（美术学专业论文）网络时代的新艺术形式.pdf

数字技术正在从生活到思想改变着人类 也必将使艺术发生前所未有的变迁 论 文 提 要 随着电子计算机技术的出现及迅速 普及，它潜移默化而深刻地改变着我们 生活的各个方面。与人类历史进程中每 一个新的工具相同，电脑的出现是人类 器官的延伸，给人类以更方便有效的生 产能力。 计算机在以下几个方面带给人们新 的创造能力：记忆能力、数码化、重组 与合并、自动化。这些特性还只是在生 产工具的价值层面，为人类的新发展提 供了必要条件。而网络的出现与迅速普 及更为人类的信息与知识的传播与交 流、为人与世界的关系找到了打开无可 限量之宝库的阿里巴巴咒语。网络的快 速普及，逐渐出现了全球性的计算机文 化,它不但更强化一个失去真迹的虚拟 社会的发展，也更使得多元文化以惊人 的速度在网络界面上杂交。它是一个具 有互动性、开放性、包容性的庞大系统， 具有吸纳一切的力量。它已不再是一个 为专门目的而建立的专家系统，而是一 种新的大众传播方式，一种新的通讯形 式和新的认知手段。网络已赋予个人以 更大的交往范围，更大的感知范围和更 大的自由想象空间。 伴随着多元文化的融合、生态方式 及认知方式的变迁，人类的哲学、美学 也与时俱进，不断变化。 随着人类从同一经济模式和全球战 略构想，朝着多元经济和后殖民化战略 转变。哲学上出现对严格的理性主义和 科技决定论的反思。哲学思维的自身反 省对整个哲学体系随即产生了各方面的 新阐释。单一的知识形态被多元的、相 互平行、相互竞争的知识规范所取代。 并放弃了指定普遍有效模式的努力，而 告别了整体性和统一性。同时倡导多元 化即坚持认为事物的产生、发展是由多 种不同本源、因素等决定；承认感觉、 范畴、假设、概念有各种来源而不可归 并和通约。 主张世界之本源的多元论、 知识的多元论、历史论的多元论，这种 多元性不再是某统一整体中的内部现 象，不再期望总体性能够构成一切知识 领域 、社会生活和文学艺术的本质。在 任何知识、生活领域，以往那种一体化、 封闭性和规范性都已成陈迹，它强调的 不是抹杀或取消差异，相反主张各差异 的同存和相互竞争；它不肯定任何压倒 性模式及其它包容一切、规范一切、限 定一切的模式之存在，即趋向一种语言 的民主取向而藐视一切权威主义的元语 言，以此调动多样性和文化相对主义。 在此后现代哲学思想基础之上，这 个时代的艺术美学与以往的艺术思潮有 着明显的差异。而具有复制性、切片性 或瞬间性、挪用性、解构性、暧昧性、 艺术的波普化和商品化。 因此上述物质与意识的变迁，人类 的艺术手段与审美取向也走向了新的发 展。空间审美判断的多元化与新的材料、 工具的遇合，产生了新的艺术手段 数码艺术（科技艺术、计算机艺术） 、网 络艺术、生物科技艺术，等等 。因为新 材料、新媒介的大量涌现，新艺术现象 层出不穷，艺术领域内的一片欣欣向荣 的无头绪。因此，与这样的纷繁之中， 我们以最具代表性、最彰显新的时代特 征的数码艺术中的计算机艺术和网络艺 术为典型，进行叙述。 以二进制编码为本质的数码艺术具 有以下几个工作特性：数码化再现、模 块化架构、自动化、液态化。 而新艺术的也具有新的美学特征： 主体与客体的转换 、虚拟世界 、感知 方式的转换 、非线性叙事 、片段化。 由于数码艺术的互动、流动、不确 定等特征，给艺术的发展带来了新的可 能性的同时也带来了以下崭新的问题。 1、 对传统意义上的 “著作权” 与 “原 创性”提出挑战。 2、使“艺术”与“非艺术” （资讯、 电子游戏、网络虚拟生活等）之界限模 糊。 3、更注重观者的感观与主动，而将 传统艺术家的表现欲放之次位。 4、它改变了传统的陈列和展出方 式，变成随机的、流动的而不需要具体 的现实空间来收藏、陈列、展出。 5、 这将打破以艺术家、 画廊 （画商） 、 收藏家（博物馆）为主的旧的艺术流动 模式。 6、这样就提出了新艺术的生存方式 的问题。 另外，新的艺术形式出现的今天， 艺术家对这个“新玩具”充满了新鲜感 和不了解，因此许多作品仅停留在技术 的层面之上。但技术的炫耀是可以理解 的，随着它的进一步发展艺术家必将会 取向于语言的自觉和精神的回归。毕竟， 随着科技的飞速发展，技术的艺术注定 将如过眼烟云。无论用什么媒材，艺术 总是得回归到本质上深层的探讨。新的 艺术手段只是为了更好的传达这个时代 的精神。 重要的是要充分了解、分析自己所 处的时代及其特征、状况、并将这个时 代特有的美学表现出来的作品，才不会 迅速地被时代抛弃和遗忘。 论文关键词： 数码艺术 计算机艺术 网络艺术 互动性 summary as mankinds the same economic models and global strategy ideas,it is in plural economy and behind colonize by strategic change of taking. appear to the strict introspection of rational doctrine and scientific and technological determinism on philosophy. ones own introspection of philosophy thinking has produced the new explanation of the different fields to the whole system of philosophy immediately . the single knowledge form is replaced by the plural, each other parallel knowledge standard vying each other. and has given up appointing the efforts of the effective mode generally, and has said good-bye to the globality and unity. advocate the pluralism at the same time and insist promptly that the production, development of the things are decided by many kinds of different origins, factor,etc.; acknowledge feel, category, suppose , concept have sources merge into and not put through to invite. advocate the pluralism, the pluralism of knowledge, pluralism of the historical theory of the origin of the world, this kind of pluralism is no longer a inside phenomenon in some unified whole , no longer expect that overall performance is enough to form all knowledge fields, social life and essence of literature and art. in the fields of any knowledge, life, and the standardizing nature has all already become the thing of the past for that kind of integration, sealing nature in the past, what it emphasize to obliterate or cancel difference is opposite to maintain differences with depositting and vie each other; it does not affirm that the mode and other forgives all, all of standard, existence of limitting all modes for any overwhelming nature , tend to the democratic orientationses of language look authoritative the yuans of languages of doctrineses down upon each, arouse variety and culture relativism with this. on the modern philosophy thought foundation after this, there are obvious differences between art aesthetics of these era and art ideological trend in the past. have person who duplicate, person who cut into slices or twinkling of an eye quality, person who divert, solve , pop of art take and commercialize ambiguous qualities person who construct. so the changes of above-mentioned materials and consciousness, human art means and aesthetic orientation have moved towards new development . the meeting and shutting of aesthetic pluralism judged of space and new material, tool, have produced the new artistic means -digital art( scientific and technological art, art of computer), art of the network, biotechnology art, wait a moment. because new material, new media emerge in a large amount, the new artistic phenomenon emerges in an endless stream , it is too very prosperous to there are not main threads that in the world of art. however, one that is with this in being numerous and complicated, with most representative, most clear to show we the computer art and art of the networks of new the digital artses of characteristic of the time for the model, narrate. regarding code of the binary scale as essential digital art has following several pieces of performance characteristics: number take reproduce, module ization build up, automation, liquid state ization. new art has new aesthstic characteristics too: the transformation of the subject and object , virtual world , esthesia the transformations of way , non-linear narration , passage ization. because digital the interdynamic, characteristic of flowing, not uncertain etcs of arts give the developments of art bring new possibility bring following brand-new problems too. 1、 and challenges copyright in the traditional meaning originally. 2、 make and inartistic demarcation line fuzzy art. 3、 it pays attention to the sense organ and take the initiatives of view person want second-class location that set free traditional the behaviors of artists. 4、 it change traditional display and exhibition way, flow without needing concrete realistic spaces come and collect, display and exhibit become. 5、 it will break old art of regarding artist, gallery( the drawing trader), collector( the museum) as the main fact and flow . 6、 put forward the question of the existence way of new art so . in addition, today when the new art form appears , the artists are full of feelings of freshness and not understand to this new toy, so a lot of works only stay on the aspect of technology. but technology can be understood to show off, as its further development artist will know the return of the conscientious and spirit to the language of orientation. after all, with the development at full speed of science and technology, art of technology will be doomed like the floating smoke and passing clouds. no matter what is used the matchmaker the material, art must always return to the deep discussion in essence . the new art means is just for better spirit of this era of janitor. what is important is and want and understand, analyse era and his characteristic, state, combine who oneself live in fully, will not be abandonned and forget by era rapidly. keyword: digital art computer art net art interaction 1 序 言 由于以数码艺术作为艺术创作手段 的历史是如此短暂，以至于尚无文论系统 地对之进行清理与分析。特别是国内的科 技、资金等等方面相对滞后的现状，造成 了艺术家、批评家的心有余而力不足。虽 说数码艺术不过为艺术世界增加了一个 新手段而已，但考虑到这种新手段必将带 来的无限的可能性，对它的研究应该是不 可或缺的。 回顾历史、考察现在可以使人预知未 来。面对数码艺术何尝不是这样呢？对这 一新艺术的社会特征、时代特征、语言特 征、审美特征等诸方面进行研究，就会让 我们清醒地意识到它会给艺术家提供哪 些新的创造的可能性，给艺术史带来怎样 的变化，给人类的想象增加多大的空间， 给人们的情感交流贡献哪些新的渠道。并 将使我们知道应该用什么样的心态面对 这个新的艺术形式，它的发展过程中存在 的问题，以及如何更好的解决问题，让其 更好、更顺利地发展，以使其为人类的艺 术创作服务。另外，对数码艺术的现状和 未来发展之可能性的研究，也会带给艺术 家、收藏家、科学技术人员以及观众对艺 术的重新的认识。也会使政府与科技企业 认识到这种立足于新科技基础之上的艺 术方式必然会与科学技术形成互动关系， 从而反过来带动与提高人们的科技意识 2 与求知欲，推动高新科学技术的更快地发 展。再者，对这一新艺术的研究无疑会使 更多的人来对它期待、关注、参与，这样 就会给它的发展注入无尽的活力，从而使 之茁壮成长。 因为新材料、新媒介的大量涌现，新 艺术现象层出不穷，艺术领域内的一片欣 欣向荣的无头绪。因此，在这样的纷繁之 中，本论文以最具代表性、最彰显新的时 代特征的数码艺术中的计算机艺术和网 络艺术为典型，进行叙述。从这两个最新 的艺术形式的社会背景、哲学语境、美学 环境着手进行研讨。并以较有针对性的方 式介绍它的现状，以及现有的和将带来的 问题。 网络时代的新艺术形式 一、社会背景和技术 特征 如果说阿尔温 托夫勒对人类文明进 程的第三次浪潮的憧憬对于上世纪下半 叶的人们来说尚且是还未到来的前景的 话，那么在此时-新世纪的开端，这些 预言已逐渐深入到了每个人的日常生活 之中，并潜移默化而深刻地改变着我们生 活的各个方面。这就是人类新科技成果 -电子计算机技术的出现及迅速发展 的结果。 1901 年 ， 法 国 丝 织 工 匠 雅 卡 尔 (joseph marie jacquard)发明了雅卡尔 织机(loom)。这种织布机用打洞的纸卡来 操纵，使得任何人都可以利用它织出花纹 纤细精美的式样。这是人类第一部运用编 码来进行资信处理的机器。19 世纪 40 年 代 英 国 数 学 家 查 尔 斯 巴 贝 治 (charlesbabbage)发明了现代计算机的 前身，分析机(analytical engine)。以 类似雅卡尔织机所使用的打洞卡为输入 机制，执行计算的功能。但它并没为人们 所重视和接受。直到 1890 年，同样利用 打洞卡为基础，美国统计学家赫曼霍勒 瑞斯(herman hollerith)为美国人口普查 局的需要所发明的电动制表机(electric tabulating machine)，才开始应用在实 务的信息处理上。1911 年，霍勒瑞斯制 表机公司与其它三家公司合并、重组并 更名为“国际企业机器股份有限公司” (international business machine corporation)也就是 ibm。自动化信息处 理的概念， 自此成型。 利用布尔(g boole) 的符号二进制逻辑(binary code)，1946 年埃克脱(jpeckert)和曼奇利(工 wmanchly)在美国宾西法利亚州大学 (university of pennsy lvania)制造出 第一台现代计算机。 1949 年， 英国剑桥发 明出第一部贮存程式的电脑。 1956 年， 因 电晶体的应用，第二代电脑发明问世。 2 与求知欲，推动高新科学技术的更快地发 展。再者，对这一新艺术的研究无疑会使 更多的人来对它期待、关注、参与，这样 就会给它的发展注入无尽的活力，从而使 之茁壮成长。 因为新材料、新媒介的大量涌现，新 艺术现象层出不穷，艺术领域内的一片欣 欣向荣的无头绪。因此，在这样的纷繁之 中，本论文以最具代表性、最彰显新的时 代特征的数码艺术中的计算机艺术和网 络艺术为典型，进行叙述。从这两个最新 的艺术形式的社会背景、哲学语境、美学 环境着手进行研讨。并以较有针对性的方 式介绍它的现状，以及现有的和将带来的 问题。 网络时代的新艺术形式 一、社会背景和技术 特征 如果说阿尔温 托夫勒对人类文明进 程的第三次浪潮的憧憬对于上世纪下半 叶的人们来说尚且是还未到来的前景的 话，那么在此时-新世纪的开端，这些 预言已逐渐深入到了每个人的日常生活 之中，并潜移默化而深刻地改变着我们生 活的各个方面。这就是人类新科技成果 -电子计算机技术的出现及迅速发展 的结果。 1901 年 ， 法 国 丝 织 工 匠 雅 卡 尔 (joseph marie jacquard)发明了雅卡尔 织机(loom)。这种织布机用打洞的纸卡来 操纵，使得任何人都可以利用它织出花纹 纤细精美的式样。这是人类第一部运用编 码来进行资信处理的机器。19 世纪 40 年 代 英 国 数 学 家 查 尔 斯 巴 贝 治 (charlesbabbage)发明了现代计算机的 前身，分析机(analytical engine)。以 类似雅卡尔织机所使用的打洞卡为输入 机制，执行计算的功能。但它并没为人们 所重视和接受。直到 1890 年，同样利用 打洞卡为基础，美国统计学家赫曼霍勒 瑞斯(herman hollerith)为美国人口普查 局的需要所发明的电动制表机(electric tabulating machine)，才开始应用在实 务的信息处理上。1911 年，霍勒瑞斯制 表机公司与其它三家公司合并、重组并 更名为“国际企业机器股份有限公司” (international business machine corporation)也就是 ibm。自动化信息处 理的概念， 自此成型。 利用布尔(g boole) 的符号二进制逻辑(binary code)，1946 年埃克脱(jpeckert)和曼奇利(工 wmanchly)在美国宾西法利亚州大学 (university of pennsy lvania)制造出 第一台现代计算机。 1949 年， 英国剑桥发 明出第一部贮存程式的电脑。 1956 年， 因 电晶体的应用，第二代电脑发明问世。 3 1946 年，第三代电脑由美国万商公司推 出，开始初步试用混合集成电路，导致了 第四代电脑在 1969 年问世。同年美国宇 航员在电脑的帮助下登上月球。 20 世纪 70 年代以后，微处理机的出 现，降低了计算机制作的成本与体积，普 及化成为可能。1980 年代初， 苹果电脑出 现， 电脑正式成为个人化产品， 深入家庭。 同时，随着微电路制造技术的快速发展， 嵌入式处理器的大量使用，今天我们身边 数字信息处理技术无所不在。数字化电子 媒体如数码摄影机、复印机、录象机、投 影机、打印机、个人电脑、手机、cd 随身 听、mp3、pda 等等已成为当代生活中不可 或缺的信息媒体。 与人类历史进程中每一个新的工具 相同，电脑的出现也是人类器官的延伸， 给予人类更方便而有效的生产能力，但在 此方面电脑却是一个前所未有的创举。它 的功能如此强大；它的未来发展的可能性 更是我们不可预知和把握的。它的出现是 人类知识和资讯爆发的临界点，从此人类 进入了一个崭新的世界，既有不安（对人 工智能的发展速度和人类可控制性）- 根据摩尔定律（moores law）-计算 机的运算能力可以每 18 个月增进一倍！ 如此惊人的速度使人们不得不担心人工 智能对人脑的超越。计算机“深蓝”战胜 国际象棋大师就是一例。并且人们对计算 机给人类生活的影响深感担忧，并引发了 深层的人文思考。 在此，我们不妨回顾一下技术变迁的 历史进程是很有趣的 。15 世纪在欧洲出 现活字印刷术后，又过了一个多世纪，很 多人仍然认为只有手稿才是有价值的，它 的艺术魅力是印刷书籍根本无法匹敌的。 意大利文艺复兴运动的领袖人物之一费 德里戈达蒙泰菲尔罗(federigo da montefeltro)就说过，拥有印刷出来的书 籍会让他感到羞愧。正是这种态度把人们 同新的创见、新的技术隔离开来。由此， 我们时刻提醒自己：不要让蒙昧的灰尘迷 住双眼。另外有研究表明，一个正常的人 类大脑，其神经元之间的联系渠道有 10 15 条之多，这比过去 10 年中所有美国人打 电话的总量还多。因此人脑的可能性，至 少目前为止，仍远胜于电脑的可能性。也 许人类应该做的是，在对技术的信仰和对 人类自身的信仰之间，寻找一个平衡的支 点。 计算机在以下几个方面带给人们新 的创造能力： 记忆能力 随着记忆储存器的储存能力的快速 提高，人们体会到电脑的海量记忆能力。 今天电子记忆仓库省去了我们头脑的记 忆作用。 指甲盖大小的电脑记忆储存器早 就能容纳国家图书馆的全部藏书的讯息。 这必将使我们的神经和大脑发展出更新 的功能。 数码化 计算机最基本的工作原理就是对所 有资讯进行 0 和 1 的二进制运算。无论对 影象、图片等视觉讯号，还是听觉讯号、 甚至时间、空间信息均以数字方式进行诠 释与解读，均可以逻辑系统的演算来处理 与修改。这种把不同讯息转化为符号数码 的手段，建立了一种共同的媒介，可以操 纵原来各不相同的现象。这种跨媒介或综 合媒介的工作能力为人们生产和创造带 来了从未有的新空间，最典型的就是它对 现实的再创造-虚拟现实了。美国大片 魔戒中的咕鲁就是最新而广为人知的 一例，它那苍白的皮肤下逼真的血脉和使 4 人心颤的声音恍如真人表演，正是运用了 综合手段采集信息，而后经数码化重组、 修饰、再造而成的虚拟现实。 重组与合并 计算机的数字工作原理能轻易地将 不同的元件进行组合。通过扫描、键入、 安装、储存等不同的信息采集方式，收集 各种素材，进行 jpeg、tief、gif、bmp、 prit 等档案模式的转换，进行再质 化后，通过合并等方式再生文件。 自动化 这是计算机的显著特征。只要给出一 定指令，它就能定时自动进行功能提示， 升级各种程序、自动杀毒等等。配合各种 软件，它的自动化能力更是强大。 以上这些仅是计算机强大能力的冰 山一角，通过这些特性，人类生产与创造 能力成倍的增长。但这些还是在生产工具 的价值层面，只是为人类的新发展提供了 必要条件。而网络的出现与迅速普及,才 为人类的信息与知识的传播与交流、为人 与世界的关系找到了打开无可限量之宝 库的阿里巴巴咒语。 1963 年， 美国的拉里 罗伯茨 （larry roberts）设计了互联网络。它被设计成 一个决不会失误的讯息传递系统，以包切 换的方式传输信息。这种分散式体系结 构，当时称为 arpa 网（arpa net） 。冷战 高峰时期， arpa 网络受到美国军方拨款资 助，技术迅速发展。直到 1980 年代网络 才转为民用。但它爆发性的膨胀并迅速席 卷全球，且深刻地改变着我们的生活。最 常见的是互联网语音、视频聊天，影响着 人与人之间的关系，出现了网络时代的爱 情。异地信息传送使人们在家办公、网络 交易已成为新生的商业手段。信息就象一 条滚滚而来的大河，川流不息。最近的例 证就是全球科学家通过互联网进行信息 交换联手阻击 sars。 当然， 互联网同时也 是不久前在四天时间内就蔓延全国 14 个 省的民间谣言的助手。 信息技术的革命已逐渐把受制于键 盘和显示器的计算机解放出来，使之成为 我们能够相互交谈、共同旅游，能够抚摩 甚至能够穿戴的对象。一大堆新词汇成了 这个时代的代名词-网络下载、网络广 播电台、网络游戏、网络图书馆、网络超 市、网络画廊、网络博物馆、网络旅 游。 “大众”传媒正演变为个人化的 双向交流，信息不再被“推给” （push） 消费者，相反，人们将把所需的信息“拉 出来”(pull),并参与到创造信息的活动 中。这些发展将改变我们的学习方式、工 作方式、娱乐方式。 “计算机不再只和计 算有关，它决定我们的生存。 ” （尼葛洛庞 帝 negroponte） 网络的快速普及，逐渐出现了全球性 的计算机文化（cyberculture）,它不但 更强化一个失去真迹的虚拟社会的发展， 也更使得多元文化以惊人的速度在网络 界面上杂交。在网际网络的计算机科技文 化里，人与网络社群并非主体与物体二分 法的存在关系，而是本身和他者，及他者 彼此之间的对应关系。依存在网际网络的 空间里，形成了的计算机文化新人类。人 们习以不确知的隐藏身份进行对话，以符 码的象征意义进行概念式的交易。消费者 从交易的物质实际需要，转化为沟通的心 理需求。在虚拟环境下，人们的感观源源 不断受到各种媒体的刺激，造成沟通与杂 交欲望的节节高涨，消费心理也永难满 足。数字科技便是利用这种永不满足的隐 身沟通欲望和消费心理，塑造新的消费文 化，即是大量传输产生的新物种和新环境 5 氛围。 在网络中没有传统的等级制度，没有 中心，没有统一标准，每一个联网的计算 机就是球状体网络表面的一个点。相对于 每个链节点，它自己就是这个网络世界的 中心，而相对于整个网络，每个点只是一 个小点， 一个神经末梢、 一个接点和分支、 信息流的切片。 internet 是一个具有互动 性、开放性、包容性的庞大系统，具有吸 纳一切的力量。目前它正逐渐将电信系 统、大众传播系统吸纳为一部分。它已不 再是一个为专门目的而建立的专家系统， 而是一种新的大众传播方式，一种新的通 讯形式和新的认知手段。网络已赋予个人 以更大的交往范围，更大的感知范围和更 大的自由想象空间。 伴随着多元文化的融合、生态方式及 认知方式的变迁，人类的哲学、美学也与 时俱进，不断变化。 二、新时代的哲学观 在现代工业社会向资讯时代过渡的 同时，新科技成就的运用导致的人际交往 结构的变化，人类从同一经济模式和全球 战略构想，朝着多元经济和后殖民化战略 转变。哲学上出现对严格的理性主义和科 技决定论的反思。单一的知识形态被多元 的、相互平行、相互竞争的知识规范所取 代。这些就是人类进入一个新的时代- 后现代的时代特征。 “从时代上考量，后现代主义的典型 思想特征，是不无偏执地讳忌绝对价值、 形而上学、 坚实的认识论基础、 本质主义、 科学理性以及历史的宏大叙事。它开放而 缠绕、相对而多元、分裂而绵延、异质却 并不单一。 后现代主义思想对权力的狡诈而深 刻的见解， 对全球化、 总体性的危险预言， 对于怀疑主义、地方主义、实用主义、后 现代性、相对主义的审慎热爱，都在把人 类思想和生存引向问题的最后部分来“内 爆” （implosion） ” 理论家的怀疑主义态度，首先也是最 重要的表现就是对语言、哲学再现性本质 产生了越来越深、越来越系统化的怀疑。 他们拒持语言的“物化”- 即以为描 写世界的字句就是世界，相信关于世界的 字句和概念，而没有意识到这些东西的语 言本质。理论中这种对真理进行批判的倾 向，矛头指向的是我们人人都有的习惯， 甚至都无法摆脱，那就是把我们的思想物 化你读着一本哲学著作，最后相信其 真理性，以为这些思想及其语言是物，也 就是现实世界了。因此，这种不再相信哲 学具有什么真理性，而向一种后哲学- 理论（或“理论论述” ，它拒绝以宣称发 现真理为自身的职责）进行转化的观点就 是坚持认为关于世界的思想不是事物，与 世界不是一回事，关于世界的语言只不过 6 是语言，而不等于世界。当代理论对哲学 真理进行批判的核心原因，就在于人们普 遍地倾向于把思想当成事物，把关于世界 的模式当成世界本身，而且这种倾向甚至 成了学问和思维的部分 。哲学思维的 自身反省对整个哲学体系随即产生了各 方面的新阐释。 首先，后现代主义否定了现代性的机 械论宇宙观。这种宇宙观将世界视为系统 的、庞大的、可控制、可测算的机器。它 的运转都必有因果的确定性，偶然性是可 排除的，一切都有其不变的规律。然而， 最新的科学研究表明，以此观念是无法完 全解释自然与社会的。对于这个世界，决 定论、稳定性、有序性、均衡性、渐进性 和先行因果律等范畴日愈失去效用。与此 相反，各种各样的不平衡、不稳定、非连 续性、无序、断裂和突变现象的重要作用 引起人们更多的关注。因此，一种新的世 界观深入人们的意识：它反对用单一的、 固定不变的逻辑、公式、原则和普遍有效 的规律来阐释和衡量世界，而主张开放、 多元和宽容原则并承认差异性，支持社会 变革和文化创新。 另外，社会出现转形“零散化” ， 即个体与社会组织的脆化与聚合、重组、 变形的可能性出现了，个体身份的迅速切 换、转化、社会功能的分散。 最后是四种深度模式的消失，导致了 统一中心的离散，使古典的概念如封闭 性、连续性、线形因果律、可测性、可控 性等等陈旧过时。 这四种深度模式是，一、解释模式。 所有当代的理论都抨击解释的思想模式， 认为解释就是不相信表面的现实和现象， 而企图走进一个内在的意义里去。因此而 出现了平面化趋向，包括空间深度的消失 （古典的城市是有透视关系的，而后现代 的生存空间是消失了旧有的透视-如 网络与后现代城市空间） 。解释深度的消 失，而提倡体验，今天的理论家提倡不要 讨论什么深度模式，我们只要讨论表面、 人们的实践行为和文本作品。我们不承认 什么内与外的对立，也不需要任何人来告 诉我们某事物的意义是什么。今天在西 方，无论是马克思传统内，还是马克思传 统外的，不管是反马克思的，还是反黑格 尔的，都普遍有着抛弃这种深度模式的倾 向。 第二种深度模式是弗洛伊德关于“明 显的”和“隐含的”区别、所想的和实际 上发生的之间的区别，这就是一种深度模 式。 第三种深度模式是存在主义所区分 的本真性和非本真性。本真性是可以从非 本真性的表面下找到的，这也是一个深度 模式，牵涉到现象与本质的关系。后结构 主义理论认为存在主义者视本真性为核 心的东西是对改变生活的乌托邦式的幻 想而将之抛弃。 最后是符号学。因为符号学区分了所 指和能指，在能指里面便隐含了某一意 义。旧式的哲学相信意义、相信所指，认 为存在着“真理” ，而当代的理论不再相 信什么真理，只是不断地抨击批评，抨击 的不再是思想而是表达。 以上四种深度模式的消失加上三大 叙事原则的解体（1、启蒙运动关于人类 解放的神话。2、唯心主义哲学关于精神 目的论和绝对理念的神话。3、历史主义 关于意义阐释的神话。这三种宏大叙事的 瓦解） 。促使当代西方文化放弃了指定普 遍有效模式的努力，而告别了整体性和统 一性。因为以往那种维系语言结构，社会 7 结构、知识结构和文化结构的统一性上的 总体性普遍逻辑已不奏效，新的范畴如多 义性、测不准原理、或然性、不可预见性 等已进入后现代主义话语系统。 后现代主义同时倡导多元化即坚持 认为事物的产生、发展是由多种不同本 源、因素等决定；承认感觉、范畴、假设、 概念有各种来源而不可归并和通约。 主 张世界之本源的多元论、知识的多元论、 历史论的多元论，这种多元性不再是某统 一整体中的内部现象，不再期望总体性能 够构成一切知识领域 、社会生活和文学 艺术的本质。在任何知识、生活领域，以 往那种一体化、封闭性和规范性都已成陈 迹，它强调的不是抹杀或取消差异，相反 主张各差异的同存和相互竞争；它不肯定 任何压倒性模式及其它包容一切、规范一 切、限定一切的模式之存在，即趋向一种 语言的民主取向而藐视一切权威主义的 元语言，以此调动多样性、非同一、反基 础主义以及文化相对主义。 三、新时代的美学共性 在后现代哲学思想基础之上，这个时 代的艺术美学与以往的艺术思潮有着明 显的差异。它主要具有以下性质： 1、复制性 自从人类进入现代工业社会后，产品 的规模化、流水化作业和复制就成为日常 生活的常态，而当代商品社会对欲望的无 以满足的心态也促使了新的美学观，从而 自古典艺术的有韵味的艺术美学观走到 了机械复制时代的美学观。而今电子计算 机时代，复制就更是轻而易举和不可忽视 的了。 “艺术作品的可机械复制性在世界 历史上第一次把艺术品从它对礼仪的寄 生中解放了出来。复制艺术品越来越成了 着眼于对有复制性艺术的复制。例如，人 们可以用一张照片底片复制大量相片，而 要鉴别其中那一张是“真品”则是毫无意 义的。然而，当艺术创作的原真性标准失 灵之时，艺术的整个社会功能也就得到了 改 变 。 ” （ 瓦 尔 特 本 雅 明 walter benjamin） 。后现代主义代表人物安迪 沃霍尔将一张玛莉莲 梦露的底片复制 出五十张颜色层次各不相同的照片，排列 在一起。此作品就是典型的当代复制艺 术。 2、切片性或瞬间性 这是建立在新的时间观之上。这种新 时间体验只集中在现时 上，过去只是一堆 文本而不是过去本身，而将来也是虚幻的 预测，所有的当下只是时间流的一个片 段。在这个信息时代，其特点是时间的瞬 间性。 本雅明 （walter benjamin） 说： “信 息的长处在于瞬间性，在瞬间性中，信息 就显得是新的。信息唯独离不开这瞬间 性，并在时间中展现出来。 ” 摄影和电影 艺术以及新的网络艺术就是瞬间性的美 学观的产物。另外，行为艺术、事件艺术 也是在时间的流动中闪烁着瞬间性美学 8 特征的光芒，它们截取时间流的片段，而 拒绝宏大的整体性叙事。 3、挪用（appropriation） 即动用其他文化产品的现成物，如艺 术成品、广告、媒体等等，结合新的视觉 材料或环境，组合成新的作品的方法。这 种占有的挑战性行为嘲弄着现代主义所 尊崇的原创性，具有反讽与再造的物性。 艾德华 金霍尔兹（edward kienholz）的 作品可携带的阵亡战士纪念碑中的雕 塑部分挪用了摄影家罗森塔尔的硫磺 岛 。此一摄影名作的转换，使之具有了 荒诞的怀旧情绪，和反讽的效果。挪用使 素材产生了语义的再生，是对既有价值的 质疑与否定，是后现代语境的一大特征。 4、解构 解构主义的发起者雅克 德里达 （jacque derrida）认为依靠语言分解 的 过程， 追溯语句的本文的 “踪迹”（traces） , “踪迹”之间彼此不断发生交感，并可以 任意串联，使得语言具有无限的可能性 。 所谓“解构的运作”就是书写语言中符号 与符号之间不断地产生新义仍不断地拆 解。没有任何方法窥得语意的全貌，更无 从由语意的表达形式印证“真实”或反应 “真实” ，语意处于无尽的不确定性中。 以此观念关照艺术，就必须瞥开先入为主 的规则，而就意义本声含有的符号系统 （包括所有空间的与视觉的）来参与其语 意的进程。解构主义的艺术家的作品中， 充满着支离破碎而无整体性或方向感；分 裂、游离、无意义、空虚无聊以及真实性 和记忆的丧失，片段离间的状态、解构的 非中心状态，逻辑秩序的丧失、对政治权 力的解构，对历史及意识形态的消解。如 美国艺术家沙夫的作品。 5、暧昧性 身处于当代社会，艺术家深切地体会 到现实的价值准则的混乱。 “我们的社 会已不再适于明确的定义” ， “曾经为人们 所熟悉的社会类型和标志，如今已变为不 确定的、难以琢磨的事物。 ” 艺术家们在 现实中所能做的是探究那种混乱的多重 复合意义。这种暧昧性不仅是混乱的社会 现实生活在艺术作品中的反映，还在于它 是一种主动性的解构策略：通过不确定性 来摆脱西方逻辑中心主义之单调和乏味， 而更致力于偶然事态的神秘性，去感觉敏 锐地捕捉不可描述的事物。它突破了西方 传统中的二元对立观，如宗教/科学，直 觉/理性，大众文化/高雅文化，等等，而 趋向艺术的自由灵魂。 另外， 复制性也导致了艺术的波普化 和商品化。 艺术品的复数化是必然伴随着 艺术的大众化和媚俗性。杜桑说： “由于 艺术家所用的绘画颜料都是大生产的现 成品，所以我们只能得出结论说，世上的 一切绘画都是加工现成品和装配作 品 。 ” 波普化使艺术品与批量生产的消费 品之间失去了界限。 艺术家对现存的商品 刻意的仿制、戏拟、模仿，以拼接、复制 的手法消解既有的美学观。 而商品化则是 艺术家在波普化的过程中对与商品体制 的互动的价值及美学取向。安迪 沃霍尔 和杰夫 昆斯是此类艺术家的典型代表。 9 四、新艺术方式及其 特征与状况 上世纪以来人类技术、科学的快速发 展，计算机研究与开发，生物科学的异军 突起，网络空间的膨胀延伸，给人类的生 产、生活带来了极多的立体的新的可能。 同时，人类意识层面也发生了深刻而必将 影响深远的巨大变革，哲学、人类学、心 理学、美学等等也走向了多元化的发展。 因此上述物质与意识的变迁，人类的艺术 手段与审美取向也走向了新的发展。空间 审美判断的多元化与新的材料工具的遇 合，产生了新的艺术手段。装置艺术、行 为艺术、表演艺术、环境艺术已成为新的 传统艺术，取而代之的是以新科技带领下 的技术变迁的前沿地带艺术样式。数码艺 术（科技艺术、计算机艺术） 、网络艺术、 生物科技艺术，等等 。 因为新材料、新媒介的大量涌现，新 艺术现象层出不穷，艺术领域内的一片欣 欣向荣的无头绪。因此，在这样的纷繁之 中，我们以最具代表性、最彰显新的时代 特征的数码艺术中的计算机艺术和网络 艺术为典型，进行叙述。 1、 什么是数码艺术 拉萨尔一新航艺术学院视觉艺术系 主任、诺基亚美展数码艺术部分策展人古 纳南(gunalannadarajan)说，数码艺术指 的是那些运用电脑科技各方 面的新发 展，尤其是资讯、传播、图像、生物科学 等研究成果，进行创作的艺术形式和过 程。 到目前为止，被