外不畅通了，那么怎么健康呢？所以介入后必须用桂枝开之，这个患者来了，拿著单子有介入，我们必须得用桂枝，为什么，桂枝把他的细胞重新打开，重新激活，这个病才能解决。介入，当然在打开四、五个月以后，介入的患者往往反复的很厉害。如果是化疗了，我们一定要应用公英，公英撞击细胞，恢复能量的辐射，增强空间的卫气，也就是增强空间抗病的力量。 所以在讲舌苔的过程中，讲舌质 的过程中，我们首先要记住，舌质是细胞内，舌苔是细胞外。我们不要去固定传统医学所讲的每一个地区，每一个舌的部位所代表的脏腑。我们要把舌看作一条河，这条河，舌根是河的发源地，舌尖是河的入海口，要看成一个整体，舌尖的入海口，然后再考虑由舌尖从外部又循环回来，循环到舌根，所以看舌是一个整体的循环。传统医学上没有这样的论述，都强调了舌尖心肺，舌根肾脏部、下焦部。所以我们一定要知道它的变化原理，舌根是发源地，发源地的水流向舌尖，在流的过程中，下边的河宽，那河水就流得快，前头河窄，河水就流得慢，而且就容易泛水，这就是人体 整个的病理。 所以我们的疾病，它是一个特点，舌前部分往往的是厚腻，舌尖往往的是舌尖很尖，这样就造成了河道不顺畅，向前走有堵塞的地方，有堵塞这就是疾病。不要说，哎呀，胃病就是治胃，肝病就是治肝，它所堵塞的地方都是在前边，没有在后边的。所以内经一句话：病在下，取之于上，这一句话说得非常深刻，我们要强调舌质的分析，舌苔的辩证，我们治疗每一种病，就要真正的看到它的整体，要落实辩证，我们所讲的六淫辩证，三焦辩证，这是说给大家讲，大家能明白。 我今天讲什么是空间医学的辩证，空间医学的辩证就是舌高是病，舌低是因，这就 叫辩证。就这么简单，不要再讲六淫辩证，三焦辩证，没有。舌高的地方就是病变的地方，舌低的地方就是病因，就是由这引起来的高，就这么简单。我们在看舌的过程中往往是看舌高忽略了舌低。一看胃这有瘀滞，胃病，对不对，对；一看肝部这有瘀滞，肝病，对不对呀，对，但是病因没在这。你如果治疗肝部，效果不高。那么病因在什么地方，在前头低的地方，为什么，在流水的过程中，突然前头压力很高，流不过去了，后头臃起来就是病呀。所以我们在观察舌的过程中，强调了病因的所在，不管他什么病，不要管病名，只要是舌质前面低的地方，一定要叫它高起来。那 么只有高起来，它的压力减轻了，后边的水才能顺通的流过去，后边的气血才顺通的流过去，这是窍门。内经有一句话，要宣肺气，是个宣字，宣肺气，把肺气宣起来，这句话非常重要。宣肺气，才能够疏通三焦，能量的运动，也就是气血的运动。如果肺部不宣，中焦和下焦必然受到压力，像糖尿病，胰头癌，打嗝，都是肺部的问题。治疗糖尿病，糖尿病不好治，如果糖尿病的原因，就是上部压力太高，中部的能量运行不上去，压迫著中部能量增高，压力增高，胰脏的细胞运动失调，这就叫糖尿病。所以我们不要说哎呀，这是糖尿病，不管，什么地方压力，什么地方有问 题，我们去解决什么地方。 传统医学的理论，传统医学的方法，都来自于高层次的修炼家，修炼家在修炼的过程他悟到的，他的幻景通过临床的实践验证，然后他记录下来的。内经我认为是高层次的修炼家所写的，气聚则成形，散则成风，这一句话高度的概括了人的病因，也高度的说明了治疗的方法。所以我们祖国传统的文化不是来源于巫，而是来源于幻的科学。大家要问你敢这么讲吗？我告诉大家，我敢，因为空间医学是来源于我的幻。我用我的幻景的对话，写了很多的书，大家要知道，实事求是的讲，我是一个小学生，小学的文化程度，那么怎么能够写出这么多东 西来呢？幻，应用了我的幻景，总结出来的知识应用于临床，通过临床验证了它是正确的。 我写了本草的对话，我理解了，所以我从本草中总结出了十来味药，能治疗全身的疾病，而且我们在应用过程中，应用小方治病效果很好。这并不是谁教我的，也没有这个小方的书。所以在本草上我提出来了打破框框，去掉归经，我们讲本草不讲归经，讲三点论，本草的三点论。 所以这是一个大的创新，在辩证上我们不讲究六淫、七情、三因论，不讲，我讲水论。所以空间医学病因 -水，我们医生就是调节水的方法。水多了不行，少了不行，聚起来不行，分布的不均匀不行。我记 得我在一天晚上，晚上十一点半就出了水的幻景，一直到第二天早上四点半，这么长的时间大脑讲水，把水讲清楚了，所以，我写的水论。这是自我开发，难道你就说我迷信吗？我既不烧香也不磕头，而且我能产生智慧，我能产生新的方法。 2003年我大脑产生了一本书，什么书呢，新西游记，这新西游记的中心思想写和谐社会、和谐人生，在那个时候它说今后的社会要讲和谐，现在全世界都讲和谐。所以新西游记是斗争中的和谐。通过我的实践，我认识到了我们传统的文化是来自于高级的修炼家，不是巫医，是幻的科学，我是通过我的实践，我大约现在写了 有二十几本书，悟性、灵感从现代科学来讲就是大脑之中一种灵感的幻景，灵感的对话。 释迦牟尼要求大家要明心见性，有的讲明心见性就是最高的智慧，就是最高的开发人生的方法。今天，我不认为，而且明心见性才是我们开始领悟新的科学的开始。明心见性才是认识真我、自我的开始，明心见性才是我真正的为人民服务的开始。所以空间医学理论来自于灵感加临床实践。我最近又在灵感过程中总结了八个穴位，治疗全身的疾病，我们搞针灸的都知道马丹阳的十二穴，这就够精华了，马丹阳是道家的一代宗师，他创造的十二穴，我认为不是他创造的，是他的灵感创造的。 为什么？因为我创造了八穴，比他的十二穴还高级，难道是我学习的吗？不是，是我的灵感，是我的灵感与大自然结合，开发的智慧。我这八个穴位不用针灸，用手一点就行了。一点，应该说当场见效。 我们更认识到了老子的道德经的重要性。老子道德经的恍兮惚兮，其中有象，惚兮恍兮，其中有物，什么呢？幻景。当然这个问题一直到现在大家理解不了。老子的道德经怎么得到的呢？很简单，道德，道德，老子的道德经就是有德才能得到。所以只有有一颗为人民服务的心，全心全意为人民服务的心，要时时、事事、处处把人民，把公放在第一位，才能够 得到。 我又认识到了人体处处都是循环，如果我们掌握了循环这一个规律，我们就能够解决很多不同的疾病，阴阳者万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，我们不单的研究人体为本，研究辩证为本，研究自然为本，我们要从舌苔上，舌质上要认识循环，开合是永远的循环，呼吸是永远的循环，压力大与小的变化是永远的循环。所以在观察舌的过程中怎么样的掌握循环之道，这是关键。 我刚才讲的舌是一条河，河源与出水的地方基本上应该宽窄一样。如果在舌上哪个局部的高低发生了变化，那么就是河中间的淤泥发生了变化，瘀滞发生了变化。瘀滞如果细胞内部的变化发 生紫、暗、红、瘀，是细胞内部的变化。如果舌苔哪个地方有变化，发生白、腻，舌苔是空间的变化。舌质发生变化就是人相对应部位那一块、那一带的细胞有问题，不要具体的这就是肝，这就是胆。舌苔那一个部位有问题的，就是对应的前后有问题。要注意这一句话，前后，什么是前后呢，前头是腹部，后头是背部，因为空间它没有前头的空间，没有后头的空间之讲，它是疏通的。 我们在治疗上首先考虑背部，就是太阳区，我把太阳区化作了一个焦，外焦，因为太阳经面太小了，整个的外部关系到人体的三焦，下焦、中焦、上焦，所以伤寒论以太阳经为治疗之首，太 好了。为什么太好了？一切疾病的根源就在背部，如果背部畅通，人体的三焦是畅通的。人体不光是清升浊降，清升浊降是人体的主流，这是我们传统医学所讲的。但是人体也有横向运动，所以讲经络，络是横向运动，由于有横向运动，所以前边的局部与后边的局部都有关系，它的压力也都有关系。 在修炼过程中一定要讲究不要有门派，我们知道上下运动，左右也运动，我们都要叫他运动开，我们才健康。道家的周天，佛家的法轮常转，我们两者都结合，同时都和医学是一个道理。所以儒、释、道、医是一家，还有什么门派呢？ 在观舌的过程中，舌根的变化，舌根苔的厚 腻就是人体的命门到尾闾这一个空间不畅通。这一个空间不畅通，肺部的能量通过背部向下运动，向下辐射这一个地方的空间不畅通，辐射不了，辐射不了叫什么，叫金不生水。那么在传统医学内科上讲肾不纳气，什么不纳气呢？就是后头的能量辐射不下来，所以它所产生的疾病都是膈膜以上的疾病，食道癌、肺癌、肺结核，肺部的疾病都与尾闾有关系。所以我说我们人生的先天，应该讲肺是人生的先天，为什么？因为只有肺部的能量向下撞击命门周围的细胞，肾脏才健康，所以金生水是关键。 在能量撞击的过程中，它必须要有一种媒介，这种媒介是什么？是空间。人体细 胞与细胞之间是空间，细胞与细胞之间它的浓度很大了，舌苔很厚了，所以它不能传递了，这就是疾病。癌症的后期，舌苔的上下都是白腻苔，舌苔都满了，中医讲湿热太多了。我们在传统处方上应该是清热利湿，但是温病条辩，最难治的湿和热，参杂在一块儿，祛湿留热不行，祛热留湿不行，所以湿热病是我们中医最挠头的。很多的病在舌苔上是湿热引起来的，类风湿，湿热，胶原性疾病，湿热，癌症，湿热。那么湿热究竟怎么治？我们说了舌苔是流水过程中的水面上的杂草，空间能量的多余，如果在流水的过程中我们把那点杂草给他解决了，清除了，这不就都解决了吗？ 所以遇到这个情况下，不管它，我们是管的疏通河道，一定要疏通河道，才能够清除污染，只有把河道疏通了，河水流通了，河水的杂草才解决了。我在治疗这种病的过程中从不应用治湿热的药，治湿热的药我们都用白花蛇草，半枝莲，茵陈，两头尖，等等，这都是治癌症的，治湿热的药。实质上如果疏通了，把前头的水疏通了，就非常好治了。 在观察舌苔的过程中，我们特别要注意什么？注意大小便，特别要注意大便，大便乾的一定要补充水，大便稀的一定要先去水。如果水在三焦某一个部位的停滞，瘀滞，我们用什么样的药都不灵。我们用药就怕水，香附特别怕水，如 果中焦的瘀滞有大量的水汽，用香附是不顶事的，因为香附它能够运动能量，运动气，它绝对运动不了水。所以我们人体不管什么地方有水，先治水，这是关键。水也有两种，舌苔淡白，舌苔很润，这样的水是空间之水，也就是能量的水汽太多，空间的水湿太大，用佩兰，佩兰是治疗空间水。如果是舌质上断定了是水，但是舌质上有很多的红点，这个水是细胞内部的水，细胞内部的水用佩兰效果很低，用益母草，在本草上益母草也行水，它行什么地方的水呢？行细胞内部的水，这是水的区别。一个是空间的水湿太大，佩兰，一个是细胞内部的水瘀太大，益母草。不管是什么样 的疾病，只要是有水，我们先解决水，只有把水解决了，才能够调整人体的能量运行。但是在解决水的过程中，要注意用少量的药物去解决，一克就可解决了，佩兰一克，益母草一克，当水往下一下，不要把水完全排出，完全排出了，河里头没水了，船也就行不动了，气血也就没办法了。人离开了水解决不了问题，人内部的水大又解决不了问题。所以在水湿上我们注意大便小便，大便乾，舌尖上是一个高坎，用蒌仁儿，瓜蒌仁。 我们下边谈一谈空间污染，人体的空间污染。我们现在仪器很先进，我们能够得病检查出什么病，可是有的疾病检查不出来，但是有症状。他本来难 受，但是到哪个医院的仪器都检查不出来，人难受，检查不出来，不等于没有病，他肯定有病，没病怎么难受呢？没有病怎么不舒服呢？我们不能光说神经官能症吧。 我告诉大家，虽然仪器检查不出来，但是他所有的病已经有了，病在什么地方？在人体空间，如果是一个高层次的修炼家，他可以发现你的疾病，你这儿有病，不一定能够检查出来。石家庄电视台的台长，好几辈都跟我的关系非常好，因为好几辈所有的疑难病，都是我给他治好的，我们的关系，直到现在，到孙子辈也很好。他相信科学，电视台台长啊。有一年他去给我拜年，我说你的肺部有问题了，他就赶紧去 检查，检查没事，结果以后呢？得的肺癌。还有个银行的，到我们家玩去了，我说你的直肠有问题了，直肠有问题了，他说有时候有点坠坠乎乎的感觉，我说你去检查吧，到检查没检查出来，上北京检查出来，直肠癌。所以呢，什么地方空间有问题了，那么空间的浓度，深了，它的颜色必然发暗，颜色发暗了，它的浓度与它的实体没有结合的时候，是在空间，没有结合的时候你去检查不出来。石家庄火车站的站长，有病，我去看病的时候，他的秘书跟随，秘书挺逗，“郭大夫你看看我有什么病啊？”我说：“我不看病，我也不会透视啊？”“哎呀，你看看吧，我有时候头部不 好。”我说：“恭喜你了，你比别人强。”说：“咋强啊？”我说：“你头部里有个东西，不是比别人多一点吗？”结果最后确定脑瘤。所以呢，这就是空间。我们现在的仪器，很多的，是人体的实质性的问题，才能够检查出来。所以我们每一个人你哪要有了症状了，他必然有了问题了。没问题怎么有症状呢？所以在有症状的过程中，我们就应该注意了。有症状，就能检查。有症状，它的局部的温度一定有改变。 北京有一个医院，康雅医院，康雅医院有一种仪器，检查人体的空间，效果很好，能够知道什么地方能量高，什么地方温度高，它能检查出来。但是，检查是检查出 来了，没办法治疗。这是北京康雅医院。这个医院的院长，后来是跟著我学习，跟著我 3 个月学习，也应用小方，也应用火灸。为什么呢？因为检查出来了，解决不了也就没人去检查了，没人检查医院就没病号了，开不了张了，所以去我那学习，现在也是开小方，效果挺好。所以我们每一个人，都要把疾病消灭在开始的症状上，不要以检查数字为准。 所以有的病，检查不出来。比方说我们现在，去年流传的一种病变，手足口病变，手足，儿童病变啊，死了还检查不出什么原因来。这个问题，我们看舌就能看出来。什么呢？舌尖直硬，舌尖直硬，舌尖很硬，很尖，特别要注意 脑部病变，高烧。对一些脑血管病变，往往地见这样的舌头。对一些狂躁病变，见这样舌头。对一些多动症病变，见这个舌头。对一些痴呆症，见这个舌象。因为这个舌，往往地影响了脑部的变化。我们不要以为，口足病变传染病，没法解决了，把口足病变搁到一边，我们只是看他的舌头，有这个舌头，我们就赶紧想法把舌尖给他解决了不就行了吗？ 我前两个月，我们医院有一个在我们医院学习，在按摩学校学按摩，他家是湖北的，突然家里给他来电话了，说小孩是手足口病，传染病，麻烦了，他就找我。他说：“郭大夫啊，手足口病那方怎么开呀？”我说我不知道。因 为我绝不能说，什么药治手足口病，这是政治问题呀，现在都解决不了，你说我这个方能治手足口病，那不是煽动群众了吗？我说我不知道。他说你得救命啊。我说我救不了命，我说我只要你小孩的舌头，你照个舌头，你给我传过来就行了，不要说手足口病啊。给我传过来了，开了一副药，告诉大家，吃了一副，吃了一天，效果就好了，吃了 3 天，好了。经过当地医院确诊，好了，回去吧。 (郭 ?岭院长上台解说这病例 )这个病人因为是我们亲手经历的一个病人，他是按摩学校的学生，是湖北的学生。当时家里打电话说，孩子得了手足口病，叫他马上回家，我们正好那天在 门诊，他就跑著就磕头，一进我们 105，我们 105 是门诊室，一进去之后就磕头，快点叫郭老师救命，说手足口病，就像刚才那样，郭老师就开玩笑，我没有手足口病的方。最后呢，你传个舌苔过来，因为这个病我们是非常关注的，连著打了两三天电话。开完方之后，就打电话，当著我们的面，告诉对方马上到药房去拿药。我记得就 2 味药，桂枝和连翘好象是，就 2 味药，我记的比较清楚，桂枝和连翘各 1 克，桂枝 1 克，连翘 1 克。郭老师说，用最快的速度，不用熬，给它用热水沏一沏，当茶水喝。因为小孩已经很重了，结果第一天喝了之后，是下午 1 点多，跑过去的。 下午就喝了 1 次，第二天上午，我们又打电话，第二天上午还没有完全好，就说小孩的一些症状好了一些。第二天上午又喝完一副药，然后下午打来电话，小孩就突然地解很多的黑便，但是没有血，我们让他去检查，不是血便，是黑便。这个黑便就是郭老师经常讲的，肠部的积热，这就是肠部的湿热，水过于多了。所以我们讲空间医学，讲病因论，讲水，讲两大部分，一是膈上水，二是膈下水，都是有传染病的症状。这种水，膈下水呢？就是以泻肚子，发烧；膈上水呢？就是以肺燥，发烧，高烧，咳嗽。那么这种情况呢？这个手足口它属于是膈下水，肠部的积热。所以第二天 下午，我们刚门诊完，又打电话问这个病人，到底怎么样。因为小孩子得了这个病，那几天是非常严重的，说上海的有几例已经死了，就是那一段时间传著是手足口病，上海的已经死了几例了，所以就比较紧张这个家属。结果呢，下午就排出了大量的黑便，到医院检查没有血，只是黑便而已。这是下午，再第二天呢？这个小孩已经基本上什么症状都没有了。郭老师说：“一定要叫他喝3 天。”第三天的时候到医院检查，已经全部症状解除了。所以，通过这个病例，更增加了我们对小方的认可。所以，任何疾病，我们只要认清它的病因，找到病的根本原因，任何疾病，只是什么 可怕？只是所叫的名，把我们给吓住了。所以很多人被病名所吓死，太可惜了。 一说手足口病，山东死，上海也死，没办法啊？当然了，都怕。不要光听病名。所以，我们搞医务的，不要害怕。一说肝癌，没法啦。一说胰头癌，癌中之王，麻烦了。告诉大家，癌中之王，要比其它的癌都好治。癌中之王。我们最快速度的胰头癌， 20 天，完全恢复健康。 28 天恢复健康的标准是，经医院的检查，什么都正常了，这才算恢复健康。不能说症状见轻了，那不行。所以我们讲舌诊，要全面地认识人体的舌诊。舌诊，既要观察舌苔的厚腻，舌头颜色的青紫，舌形的宽窄大小，也非常 重要，宽窄，舌头一开始，舌头窄，前头宽大，证明前头水淤了，所出现的症状，胸部满，心慌，气短。在这种情况下，一定不要按心慌治，越补越厉害，前头淤了，桂枝、佩兰两味药就解决啦， 2 克。淤在中焦了，焦三仙、桂枝，也就行了。多简单。牛皮癣，大家说不好治吧？外科不治癣，内科不治喘。牛皮癣出在肌肉上，脾主肌肉。牛皮癣，焦三仙、桂枝效果就挺好。所以，一定要从舌体上去分析，不要从病名上去分析。不管什么病，我只看你的舌。所以，舌是人体整体的代表；舌是人体整体的信息表示，是科学的。 我们认识到，传统医学与现在的胞内胞外，是一个理 论。所以中医和西医的理论是一致的，中医和西医它们不是两个理论，是一致的，都建立在细胞理论基础上，都建立在细胞运动上，不过名词不一样，中医叫消化吸收，西医叫吞吐，这名词啊。 我通过临床实践，总结出来了一个问题，总结出来了一个骄傲的问题：西方的医学，要赶上我们中国，还差点。为什么呢？因为我到过西方讲学，到过美国医学院讲学；加拿大医学院讲学。我是加拿大医学院的终身顾问，我也得到了联合国的终身研究癌症科学家的奖章。美国医学院的院长，多次地访问了我。他说，哎呀，像你这样的医疗手段，这么快，我们医学院就快垮台了。垮台了 ，怎么呢？我说：“学习好， 6 个月准能成功。聪明的， 3 个月。再聪明的， 7 天。”是吧？ 7 天就会开方了。我说你的医学院， 5 年毕业， 3 年毕业，出来后哪个会开方啊？他在我们理疗院，跟著我们，每一个步骤看得非常详细。但是大家知道，要改革一个科学，是非常不容易的。改革一个科学，牵涉面太广了，牵涉到教育部，牵涉到很多的系统，是不容易的。 所以我们没有温病学说，也没有湿温学说，没有。就是个胞内胞外。胞内的热，向胞外辐射；胞外的能量，向胞内吸收。根本就不存在什么温病学说，湿病学说，没有。我在学医的过程中，叶天士的，吴鞠通的书我 看多了，温病论。那么到现在呢？我说，那些书都太复杂了。就是个胞内胞外，而且，一般地不用消炎药。在运动过程中，运动的距离越远，热量散得越多，所以就不用消炎药。我用的桂枝、连翘，使热度开胞就消灭。如果用桂枝、独活，不用连翘，为什么？因为它热度一直往前走。独活，顺著头部一直走到足部。所以走得越远，消耗的热量越大，所以就没有热病了。对一些热和寒，就无所谓的事了。讲究也行，不讲究也可以，你只要叫它走开了。也没有什么补药和泻药，这个能量，从这儿开始走，往前走，开始的地方，都是泻，因为把它能量拿走了，就是泻。走到什么地方 就补到什么地方，补到什么地方就疏通到什么地方。所以，八法都在其中，没有另外再讲究八法，再讲究辨证，没有。就是走，转一圈，转一圈，转一圈，转一圈。就是转，转的圈越多效果越好。所以，这就叫任督二脉的运动。由于背部的能量拓宽了，所以，我就叫任督连起来，就叫公转，公转运动。所以没有病名，也不考虑病名。热淤在细胞周围的，使细胞辐射受到影响的，这是癌症；热淤在皮肤周围的，就是皮肤病；热淤在关节周围的，就是类风湿；热淤在生殖器方面的，爱滋病、性病；热淤在心脏周围的，风心病。所以，我们认识到这一点，我们就要增加空间能量运动 ，增加细胞之间的相互交合，就治病。何苦还管它肺心病？管它风湿病？不管。所以我们一定要掌握，细胞与细胞空间的清亮度，清洁，这是关键。当然，我们今天不讲修炼，讲修炼，心也得清洁。这是讲修炼时候的问题了。心不清洁，也是有病。所以一切病发于心，就是心不清洁。 我们的处方，我们的辨证，是大道至简。简化到什么程度呢？就是一进门，给你的舌头照个相，把你舌头相片传到我的计算机，这就是治病检查的全过程。我们往往都是 8 点上班，8 点半结束。 8 点上班， 8 点半结束。怎么 8 点半结束？ 100 个病号不愁干，半个小时就结束了。那么，照舌头呢 ？用照相机照舌头还不快吗？ 1 个， 2 个， 3 个，很快。照好以后往计算机里一传，传到我们那儿，我们就看，一看，什么药，一看什么药。说实在的，病号来了，得给病号说两句，要是一句都不说，那很快，一分钟能看十来个人，得跟病号聊聊，啊，你是哪儿的？怎么回事啊？实际上这是废话，因为对方不了解啊，来了以后，往这儿一站，结束了，嗯？他弄不清怎么回事儿，看好了。有些的抬著来的，往这一搁，走吧，好了。他还没搁好呢，好了。实际上，人来与不来一样，见人与不见人一样。为什么？有舌照在我计算机里都行了，一切完备。所以我们看着病号不多，实质 上不少。因为什么？因为我们来自全国各地的，各个地方的舌照，都在我门诊上，没有人，有舌苔，所以计算机上忙，计算机上忙要想看病，你在香港照个舌苔，搁到计算机发过去，这就看了。所以，我们主张家庭医疗。家庭医疗，就是看病不出门，连门都不出。你在计算机上一传过去了，所以我们看着病号不多，但是所有的床铺全部满员。但是外部的病号多，每天计算机上的病号多，我们这个计算机诊断，计算机处方，晚上往往到一两点才能下班，晚上一两点才能下班，忙啊。因为来了以后还得回去，来了以后给他发回去呀。所以我们的病号是全国各地，世界各地，看起来 不多。当然，说个笑话，看起来没有几个人啊，都是住院的呗，所以，收入也不一定高了，但是内部高啊，计算机上还有收入啊。所以呢，世界各地跟我们联系，都是通过计算机啊。你说很多的话，都没有用，你只要把你的大便写清楚，就行了。就一切具备，我的方就过去了。所以诊断检查，都非常简单。我们应用的是巧劲，应用的是巧劲。美国总统，夸口，美国要用“巧强力”战胜世界。我说你总统夸什么口啊？我们要用空间医学战胜世界。这是我们夸口啊。我们用 1 克药，能够治病，如果再改革改革剂型，更小。如果应用药粉，那药有个，最多有个 0.5 克满够了，一个 人就满够了。 我们治病的一个窍门，就是空间能量的相互撞击，这是窍门。我们对肠胃，非常重视，因为肠胃，是人体的主要动力部分。所以，中医的内经讲：“营气出于中焦”，是非常重要的。我们对肺部非常重视，因为肺部的能量，贯穿著任督两条经脉的运动。如果，我们每一个人，大便正常，呼吸正常，这个人就可以说是健康的。当然这里头得加个小段，加个喘，内科不治喘，我们自古的内科学，喘，都治于肺，不对。喘，没有在肺上，喘，在肺部的后侧肌肉上，肌肉肉丝微循环有炎症，引起来的喘。所以，当一个病号，到这儿，郭大夫，喘。我特别地注视他的 肺部后侧的变化，他的肺部后侧，细胞啊，微循环，有多大的面积的炎症。伤寒论，桂枝加杏仁厚朴汤，治疗喘，这是伤寒论的原文。那么我在研究，治喘为什么加厚朴、杏仁，有道理呀，对肺有好处啊，那么厚朴是治疗肠胃的，为什么桂枝汤加杏仁厚朴，它能治疗喘？这就是我们研究的物件。因为厚朴它能够减轻腹部的空间压力，使腹部空间的压力，回收到腹腔的细胞内部，所以它治疗喘，是腹部的压力低了，背部的压力高了，向压力低的运动，压力运动以后，背部的炎症就消了，所以它治疗喘，很简单。 我没有应用小方的过程中，我是绝大部分应用的经典方， 因为我的老师，是伤寒论讲师。负责石家庄所有医生学习伤寒论，这是我的老师。所以我用经方，柴胡汤，桂枝汤，白虎汤，承气汤，这是我背的很熟的汤头，我用经方。当然，在修炼的过程中，灵感给了我的药方，灵感给了我的知识，灵感给了我的理论。所以，我整个都改了。到现在，一个经方也不用了。治腰椎间盘突出，腰椎病变，我希望大家不要去补肾，不要去治脊椎、脊柱，你就把腹腔的能量降下来，后部的能量流过来，新陈代谢加强了，肾脏能量强了，它就治了。所以，香附就治疗一切腰椎病。香附把腹腔一空，就治疗一切腰椎病。 我这个人爱开玩笑。 北京有一个人，腰椎间盘突出，他说：“郭大夫啊，我是腰椎病，好长时间了，怎么治啊？”我说：“治不了，我不会治。”治不了，不会治。在说话的过程中，我到他跟前，我用我的拳头把他的肚脐一打，他的肚子一收缩，腰好了。为什么？一点他的肚脐，他的肚子必然往回收，一收，空间的能量直射腰椎，一下就推过去了嘛，要比直接推腰椎好得多啊。所以，这是个寸劲。我说：“再动动腰。”他说：“没事了。”这就是窍门啊，你要真正地直接去给他按腰椎，麻烦了。你有多大的劲吧？所以，能量是相互的运动，横向相互，上下相互。人体动力点，要掌握。动力点，命 门是一个动力点。命门动气，动力点；会阴是一个动力点；肠部是一个动力点；膈膜是一个动力点。不要小看每个人打嗝。打嗝，能形成各种疑难病，因为我们的膈肌下部一定要叫它空，不要叫有任何的气。那个肝病一开始，肝部憋胀，这地方憋、有气，什么气啊？膈下有气，并不是肝。而且，膈下的气时间长了，它影响了肝脏细胞的辐射，所以就形成了肝部的病变。如果膈下的气引起来的肝部病变，生麦芽、桂枝各 1 克，它就治了。生麦芽它能够使肝部周围的能量，我们叫气，实际上是能量，能量就是气，气也是能量，这部分能量向左运动，运动过来了，疏散过来了，它不 就好了吗？所以，我们不要去小看生麦芽，去解肝之危，效果好，不用药味多了。把气转到了左边，左边膈下的气鼓动力量大了，对心脏是一个撞击，生麦芽加淮山药，治心悸；治心脏衰弱。这是谁的方子呢？我们同行知道，这是衷中参西录上张锡存的方子，啊，衷中参西录，张锡存是河北的名医，著有衷中参西录，擅用生牡蛎、生龙骨、生麦芽，擅用，所以他对麦芽的药用讲得很好。我在学医的过程中，我非常崇拜衷中参西录。 我们要懂得病因，懂得病因，不要被一些病固住我们的思路。刚才我讲，命门是动力的关键，命门可以使会阴增加动力。所以， 常将神光化雪山，这是修炼的用语，修炼家必须命门动气得起来。但是，命门动气需要谁来推动呢？需要肺气。所以内经有一句话：肺上而越之。肺气上而越之。我没有修炼的过程，我理解不了，看内经理解不了，现在理解了。我们的肺部的能量向上走，越肩向下，才能形成“金生水”。所以，肺上而越之，是关键，这一句话是关键。那么，只有肺上而越之往下走，才能够撞击命门，肾脏才健康，所以，金能生水。我不主张多应用“六味地黄丸”，不主张。因为补肾，只有肺部的能量往下走，撞击肾脏，肾脏才健康，不要直接地去补肾。所以，我非常可怜天下的肾病 人，肾病，一些尿毒症，一些肾炎，太可怜了。为什么？他们都应用了大量的钱，来补肾。结果呢？越补，肾脏周围的压力越高；越高，细胞的运动越差，越差越解决不了，造成肾炎，透析不是麻烦了吗？如果我们不去补肾，我们把舌头尖的能量，给它撞击下去，补到肾部，这一撞击，肾脏不就好了吗？肺部不就健康了吗？说看舌尖，看舌质，就是上下转著看，上下转著治，所以它非常地活。如果这理论贯穿了，儒释道是一家，是一个道理，中西医是一个道理。 下边呢，很可能以后要研究中西医结合的问题了。这也是国家的课题。所以我们观看古人的名词，我们要去理解， 古人的名词的本质。我们一看，哎呀，古人怎么说，现在怎么说，融合不到一块儿，实质上，时代不同，事儿还是那个事儿。说个笑话，我们古人、圣人、名人，对人们有贡献的人，我们搁到庙里供起来了，我们去烧个香磕个头，什么？迷信，这是搞迷信，现在人，不往庙里搁，也修一个大殿，修的挺好，它不叫庙，叫纪念堂，纪念馆，这叫不迷信，我们去看，纪念堂纪念馆和庙不是一样吗？怎么搁到这就迷信，搁到那儿就不迷信了呢？所以这都是自己搞的。我们医学也是一样，那么内经神乎其神，你理解不了，巫医。你理解不了，你就别给我们造谣啊！是不是啊？你不 要说巫医呀，巫医能够延至到现在，人民很健康嘛，巫医能比现在西医的科学还先进嘛，古为今用，洋为中用，中西结合。所以我们一定要解放思想，当然，在灵感过程中，我得到的智慧很多，由于时间的关系，不能一一地讲，说实在的，我讲出来的，书上没有，也没有老师教给我，但是，都是我的实践、应用、验证了的。没有经过验证的，我绝不会讲。 我对我的学生讲，我说我这一生，不求有功，不叫说有功、功劳，没有，只求大家不骂我，怎么只求大家不骂我呢？不要说多少年来郭大夫讲的是假的。因为大家的知识都要前进哪，最后都要明白啊，大家很多人都要修炼啊 ，修炼到一定层次都明白了，我何苦去说假话呢？因为我修炼的层次不高啊，还有层次比我高的，他能揭穿我啊，我能说假话吗？但是我希望大家搞医的要修炼，因为我确实地尝到了修炼的甜头。修炼，可以开发智慧，开发智慧，修炼也劝大家，不要去搞老一套，医学的科学，就六个字，信息、能量、物质，就这六个字。修炼的科学，六个字，信息、能量、物质，就这六个字，如果你把这六个字研究透了，修炼能应用上了，你就开发智慧了。千万注意，不要有迷信的思想，附体的思想更不要应用，一切的科学，都要强调“灵则信”，灵了再相信，一切的科学，都要应用实践去 验证，实践是检验真理的标准。我讲的，希望大家去验证，去应用，去造福人民，最后，谢谢大家。 空间医学用药原理 今天我们讲用药和处方方法。我们的用药方法大体分为三步：第一步，下焦要动；第二步，上焦要清；第三步，外焦要降。这是我们的用药原则。 下焦要动。它是物质性的，能量物质性的。重点在会阴，在丹田、少腹。使每一个细胞都运动起来，它所运动辐射的能量是向上运动。传统医学讲清升浊降，只有下焦能量向上撞击，才能达到清升，只有清升才达到浊降。处方要掌握一定的原则：就是使物质运动起来，空间的能量撞击起来。传统医学中讲的诸阳 是什么呢？就是诸气运动。空间医学是现代的科学、传统医学的紧密结合，空间医学认为，人体之中只有动，才能产生力度。传统医学讲补正袪邪，补正就是补充下焦的动力，所以它也主张下焦的动。空间医学也主张补正，但是没有讲袪邪，因为空间医学没有邪之一说。空间医学认为新陈代谢就是补正。那么，下焦的动力向上运动撞击，下焦空虚了，外焦的能量向下焦运行补充，起到了新陈代谢的作用。所以，公转畅通的起点就是泻，终点就是推动力，中间就讲统一合谐。因此上传统中医的八法 -温、清、补、和、消都在其中。不要认为空间医学没用八法，人体只要运动， 就都在其中了。所以，空间医学讲动力。第一个动力点就是会阴、下焦。 蒲公英能够使会阴周围的细胞都运动起来，细胞运动了，必然有能量辐射，辐射出来的精微物质，中医叫气，实质上是什么气呢？水汽。因为它是从细胞内部辐射出来的，它必然是水，所以，水汽的运动、向上升腾，这叫升清。由于这个气是从细胞里面运动出来的，因此，传统医学讲“气为血之帅，血为气之母”。没有细胞就没有细胞的气，所以补充下焦、运动下焦，就是启动细胞的运动。什么药起这个作用呢？蒲公英、黄芪、人参都是启动下焦的，但是各有利弊。蒲公英在运动过程中，由于它的气、 味特别薄，所以它在走窜过程中没有阻力，无孔不入，推动、撞击了少腹部的运动，达到了能量充足。蒲公英达到了能量充足，让少腹部都运动起来了，肠系膜运动起来了，膀胱运动起来了，肾区运动起来了，子宫运动起来了，所以蒲公英能治疗这么多部位的疾病。传统本草讲蒲公英消炎、清热、去火，但是没有谈到它所作用的原理是怎样的，所以，空间医学对药物的认识与传统医学不同。那么，少腹都运动起来了，能量向上推动了，它对于中焦是一个动力，对中焦推动，使中焦的气机兴奋起来了，中焦的脾胃部、肝胆部、人体公转的中段部位，都要运动，所以，蒲公英又治脾胃病，又治胰头癌、肠癌，等等。这是为什么呢？因为这些部位都运动起来了，运动就要恢复细胞的本来面貌。所以，我们要解放思想，重新认识药物的作用。蒲公英不仅有消炎的作用，空间医学掌握了蒲公英不同的浓度及其作用。浓度高的能在人体下腹部产生动力。那么，下腹部能量撞击起来，能量运动到中焦了，下腹部就空了，背部、命门到尾闾的部位能量自动向前运动补充。所以，蒲公英可以治疗腰椎病、腰疼、补肾，这在本草上是没有提到的。所以，我们在用药物过程中，都是三点看：蒲公英是运动少腹了，但是它对中焦有推动和撞击的作用，因此它能治疗中焦病 ，同时，它降低了少腹的压力，因而它对外焦起到了一个引动的作用，促使外焦的能量向前运动，起到了外焦的新陈代谢作用。腰椎间盘突出等腰椎病，腰疼，都是细胞不能正常运动，蒲公英让它们运动起来了，这些问题不就解决了吗？所以蒲公英又治疗腰椎病、肾脏病。所以，一带三，这就是我们的用药特点。 有人说：“郭大夫，你的小方太小了。”不对。要认识到我们的小方所起的作用太大了。为什么呢？蒲公英在应用的过程中，它有清升浊降的作用，所以，它起到了白术、升麻、香附的作用；蒲公英能够使背部的能量向前运动补充，它又起到枸杞、金毛狗的补肾作用 。这一味药应用的得当了，你说这一味药能顶多少味药，起码能顶五味药。你说我们的小方是小方还是大方？所以，我们在用药的过程中要动脑筋。我们用的是将，用的是帅。这一味药用下去，我们能够使人体的三大空间发生变化。那么，蒲公英究竟是治什么病的？事实上，蒲公英就是启动会阴周围的能量并使之向上运动，同时引动背部的能量向下运动。所以，蒲公英两头都动。 我们在记药物的过程中，不要记它治什么，要掌握药物对人体产生什么作用。 香附的作用，是使中焦的能量越膈而上。中焦通了，而下焦的能量往上走，所以它有补元气的作用。如果我们不把生理 讲清楚，要说香附补充元气，是人人不会明白的。由于中部空了，下部的能量往上走，下部的新陈代谢解决了，所以它治什么病呢？腰疼，腿疼，肚子疼，妇科病，膝关节疼。所以，下部能够运动起来的细胞，它都能够恢复。中焦的能量往上走，越膈而上，它又增加了上焦的压力，推动了膻中，使上焦空间的能量向后背运动。所以，你说香附有多大的作用？这么一来，香附能够代替多少味药的作用？你说小方的作用如何呢？但是，香附怕什么？怕水。如果中焦的空间或细胞的水汽太盛，香附的运动就受到阻碍了。所以，在有水汽的情况下，一定要为它解围。怎么解围呢？让佩 兰来解围，这就是用佩兰的诀窍。香附在中焦，无水不走，有水不走，中焦很干燥它也走不了。白术又解决了中焦空间干燥的问题。如果中焦空间干燥了，我们用白术；有水了，我们用佩兰。这就是配方的奥妙。 那么，到了膻中了，情况就不一样了。因为膻中的麻烦事特别多。它不单纯是能量运动，与人的思维有一定的关系。膻中一定要清，清什么呢？清心寡欲。如果膻中不清了，舌质前半部的中心会出现两种情况：一、突出；二、低洼，且低处相当地薄，相当硬。突出，证明上焦部、头部的压力增高；低洼，说明他思想郁闷，而且闷在心里不露。所以，膻中部位的舌质高 了不行，低了也不行。这和其它部位的舌像有根本的区别。在清膻中的过程中，什么样的情况最难清呢？舌质低的情况最难清。高了可以给它泻下去。低了要给它宣起来。要想宣起来，心必须要宣起来才行。这就要解放思想，就牵扯到了净心。怎么才能净心呢？我们的心中不想杂事，一心想着为人民服务，把我们的一腔大爱之心，奉献与大家。如果我们有杂心，想得到个什么巧法。修炼的方法就是无世无我，自己都没了，什么都空了，那还有什么巧法呢？没有。我们大家一定要注意，没有巧法，只有用心去做，才是巧法，用自己的爱心认真地为人民服务，才是清除膻中的最好 办法。 在治疗膻中的过程中，我们用的药物是石菖蒲。石菖蒲的作用：一，使我们头部的能量压力降下来；二，使我们的心淤解开。这些降下来的能量，解开的能量通过外焦，运行到命门处。这样，胸部轻松了，同时，能量撞击了命门的运动。所以，石菖蒲有清理心经，清理头部和补肾的作用。石菖蒲是干什么的呢？传统的药方安宫牛黄丸、牛黄上清丸都离不了石菖蒲；我们治脑血管病的，都离不开石菖蒲。所以，我们要解放思想，探索药物更多更广泛的作用，这是我们空间医学对药物的新认识，在传统本草的基础上又前进了一步。所以，我们治疗中焦一定要平心、静心， 这是关键。在通常的情况下，心有所淤，药物是难以达到的，因为它有场，而且是高精度的场，这种场需要用能量去破，相当难。我们知道，头部的病变，一般的药物是进不去的，为什么进不去呢？因为它有思维场。所以，我们不要去制造思维场，一定要叫它清亮，清心，在这里面，一定要去除私字，去除私心，用心为人民服务。 石菖蒲使中焦轻松了，下焦的能量向上运动了，所以，它又治疗下焦的一切病变，如胰头癌等。那么，下焦的能量向上运动，如果到哪里被堵住了，对下焦就不利了。所以，空间医学要求运动一条线，蒲公英向上运动，香附向上运动，石菖蒲向上运 动，要形成一条线。空间医学的处方，决不允许两条线运动。如果是两条线运动了，能量不集中，撞击力不集中，就达不到小方应有的作用。这里的关键是公转畅通，中间不能够受阻。如果舌的前面高了，要用石菖蒲开。前面高了，开路的药物有哪些呢？瓜蒌仁、桔梗。如果前面不高，下面的香附就能够推动石菖蒲向前运动。我们把人体内部的病因比作土堆，这就是舌上的高处，我们想健康，必须把这土堆推平，这就叫能量搬家，从这里搬到那儿，从那儿搬到这儿。在搬的过程中，后面要有推力，前面要打开通路。在搬的过程中有个禁忌：一定不要把这儿的土搬到那儿，那儿 的土更多了，这样就会堵得更厉害了，还不如不用药了。所以，在能量搬家的过程中，前面一定要有出路，不管从那里搬，前面一定不要堵死。在治病的过程中，一定要先开路。所以，应用石菖蒲的时候要注意，舌前面堵著的话，就要先开路，用瓜蒌仁开路。一定要看舌的高低，这就是用药方法。如果舌的前端堵，舌根的部位也很高，在这种情况下怎么搬家呢？一定不要把舌前的能量搬到舌根部，因为人体的公转是自前向后地转，舌前的搬到舌根，舌根更堵了。在这种情况下，要动中间，用川朴，从中间泻掉。中间空了，舌根高的能量运动过来了，舌根就平了，舌尖的能量也 就运转过来了。所以，在搬家的过程中，一定不要搬得过多，这就是小方的原则。那么，瓜蒌仁有几个作用呢？它有疏导背部的作用；因为它可以撞击命门，所以有补肾的作用。浙贝有补肾的作用，石菖蒲有补肾的作用。 那么，为什么瓜蒌仁有疏通大便的作用？因为瓜蒌仁能引人体舌尖部的能量到命门，到命门部位后，瓜蒌仁的力量向内部渗透，向肠系膜渗透，能够增加肠部的蠕动，所以瓜蒌仁能够通利大便，这也是自古以来没有看清的问题。命门部运动了，它又使命门下部的肌肉运动，肌肉颤动，所以瓜蒌仁又补肾。如果中间不通，瓜蒌仁 3 克；中间很通顺，香附 2 克。有这两味药，就是一个处方。这两味药治什么呢？治高血压，肺部病变，喘，腰疼，肾炎，肾脏病，腰椎间盘突出，肚子疼，妇科病，胃疼。你看这味药奇不奇怪，这就是方法。不要认为就开了两味药，香附、瓜蒌仁。但它们能在人体内部转起来，所转之处，所动之处就是治病的过程。那么浙贝，浙贝能够把胸部的能量越背而下，能够达到命门，能够使命门周围，使肾脏周围的细胞都运动，所以浙贝也有补肾作用。浙贝治乳腺炎，乳腺癌，乳腺肿块，为什么能治这么些病呢？因为它把胸部的能量搬到背部，胸部没有能量，乳腺上的肿块不就没了吗？所以，我们要看到本草的本 质。有的人喘，喘是肺部后侧细胞运动失调所致，治疗就是把肺部的能量搬走。所以，伤寒论桂枝加厚朴杏仁杏子汤，加川朴，为什么呢？把腹部的压力降下来了，肺部的压力就过去了，所以就不喘了。 所以，用我们的这些理论可以解释传统的各种药方，它是不矛盾的。有的人说：“空间医学的处方和传统医学的处方不一样。”告诉大家，一样。就是我们在用药上简化了。传统医学用五味药，我们用一味药来代替。所以，空间医学小方不小。 独活使能量自百会向下运动，同时，给前面向上运行的药物开通道路。所以，蒲公英、独活能够促进公转，为什么呢？独活把前 面的路打开了，蒲公英可以前进了，所到之处，所过之处都是“解放区”，这就治病了。所以公英独活能够公转，是治疗一切疾病的纲领。有人说现在开蒲公英少。香附、独活也能够公转，也是治疗一切疾病的纲领；石菖蒲、独活能够公转，还是治疗一切病症的关键。不要拘泥于一点，能够使公转转起来的方法，都是小方的力量。所以，我们在开小方的过程中，不要去记本草的那味药治什么病，要去记药物的作用，它能够使人体什么地方清空，能增加什么地方的压力。小方治病就这么简单。 小方治病看舌像，舌像怎么看？把舌看作是一条河。这与传统医学不同，传统医学把 舌分成腑脏，空间医学不管，哪一块有问题，就动那一块。传统医学治的是高或低；空间医学治的是高的前面，低的要让它宣起来。空间医学治病，往往都是治疗第三个地方，既解决疾病“因”处。比如，肝脏有病决不直接治肝，胃部有病，不直接治胃，为什么？胃病，只要底下动上面通，上下一贯通，中间的胃不就好了吗？肝脏病，中间一通，肝的能量向上疏散，肝脏不就好了吗？如果直接去动肝，越动它的细胞越动，越动它辐射的能量越多，能量越多就越堵，所以有很多的病，吃一两副药见轻，再吃就不见轻了，为什么？能量堵住了。所以，空间医学治病就是疏通，让空 间疏通，让细胞所辐射出来的能量按计划运行。所以，不怕转移，不动不转移好不了，所有的病，一定要让它的能量运行开。所以，看舌要打破框框，不要去在意脏器的位置，什么地方高，我们就想办法往低的地方运动，在运动的过程中，一定要注意前面堵塞的问题。小方的方法，是开路为先，味和气越薄越淡，走得越快。所以，方越大越不见效，方越小效果越好。所以，小方治病有它的理论根据。 我们要反复地去学习，很简单。舌讲了，药物讲了，病理讲了。不到一个小时，大家就毕业了。所以，我们提倡小方治病要家喻户晓，家家都有网络，一定要互相联系。我们给党中央给百姓做点贡献。小方治病，可以解决看病难看病贵的问题。希望大家认真学习，人人都会。 千万不要有私心。谢谢大家。 郭老师在香港讲学 (人体空间医学 ) 2007/6/24 各位同道、女士们、先生们： 下午好！ 我今天借此机遇，向大家汇报我将近 50 年的临床实践、临床小小的总结。将近 50 年的临床，因为我这一生没有离开临床，一直在临床上研究、探讨，最后探讨出，以空间、人体的空间来调整人体的功能，达到治疗疾病的效果。所以我起名为空间医学。 空间医学包含了养生学、修炼学、医学、预防学，因为空间医学与人体科学是紧密相关的 ，空间医学病因学是一个“水”字而概括，就是所有的疾病都是水多、水少、水的分布不均匀所造成的，所以在治疗上，是以调整水为原则，提出来了“清除污染，疏通河道，能量搬家”的方法。所以在病因学与传统医学，当然是在传统医学的基础上总结出了新的病因。传统医学讲内因、外因、六淫、七情，空间医学不讲，就讲一个“水”字。空间医学的本草与历来的本草不大同，空间医学讲本草不讲归经，这是与传统本草不大相同，空间医学的本草讲运动本草，也就是这一味药在人体内部它能起到什么样的双重作用。比方说，石菖蒲，它能够使头部的能量更新、它能够减少 减轻胸部的压力、它能够补肾，这与传统本草不大同了。为什么呢？因为石菖蒲它能够使头部的能量回流到膻中，然后从膻中经过右心房的回流，经过公转的运动，又达到命门部，使命门的细胞加强了运动，所以它是补肾的作用。这是双重作用。所以空间医学应用的药味少，是应用了药味的双重性。比方说，瓜篓仁，传统医学讲瓜篓仁就是一个清肺通便的作用，在空间医学上它不是清肺通便了，它也起到清肺通便的作用，为什么能够清肺通便？是肺部的淤气，淤的能量越肩而过，下行命门，使命门部的细胞增加运动，所以它又是补肾的作用，而且到命门部它疏散于下焦的肠系 膜周围，所以它有润便的作用。所以空间医学在讲本草的过程中，它是讲本草的运动，从开始到结局它有什么功能作用，它不讲归经。 空间医学讲小方治病，小方究竟小到什么程度呢？小方治病就是少则 3 味药，多则 5为药组成一个小方。在用量上，多则 7 克，少则 1 克。也就是组成这么一个药方，一般来讲就是 7 克、 5 克、 1 克。如果在煎药上能够应用现在的煎药机器进行煎药，它的用量会更少，那么 7 克、 5 克、 1 克，可以达到 7 天的用量，也就是 1 付药就是 0 点几克。那么它究竟治什么病呢？我们医院有 400 张床位，基本上全满，治的都是疑难杂症。这么个小方， 要比我从前开大方效果要好，因为我是传统医学的学生，一开始呢我也是开大方。像黄芪 30 克、公英 30 克、双花 30 克，我用了几十年的时间。现在，在大方的基础上我认识到了，在人的调整的过程中，只是四两拨千金的方法，在药方上很小，在药性上讲运动。讲运动，这个药两边我都用，两边的作用我都会用，没有负作用。一般的大体上我用的药物是，公英、香附、桂枝、独活、佩兰，大体上就常用的这几味药，如果再加减上，有时候加上石菖蒲、赤勺、杜仲、瓜篓仁，这是常用的药物。在辨证上，也与传统的医学不大相同，非常简单，就是在调整人体的疾病过程中， 应用公转的方法，代替了汗吐下温清补和消的八法。 空间医学不讲八法，讲公转。那么大家要问什么是公转？公转这是大家没听说过，这是我给起的名字。公转就是任脉与督脉形成一条脉，也就是任脉和督脉成为一体，这就叫公转。那么我们传统医学讲人体的任脉是通人体的诸阴经，人体的督脉是通人体的诸阳经，如果我们把任督给连在一起，我们人体内部的所有经脉不是都解决了吗？那么究竟怎么连在一起，这是个窍门。我们知道即便是传统医学讲任脉讲督脉，它中间就有个分界岭，肯定不是连在一起的，如果我们现在要叫它连在一起，中间必然有新的方法。我们在医学 上去看，任脉与督脉的连接，都是一个空间，什么空间呢？任脉到督脉中间是一个空间，嘴、口是一个空，督脉到任脉连接，中间又是一个空间，叫会阴，这一段又是个空。那么怎么形成，任督形成一个运行路线？我们必须上部是加强任脉的压力，减少督脉的压力，而且这样呢任脉的能量运行很顺利的达到督脉。那么督脉要到任脉，必须得把下部尾闾的压力增大，把会阴的压力减少，这样尾闾很顺利的达到会阴，而且形成了公转，公转的运行路线。所以在内经讲的很清楚，阴阳，万物的纲纪，变化的父母，生杀的本始。所以我们在治病的过程中，必须把阴阳，任督调整好，人 体的其它的经脉、脏腑的经脉、经络的经脉才能够贯通。所以，我讲任督贯通，是治疗一切疾病的方法。任督贯通，它可以调整盈缺，多的地方可以运行到少的地方，它可以作为个调整，任督贯通，它可以调整人体的五脏六腑的能量运动。 那么作为一个医学，传统医学讲气，没有讲能量，那么传统医学，讲营行脉中，卫行脉外，那么为什么我现在讲能量呢，营行脉中，卫行脉外，按现在的思路、现在的科学去讲也不过是一个胞内胞外，细胞内部为营，细胞外部为卫。所以，我们在空间医学上讲胞内胞外，胞内为营，胞外为卫，胞内为营是物质，实体性的物质，胞外为卫，是 胞内的实体性的物质经过消化运动辐射在胞外，那么胞外称为精华的物质，这个精华的物质在传统医学讲，卫气。那么空间医学为了适应现在的科学，卫气实质上是一个能量精华的物质，人体内部的空，它不是真空，它是有物质基础的。那么现在的科学讲细胞的功能叫吞吐，那么吞什么呢？吐什么呢？吞就是细胞周围的能量物质进入细胞内部就叫做吞。吐就是细胞内部的物质通过细胞的辐射就叫做吐。传统医学没有这样的理论，叫做消、化、吸、收。那么什么是消、化、吸、收呢？就是细胞内的东西经过摩擦、经过运动，然后在转化到外部，这是消、化；外部的东西再经过运 动再经过压力再改变，然后进入细胞，叫做吸、收。所以在名词上讲，吞吐与传统医学上的消、化、吸、收它是吻合的。而且细胞的内外与传统医学的营行脉中，卫行脉外，它又是吻合的。所以，我们在学习传统医学的过程中，尽可能的要转化为古为今用，把古老的名词用现在科学的名词来给它概括，这样，我们现在的人们更容易去理解去消化。 传统医学讲人的功能是升清降浊，只有清升浊降我们人体才能够正常。怎么样的才能清升浊降啊？是人体的空间，这个能量的物质、精微的物质它是向上升，重浊的物质是向下降。所以它在三焦空间的运行转化。传统医学讲下焦、中 焦、上焦，而且形成的清升浊降，人体的功能才正常，人体才健康。为了使人体的清升浊降，人体的功能正常，空间医学提出来了一个新的理论，叫清降清升。什么是清降清升呢？为了达到人体的正常运行，为了解决清升浊降的生理功能，空间医学是先治背部，也就是使背部空间的物质向下行，使背部空间的能量减轻、压力减少，这样背部空虚了，人体的腹腔部的能量就会向上升。所以提出来了清降清升。所以，空间医学是运用了任督二脉的变化、任督二脉的转化来调整身体。 空间医学小方治病，在人体的后边应用独活。因为从本草上研究，独活是从头走足，空间医学应用 独活，也是从头走足，怎么走呢？它是人体的背部空间能量向下走，能量物质向下走，所以他能够清除背部空间的污染，背部空间的淤滞，所以独活在本草上治疗各种关节病，那么他为什么能治各种关节病呢？因为它使空间的能量向下走。为什么独活应用 5 克？不用多了，也不用少了呢？独活应用 7 克，可以从头到足，力量能够走到足下，应用 5 克，它的力量从头走到尾闾，下不去了。为什么只能走到尾闾呢？因为只有增加尾闾的压力，人体的会阴部的能量才能向上升，尾闾的压力增加了，会阴部的能量向上升了，增加了升清的作用。所以背部的能量向下行，任脉的能量向上 行，这样的周而复始，在道家就叫做周天功。所以空间医学与修炼结合在一起了，也就是空间医学运用了人体的公转，就是小周天的能量运动，促使了任督二脉的运行。 空间医学在治疗疾病上，是找出口。所以空间医学不讲病名，这与现在的医学有不同之处，现在的医学讲各种病变，甚至于传统医学他还讲个“喘”、讲个“胃病”、讲个“腰疼”。在现在的医学还讲这个癌那个癌，空间医学不讲。空间医学对肝癌、肺癌、肾癌、胰头癌一概不管。也就是空间医学甩掉了病名，而且去寻找人体的能量的高压处，去解决高压的地方，使压力高的向下行，这样可以使病灶压力减轻 。我们有很多病历，说明了这个问题。最近，我听北京、天津一个医院研究了一种仪器，这种仪器还没有对外公开。这个仪器是专门检查，人体什么地方能量高了，什么地方能量底了，在能量高的地方，它有一种聚光，能量低的地方，它的光亮度就减轻。而且通过这个聚光的高度，他可以给你诊断为什么病。比方说有一个病号，在他们的地方诊断了以后，拿著诊断书到我这来看病，诊断书我记得特别清楚。肝脏周围能量有个光点，胃部的周围能量有个光点。他又去其它医院去治疗去检查，是肝癌。为什么呢？因为人体的能量高了，他必然形成一个聚光点。在这种情况下，我们 要是去治肝癌，那就麻烦了。只有我们去寻找什么地方能量不同，引起来的肝脏部位的能量不疏通了，我们就去解决什么地方，肝癌就得到解决了。 能量在人体的空间，运行的部位就是任督这个运行路线。所以什么样的癌、什么样的病都与背部有关系。我们这么多年观察背部，与三焦有直接的关系，而且背部是一个整体的大空间，所以我提出来了人体的四大空间。人体的四大空间是人体的上、中、下三焦，三个空间，人体的背部是一个空间，是四大空间。这是我个人提出来的。我们国家还没有人提出人有四大空间，但是去年我到加拿大讲学时，加拿大的医学院已经发现了人 体的四大空间，与我发现的一样，而且这个图形我也拿回来了，与我这个外焦，四大空间一样。但是他还没有发现人体的空间究竟是什么物质，仅是发现了空间的部位。在 1988 年，我提出来一个理论，反物质问题，也就是能量与能量，不同的能量与不同的能量相撞，形成新的能量，这种新的能量是人体一种强能量。为什么提出了这个问题了呢？因为我在临床过程中，我是搞临床的，在临床过程中发现了这个问题，所以我提出了“能量学说”。 我们现在解决人体的疾病，就是要清楚人体空间的污染问题。那么怎样发现人体的空间污染？是从舌苔上发现的。我们的舌苔，它 的运行路线，有一定的规律。传统医学看舌苔，就是舌苔的厚腻，舌苔什么舌苔，黄苔、躁苔，什么水湿苔等等，还有是细胞内部的、舌质内部的淤苔，还有红苔，红舌点等等，但是空间医学看舌苔与传统医学不大同。空间医学看舌苔，看舌苔的高低，是非常关键的。舌苔什么地方高，什么地方低，什么地方高，什么地方突然低了，而且对这突然低了我们非常重视，因为舌苔高了，突然低了，必然是一个堵塞，那么这种堵塞，必然是血液里头堵塞，最容易发生出血现象，大出血。我从舌苔上研究人体的空间是否是污染。人体的舌苔，是人体的细胞在运动过程中，对外的辐射， 辐射在舌苔上了。如果是一个很细腻的、很清亮的，则是一个正常的舌苔。所以传统医学讲，正常的舌苔是一个薄白苔，似有似无，若有若无。薄白苔，为有卫气。当人体有病了，我们去观察舌苔。舌苔厚腻，这是病苔。为什么厚腻呢？是细胞运动失调。所以在调整人体的舌苔过程中，我们要调整细胞的运动，那么舌苔就解决了。 我们去观察舌苔上的镜面舌是最麻烦的。我们在坐的很多是同行，镜面舌，舌苔上非常光滑，和镜子一样，但是没有舌苔，那么在伤寒论上来讲，这属于一种厥阴病，病已经达到一种厥阴了。那么在空间医学上讲，是细胞不运动了。这个舌苔呢，往 往的见重病的后期，癌症的后期，多见这个病，为什么呢？细胞内部，细胞不运动了，物质不运动了，他没有辐射的机会了，没有辐射的机率了，舌苔上的空间就没了津液了，所以舌苔呢是空间的表象。所以，那么空间的清亮与不清亮，与我们人体的舌苔有一定的关系。那么细胞内部的物质，活与不活，与舌质有一定的关系。那么舌根与舌尖这两点是非常关键的问题。 我们在传统医学上讲，舌根与舌尖没有关系，但是在空间医学上讲，舌尖与舌根关系非常密切。怎么密切呢？人体是个能量运动，那么能量是从舌根开始向上运动，到舌尖，它有转回来了，转到什么地方？转到 舌根了。这又是个公转。如果舌尖部有问题，我们要去舌根解决；舌根有问题，我们要去舌尖解决。这就是传统医学讲的下有病上取治，左有病右取治。为什么？因为能量它是这样运动的。这样和修炼学又讲到一块了。修炼学的修炼方法，是从丹田向上运动，通过舌顶上颚然后向背部运动，然后向下运动，通过尾闾，然后再吸气向会阴运动，这是个公转的周天。那么在中医治病上，这一个公转的周天是至关重要的，所以，我们不讲病名。 如果是肝癌，我们会发现背部的某些个地方有堵塞，所以要去解决背部的堵塞，所以我们一定注意，什么地方有病，决不应用什么地方的药 物。这又是空间医学的一大特点。肝部不用柴胡，肝部往往用浙贝、用桔梗、用独活，他的用量大约各 1 克就行了。那么我们为什么说应用桔梗啊？桔梗在传统医学讲是宣肺的，为什么宣肺呢？由于桔梗的起点是在两肋，能够使两肋的能量向上行，到锁骨，然后越肩而下，所以桔梗宣肺治咽喉疼痛。因为他使肺部的能量向背部走，能量向背部走，咽喉部的能量消散了，炎症解决了，所以它就治咽喉疼。但是它的起点是在两肋，那么起点是在两肋，向上走，那么两肋的空间疏通了，肝脏的能量能运行了，肝脏的肿块逐渐逐渐就小了。所以，如果我们用柴胡，直接的去刺激他的肝 部，而且上部的能量不动，柴胡把肝脏的能量运行上来，他又堵在胸部了，他又堵在膈部了，所以倒惹起了麻烦。 所以我们在治疗上在药味上为什么越少越好。这是我们做医生的所理解不了的。人体的药味越少，在人体内部越轻，越轻在人体内部钻空就越方便，那么钻空的越方便，能量向上走，所以治病。人体的药物如果用量多了，浓度大了，浊度大了，向上行走不方便了，上头压力增高了，效果就低了。所以我们在药方上，公英 7 克，为什么用公英 7 克呢？大家要问，公英是消炎解毒的、清热解毒的，为什么用 7 克呢？今天给大家讲，公英用 7 克，胜如用人参和黄芪。它 并不是清热解毒。公英用 1 克、用 2 克是清热解毒，用到 7 克是大补药。为什么是补呢？因为用到 7 克，它的作用是在人体的下丹田， 7 克，他就向上走，公英轻啊，轻就向上走，它向上一走就鼓动肠系膜，鼓动胃的细胞，但是 7 克浓度高啊，它一下子走不上来啊，所以它就在这里鼓动鼓动，这一鼓动不要紧，它调整细胞，所以公英 7 克治什么病啊？治腹泻，治子宫出血，治下腹的腹胀，治腹疼，而且还治疗胆结石，治疗下部的癌症。为什么？因为他能够鼓动底下，使底下的细胞运动向上走，但是由于它的浓度过高，走不上来，所以它形成一个拱的运动，撞击的运动。那么再 加上上部呢，我们用独活 5 克，就是把后部给他掏空了，后部空了，底下向上走，这空了，形成一个循环，公转畅通。所以，它就治各种疾病。为什么公英胜于人参，胜于黄芪呢？因为公英在运动过程中，最终没有任何的副作用，也就是公英大细胞、小细胞、大空间、小空间，它都向前走，走到没劲的过程中，自己就消散了。我们在应用黄芪的过程中，我们必须得配佐药，配陈皮、配知母，为什么？是怕补中有滞。有淤滞的地方，所以用公英没这个副作用，不考虑。所以，我们对癌症的转移，癌症的转移不一定转到什么地方，最后都转到骨质之中。所以公英他什么地方的空间 都钻，治癌症转移无非公英最好。 我治的一个小孩，是全身的全面转移，淋巴，各地方，这个疙瘩，这个疙瘩，那么最终就用公英，现在治了 4 个多月了，效果很好，整个转移的地方基本上都没了。所以呢，它能够清除空间的污染，使人体气血畅通，所以空间医学，它是使人体的细胞运动，它不讲脏腑，不讲经络。有的说肝脏病、肾脏病，究竟怎么治呢？唯一的诊断标准，都在舌苔上。所以我们门诊是先照舌苔，不管张三、李四，凡到我那看病的都给你用数码相机照个舌苔，然后把舌苔传到我计算机之中，从计算机中分析你的舌苔的高低，你的舌苔的软硬，看看你这个病究 竟是在什么地方？然后分析好了，看看你这个症状仅供参考，因为我们是同行啊，大老远去看病了，连问症状都不问症状，太简单了，是不是啊？实质上，说实话，症状也没用，对方说我是这个癌，我是胃疼，我是肚子疼，我是嗓子疼，我是胆结石，我们仅是在处方上登记而已，那么真正的处方不参考，真正的处方我们就看你这个舌苔什么地方淤滞？同时要疏通什么地方？这是我们所观察的。如果你舌苔上登记的那么些个疾病，我们看的也是非常快，为什么呢？因为那么些个疾病，是一个原因引起来的。比如舌尖，舌尖淤滞，它能够使你身体各部位形成病变。如果我们治各部 位，那得应用多少药呢，应用妇科的，用肝胆科的，消化系的，多了。如果舌尖有一个淤滞，淤滞点，我们很可能用赤勺 1 克就解决了，解决了你这个什么腹疼啊，什么肝癌啊，什么胰头癌啊，这些病。为什么呢？因为我们主张舌质的疏通。那么人就是个能量运动，在传统医学讲元气，讲肺气，讲宗气，讲丹田之气等等八九十种气，这些个气实质上都是细胞运动，不同的细胞运动所辐射出来的能量，叫不同的气。那么心脏细胞的能量运动辐射的气就叫心气；肺部细胞运动辐射的气叫肺气；肝脏细胞运动叫肝气。所以，我们统统的都称为能量运动。 在这运动之中，有一个共性 。所以我们传统医学讲的太好了，人体的脏腑细胞运动方向是向上，人体的五脏细胞运动是向上，人体的六腑细胞运动是向下。这又是一个特点。所以传统医学中讲脏为阴，功能为阳；传统医学讲腑为阳，功能为阴。所以在研究过程中，我这么多少年的临床，又发现这么一个秘密。所以如果是动脏的药物，一定要向上的药；动腑的药物，一定要解决细胞向下的运动。所以，我们在动向上的药物，我们在本草中只筛选了一种药，什么呢？香附。就筛选了一种。香附不治什么病？香附能够使下焦、中焦空间的能量向上升。它就治这个病。那么具体的治什么病？也就是凡下焦、中焦 能量不能升腾引起来的所有疾病都治。比方说腿沉、腿部关节病、妇科病、肾癌、肾炎，香附一味药而已。为什么呢？因为中焦、下焦能量向上走了，那么下部的能量必然向上补充，能量高的地方必然向能量低的地方运动，所以，它就治病。我记得治了一个这样的病，是膝关节上得了个瘤，骨质肉瘤，不好治。为什么会形成骨质肉瘤呢？因为骨质肉瘤浊气化不了，清气不上升，引起来的骨质肉瘤。所以我用香附、白术，使清气向上走，一下子浊气就化开了。这个骨质肉瘤的患者，现在已经活了 10 年多了，而且还参加了跳舞班，效果非常好，现在身体也非常好。如果下部腿疼 ，膝关节疼，应用香附、白术，二味药，用小方，香附 1 克、白术 2 克，就行了。使清气能量向上升，所以香附，我选择了中焦的能量向上走，比方说传统的药方之中，有四制香附丸、六制香附丸，香附丸是治妇科病的，是调月经的。为什么是调月经的？它就是人体的中焦、下焦能量向上走，子宫周围的能量减少了，能够新陈代谢了，能够新陈代谢了，所以她就恢复正常了，所以能治妇科病。 所以空间医学讲新陈代谢是非常关键的。比方说脑瘤、脑血栓、脑萎缩、癫痫病、脑部的其它的各种病变、甚至于眼病，这些病，我们怎么办呢？去调整头部的浓度压力，头部的浓度压 力减低，新的能量向上运动，头部空间的浓度能新陈代谢正常，像这些个病，都迎刃而解了。所以，我们在治疗上从不治头疼。有一个病号，是东北的，头部 5 个脑瘤，这 5个脑瘤医院做手术那就没法了，没门了，在我们这里治疗，我们也没办法，脑部 5 个瘤有什么办法呢？我们就叫他头部空，头部空，头部空，每天都叫他头部空，头部怎么空啊？就石菖蒲这一味药，每天空，每天空，头部新陈代谢了，治了 2 个月，脑瘤没了， 5 个脑瘤都没了，现在已经活了七八年了，效果很好。 腰病，我从不用补肾药。那么什么治腰痛呀？告诉大家朴，川朴治腰痛效果好，川朴能使腹腔 空间的压力进入胞内，腹腔空间的压力进入胞内，中间的压力减轻了，腰部的压力过来了，腰部得到了更新，所以腰疼就好了。 本草已经把这个方法告诉我们了，但是我们还没有应用，杞果配菊花，一阴一阳，一补一泄。所以空间医学是在传统医学的基础上创建起来了，不是我的创建，我是学习传统医学，传统医学讲找出口，找压力高的向压力低的运动，但是它不是这么讲的，我们要研究内经，学习内经，要活学，要体会其中的奥妙。 传统医学分先天和后天，那么先天讲肾为先天，后天讲金为后天，肺为后天这句话非常重要，因为人生下来第一声哭之后，建立了呼吸，呼 吸是人类生存的动力，所以我们在治疗疾病的过程中，一定要观察舌尖，观察人体的上焦，上焦必须清亮，所以，上焦清亮全身健康，如果上焦压力增高，那么全身的各种疾病都难以治癒。所以我在治病的过程中注重于人体的舌尖部。舌尖部有问题，首先要舌尖部，舌尖融化了，瘀滞运行了，然后其它的问题都解决了，我在治疗疑难病的过程中，从不问病名，不从病名入手。我们在治病过程中要抓住关键，要懂得金生水的方法。 我在临床中，研究五行，土能生金，这个好研究，因为土是脾，金在上部这个好研究，能量向上一拱，能量上去了，对肺有好处，肝生火也好研究， 木生火也好动呀，唯一的金生水，我研究一年半，最后才发现一个问题，噢，是内经讲的一句话：肺气上而越之。这一句话启动了我的研究，肺气上越到背部向下行，这是金生水的道路。五行的相生相克，相生是人体的能量出路，我们在治疗疾病过程中必须遵照人体五行的能量出路，我们才能缓解脏腑的压力，才能疏通脏腑的压力，所以，五行是治疗一切疾病的出口。如肝病，肝病压力很高呀，那么肝病要想好，肝脏周围的能量压力就要疏通，疏通的路线就是膈下，沿膈走到左方，到顶压力大了，对心脏的压力就加强了，所以心脏就健康了。 在癌症的转移问题上，只要是沿 著五行的方向转移，我们都不怕。因为在癌症的转移上，如果是沿著五行的转移，都是能量的消散，如果逆著五行的转移，是能量加聚。我提出来治疗癌症不怕转移，是不怕沿著五行路线向下的转移。我们在治病的过程中，没有不转移的疾病，因为要治病就要气血畅通，人体气血畅通不转移可能吗？不转移怎么能畅通哪？所以必须畅通气血，畅通气血就是使能量高的沿著我们的思路向下转移。沿著我们的思路由病气转为正气，邪气转为正气。所以我提出一个新的观点，人没有病气，所谓的病气就是正气之聚也。正气聚起来了就是病气，病气化开了就是正气。凡有病气的地方都 是能量高，都是能量积聚，所以让它散开就行了。 所以在应用公转过程中，第一步起点是泄，公转的起点是泄。在泄的过程中，能量向上走，向前走，就是撞击，就是力度，就是补。公转包含了汗、吐、下、温、清、补、和、消。我们在处方时，不要单纯应用泄药，单纯应用表药。在运行过程中，在能量缺乏过程中，也就是在人体正气缺乏过程中，它可以留下成为补；在人体正常的过程中，它可以穿过，它又有一个撞击的作用。人的细胞必须恢复正常，人的细胞恢复正常了，必须有一个力度在撞击。如中医讲的“五更泻”，现在西医就不承认，说“五更泻”与肾有关系，那 不是笑话吗？“五更泻”是肠胃的疾病，怎么与肾有关系哪？肠胃在运动过程中，不可能是孤立的，它必然受到周围细胞运动的能量撞击，只有二个能量相互撞击，它的细胞才能被启动，如果肾区的能量，细胞运动的量小、量低，它不能直接撞击肠系膜部的细胞。所以说“五更泻”与肾有关系。空间医学讲细胞相互撞击。它撞击什么地方哪？它应用空间，空间医学是空间的细胞运动过程的撞击。在撞击的过程中，细胞启动，细胞功能恢复健康，所以它才能治病。 在空间医学的用药方面，提出来了药物的运动性，一定要应用药物的运动性去解决相互撞击。所以，空间医学提出 来了六味君药。这六味君药是空间医学的主要用药。这六味君药，一是桂枝，桂枝在“伤寒论”中汤头是最多的，“伤寒论”中用桂枝作汤头的有 50 多种。那么桂枝究竟治什么病？我说桂枝什么病都不治。在“伤寒论”中桂枝调和营卫，怎样调和哪？桂枝就是开细胞，把细胞开了，里面的东西向外走，外面的东西向里走，所以叫调和营卫，它就这么一点本事，桂枝加白勺是外部的能量向内走，桂枝加麻黄里面的能量向外走，桂枝加葛根内部的能量向微循环走，桂枝加薄荷里面的能量向外走，所以桂枝只能起到调和营卫的作用。但是我们在治病的过程中离了它又解决不了问题 ，所以我选桂枝为六味君药中的其中一味。 选佩兰，为什么选佩兰哪？我们人体的得病无非是一个津液缺乏和一个津液过盛，水分过盛，津液缺乏时，我们应用当归来补充细胞的津液，津液过盛时，我们用佩兰来调整人的水分，所以人体病因就是水。有的说怎么是水哪？脑血栓是水吗？告诉大家人体血栓是水形成的，人体的痰饮是水形成的，甚至于牛皮癣不好吧，内科不治癣，牛皮癣是人体的肌肉水分的瘀滞所引起来的，所以也是水。 在此我谈一谈牛皮癣，脾主肌肉，牛皮癣的舌苔大都有瘀滞的现象。所以治疗牛皮癣的特效药就是焦三仙，因为它能够化解中焦的瘀滞，内 经讲皮主肌肉是非常关键的，如果大便干燥用焦四仙，大便正常用焦三仙，这是在治疗牛皮癣上有它很好的治疗方面。 香附能疏通中焦、下焦的能量，这个能量走到人体的上焦膻中，所以，内经有一句话，脾气散经于膻中，也就是脾部要正常的运化，它的能量必须越膈而上，然后到膻中，它能促使肺部的细胞运动，所以土能生金，土能使肺金健康。但是如果中焦部湿气过大，必须要配佩兰，如果中焦的燥气过大，必须要配当归，这是在配伍上的应用。 独活是从头走足，走的是背部空间，使背部空间清亮了，能量向下走了，头部和胸部的能量才能越肩而过，腹部的瘀积才能 化解。内经有一句话：“阴有病取之于阳，阳有病取之于阴”，这一段话是任督二脉应用的关键。 现在社会上有很多的疾病，如发烧检查不出来，烧又不退，像这样的病怎么治？就取于外焦部效果好，也就是取于背部、尾闾，空间疏通了无名热就解决了。所以，治疗外焦部是人为行脉、五脏六腑瘀滞的能量向外焦运转，化解五脏六腑的，所以阴有病取之于阳，那么背部有病取之于阴，取之于腹腔。所以，在内经讲的，阴病阳治，阳病阴治，这是阴阳的出口。尤其治疗高血压不好治，高血压必须清除大椎到命门空间的浊度，清除大椎到命门空间的浊度，能量向下走，头脑就清 亮了，血压就降下来了。所以本草有一味，杜仲补肾治疗高血压，这是为什么哪？因为杜仲使人体的能量向下行，越过会阴向上走，它能使背部空间扩大，背部空间扩大了，上部能量向下走了，所以血压就降下来了，所以杜仲在传统医学中它是治高血压的，就是因为它使能量向下走。 六味中的当归，当归是增加胞内的津液，当归能补血，就是因为当归增加了胞内的水分，胞内就运动了，人体就健康了。特别是治疗一些顽固性的便秘，顽固性的便秘一般不用泻下药，因为用了泻下药后，以后的大便会更乾，所以要作柔法，用滋润法，所以治疗顽固性便秘应用当归 2 克、桂枝 1 克，使腹腔肠部的细胞运动起来了，大便自然通畅了。所以，小方是动用人体的能量运动，是四两拨千金的力。所以要众多的药味中，我们筛选了公英、独活、香附、当归、佩兰、桂枝形成空间医学小方治病的君药。 从舌苔上讲，大体治病就这么简单，大道至简。下面略谈一谈舌苔。 在观察舌苔的过程中，不要把它看到是舌苔，要把舌苔整体看作是一条河，从舌根到舌尖是一条河。而且把舌苔上高的地方，看作是一堆土，在这堆土中把高的地方运到低的地方，这条河不就疏通了吗？所以观察舌苔时，对于舌苔上对应的心、肝、脾、肺、肾仅供参考。这儿高了，那儿低了， 我们把这儿的土拿到那儿，舌尖高了，把舌尖的土拉过来，拉到舌根部，所以这就是拉土的方法，这就是观察舌苔治病。对于舌苔上的厚苔，我们不用管它，只要水能够流通开了，舌苔就没有了，就疏通了。清除污染，疏通河道，人体的气血一疏通，舌苔就下去了。所以不要故意地清除，哎呀，这儿有舌苔，需要清热解毒，这儿没有舌苔，需要解毒。空间医学不讲清热解毒。那儿有毒，这个地方哪有热，让其走远点，在走的过程中热就疏散了。在走的过程中，这地方凉它就消除一部分热，这地方凉它又消除一部分热。所以，在运转过程中，热就不存在了，在运转过程中，寒也 就不存在了，所以空间医学在治疗过程中，对一些寒热都无所谓了。这与传统医学就不一样了，传统医学阴阳、表里、虚实、寒热。空间医学没有这一讲。这儿实了，一走它就虚了，一走这儿虚了，那儿实了，那么多走会儿，阴阳不就平衡了吗？所以它就讲转，公转畅通。 公转，哪个地方开头？哪个地方结尾？它没有开头，也没有结尾，什么地方都可以是开头，什么都可以是结尾。舌苔是中间很高，这儿就可以开头。香附对著舌尖向上推，一推散开了，一散了疾病就解决了。如果舌尖高，舌中间也高，告诉大家千万不要动舌中间的高，因为舌中的高向前一推，舌尖不是更高 了吗？所以在这种情况下，先解决舌尖的高，把舌尖的高解决了，舌中间的高自动就没有了，舌中间的高自动向前补呀，如果在舌尖也高，舌根也高的情况下，舌尖的高没有解决，就把舌根的高向前推，就等于敌人的增缓部队来了，舌尖就更麻烦了，病就更没法治了，所以我们要想尽一切办法化解，化解是应用办法哪？至实至虚。舌根高，在前面掏洞，把它掏的低低的，舌根的高哗就过去了。不讲阴阳平衡。传统医学讲阴阳平衡，这儿不讲。这儿高了，就在它前面掏洞，什么时候掏空了，这儿哗啦就过去了。而且在能量运动过程中，不讲能量全面运动，如果讲能量的全面运动 ，它前面的阻力高，阻力大，我们讲突破点，讲一个地方突破，而且这个地方过去了，那么其它地方都要通过这个突破点过去了，能量就疏通了，这又是与传统医学不同的地方。 整体一个舌苔，我们给它找一个突破点，这个舌苔逐渐地都要通过这个突破点消散了，如果整个舌苔都要去消散了，那就消散不了。如果前面是平坦的舌尖，我们可以大兵前进，如果前面有一点瘀滞，我们也都不要大兵前进，我们用小方去解决问题，这又是治病的一个诀窍。 那么究竟治什么病、比方说糖尿病，糖尿病都是胰脏周围的积聚能量过高了，如果舌尖有一个尖，有一个瘀滞，那么用赤芍就 治糖尿病，前面舌尖一突破了，后面的能量哗散开了，中间的能量不就是没有了吗，如果舌前的中间高，用石菖蒲就治糖尿病，所以，我们一定不要在病名下功夫，而要在病灶的前方下功夫，所以我们把病灶的前方至虚，让其能量至空，降低能量，后部的能量才能向前走，这是治疗疾病的一个方法。 还有如果舌根什么都没有非常薄，肾气非常虚弱，在这种情况下，我们要应用前拉后推的方法，前面走，后头还要补充，在这种情况下，我们应用 1 克杜仲而已。如果舌苔的前后都满了，怎么办？我们只能是打洞，打洞只能从肠胃打洞。肠胃用泄法把中焦的舌苔泄下来也要给它打 洞，但是在这种情况下，疾病是不容易治好的。因为他整体四焦没有一个地方能下手了，整体都实了、都满了，所以在这种情况下，我们要抢，也是从舌的中间打洞。这是空间医学小方基本治疗方法。这些基本掌握了，你就能开小方。 我们提出来一个观点，重病，危重病，特别是癌症不主张输液，在我们院治病，如果输液而要我们的领导批准，领导不批准哪个医生也不敢给病患者输液。为什么哪？因为危重病人，人体的正气都虚了，如果输液，是在给他细胞内部加上水分，细胞更动不了了，更虚了，输液容易，但是我们要考虑，液体进入体内，其水分是否能出来？如果输液 最后引起腹水，这是一大难题。所以癌症只要没有腹水，我们就有希望把他拉回来。如果腹水了，相当困难，当然也有拉回来的病例。所以对待输液我们非常谨慎，而且我们不主张病号卧床不起，我们医院有一个娱乐科，专门把病号组织起来唱歌跳舞，不主张躺在床上，因为我们没有输液的，躺在床上没用呀，当然也有重病号卧床不起的，其中有一个是薄野县的工商局还是税务局的局长爱人，是从别的医院抬过来的，是全身转移，打杜冷丁，经过治疗，现在已经一个月了，到我们这里的第二天就不打杜冷丁了。我们医院没有杜冷丁，也不购进杜冷丁这个药，因为能量积聚了， 把能量疏通了，身体就不疼了。这个病人现在已经能下床活动了。所以我们不主张病人在床上躺著，主张病号活动活动唱歌跳舞，这又是我们的特色。最近很多的医院，几十个医院到我们这里参观，还派了几十个学习的，因为他看看我们的药方，这一个药方一周吃七天没有超过 40 元钱的，这样老百姓能治起了。 人体的病因往往是在第三个区，这是一般规律，比方肝癌，肝的上一个区域是肺，肺的上一个区域是背，所以治肝部首先观察他的背，如果背有问题了，先解决背。我们在治疗方法上，有按摩和火灸，按摩我们与社会按摩不大相同，我们按摩不按局部，不是肝脏按摩 肝，肺部有病按摩肺。我们是头足按摩方法，按摩头部，按摩足部，治疗全身。因为在按摩足部的过程中，微微 动你的足部就能够使你全身空间进行运动，能够运动到你的头发丝，你全身细胞运动了不就解决了吗？所以在动足部的过程中，我们观察的是你的头发丝，看头发丝是不是动，头发丝擅动起来了，证明这个按摩师是合格的，如果头发丝不动，证明按摩师不合格，因为能量达不到，全身运动不了呀，按摩头部看他的足部的能量是不是向外发射，这是足部，我们把手放在离足部一尺左右的地方，我们的手就会感觉到有一股能量冲击过来，只有感觉到有一股能量冲击过 来说明这个按摩 师合格了，如果没有能量冲击过来，全身怎么能疏通哪？所以我们的按摩力度不大，但是人体内部的能量运动上，讲微波运动，这是按摩的方法。现在很多医院都派人到我们这里学习。 在火灸方面，我们是找人体的出口。比如食道癌、胸部病、肺癌，我们首先观察病人尾闾部的空间是否疏通。所以在按摩上，首先按摩尾闾，火灸也是在尾闾部位下功夫，这样可以减少患者胸部的压力。这是因为内经有一句话：“肾主纳气”。如果肾不纳气了，问题出在上焦，吐痰吐沫痰，那么食道癌往往多见于舌根黄腻，中医叫肾不纳气，没法治了。怎么纳气哪？就是肺部的 能量通过背部向下撞击，撞击肾区，使肾区细胞运动，肾脏才能健康。为了使肾脏健康，肺部的压力减轻，就要解决尾闾部。有一个食道癌的患者，抬到我这儿了，输液都不能输了，七天汤水不进，郭大夫呀，这是食道癌，没法了，你看看怎么办？你说怎么办？输液不能输，吃不能进，我说最后一试吧，我用了四瓶药酒给他作尾闾，作完半小时后就能吃苹果了，压力进去了。所以，我们在治疗疾病的过程中，一定要找气血的出口。 伤寒论中桂枝加杏仁厚朴汤治疗喘，为什么治疗喘？是因为人体的外焦空间疏通了，疏通外焦空间的关键是川朴，川朴减轻了腹腔的压力，使 背部的压力减轻了，所以桂枝加杏仁厚朴汤能治疗喘。那么现在我们如何治疗喘？喘并没有在肺部，治疗肺不合适。喘是人体的背部瘀聚，微循环有炎症，是它引起来的微循环问题，引起来的肺部病变，这样它就形成了喘的症状，如果我们去解决肺，喘是永远治不好的。所以我们只能让背部减轻压力，所以桂枝加杏仁厚朴汤治疗喘，是解决了腹腔的压力。 黄芪能够补肺气，而且还能治前列腺，又能健脾胃，为什么它能治这么些病哪？实质上黄芪能启动动用会阴细胞，使会阴这一区域增加运动力，能量向上走，所以治前列腺，能量向上走，所以又能治脾胃，能量向上走，所以 又能治肺。所以空间医学是研究了为什么？这个为什么是通过多少年临床实践来验证的，才能研究成功。当然与我的修炼有一定的关系。因为我修炼几十年了，发现很多人体的奥妙。在非典时期，我发现了非典的原因，不是肺，是肺部的后侧，是背部的微循环有炎症，那么通过这个我也写了一篇文章，上报中国的卫生部，卫生部很重视并发表，供参考和应用。同时，我们香港对我这篇文章也很感兴趣，也给了我回函，“有爱国主义精神”，是香港的卫生署。 我们在治病的过程中，要抛开病灶，不要在病灶上引我们的注意，我们现在一说癌症就不敢下手了，就怕了，我们要去 找疾病的不同部位，那么怎么找？去哪儿找？我教给大家一个土办法，什么士办法？就是不用仪器找，现在的仪器还达不到，究竟癌症在哪儿什么原因引起的不知道，我们用士办法，我们双手用力搓，手搓到揉和了，细胞揉和了，敏感度有了，这就算机器有了，然后让患者立在我们面前，我们从头部慢慢动你的手，你的手距离患者的身体大约在 30 公分以外， 30 公分到 50 公分之间，慢慢向下动，向下摸，一般摸到尾闾，这样反复地摸，在摸的过程中，在一个地方感到或者是冷，或者是热，或者是刺手，证明病就在这儿。那么找到了病的地方，我们就用药物解决这个地方， 针对这个地方按摩突击这个地方。这样摸 90%的人都能摸到。为什么哪？因为在摸的过程中，我说什么地方有病没根据呀，你这不是胡吹，你不是骗人的吗？我都是让患者家属摸，家属摸到后，听见有人放录音，摸出这个地方了，我教他，当时就给他调理，给他按摩，你问这个患者减轻了吗？患者说比刚才舒服，这就证明我说的对，患者说还是那样，我就是骗人。在治疗过程中，仪器不可能随处可得，那么你逐渐地摸，不就知道病灶部位吗？知道部位了，或者按摩，或者火灸，或者采用其它方法，你心里有数呀，用药也有数呀，所以寻找病因是关键。那么找到病因了，我们 就有办法了。 人体三焦的病变都与人体的背部有关系。所以我强调人体的三焦都与外焦有关系，外焦哪个地方不疏通，就能引起人体对应部位有病。 在修炼道家、佛家是一家，没有分别，你道家功，他是佛家功，都是一世，道家讲公转，佛家讲自转，公转与自转都有联接点，这个点都有问题，所以佛家功也好，道家功好，都好，佛道不分。所以在修炼上没有门派，都是医学派，都是科学派。当然这是我 50 年来总结的经验，望大家学习指正。 谢谢大家！好！ 空间医学大脾胃论 第一节 -什么是“大脾胃论” 传统中医“脾胃学说”的创始人，是“金元四大家”之一 李杲，他著有脾胃论、内外伤辨惑论、兰室秘藏等医书。他十分强调脾胃在人体的重要作用，认为：脾胃是运化水穀、供一身元气之本，脾胃内伤则元气自衰，继而百病丛生。他还将内科疾病系统地分为外感和内伤两大类，内伤以脾胃内伤最为常见，其原因有三：一为饮食不节，二为劳逸过度，三为精神刺激。另外，脾胃属土居中，与其它四脏关系密切，不论哪脏受邪或劳损内伤，都会伤及脾胃。同时，各脏器的疾病也都可以通过脾胃来调和濡养、协调解决。在临证治疗中，采用了一套以升举中气为主的方法，分别补益上、中、下三焦元气，尤以补益脾胃为主。 他善于运用温补脾胃的处方和药物。因此被称为“温补派”。 “大脾胃论”，是人体空间医学治疗的重要观点之一，对临床诊断和治疗有很强的指导意义。“大脾胃论”认为，人体的消化系统、吸收系统和排泄系统都统属“脾胃”范畴，而不应当局限于“脾”、“胃”这一脏一腑。全身各个脏腑都与“大脾胃”有一定关系。“自古人生一条路”，这条路，就是食物从口进入、直至肛门而出。生命所需的精微物质的产生、代谢废物的排出，都与这条路有关。这条路畅通无阻，人体才能健康。任何一个环节发生异常，都会影响到人体的生理乎衡。可以说，人的生、长、壮、老、 病、死，与这条路息息相关。 人生自古一条路，关开开关要自如。 外有一种无形力，掌管有形它顺从。 第二节 -大脾论的主要观点 传统中医有“七冲门”的说法，首见于难经四十四难，是指消化道非常重要的关隘。其具体的部位是：飞门指口唇，像门扇一样自由开合。户门：指牙齿，食物入口，必经牙齿之咀嚼。吸门：指会厌，是食管与气管的相会处。贪门：胃之上口。幽门：太仓下口，即胃的下口，小肠的上口。阑门：指小肠下口和大肠上口相接之处。魄门：下极为魄门，指消化道的末端，即肛门。食物通过此“七冲门”，便完成了人体消化吸收和槽粕排 泄的全过程。七冲门，是消化道中的七个重要关口，任何一关发生病变，都会影响受纳、消化、吸收和排泄。 物质闯关七冲门，门门变化无知晓。 留得精华就地化，无用糟粕出肛门。 饮食入胃，经胃的腐熟和初步消化，下传于小肠而泌别清浊，其清者水穀之精微，通过脾的转输，上输于心肺及周身，其浊者，分为废水及食物残渣两部分。其中，多余的水液渗入膀胱，通过肾的气化作用，生成尿液排出体外。而食物残渣则下降到大肠，大肠吸收其多余的水分进行燥化，形戌粪便排出于体外。在饮食物的消化吸收过程中，还需依靠胆汁排入肠中以助消化，三焦为水穀运行的 道路，为气化的场所。饮食物的消化吸枚及废物的传导排泄，需要六腑之间相互配合，虚实交替，维持协调平衡。 由于饮食物的消化吸收是一个复杂的生理过程，是多个脏腑相互配合，协同作用的结果，其中某一脏腑发生病变，均可影响其它与之有关的脏腑，出现消化功能的异常。如胃有实熟，消灼津液，可致大肠传导不利，出现大便秘结不通。而大肠腑气不通亦可影响及胃，导致胃气下降，出现恶心、呕吐等症。而小肠清浊不分，水穀并走大肠，可见尿少、大便泄泻等症。 (一 )“脾主中洲”的能量论 空间医学提出，传统中医的五行是五脏细胞群所辐射的能量在压力 作用下的运行与改变，五行的运行皆与脾密切相哭。在水生木的过程中，肾区能量受到脾区能量的阻挡，向左上方运行，即土克水。在木生火的过程中，肝区能量因为受到肺区能量的阻挡，沿隔膜向左上方运行。肝区能量之所以向上方运行，是因为受到脾区能量的阻挡。而金之所以能生水，也要仰赖于脾区能量对肺金的生成，没有土生金，何来全生水？因此说，五行的运行皆与脾密切相关，正如素问玉机真脏论云：“脾脏者，土也，孤脏，以灌四旁者也。” (二 )泌别清浊，后天之本 先天是与先天相对而言，在中医，后天与先天是以婴儿出生为分界线的。传统中医 认为、脾为后天之本、是指脾为人体出生之后维持人体生长发育及各脏腑生理功能的根本。脾主运化，能够将饮食物进行消化吸牧，进而化生水穀精微。素问厥论曰：“脾主为胃行其津液也。”脾主运化功能的正常与否，直接影响到人体气血的盛衰以及各脏腑的功能。 空间医学认为，后天的后天以小肠为本。人体各个脏腑、各个区域的细胞无不进行者开合吞吐，完成物质与能量的相互转化。细胞是能量化为物质、物质化为能量的转换器，物质是所有细胞消化吸收的基础。人体所需的物质皆来自于水穀精微。水穀精微的化生，源于脾胃系统的相互协调作用。就物质基础 而言，精、气、血、津液等营养物质，既充养于脾、胃、大小肠，而又由脾、胃、小肠所化生的水穀精微转化而成，这些物质的生成、代谢、吸收、转化亦无不与小肠的气化功能密切相关。所谓的气化，就是物质与能量相互不断转化，趋于更精微化的过程。 人体细胞是水磨，处处磨炼处处精。 物质化能能化物，化精化气虚还道。 历来人们对小肠生理功能研究较少，往往以脾胃的生理功能代之。小肠的生理功能主要体现在： 受盛化物，与脾同主运化而各司其职。 小肠的重点在于“化”，脾的重点在于“运”。也就是说，小肠主要是侧重于对饮食物的具体消化、吸收。 脾主要是帮助小肠进行消化吸收，并且将所化生的水穀精微运输到全身，即所谓“脾气散精”。 泌别清浊，脾升清前的前处理。 小肠的分清泌浊功能，为脾脏化生气血、升清降浊、营养机体，创造了先决的物质条件。小肠的泌别清浊在前，脾的升清在后。“清”的产生场所在于小肠，“清”的转输动力在于脾。 小肠主液，是津液生成、输布、调节的重要器官。 通常说脾在人体水液代谢过程中具有推动和调节作用，实际上小肠的气化功能在水液的调节与输布过程中也起了至关重要的作用。 小肠主降，与脾胃同为机体升降之枢纽。 小肠作为六腑之一、传化物而不藏， 以通为用，故小肠亦主降。若小肠不能通降，则胃气不降，大肠不能传导，糟粕难出。同时，降中有升，小肠的“升”的功能与脾气密切相关，辅佐脾气完成升清作用。 肠部功能长又长，运行发酵化泥浆。 分泌清浊补营养，细胞开合万物生。 小肠的功能与人体健康关系密切。唐代马总在意林中指出“欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。”，“腹中清”的关键在于，要努力为小肠部运动创造适当的空间，适当控制饮食量，即饮食达到七八分饱，而并非一味“吃素”。 (三 )下给动力 传统中医所说的“脾主运化”实际是一个非常复杂的过程，既要有具体的实施 脏器，又要有一定的物质基础与动力。这个动力，除了来自脾脏本身的功力之外，小肠的气化功能也作为动力之一而起着重要作用。 人体空间医学认为，包括消化、吸收、排泄系统在内的大脾胃，其整体运动需要动力。此动力来源于丹田，亦即元气。人体内必须有一定的动力，启动丹田细胞，加大细胞间的撞击力，才能使肠胃的蠕动更具动力，调节肠细胞运动的幅度，增加肠部蠕动，增强肠系膜细胞的消化吸收功能，掌握物质与能量转换的关系，加速胞内物质向空间转化成能量物质，并输送到全身各个部位。 启动丹田元气，可从命门至尾闾空间入手。临床中火灸尾闾，目 的就是打开这一区域空间，畅通空间能量，加速督脉段末端向任脉段起点能量的转化。这一空间能量运动增强，肠部能量运动也相应增强，肠部蠕动和发酵的功能得以强化。此外，这一区域是隔膜以上疾病，如食道癌、肺癌、胸水等能量的出口。腾空这一区域空间，对于治疗膈膜以上的疾病是非常关键的。 (四 )上开通道 清降清升 人体内部的清升浊降，包括两个方面：一是指肾的清升浊降，一是指脾胃的清升浊降。肾的升清降浊是指肾在整个气化过程中元气发挥的作用。脾的升清降浊是指脾胃一脏一腑对水穀的消化吸收作用。 具体来讲，肾的清升浊降，指饮食入于胃 ，津液由胃、小肠，经脾的吸收和转输，上输于肺。肺中之津为清，其清中之清者，经肺气的宣发、心脉的运载，布散于皮毛、肌腠等各组织器官。清中之浊，通过肺气肃降，经三焦水道，下降于肾。归于肾的水液为浊，经肾阳的蒸化，其中浊中之清，复化气上升于肺而布散周身，浊中之浊下降注入于膀胱成为尿液排出体外。 脾胃的“升清降浊”与肾的“升清降浊”含义是不同的，指脾与胃一脏一腑相互协调，共同合作完成饮食水穀消化、吸收和输布的作用。脾主升，是说脾不仅消化水穀，而且还能吸收和输布水穀精微。脾的这种生理作用，主要体现在上归于肺的过程，即 “脾气散精，上归于肺”。脾所升之物质是水穀精微，所以称为“升清”。胃主降，是说胃除腐熟与消化水穀之外，还包括有向下传递食糜到小肠的作用，胃的向下传导是胃气和降的具体表现，只有胃气和降功能正常，食糜才能有规律的下降传至小肠，而进行泌别清浊的吸收活动，并保持胃、肠虚实更替、“实而不满”的生理状态。 脾的升清降浊与肺的升清降浊虽然有所差异，但两者清升的方向是一致的，无论是通过肾阳的蒸化作用，还是通过脾的升举作用，无论是清中之清，还是浊中之清，最后都要上升至肺，再通过肺的宣发、肃降，布散于周深。清升浊降，则人体上虚 下实。上虚，头部清亮；下实，两腿有力，乃健康之态。要想顺利实现人体内部的清升浊降，清肺是关键。肺为人体的天空，天空清亮，万物才能生长。肺部腾有空间，清升才有作用之地。肺部能量壅满、堵塞，人体的天空不清亮，则清升受阻，清升浊降无从实现。 清肺，就要为肺部能量寻找出路。传统中医认为，肺金生肾水，实际上提示了肺部能量的运行出路，肺部能量越过肩胛向后方运行，撞击肾区细胞，实现肺金生肾水。这条路线即肺部能量的运行路线，运行空间即为人体的外焦。疏散外焦能量，为肺部能量“上越之”创造条件。从外焦入手，疏通外焦空间，为上焦 肺部能量越肩沿公转路线向外焦运动创造条件。外焦空间只有常清、常空、常净、常洁，才能顺利实现肃降，实现人体内部的清升浊降。如果外焦瘀滞无法及时疏通、清理，就会影响人体清升浊降功能的实现。这种从外焦空间入手，疏通肺部能量，实现清升浊降的过程，称为清降。要实现清升，必先清降，清降要从外焦入手。清降清升，是清升浊降的前提和条件。 先天与后天 传统中医认为，肾为先天之本，生命之根。我国最早的医学巨著黄帝内经素问中提出：“肾者，作强之官，技巧出焉。”，“肾者，封藏之本，精之处也。”，“人始生，先成精。”，“夫精者， 身之本也。”。意思是说，肾脏贮藏精，精是人类赖以生存的根本，人的生命由精而产生，肾主管著机体的生长、发育、生殖、健康与长寿。 空间医学认为，人出生以后仍然有先天，后天的先天以肺为本，后天的后天以小肠为本。新生儿的第一声啼哭是先天的先天“肾”与后天的先天“肺”作用的接轨。离开母体，新生儿要开始自己呼吸，而此时肺是未张的 .，胸廓张大，空气进入，肺被动张开，第一声哭是第一次呼气，使肺张得更大，以接近于正常。这第一声哭改变了人的动力来源。先天时期人体的动力来源于肾，由下而上，后天的先天人体的动力来源于肺，由上而下， 后天的先天是推动人体动力的关键。也就是说，上焦部位是人体后天动力的源泉。因此，传统中医往往以补肾为主，空间医掌则以清肺为主。传统中医以治下为主，空间医学则以治上为主。 外焦通道 肺为人体后天动力的来源，清降清升是人体健康的重要保障，清肺是空间医学治疗的重点，清肺的先决条件是外焦通道的畅通。外焦是人体能量运动变化的总调节场地，是能量公转与自转的调节通道。外焦空间，运行全身的能量，是五脏六腑动力之源。 消化吸收是为道，春夏秋冬也为然。 万物均在循环中，调整循环是上医。 外焦推动下焦，下焦推动中焦，中焦推动上焦，上焦推动外焦，构成人体四大空间的能量循环。若外焦能量瘀滞，则上焦能量不能越肩胛到达外焦撞击两肾，也就是影响了清降，清不降，命门区能量不能撞击丹田，就不能推动任脉能量上升，影响清升。因此，畅通外焦空间能量是促进“大脾胃”维持正常运转的重要途径之一。 空间医学雾化法 肺部细抱清污染，排浊净水进氧分。 激活肺部增动力，空间医学称独招。 雾化吸入疗法，是目前医学界治疗呼吸系统疾病常用的方法之一，是以不同的雾化器利用气体射流的原理将液体撞击成微小颗粒，悬浮在气流中，输入呼吸道 ，进行局部湿化。同时，雾化液中还可以加入溶解粘液剂 (如 -糜蛋白酶、痰易净、必嗽平等 )、支气管扩张剂 (如异丙基肾上腺素、肾上腺皮质激素、氨茶碱等 )、抗生素 (庆大霉素、红霉素等 )，以达到消炎、解痉、祛痰等局部治疗的目的。 空间医学雾化吸入疗法，使用特制的中药制剂，目的是清理人体肺部空间污浊，加大肺部细抱的开合，促进肺部新陈代谢，加速痰浊废物的排出。空间医学治疗强调清肺，小方治病也以清肺为原则，问诊过程中，除了询问症状和二便情况外，还要询问吐痰情况。清肺会促使肺细胞活跃，在肺部空间清亮度发生变化的过程中，可能会 有痰液排出，比如：白痰、粘痰、黄痰、青痰、黑痰等。排痰可能发生阶段性变化，比如某一时期痰液突然增多或者痰液的颜色发生变化等。出现这些情况，应及时与医生沟通。 (五 )重视大便情况 重视大便情况 景岳全书传忠录：“二便为一身之门户，无论内伤外感，皆当察此，以辨其寒热虚实”。传统中医认为，了解大、小二便的情况，可以判断有关脏腑的病变，以及疾病的寒热虚实。 空间医学认为，了解小便，可知人体空间能量代谢状况。了解大便，可知人体内部物质代谢状况。问大便要了解排便的次数、形状、颜色、气味及排便前后的感觉等。临床问诊 过程中，很多患者直肠后壁存在隐患，排便之后，肛门周围有隐隐约约坠胀感。存在这种情况，要注意及早检查、及早治疗。问小便要了解其次数、尿量，颜色及排尿时有无异常感觉。相比较而言，空间医学更重视大便的情况，因为物质通道的畅通，是人体健康的基础。物质通道堵塞，影响到物质能量的整体循环。下焦物质能量瘀滞不动，整个大脾胃都将受到影响，而大脾胃的正常运转又是疾病治疗的基础。临床过程中，很多病人，尤其是重症、危症患者，存在便秘的情况，一定要首先想办法促使排便畅通。 外焦空间湿下流，下渗膀胱与阴经。 腹腔高压水不升，膀胱降水 外焦通。 空间医学灌肠法 现代人饮食过量会引起一系列“文明病”，甚至会缩短个人寿命。另外，由于饮食不当或摄取方式不当，可导致胆汁分泌不足或肠的机能削弱，使粪使中的毒素累积而附著在肠壁皱折中，形成宿使。做到膳食平衡、坚持适度的体育锻炼、断食洗肠，都是有效的促进肠蠕动的方法。 空 i 医学灌肠法，不仅能够清除肠道垃圾，而且能起到清热、消炎和均衡能量的作用，更是促进下焦细胞运动的重要方法之一。灌肠的药物是根据“肠中常清”的理论和卫气生成的机理配制而成，能直接刺激肠部的微循环，增强下焦细胞辐射力度，增强人体内的气机变化 。灌肠不是直接泄肠，而是增强肠部运动，强化肠部发酵功能。下焦原动力充足，下焦功能正常，才能生成新的能量。传统中医讲“卫气出于下焦”，现代医学所讲的人体的免疫功能，实质上与人体卫气相关，与人体下焦功能相关。只有肠部正常，物质才能顺利转化为能量，人体的免疫力才得到提高。 空间医学灌肠法，增加蠕动力气生。 进出循环是为道，不出不进万物停。 有的患者在灌肠后出现腹胀、腹痛的情况，说明肠部微循环有障碍。为什么不灌肠没有这些状况？这是因为细胞运动已经适应了微循环障碍。灌肠能够促使微循环恢复到健康状况，在恢复过程中，管道 要发生变化，于是产生了腹痛，腹胀。微循环正常后，症状会自行消失。还有的患者在灌肠后会排出宿便，宿便中有黑球、白球、硬球等，这些都是阻碍消化吸收和能量运行的关键。癌症、疑难病等，在治疗过程中首要的就是让大便畅通、清除宿便。 (六 )空间医学艾灸法 微热芳香肠间动，散向四肢动四焦。 胞内胞外化积聚，恢复功能胜治疗。 艾灸疗法产生于我国远古时代，是当时治疗疾病的重要手段。其适应范围广，疗效不同凡响。时至今日，仍为现代人接受与欢迎。空间医学艾灸疗法，所用艾条，采用上等陈艾，融入精选的数码中药，合制而成。火柔且温，具芳 香走窜之特性，渗透力强。使用时，将艾绒放置在肚脐、关元、气海、足三里、至阴等穴位处烧灼、温熨。艾绒燃烧时散发出的温热与特殊气味，通过经络传导作用，加速人体气血循环，打开人体空间通道，畅通公转运行，具有治疗疾病，防病保健，养生美容之功效。其安全性高，无毒副作用。 艾灸疗法具有温阳补气、温经通络，消瘀散结、补中益气的功效。既能补肾固元，扶正祛邪，使人阳气足，精血充沛，同时促进肠蠕动，调整了脾胃，激发提高机体的免疫功能，增强命门动力和肾脏的动力，增强抗病能力，实现“正气内存，邪不可干”，又能增强脾胃动力，固体强身 ，促进人体消化、循环、排泄、生殖泌尿系统的和谐运转。因此对各类癌症、重症晚期，包括糖尿病、类风湿等各类疾病，均有较好的效果。 第三节 -从“大脾胃论”入手治疗疑难病 (一 )白血病 白血病人无须难，外焦内面难畅通。 云雾变化实是水，疏通水气疾即消。 白血病的特点是，骨髓及其它造血组织中有大量白血病细胞无限制地增生，并进入外周血液，而正常血细胞的制造被明显抑制。白血病可以扩散到淋巴结、脾、肝、中枢神经和其它器宫，病因至今仍不完全清楚，病毒可能是主要的致病因子，但还有许多因素，如放射、化学毒物 (苯等 )或药物、遗传 素质等，可能是致病的辅因子。 传统中医认为，营血的生成不仅源于后天脾胃的生化，还须依赖肾精作为生化之本。心、肝、脾、肺、肾等脏腑与血液的生成郝有关系。饮食入胃，经过脾胃的消化吸收，其中的“水穀之气”精微物质，通过“心生血”的作用，变成赤色的血液。肝藏血，“以生气血”，肝脏能储藏食物中的精微物质，作为造血原料。“肾藏精、主骨、生髓”，“血为精所化”，说明肾、骨髓、血液三者之间的关系。特别是骨髓与造血有直接关系。这与西医骨髓造血的说法是一致的。肾之功能强弱与否，可以影响骨髓生精造血。可见，心、肝、脾、肺、肾等脏 腑和精、气都与造血有关，其中任何一个脏器功能失调，都可以影响人体的造血功能。 治疗血液病，包括白血病、再生障得性贫血、恶性淋巴瘤、地中海贫血、 MDS、血友病、血小板减少症、白细胞减少症、血小板减少性紫癜等，首先要了解血液的生成之源。骨髓造血只是其中的一个方面，人体生成气血精华的关键部位，在小肠。通过小肠的蠕动，食物被消化、吸收，不断地产生精华，再通过毛细血管、淋巴管吸收，然后输送到肝脏以及全身各部位。临床观察场性发现，血液病患者，往往肠系膜发暗、不清亮，因此，将肠系膜调理清亮，增强吸收功能，是治疗血液病的根 本所在。 (二 )银屑病 水淤肌肉皮癣生，中焦脾胃先疏通。 古人早知脾主肌，难治是因不懂经。 银屑病，中医又称“白疕”，民间称“牛皮癣”。银屑病发病原因比较复杂。进年来多数学者认为，与遗传、感染、代谢障碍、免疫功能障碍、内分泌失调有关。按中医辩证分析，牛皮癣存在有“血燥、血热、血虚”之象，、而从西医的角度讲，则是由于角质细胞过度增殖，各种生化代谢紊乱所致。 空间医学认为，牛皮癣并非皮肤病，而是肌肉层出了问题，是肌肉水分分布不均而导致的，但表现在皮肤上。脾主肌，肌肉病也属中焦，中焦瘀滞，脾胃能量不运化。治病治根 ，应该从脾胃入手。虽然传统中医有“肺主皮毛”的说法，但由于病因在肌肉层，所以治牛皮癣不能光治肺。 (三 )糖尿病 糖尿不宜增甜食，胰脏周围外压高。 上拉下推去消散，恢复功能疾病消。 糖尿病是一组以慢性血葡萄糖 (简称血糖 )水平增高为特征的代谢病群。主要特点是血糖过高、糖尿、多尿、多饮、多食、消瘦、疲乏。 我国最早的医书黄帝内经素问及灵枢中就记载过“消渴证”、“消渴症”这一病名。脾为后天之本，气血生化之源，人赖之以生存。若脾之气阴不足，则脾气不升反降，气虚下陷，运化失权，水穀精微无以化生，则上不能奉养心 肺则生燥热，下不能滋肝肾则致阴虚。阴虚燥热又可进一步伤及脾阴而不能化生津液，成为消渴。如明周慎斋慎斋遗书渴中说，“盖多食不饱，饮多不止渴，脾阴不足也。”以上论述说明脾胃虚弱，气虚下陷与糖尿病的发生有密切的关系。 空间医学认为，糖尿病是胰腺周围的浓度与压力出现异常变化引起的，恢复胰腺及胰腺周围细胞的功能，必须通过净化胰腺周围的空间环境来解决。减少胰脏周围空间能量的浓度与压力，能够治疗糖尿病。 (四 )运动神经元损伤 外焦畅通三焦根，上焦管制下二焦。 中焦上下管疏通，下焦用力向上升。 运动神经元损伤，是一组病 因尚未明确的主要影响脊髓前角细胞、脑干运动核以及锥体束和大脑锥体细胞而无感觉障碍的神经系统进行性疾病。临床表现为不同组合的肌无力、肌萎缩、延髓麻痹及锥体束征。儿童多为遗传性，成人多是散发性，有家族史的病例通常为常染色体显性遗传，约占 2%5%。临床表现为进行性脊肌萎缩症、原发性侧索硬化、肌萎缩侧索硬化症等。均属于中医“痿证”的范围。 空间医学认为，由运动神经元病、全身营养障碍、废用、外来损伤、内分泌异常而引起的肌肉变性、肌肉结构异常，由遣传、中毒、代谢异常、感染、变态反应等多种原因所引起的肌无力、肌肉萎缩等 ，都要从大脾胃入手。脾主肌肉，所以要畅通外焦通道，下给推力，上给出口，促进整体循环。 (五 )强直 强直显象背中央，阳病阴取古人知。 脾主四肢能量散，疾病患者笑哈哈。 强直性疾病也属于中医“痿证”范畴，传统中医讲“治痿独取阳明”，“阳明”指的就是脾、胃、大肠、小肠，也就是人体的大脾胃。这些脏腑在生理功能上需要相互协调，在病理上也相互影响。阳明为“五脏六腑之海”、“气血生化之源”和“后天之本”，阳明健则化源充足，气血、津液旺盛，全身的脏腑经络、四肢百骸、皮毛筋骨都能得到充养，如此则肢体强健、关节滑利、运动自如。 “治痿独取阳明”并非只补不泻，而是根据阳明经的虚实寒热不同、病因病机不同，分别采取虚则补之、实则泻之、寒者热之、热者寒之的辨证治疗方法。对空间医学来讲，阴阳表里寒热虚实，都可归结为物质与能量两者之间的辨证。 (六 )腰椎间盘突出 升清降浊开命门，新陈代谢腰椎活。 跨过会阴要走动，肾活背活腰椎灵。 椎问盘系脊柱椎体之间的骨附属结构，由髓核、纤维环及软骨终板三部分构成。通常所说的“突出”，即指髓核部分突破纤维环或软骨终板的约束向不同方向突出，由突出的部分造成神经根、硬膜囊、脊髓等部位的直接压迫或炎性刺激所致。 空 间医学认为，腰椎病多由原动力不足所致。人体的原动力来源于会阴区，即养生家所讲的海底轮、周天之始，医家所讲的任督交汇之处，为全身动力之源。会阴区的能量与周围细胞群的辐射有关，如膀肮细胞群、宫体细胞群、前列腺细胞群、大小肠细胞群、周围腹肌细胞细胞群。会阴区的能量是一个总合体，任何部分的能量增加或减少，都能影响会阴区的能量压力的变化。会阴能量能辐射到人体的任何部位，所以该部位能量的变化与人体各脏器均有关系。腰椎间盘突出与此相关。该部分能量不足，则能量上升力度不足，对腰椎实体的托力减弱，导致腰椎间盘突出。会阴区能量 运动时，对周围细胞产生的压力，是能量上升的基础。 治疗腰椎间盘突出，要注意到：人体的动力是一个整体，是一个相互推动、相互影响的整体，因此疾病的治疗需要逆向推动能量，即运用第三动力。例如，肝部病变，首先影响了肺部的正常功能，而肺部的不适，令背部出现沉、紧或冷的症状。能量的逆向推动即从背部着手，调整背部的能量，则可治疗肝病。而腰椎病变，要从肾动力着眼，从腹腔着手，腹腔是治疗脊椎病的出口。 (七 )癫痫病 一条清河头中过，留下堵华在脑中。 膻中疏通排污浊，大椎开通先行路。 传统中医认为，脾胃的枢轴作用在五脏气机调节 中举足轻重。脾胃转枢正常，脏腑气机才能升降出入有序，从而一方面确保精微物质正常敷布，使神有所养。另一方面使体内代谢产物及时排出，则无浊邪停蓄影响神志之患。一旦脾胃转枢失职，则脏腑气机失于调畅，体内精微物质不归正化，反聚饮生痰，成为导致癫痫的主要病理因素。若痰浊滞留不去，又影响脏腑气机，久则瘀浊互结，终成胶固难解之势，则癫痫反复发作，缠绵难癒。正如康应辰医学探骊全集所云：脾之一脏乃运用之神所出。癫痫多由顽痰困脾，脾既为顽痰所困，则运用之神无从而出。 空间医学认为，癫痫病与膻中瘀滞有关。头部能量的出口在膻中 ，腹中能量瘀滞不动，则头部能量无法及时完成更新与交换。疏通膻中能量瘀滞，为头部能量大开通道，是治疗癫痫首先要考虑的因素。膻中能量的出口在大椎，疏通大椎，膻中能量才可能越过肩胛向外焦空间运行，膻中才能虚空，为头部能量下行创造条件。空间医学对癫痫病的认识，与传统中医并不矛盾，脾之所以为顽痰所困，根源就在于膻中通路不通，因“脾散精于膻中”。 (八 )肾虚 肺区能量不辐射，肾部无粮来补充。 人体本是一循环，虚实变动功能活。 空间医学认为，肾虚是肾脏活动力减弱，向腰部和肠胃辐射能量的力度减弱，腰部细胞受到的压力就会减少 ，其活动能力减弱，给予大小肠的压力也减少。在外部能量压力不足的情况下，肠部的运动缓慢，久而久之，消化、吸牧及排泄功能失调。腹腔的各个脏器是相互影响、相互关联的，胃部、肠部、腹膜、两肾、膀胱，是相互影响的整体，任何一方面出了问题，都会影响周围的健康。例如，很多肾炎是饮食不节、饮酒过量引起的。肠胃长期积食、热量排泄不出，影响肾脏的正常功能。因此，治疗肾虚，一方面可以从大脾胃入手，增强大脾胃这个大系统的功能活动力，增强肠部能量辐射的力度，以刺激肾区周围的细胞运动。 (九 )喘症 喘症非肺又是肺，肺难开合只因背。 对 方能量不运动，有谁敲响肺金钟。 空间医学认为，喘症的真正病因不在肺，而是背部肌肉丝有炎症，脾主肌肉，这就又涉及一个大脾胃的问题，通过调整脾胃的功能，使脾胃正常，喘症可解。 综上所迷，大脾胃功能失调，将影响消化、吸收及排泄，影响升清降浊，脾不清升，胃不降浊，必然影响清降清升，肺气不能越肩胛达外焦撞击两肾，肺金不能生肾水，最终使三焦能量淤滞，引起一系列疾病。调整大脾胃，使消化、吸收、排泄功能正常，人体的升清降浊正常，五脏六腑才能正常工作。所以临床上的一些疑难病从大脾胃入手治疗，通过调整脾胃功能，从入口到出口都正 常运行，从而三焦畅通，保证了四焦的正常循环运动，临床上取得非常显著的疗效。 参考 空间医学认为，如果只是用增加下焦的推动力往往效果慢，因为上焦口不开，能量从下焦推动上来，遇到阻碍，能量无法上升的，只会横向膨胀，所以治疗疾病首先要开口，要想治病必须要开口，要想根治必须补足正气，所以火灸头、蒸头、火灸尾闾、火炙足即扶正又祛邪，安全有效，而在火灸头的过程中才能激发内部身体细胞开合运动，促进胞内物质向胞外辐射，所以患者才会出汗。只有上焦开口了，就像找到了交通堵塞的地点，疏通了堵塞处，开了口车辆都流通了，交通自然也畅 畅了。人体也是，开了口多余的能量通过蒸头得以释放，自然胸闷，背沉等疫状得以治疗。 小肠位居腹中，其上口在幽门处与胃之下口相接，其下口在阑门处与大肠之上口相连。小肠的主要生理功能是受盛、化物和泌别清浊。小肠的功能主要是在消化，小肠将经过进一步消化后的饮食物，分别为水穀精微和食物残渣两部分，并将水穀精微吸收，将食物残渣向大肠输送。小肠的消化需要中焦的动力，同时也吸收大量的水液，而无用的水液则渗入于膀胱排出体外。因而，小肠的泌别清浊功能，还和大便、小便的质量有关。如小肠的泌别清浊功能正常，则二便正常。反之，则大 便稀薄而小便短少。 大肠居于下腹中，上接小肠，下接肛门。其主要生理功能是传化槽粕。大肠与肺相表里。大肠接受经过小肠泌别清浊后所剩下的食物残渣，吸收多余的水分，形成粪便，经肛门而排出体外。大肠的功能主要是排出，大肠的排出需要空间压力的降低。肠部的运动需要空间的运动力和肠部本身空间的清洁，所说的“肠部常清”是肠部吸收消化的关键，肠部的出路主要是物质的出路和水道的出路，物质出路的重点是排出在于大肠，水道的出路重点是小肠部的功能运动。 西医认为，水的出路在于肾脏。空间医学认为，人体细胞的运动都可以看成是水的运动，因 为细胞内外物质能量的消化吸收必须通过水的形式进行。空间医学所讲的空间是水气的空间，是五脏六腑精华的空间。人体水道的流通，实质上是细胞消化吸枚的正常进行。消化吸收不是经一两次可以完成的，是经若干次完成的。 人体的功能又可以用两个字来概括，叫渗透，人体细胞都在进行吸收与排出，两者同时并举。这和人体的血管一样，动脉与静脉是同时运行的，有动脉必然有静脉，有渗出必然有回收。对水的吸收不只是肾小盏、肾盂，而是经过了漫长的消化吸收过程并形成了空间运动，为人体的物质打下基础，为人体的能量打下基础。传统医学有“营气出于中焦， 卫气出于下焦之说，“营”与“卫”都是物质，“营”是物质浊的部分，“卫”是物质清的部分，“营”是物质在胞内或管道内的部分，“卫”是物质在胞外或管道外的部分。 饮食物进入人体，入口经咽喉、食道、胃底、胃窦、十二指肠、小肠、大肠直到肛门，这是一个很长的消化管道，饮食物在消化管道内逐渐地蠕动运化，在蠕动运化的过程中，将食物的精华吸收并通过肠壁向外侧空间辐射能量。肠壁外侧有很多的微循环，正是这些微循环，吸收了肠道内部辐射出的能量物质，当肠道内部的压力增高时，内部物质就向外辐射能量。当肠道内部的压力减少时，肠部外侧的微 循环，就向肠道内侧吸收，这就是肠胃系统的生理过程。正是这长长的消化系统，贯穿著人体的上下，补充了人体空间的能量，以供给五脏六腑营养，维持肌体的新陈代谢，使生命的活动生生不息。 这一系列的生化、化生的过程，都是由空间到细胞到微循环。再由微循环到细胞到空间。因而不断的循环转化。肠胃消化道，不可能将内装食物的管道直接通往心脏、肾脏等部位，除消化道是转化实体物质饮食物外，其它部位都是吸收了消化道外侧的空间能量。 维持人体生命活动的物质基础来源于水穀精徽。人体的实体物质都存在于肠胃中，唯有肠胃里的实体物质由上而下，其 它都是能量的运动、混化，转化都可以用能量转化为物质的方法来清理推动撞击运动。消化道内的实体物质，经转化后为其它脏腑提供能量来源，人体五脏六腑及其细胞，都在吸收人体空间的能量，使空间能量转化为物质，当然人体胃肠里的实体物质也受外部能量和内部能量的撞击和推动，所以在治疗中注意大小便情况，疏通清理实体物质的管道，只要物质疏通了，能量才可以解决。 内经里说，满而不实，实而不满。细胞内部如果太满，不能运动了，就不消化了，如果细胞内部太虚了，对消化产生影响，人体得病的原因，多是瘀滞不通，气瘀或血瘀造成了消化吸收的问题。 人体各部位的细胞，在运动过程中，吸收著各自区域的能量，人体的细胞运动将精微物质输送至循环之中，周流全身。在流动的过程中，与各部位的能量产生混化，异化作用。从而产生新的物质，新的能量，营养全身。 水谷物质仅仅是消化道内运输转化的物质基础，通过由上而下的运动，把物质转化为能量，并辐射于肠壁外侧与人体空间。不同的能量物质，营养著人体的五脏六腑、四肢百骸。细胞内部物质运动，是个开合的过程。消化管道内的物质运动，是由口而入，过咽喉、食道，入胃，至小肠充分的消化和吸牧营养，将水穀的精微物质分离开来，其糟粕传入大肠，最后排出体外，在消化管道上，采用上则吐之，中则调之，下则泄之的方法调之，使实体物质发生运动。实体物质运动，必借助空间的能量压力、能量撞击力、能量辐射力。在不同的部位，它们的辐射力和压力不同，因此，在解决物质的瘀滞时，上焦以胸部压力来改变食道的功能，中焦脾胃以肝胆部压力，以及胰脏，门静脉的压力来改变，下部以肾脏和命门部位的能量压力来改变小肠部位的运动消化吸收，调功能，祛其疾。一定要从整体上解决问题，五脏六腑细胞的吸牧，均为空间的能量物质含有水分部分，经过多次吞吐作用，达到人体的健康的目的。故，在治疗过程中，要注意 应用能量转化为物质，外与大自然进行能量交换的过程，要注意人体的实体物质转化过程，通则顺，和则贵。要注意空间能量运动的通道、空间能量运动变化的规律，才是对细胞的深化认识。 从以上简要论述的饮食物消化吸收过程来看，六腑之间的联系主要是：在纽织结构上互相联属，不可分割。在生理上互相配合，虚实更替，有序而不乱，维持饮食物代谢的协调平街。 在生理特点上，六腑以传化水穀为主，泻而不藏，以通为顺，只有六腑保持通畅，饮食物才能得以正常的消化吸枚和排泄，当然，六腑以通为顺是针对六腑的生理特点而言，就饮食物的消化吸收过程而言， 总以协调平衡为其正常，太过或不及均属病态。 李东垣脾胃论的核心是：“脾胃内伤，百病由生。”，这与内经中讲到的“有胃气则生，无胃气则死”的论点有异曲同工之妙，都十分强调胃气的作用。 “百病皆由脾胃衰而生”，“治脾胃即可以安五脏”。这不仅使我们对脾胃认识有所启发，同时对临床治疗脾胃疾病亦有所借鉴。脾胃既是人体五脏六腑气机升降的枢纽，也是人体气血生化之源和赖以生存的“水穀之海”。历来有“肾为先天之本，脾为后天之本”的说法，因此，可以说“脾胃是生命的根本”。 上焦为天，万物才能生长。肺将自然界中的清气与水穀的精 微物质相结合以后分布全身，同时呼出体内的废物。肺是人体能量清升清降的枢纽，肺部能量高，影响人体整个功能运化，影响大脾胃论，影响公转畅通，只有肺清，天清，人体才健康。人体的功能上焦清亮，上虚下实的作用。上虚，则神清气爽；下实，则四肢有力。促进了肺金生肾水，肺宣肺金能量通过后背撞击肾脏，从而增加人体的原动力，促进肺的宣发和肃降。 由于饮食物的消化吸收是一个复杂的生理过程，是多个脏腑相互配合，协同作用的结果，其中某一脏腑发生病变，均可影响及其它与之有关的脏腑，出现消化功能的异常。如胃有实热，消灼津液，可致大肠传导 不利，出现大便秘结不通。而大肠腑气不通亦可影响及胃，导致胃气下降，出现恶心、呕吐等症。而小肠清浊不分，水穀并走大肠，可见尿少、大便泄泻等症。因为人体的元气即原动力起源于会阴部位，会阴是人体任督二脉的交汇之处，能量由此上升至丹田，沿任脉上升，形成一股清升浊降的力量。会阴部位的能量是人体五脏六腑能量的汇聚点，是细胞辐射的能量物质混化异化的基础，是下实上虚的变化基地。 内经：地气上升为云，天气下降为雨。“地气受热上升为云，云气冷却下降来雨”为实现清升浊降。传统中医以固本为主，以补肾为主，以下焦为主。以补益脾胃 为主。要想顺利实现人体的清升浊降必须首先要清降，就是清肺，这是一个非常重要的环节，就是要保证肺部清肃功能的实现。传统中医的肃降是指将呼吸的气与脾升清的水穀精微相结合。将结合之后的气调降，分布于全身。肺位于所有脏腑之上，肃降后带动血液津液的周流，宗气是从背部下降。当气通畅条达于下后，肺部的压力也随之下降，新的空气也能顺利吸入，接受脾脏清升而来的水穀之气，肺还有对外排出气体的功能，因此在排出气体的时候也会排出体内的不洁之物，这便是清肃之意，如果肺部能量拥满就无法实现肃降，外焦覆盖人体背部内侧的空间，上至百会下至 会阴，左右两肩胛两胯部，外焦区域内通五脏六腑，外通骨骼脊柱，贯通三焦接连足太阳膀胱经，所以治疗中发现瘟病等疾病均与外焦有关。 肿瘤及疑难病虽病名有所不同，均是上焦能量瘀滞不能顺利越肩而过有关，外焦相应三焦出口不通有关。 因此，上焦部位犹如人体的天空，天空晴朗天万物才能够成长。上焦部位能量的疏通，人体的清升浊降的功能才能顺利实现。如果上焦部位能量瘀滞无法疏通，人体的清升浊降受阻，人体的动力将无法产生。所以空间医学在治疗上强调了至虚至实，虚实的压力相差，为了调整压力之差，又提出了清降清升，治一切病看肺部的疏通情 况。清肺治上不治下都是清升浊降的好方法。 能量不仅垂直辐射，而且还横向运动，向两侧辐射，以刺激周围脏器的细胞。肝脏紧贴右肋，肝细胞在正常的运动中，其能量的主要辐射还是左侧。肝脏左侧是脾胃，因而，肝细胞在运动中辐射的能量，直接刺激脾胃，对脾胃产生压力，如果压力过大，就叫木克土。就像风一样，微风有益。人在生气时，肝细胞运动突然激增，辐射能量骤然增多，产生的刺激力随之增大，对脾胃部的压力猛增，胃部受到大压力之后，其活动力就会减少，使功能受到影响，所以发了脾气的人，饮食就受影响，吃得少了，不吃也饿。下部的能量往上走 ，需要通过脾胃，上部能量向下行，也需经过脾胃。肝脏的能量向左辐射，也是直接刺激脾胃。因此胃部的运动，不仅是上下的开合运动，而且还要进行左右的开合运动。 所以说中焦是升降开合的总枢纽。如果枢纽出了问题，则影响三焦的运化功能，造成三焦瘀滞，三焦是能量的升降出入通道，又是气化的场所，故有主持诸气，司令全身气机和气化的功能。它统领五脏六腑，营卫经络，内外、左右、上下之能量运动。三焦能量通，则内外、左右、上下皆通，灌于全身，调和内外，营左养右，导上宣下。三焦有疏散水道、运行水液的作用，是水液升降出入的通路。全身的水液 代谢，是由肺脾、胃和肠、肾膀胱等许多脏腑的协合作用完成任务的。但，必然以三焦为通道，才能正常地升降出入。所以三焦平衡协调水液代谢，中医称三焦气化。 脾胃位居五脏之中央，连通上下，灌溉四旁，内经藏象学说中对五脏之气运行的描述即是以肝心肺肾之气为运动的轮周，脾胃之气为运动的枢轴，类似车轮与车轴关系的网状模式，并非现在一般描述的五脏处于一圆周上不同位点的模式。正如素问刺禁论所云：“肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市”即描述了肝心肾肺位于四旁，脾胃斡旋气机居中，五脏气机上下升降，内 外出入均赖脾胃气机转枢而构成的五脏气机协调的基本模式。其二，脾胃属土，不独主时，人的五脏六腑均有脾土之气，此在素问太阴阳明论即有明确论述，后世脾胃论、慎斋遗书进一步发挥了这一观点，把脾胃分成五脏之中“宏观”脾胃和每脏之中的“微观”脾胃，反映在五脏气机转枢作用上，一是指在五脏这一整体中，宏观中焦脾胃是其气机之枢。二是在每一脏气机运动中，也有脾胃气机，即每一脏气机的升降均赖以脾胃之气的升降。故医门棒喝也说：“升降之机者，在于脾土之健运”。 空间医学对癌症的认识 第一节 -癌症的形成 空间能量场 性浓 细胞辐射难流通 上堵下方无力推 小瘀大则癌病成 中医讲营行脉中，瘤是营气之聚，是人体细胞内化合物质之聚，是经络内化合物质之聚，因此其边缘很清楚的。空间医学认为卫行脉外，癌是卫气之聚，是细胞外和经络外的能量物质的集聚。它占据的是细胞与细胞之间的空间部分，没有约束，哪里有空间就往哪儿延伸，这就是瘤与癌的本质区别。它们都是气之聚，又都具有一个共同的形态特征，即病变部位都表现为肿大、胀满、突出、硬化。但其外形上还是有区别的，边缘形态有差异。癌症边缘不规则，瘤的边缘是规则的。癌症是高能量积聚，其浓度最大，能量最 高。然而，它又是能量最簿弱的地方产生的，这是关键的关键。 第二节 -癌症的特点 癌症姓瘀不姓毒 湿热现象是表象 舌苔空间欠疏通 石尖舌根连接通 空间医学提出人体没有病气之说，所以治疗癌症不宜以毒攻毒，应调节人体的细胞，人体的卫气和营血输通，才是治疗癌症的好方法。癌症病人的癌变部位能量场性非常强大，它可以在很短的时间内使人体其它部位的能量向一个区域集中，所以癌症病人消瘦得很快。由于癌症的能量非常高，在治疗过程中，一定不要让它在体内发挥作用，这部分能量对患者来说是多余的，是废品，而对别人来说是个宝物，是求之不得 的能量，因为人体本身并没有病气，人之所以生病，是因为能量不均衡引起的，想尽一切办法使人体内部能量达到相对均衡，这就是基本达到了治病的目的。 第三节 -癌症影像与空阎 临床中癌症的诊断都是通过影像学表现而确定，由于所有的能量信息都是波动，人体器官也一样，所以只要出现异常，就可以用各种仪器检测出来，人体的强弱盛衰都可以经由波动能得知，现在最流行的检查仪器就是 B超，彩超， CT、核磁共振等先进仪器，都是通过人体波的运动或密度来确定人体的疾病或部位，通常的表达是密度高回声低，或密度低回声高的说法来断定疾病的严重程度或 判断良性或恶性的程度。 实际上远在几千年前，中国古人就已有经络概念，发现经络是能量和信息的载体，就已会运用望闻问切的方法来采集生命信息，其实中医的脉诊，就是经过寸关尺不同的部位，不同的经络，通过用心体会不同经络不通的波的震动，来诊断疾病的程度，方便用药，但是这种方法比较抽象，而每个人的感觉不同，不方便总结其规律性，所以，思路不同，感觉不同，就产生不同程度的用药，通过能量波的运动，来诊断疾病，正是中西医在新的更高层次上的融合。 空间医学在天人合一的理论基础上继承和发扬了传统中医的精髓，把复杂的中医理论简单化， 让更多的人去认识，了解和应用中医，提出人体空间的重要性，人体空间污染是人体疾病的原因，提出制造空间，净化空间，方便人体循环的畅通，创造一个良好的内环境，让人体恢复自然的和谐和本能，提高人体本身的自癒力。 空间医学认为，用“空间”来解释密度，回声和波动更能一目了然的发现人体的疾病，和传统中西医并不矛盾并能找出解决疾病的方法。 低密度是因为本部位周围还有一定的疏散空间，病的程度还不是很严重，在肿瘤方面可断定为良性，强回声就是说明能量波的运动还有一定的动力，相反，高密度就是低回声，因为周围空间环境已经不允许本部位 能量波的大量的运动，此时，疾病比较严重，肿瘤可断定为恶性。而高分化 (良性 )，低分化 (恶性 )，是同样的道理。 空间医学利用人体的能量波运动和频率的速度，来调整人体的疾病，是最简单最有效的方法。所以在用药上药量越小越好，在按摩上讲动作越少越好，越简单越好，讲以柔克刚。目的是恢复人体的正常的循环运动。 第四节 -小方治病与癌症 千里之堤，溃于蚁穴 小方小量，味气淡薄 行走无阻，疏散顽淤 行至前方，能量撞击 空间医学