（课程与教学论专业论文）教师文化研究——基于教师休息室的教师文化透视.pdf

山东师范大学硕上学位论文 教师文化研究基于教师休息室的教师文化透视 中文摘要 教师文化作为教育研究中的一个重要领域，对于教师乃至学校的发展都具有 重大的意义和作用。人是作为文化的存在而存在的，人之所以为人，被当作入一 样来尊重，并不是因为他具有人的外表，而是因为他具有人的内心和外在的行为 表现，而这些东西都是文化的产物。不了解人所处的文化，就不了解人的存在本 身。教师是社会职业群体，教师所承担的诸种角色及其表现，使得教师的思想、 行为、态度、价值观念等有着不同于其他社会群体的特征，成为一种相对独特的 文化形式，即教师文化。教师文化是教师群体在教育教学过程中形成的，为绝大 多数成员普遍认同并共同遵守的价值观念和行为标准。教师文化对于教师的发展 具有重大的影响和鲜明的教育作用，对教师个性和品德的陶冶和导向功能是其他 教育形式所难以替代的。对教师和教师的生活进行文化的诠释，有助于深入地理 解教师的思想和言行。研究者选择了教师休息室这样一个特定的场景来展示一种 现实的教师文化图景，主要通过对所观察的环境和行为的意义进行解释，帮助我 们理解教师文化的本真。这虽然只是教师文化中很小的一部分，但期望能够起到 管中窥豹的作用。 教师休息室是学校中既具有公共领域又具有私人领域双重属性的特定空间， 是教师学校日常生活的重要场域。在这里，教师拥有了一个既属于自己又不完全 属于自己的浓缩了的场景。为了了解当下教师文化究竟处于一种什么样的状态， 本研究采用了观察、开放式访谈及文献分析的研究方法，试图描绘休息室里教师 的日常生活，了解他们的现状，体验他们的内心世界。本研究尝试从社会学理论 出发，分析教师文化现象，从而展示教师文化的丰富性和复杂性，这不仅有助于 教师提高自身的文化品位，也有助于学校管理者提高对教师的管理水平，从而为 教育变革提供深层次的支持体系。 论文主要分为四个部分： 第一部分为绪论，包括研究目的与意义、相关概念界定、文献综述及砚究方 法与思路等。 第二部分是教师文化概述，主要介绍了教师文化的结构、教师文化的主要特 征和功能。此部分为下面的实证研究奠定了理论基础，为以下章节提供了可资借 山东师范大学硕士学位论文 鉴的分析框架。 第三部分是论文的主体，共分两章：休息室教师文化的平台；人际关系 教师文化的展示。教师休息室是教师行为的近身环境，是教师经常性活动的 专业生活小区。教师在这里交往、备课、批改作业、讨论问题，休息室里体现着 教师直接的人际关系，展现着独特的教师文化现象。 最后一部分是在第三部分基础上的归纳总结，是对基于教师休息室的教师文 化的思考和尝试性的结语( 结论、研究存在的不足、后续研究计划等) 。 关键词：教师休息室；人际关系；交往文化；教师文化 分类号：g 4 5 1 i l 山东师范大学硕上学位论文 t h es t u d yo ft e a c h e r s c u l t u r e ? e r s p e c t i v e so f t e a c h e r s c u l 钯r eba s e do nt e a c h e r s l o u n g e a b s t r a c t t e a c h e r s c u l t u r e ，a sa ni m p o n a n tf i e l di ne d u c a t i o n a ls t u d y ，h a sag r e a tm e a n i n g a i l d 如n c t i o no nt h ed e v e l o p m e n to ft e a c h e r s 觚de v e ns c h o o l s p e o p l ee x i s ta st h e e x i s t e n c eo fc u l t i l r e 7 1 1 1 er e a s o nw h yp e o p l ea r er e s p e c t e de q u a l l ya sp e o p l ei sn o tt h a t h eh a sp e o p l e sa p p e a r a n c e ，b u th eh a sp e o p l e sh e a na n de x t 咖a lb e h a v i o r a n d n l e s em i n g sa r ea l lt h er e s u l t so fc u l t i l r e i fy o ud on o tu i l d e r s t a n dt l l ec u l t u r em a t p e o p l ea i ei n ，y o vw i nn o tu n 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r s c u l t u r ei nm o l d i n gt e a c l l e r s c h a r a c t e ra n dm o m l i t y i t i s h e l p 如lt o u n d e r s t a n dt e a c h e r s t h o u 曲t s ，w o r d sa n dd e e d sd e e p l yw i t l le x p l 锄a t o 巧n o t e so f c u l t u r et ot e a c h e r sa n dm e i rl i f e t h er e s e 孤h e rh a sc h o s e nap 枷c u l a rs c e n es u c ha s t e a c h e r s l o u n g et os h o wa l 【i n do fr e a l i s t i cv i e wo ft e a c h e r s c u l t u r em a i n l yt i i r o u g h e x p l a i l l i n ge n v 衲n m e n t sa i l d b e h a v i o r so b s e r v e d i tw i l lh e l pu st ou n d e r s t a n d t e a c h e r s c u l t u r e 7 i h o u g ht h i si so n l ya l i t t l ep o r t i o n0 ft e a c h e r s c u l t u r c ，i ti se x p e c t e d t op l a yar o l ei nc o n j 嘶n gu pt h ew h o l e 衄n gt l u d u 曲s e e i n gap 眦o fi t t e a c h e r s l o u n g ei s a ni m p o n a n tf i e l do ft e a c h e r s l i f ei ns c h o o lw h i c hi sa p a r t i c u l a rs p a 6 ew i t hd o u b l ea t t r 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e ，b u ta l s of a c i l i t a t et oi m p r o v em em a n a g e i n e n tl e v e lo fs c h 0 0 1 t h u s “ o c 锄o f f 打t h ep r o f o u n ds u p p o r ts y s t e mf o re d u c a t i o n a lr e f b 衄 t h em e s i si sm a i n l yd i v i d e di n t of o u rp a r t s ： p a no n e ：i n t r o d u c t i o n ，i n c l u d i n gr e s e a r c hp u r p o s ea n dm e a n i n g ，r e l e v a l l tc o n c e p t d e f i n i n g ，l i t e r a m r es u r v e ya n dr e s e a r c ha p p r o a c ha n dm i n k i n g ，e t c p a r tt w o ：s u m m a r yo ft e a c h e r s c u l t u r e ，m a i n l yi l l m ) d u c i n gt h es 讯l c t u r eo f t e a c h e r s c u l t u r e ，m em a i nc h a r a c t e r i s t i c sa n d 如n c t i o n so ft e a c h e r s c u l t l l r e t h i sp a r t h a se s t a b l i s b e dt h et h e o r e t i c a lf o u n d a t i o nf o rt h ef o l l o w i n gp o s i t i v er e s e a r c ha n d o 胝dt h ea i l a l y s i sf j r a m ef o rt h ef o l l o w i n gc h a p t e r p a r tt t l r e e ：i ti st h em a i np a r to fm et h e s i sw l l i c hi sd i v i d e di n t ot w oc h a p t e r s ： l o u n g e - p l a t f o mo ft e a c h e r s c u l t u r e ；h l t e 印e r s o n a lr e l a t i o n s h i p a 虹n do fs h o wo f t e a c h e r s c u l t u r e t e a c h e r s l o u n g ei sm e i rn e a r b ye n v 的n m e n ta n dm e yo r e nt a k e a c t i v i t i e s t e a c h e r sa s s o c i a t e ，p r e p a r el e s s o n ，c o n e c tt h eh o m e w o r ka l l dd i s c u s s q u e s t i o n sh e r e t h e s er e f l e c tt e a c h e r s d i r e c ti n t e r p e r s o n a lr e l a t i o n s h i p si nt t l e1 0 u n g e a l l dr e p r e s e n tt h eu n i q u et e a c h e r s c u l t u m lp h e n o m e n o n ，n l el a s tp a ni sm ec o n c l u s i o no fp a r tt l e e ni st h em i n l ( i n go ft e a c h e r s c u l t l l r e b a s e do nt h et e a c h e r s l o u n g ea n dt e n t a t i v ec o n c l u s i o n ( c o n c l u s i o n ，i n a d e q u a c yi nm e r e s e a r c h ，f o l l o w u ps t l l d yp l a n ，e t c ) k e yw o r d s ：t e a c h e r s l o u n g e ；i n t e r p e r s o n a lr e l a t i o n s h i p s ；a s s o c i a t i o nc u l t u r e ； t e a c h e r s c u i t l l r e c a t e g o r yc o d e ：g 4 5 1 i v 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得( 注：如 没有其他需要特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材 料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明 并表示谢意。 学位论文作者签字：导师签字： 学位论文版权使用授权书 丧涛率 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。 本人授权堂撞可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可 以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在 解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： 张萄 签字日期：酬年争月加日 脾幺 俎 ： 易 字 月 签 尹 导 绣蟛 山东师范大学颂- 上学位论文 一、研究目的和意义 绪论 ( 一) 研究目的 人是作为文化的存在而存在的。人之所以为人，被当作人一样来尊重，并不 是因为他具有人的外表，而是因为他具有人的内心和外在的行为表现，而这些东 西都是文化的产物。“文化 的魅力在于它所表达的对生活的描摹和对现实的写 真。“描述文化的内容要包括下列诸点：讲出什么人，在什么时候以及在什么环 境下做了些什么，说了些什么以及造成了些什么。1 不了解人所处的文化，就 不了解人的存在本身。教师的言行举止、喜怒哀乐无不打上文化的烙印。对教师 和教师的生活进行文化的诠释，有助于深入地理解教师的思想和言行。近年来的 研究表明，教师发展和教育革新的可能空间和限制因素，很大程度上蕴涵于教师 文化之中，如果没有教师文化的深层次支持，任何教师发展和教育革新都将是灵 魂匮乏的短视行为。尤其是2 0 0 1 年新课程实施以来，人们越发意识到，从课程 改革方案到课程实施，中间要经过教师的实践和教师文化的转换，教师文化影响 着教师对课程改革方案的理解和执行。由此可见，变革教师文化是课程改革取得 成功的必然诉求，是当前教师教育发展过程中亟待探讨的问题。 要变革教师文化、重塑教师文化，首先应该了解当下教师文化的现状。很多 时候，人们习惯于将教师文化理解为教师的精神文化，也就是在长期的教育实践 活动中所形成的教师共同持有的价值观、行为准则等的总和。但是，我们不得不 指出的是，这些精神文化只能来自于教育实践活动。因此，学校领导所倡导的教 师精神文化不一定是真正的教师文化，只有在长期的教育实践活动中教师共同拥 有的理想、信念、行为准则、做事方式才体现了真正的教师文化。国内许多对教 师文化的研究还停留在一种应然的状态，即社会、学校所倡导的教师文化，但却 忽略了教师践行的文化，导致了两者之间的偏差。怎样才能体验到一种真实的教r 师文化? 这是研究者最为关心和感兴趣的。虽然文化是看不见的，但是教师文化 的载体是多种多样的。教师所处的环境以及包括语言在内的行为模式是可观察 的，通过对所观察的环境和行为的意义进行解释，会帮助我们理解教师文化的本 真。于是我选择了教师休息室这样一个特定的场景来展示一种现实的教师文化图 山东师范大学硕：仁学位论文 景，这只是教师文化中很小的一部分，仅期望能够起到管中窥豹的作用。教师休 息室是学校里既具有公共领域又具有私人领域双重属性的特定空问，是教师学校 日常生活的重要场域。在这里，教师拥有了一个既属于自己又不完全属于自己的 浓缩了的场景。下课后教师们聚集在学校的休息室里会做些什么? 他们在一起会 谈论什么? 相互之间的关系如何? 这里会有怎样的文化氛围? 笔者期待着对此 做出生动的解释。当然，研究结果会受到许多客观条件和主观因素的限制，无法 具有普遍意义，但是只有立足于现场的把握，展开实然的研究，才能够为应然性 研究提供事实依据和理论前提，这也正是本研究的目的所在。 ( 二) 研究意义 目前我国学者对教师文化的研究尚处在引入概念、嫁接模式、借用方法以及 结构、要素的初步阶段，尤其是对教师交往文化缺乏系统研究，对教师交往中的 冲突与融合的现象及产生原因关注不够，极少有人从“后台 去研究教师文化， 挖掘教师文化的本真。本研究将系统思考教师文化的现状，并作出解释性的分析， 在理论创新以及实际价值方面具有重大的意义。 1 理论意义 教师文化是教师群体在教育教学过程中形成的，为绝大多数成员普遍认同并 共同遵守的价值观念和行为标准。教师文化对于教师的发展具有重大的影响和鲜 明的教育作用，对教师个性和品德的陶冶和导向功能是其他教育形式难以替代 的。然而，当今许多学校的教师文化缺乏一个积极并持之以恒的长远建设和发展 过程，对现有的教师文化缺乏深入的了解、挖掘，以至不能弘扬教师的优良传统， 摒弃不良的文化特质。本研究主要是从“后台”( 教师休息室) 这一新的研究视 角，系统地探究教师文化的现状，分析现有教师文化状态产生的原因，并以此为 出发点，为凝聚人心、促进教师发展、推动教育变革提供理论上的参考。 2 实践价值 教师的价值观念、思维方式、态度倾向等精神因素支配下的教师行为方式对 于教育改革的成败具有决定性的意义。我们不得不承认，自上而下的教育改革不 能在教育领域得以有效进行的深层原因往往来自于教师文化的抵制与抗争。如果 不考虑教师文化的认同，先进的改革理念充其量只能是表面的或部分地得到落 实。具有稳定性的教师文化的存在总是试图将教育变革扭曲成教师熟悉的方式， 2 山东师范大学硕：i 二学位论文 文化作为文化的一种显示形态，可以分为外在的交往形式和内在的交往形式。” 【3 1 教育情境中的外在交往，是指教师相互之间的“活动行为”意义上的交往，总 是经常性的，有相对固定的形式，形成了一定的社会组织。教育情境中的内在交 往，是指教师团体在精神上建构和形成的行为规范，是按照他们精神境界中一定 的“善”、“恶”标准而建立和形成的伦理道德，其中包括一般性的伦理道德，但 核心是教育性的伦理道德。一般道德包括社会公德、家庭道德和生态道德，而教 育道德主要是指教师的职业道德。总之，在教育情境中，因为每一个教师个体都是 处于群体之中，从而形成了特殊交往文化。它是“我们在这儿做事的方式。 这种 文化可以被定义为：凝聚教师群体的有关交往的习惯、态度和规范等然后被 教师不以为然地接受，最后被抛至意识之外。 三、文献综述 ( 一) 教师休息室 教师休息室是教师学校日常生活中主要的活动场所之一，然而教育者和研究 者们都只关注课堂上教师的教和学生的学，忽视了休息室这个场域中教师的活 动。国外学者也是在近几年对学校文化的研究中发现了这一“空白”，引起人们 对这个“领域”的关注。休息室是教师职业生活中必不可少的一部分，因而，“解 秘”发生在教师休息室里的故事为我们理解教师职业提供了一个全新的视角。我 国学者还没有把教师休息室或教师办公室作为专门的研究视角，只是在学校物质 文化建设中提到教师办公室的改建、办公室文化的营造，但也只是把它作为一种 物质环境，这个地点中的“时间、人物、事件”皆不在研究者的视域之内。 ( 二) 教师文化 教师文化作为学校文化的亚系统受到研究和重视主要是伴随着教育文化学 的发展而发展的。教师有自身的文化，这种文化包括参与者的行为规范和维持这 些规范并以其为基础的价值观，这就决定了教师有相对独立的、区别于其他社会 组织的文化特征。 1 国外研究 西方学者对教师文化的研究自2 0 世纪3 0 年代开始，迄今已走过了大半个世 纪，也取得了丰富的研究成果，主要分为三个时期： 4 山东师范火学硕士学位论文 第一时期是2 0 世纪3 0 年代，以美国社会学家沃勒( w w w r a l l e r ) 的经典著 作教学社会学为代表开启了这个领域的研究。书中研究了在学校所发生的特 殊的人际关系的形成和独特文化的生成。沃勒的研究意图是描绘学校场域所生成 的教师文化的偏差性，批判了非人性化的教师，提出纠正这种偏差的方式在于使 教师回归普通人。 第二时期是7 0 年代，以芝加哥大学社会学家洛蒂( d c l o r t i e ) 的著作学 校教师社会学研究为代表，洛蒂真实地描述了教师生活中所形成的特有的 意识和情感，揭示了当时教师文化的独特内涵。同洛蒂的研究大体同一个时期， 在英国兴起了“新社会学”，引进了文化人类学研究、符号互动论、现象学的阐 释学等描叙性方法，发展了学校文化研究，从而也扩展了教师文化的研究领域。 第三时期是8 0 年代中期以来教师文化研究的蓬勃发展时期，研究的特点是 运用质性研究的方法揭示和批判教师文化中的不合理现象，阐明令教师疲于奔命 的学校与课堂的结构，展望教育世界的改造，同时寻求“专业文化 确立的方向。 2 国内研究 对于教师文化的研究，国内起步相对较晚。2 0 世纪9 0 年代初期，我国学者 才开始使用“教师文化”的概念。总的来说，2 0 世纪9 0 年代至2 0 世纪末是我 国教师文化研究的初步探索阶段。人们对教师文化的研究主要是引进和介绍国外 学者的相关成果，或以此为支撑提出我国教师文化的应然发展方向。进入2 1 世 纪以后，我国的教师文化研究进入了深入发展的新阶段，尤其是随着课程改革的 不断深化，教育者和研究者都深刻地体会到课程改革在本质上是一种文化的变 革，其中变革教师文化是课程改革取得成功的必然诉求，于是教师文化也受到越 来越多学者的关注。2 0 0 0 年底，由华东师大郑金洲教授所著的教育文化学 一书对教师文化进行了专章探讨。此外，学者们对教师文化的影响因素、教师文 化的本质内涵、教师文化研究的意义、教师文化中出现的问题、教师文化的重建 等进行了思考，研究领域不断拓展。如有的学者在哈格里夫斯对教师文化类型划 分的基础上做了进一步研究，阐明了教师文化的表现形式( 陈永明，2 0 0 3 ) ；有 的研究者也开始关注教师文化对教师成长的意义( 张风琴，2 0 0 4 ；宋宏福，2 0 0 4 ) ； 有学者对教师文化与新课程实施之间的意义和关系进行了探讨，指出在新课程背 景下教师文化应当进行转变( 刘万海，2 0 0 4 ；翟艳，2 0 0 4 ) 。在此基础上，又有 5 山东师范大学硕士学位论文 种生活状态和生活方式及其所体现的教师文化。 论文主要分为四个部分，第一部分为绪论，包括研究目的与意义、相关概念 界定、文献综述及研究方法与思路等；第二部分是教师文化概述，主要介绍了教 师文化的结构、教师文化的主要特征和功能；论文主体第三部分，共分两章：休 息室教师文化的平台；人际关系教师文化的展示。教师休息室是教师行。 为的近身环境，是教师经常性活动的专业生活小区。教师在这里交往、备课、批 改作业、讨论问题，休息室里体现着教师直接的人际关系，展现着独特的教师文 化现象。最后一部分是研究者对基于教师休息室的教师文化的思考和尝试性的结 语( 结论、研究存在的不足、后续研究计划等) 。 第一章教师文化概述 一、教师文化的界说 ( 一) 文化的含义 教师文化的研究涉及一个极其重要的概念，即文化。在汉语中，“文化最 初指的是文德教化，是与天( 自然) 和武力相对应的一个概念”。1 4 文化的基本含义是指对人施以文治教化，把自然人培养为文明人的过程。现代汉 语中使用的“文化 这一概念与英文中的“c u l t u r e ”类似，大约是1 9 世纪末从 日文转译而来。 在西方，文化一词来源于拉丁文c u l t u r a ，原意为对土地的耕耘和对植物的 栽培，后来才逐渐引申为培养、教育、训练之意。1 8 世纪末，在德国学者赫尔 德那里，开始出现了文化一词的现代用法，“对赫尔德来说，文化乃是一个社会 向善论的概念，它意味个人的完善，或者在发展他自己的过程中取得的工艺、技 术和学识。 5 11 9 世纪7 0 年代英国人类学家爱德华泰勒在其著作原始文化 中对文化下了一个至今还有深刻影响的定义：“文化，或文明，就其广泛的民族 学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会 成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体 。1 6 1 2 0 世纪5 0 年代， 美国人类学家a l 克罗伯和c 克拉克洪在其文化：一个概念定义的考评中 曾分析了由各门学科著名学者所下的1 6 0 多个文化定义，最后他们归纳了各种观 点，给文化下了一个综合性的定义：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中， 7 山东师范大学硕士学位论文 借助符号的运用得以学习和传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他 们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统( 通过历史衍生和由选择得 到的) 思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。”p j 在此我们把文化限定在观念的范围内来理解。“文化是观念的，是特定社会 中特有行为和思维方式、价值观的体系，或者说是人类社会所创造的特有意义体 系”。【8 】从这一意义上说，文化是一套相当稳定的被认为是理所当然的假设，是 为人们所共有，并可以作为一种行动背景的信念、意义和价值观。文化作为文化 成员的一种共同的特质，它不是外在的，而是在你的心里，是你心里所默认的自 觉的观念、意识或规则。它是人的标志，也是人的内涵之一。你认同了这一文化， 你就所属这一文化，你就是“这样”的人，由此可见，“文化 这一概念体现了 以下几层意思。 文化在特定人群中 文化总是在特定的人群中滋生、认同和发展着。所谓特定人群，是指归属于 某一特定的社会组织中的人群。它可以是一个民族，可以是一个阶层，也可以是 一个小群体。文化是“特定人群 的另一层涵义是，文化是特定人群所共同拥有 的，而不是某一个人所特有的。一个文化典型性人物可以代表某一种文化，但是 他只含有此种文化的一部分，或者是这一文化的精要，而不是这一文化的全部。 所以，文化是特定人群的，而不是特定的人。只有对这一特定人群普遍的集体的 言语和行为研究才是文化的研究。 文化是一种普遍的自觉 文化是被特定人群普遍认同的。这里有两层意思，一是普遍，多少才是普遍 呢，事实上很难界定，因为文化是内在认同的观念和规则。我们对普遍只能说一 个大概数量。当绝大多数人倾向于这一系列观念或规则时，普遍就存在了。第二 层意思是自觉，即认为如此，这样是理所当然的，是应当如此的。对于这些观念 和规则，我们会认为是如此，该如此，就如此。因为相信这些观念和规则是正确 的，并深刻认同，依此而行。 文化是内在的观念和规则 文化在哪里呢? 我们说人是文化的载体，文化在人的心里。文化是观念意义 上的文化。如果不从这个概念上来认识，那么我们对文化的认识就失之偏颇，且 山东师范大学硕士学位论文 为，这就是教师文化。 二、教师文化的结构 ( 一) 文化结构 文化是一个系统。系统是由元素组成的有机整体。具有确定特性的诸元素组 成的整体中存在的有序状态，即是系统的一定的结构。整个大文化系统涵括物质 文化、社会关系体系、精神文化、艺术文化等子系统，还包括作为上述四大子系 统的连接中介的语言符号系统和风俗习惯系统。 第一，物质文化系统。物质生活资料生产的方式和产品是文化大系统的基本 和基础层次。物质文化并不是指纯粹的器物、用品，而是指在内涵和功能上具有 物质性的活动，当然也包括它的成果。实际上，物质生产活动的方式、过程和结 果里表现了人们的精神、智慧、兴趣爱好等，所以说，物质产品是精神的物化。 物质文化直接反映人与自然的关系，反映人类物质的、自然的、经济的生活，反 映社会生产力的发展水平。 第二，社会关系体系。人类的文化活动都是在一定的社会关系体系和社会化 的生活里产生和发展的。反映人类社会的、政治的、集团的生活的这一部分文化 是整个大文化系统的重要层面。这一子系统包括婚姻、家庭制度、亲属关系、财 产关系，还包括政治、经济、法律组织在内的整个社会结构、各种社会组织及其 活动等，它直接反映了人与人的关系。 第三，精神文化系统。任何个人、社会组织和集团的活动不仅仅有经济的、 物质的生活，也不仅仅有政治的、集团的生活，还有精神的生活。这是整个文化 大系统的内核，直接反映人的内心世界，但又不是一般的情感、愿望、情趣，而 是凝炼成信仰、观念、思想的理性的体系。较之物质文化和社会关系体系，精神 文化具有更强的积淀性、继承性和独立性。 第四，艺术文化系统。处于物质文化和精神文化二者之间的是艺术文化。苏 联当代著名美学家卡冈认为，在艺术创作中，“精神因素和物质因素不是简单地 结合在一起( 像物质生产和精神生产的领域那样) ，而是有机地交融在一起，互 相融为一体，产生出某种第三者的东西、某种性质上独特的现象被称作艺 术的精神物质价值。艺术创作，例如不同于科学创作或意识形态创作，不 应当被解释为思维劳动结果的简单的物质体现，而应当解释为物质中的思维， l o 山东师范大学硕士学位论文 即色彩、造型和声音关系中的思维。因此，它既不能像电码那样被口头重新译出， 又不能译为某种其他的( 包括为其他艺术所特有的) 符号系统。”【1 1 】除了以上四 大系统外，还有语言符号系统和风俗习惯系统。语言是一切民族、国家的文化体 系的根本，是伴随着物质文化、社会体系、精神文化和艺术文化产生的，并贯穿 于四者之中的基础的和中介的文化层次。风俗习惯的层次亦具有相对独立性，在 物质文化、社会组织和艺术文化中都浸透了各民族、各地方的风俗习惯，在精神 文化中也有它的反映。各文化子系统之间是相互联系的，并形成一种有序的状态， 即结构。 大体上，各子系统在整个文化大系统里所处的地位和它们之间的相互关系表 明文化结构从外层到内核，第一是物质文化系统，表示的是人的对象化的劳动。 ， 这一层面是与外界直接接触的，非常活跃，且易于变迁。第二层是社会关系体系， 实际上是具有客观历史形态的、置身于其中的亲属关系体系、氏族、部落、民族、 国家，政治、经济、教育等社会组织和制度等等。第三层是风俗习惯系统和艺术 文化系统，反映民族的宗教信仰、审美情趣、道德风尚等感性的社会文化心理状 态。第四层是精神文化系统，是最里层、最内核、最保守的，不易变迁。这是与 第三层密切联系的思想体系、思维方式、行为规范、价值观念等已经理性化了的 民族精神和民族性格。至于语言符号系统，较为特殊，它与民族的思维方式、艺 术风格有密切联系，可以考虑放在第三层与第四层之间。不过，以上四层并不是 单线递进的，而是立体的、交错的复杂关系。由此我们认为，“文化结构由外层 到内核是由器( 物质体系) 而象( 符号体系，如语言、风俗、艺术体系) ， 由象而道( 制度结构和价值体系) 的过程；也可以说是由物( 物质人 生) 而人( 社会人生) ，由人而心( 精神人生) 的过程。在这里，重 要的是文化的创造者、文化的主体人。文化结构的层次性反映了人自身在文 化创造和变化过程中不断升华的阶段性。 【1 2 】 ( 二) 教师文化的结构 在解释文化结构时，我们已说明文化是一个大系统，文化结构是具有层次性 的，教师文化亦然。教师文化是教师的价值观、人格特征、品德修养、行为方式 和习惯在职业实践中的系统反映。教师文化的结构可以分为三个层次：核心层、 表现层和展示层。 山东师范大学硕士学位论文 1 核心层 在构成教师文化内核的文化层中，作为社会意识形态的背景和基础的社会心 理，诸如信念、价值观、思维方式，因为具有顽强的稳定性和延续力，与社会生 产力和社会制度的变迁不一定形成对应性效应，所以被人们称为“文化的深层结 构”，其中价值观是教师文化的核心。价值观是一个社会的成员评价行为和事物 以及从各种可能的目标中选择合意目标的标准，它决定着人们怎样去赞赏、追求 和选择自己的生活目标和生活方式。价值观通常告诉人们什么是最重要的、值得 去做的，一旦被人们接受，就会强有力地影响个人的行为并保持一定的连续性。 教师的价值观是教师文化的核心，它是一种道德上的行为体现和约束。 在现实生活中，人们总是按自己的价值观生活，有什么样的价值观就有什么 样的精神面貌和行为取向。教师在价值追求上抱有怎样的理想和信念，便构成了 教师的价值观特有的思想内容。践行正确的教师价值观教师成长有极其重要的意 义。 2 表现层 具体包括以下几个方面： ( 1 ) 学识修养。教师的学识修养是教师文化的知识表征。教师确实应该是 一个学识渊博的群体，因为教师承担着传授知识的重任，具有良好的学识修养是 教师胜任工作的重要前提。知识无止境，教师必须善于学习、锲而不舍。只有自 己拥有一股流不尽、有源头的活水，才能以丰富的学识滋润学生的心田，而教师 的学识修养又可以产生强大的震撼力，为其赢得他人的认同。 ( 2 ) 专业伦理。这是教师作为职业人所应具有的责任感的表征。任何一种 职业都有其内在的道德要求，教师职业也不例外。教师专业伦理是教师在从事教 育教学这一工作时应该遵守的基本伦理规范和行为准则。由于教师职业的特殊 性，教师专业伦理不仅影响着学生的成长，也是社会其他行业职业道德的典范， 是教师在其专业化的现实状况下所必须具有的伦理特性。 ( 3 ) 行为方式。这是教师文化的行为表征。教师的职业目标要求教师自身 的行为要符合规范要求，因为对正处于发展阶段的学生来说，教师的行为方式都 可以成为学生模仿的榜样。所以，教师从教伊始，就必须用内化的职业道德要求 来规范自己的行为，使自己在举手投足之间表现出教师最基本的素养。 1 2 山东师范大学硕士学位论文 3 展示层 这是教师文化最具有标志性意义的部分，是最直观地展示教师形象的部分， 因而也成为最易被他人感知的部分。 ( 1 ) 言谈举止。言谈举止包括教师的言语( 正式的与非正式的) 、姿态、动 作、表情和眼神等种种体态表现。教师的一言一行，无论有意还是无意，都在向 他人透露着自己的文化。 ( 2 ) 着装打扮。教师的着装打扮也是其文化的一部分，同样具有文化的引 导和示范作用。每一件服装都有其试图表达的文化内涵，因其内涵，使其具有了 对着装者、场合、季节等的要求。其实，服装没有绝对的好看与不好看，只有适 合与不适合。而且，对服装的选择和穿着也在诠释着一个人的生活理念和个人修 养。成功的教师会明白，他们的仪表将给学生、同事、领导和家长留下第一印象， 这对他以后的交往与开展工作很重要。因此，教师应在了解服装的文化内涵的基 础上，用自己的着装诠释独特的教师文化。 ( 3 ) 办公室环境。办公室的风格体现了社会组织独特的文化和实力，而办 公室里的一些私人用品则在细节上体现着主人的品位和风格。他人可以通过观察 办公室的布局、陈设，感受办公室的气氛。同时，教师的办公室文化又对其成员 具有极大的作用，使其于特定的环境氛围中受到潜移默化的影响。所以，教师一 定要花费心思去营造办公室环境，展示办公室文化，表现其特有的文化模式。 三、教师文化的主要特征 ( 一) 文化的特征 法国著名的社会学家埃米尔迪尔凯姆曾经强调说，文化是我们的身外之物 它存在于个体之外，又对个人施加着强大的强制力量。其实，认为文化是一 个独立整体的看法远不止迪尔凯姆一人。作为一个独立整体，毫无疑问，文化有 着自身的特征。 1 文化是人类创造的。自然存在物不是文化，只有经过人类创造加工过的东 西才是文化。 2 文化是后天习得的。文化是后天学习获得的，而不是通过遗传天生具有的。 习得是由生物在一定环境背景下的经历所积累、演变而来的行为。所有的动物都 有某种程度上的习得行为，但没有任何生物具有人类这样大的学习能力，也不像 1 3 山东师范大学硕七学位论文 人类一样如此依赖习得的行为以求得生存。文化的传承往往是通过下一代向上一 代学习，并依靠人类社会得以传续和推广。 ， 二 3 文化是一个群体或社会全体成员共同享有的。它是一系列共有的概念、价 值观和行为准则，它是使个人行为能为集体所接受的共同标准。文化与社会是密 切相关的，没有社会就不会有文化。在同一社会内部，文化也具有不一致性。例 如，在任何社会中，男性文化和女性文化就是不同的。此外，不同的年龄、职业、 阶级等之间也存在着亚文化的差异。 4 文化具有整合性。任何一种文化现象都不是孤立存在的，而是由多种文化 要素整合在一起的，是一个复杂的系统。这个系统中的各个部分在功能上相互依 存，在结构上相互连结，共同发挥社会整合和社会导向的作用。 5 文化具有时代性、区域性、民族性和特定的阶级性。以上文化特征都是从 一般抽象意义上说的。在现实社会中，我们所接触的常常是具体的文化，如儒家 文化、美国文化、古希腊文化等，这些具体文化的存在和发展均会受到诸多因素 的限制，其中最主要的是受不同历史时期、不同地域内自然条件和人们的社会生 活条件的制约，因而具有明显的时代性和地域性特征。自民族形成后，文化又以 民族的形式出现。一个民族使用共同的语言符号，遵守共同的风俗习惯等，即为 民族文化的体现。在阶级社会，不同的阶级所处的社会地位不同，所拥有的社会 资源不同，其价值观、信仰、习惯和生活方式也必然存在差异，这就体现了文化 的阶级差异性。 ( 二) 教师文化的特征 在社会学的研究视域中，教师首先是作为一个群体而存在的。群体生活的魅 力在于它反映了人的类属生命与生活的内在规定性。譬如，它能促进人与人之间 的沟通、交流，也能够因为实现广泛的文化交流而为人类的生存提供强有力的支 持。显而易见，教师群体有着自己独特的文化特征。 1 精神性 精神性是就其价值观而言。由于共同的价值观是教师文化的核心因素，因而 教师文化更多的具有精神导向作用。“教师所表