（美术学专业论文）符号学在壁面设计中的应用.pdf

摘要 符号是人类认识事物的媒介，符号又是表达思想情感的物质手段，只有依靠符号 的作用人类才能实现知识的传递和相互的交往。人类的意识领域正是一个符号的世 界。 视觉语言是一种特殊的符号系统，形式和色彩作为信息外观表象的主要视觉元 素，既是反映各种事物不同属性的视觉信息符号也是我们接受与传达信息的工具与 媒介，是构成视觉语言的单词与符号。当视觉元素根据信息语义的要求，按照一定的 规律和逻辑性排列组合起来时就形成视觉语言。随着社会、经济的不断发展，壁画艺 术的也在不同程度的发展，在壁画理论的研究过程中，一个新的概念悄然出现就是 壁面设计艺术。这些词从某个层面反映了当今壁画的特征，是壁画向外延伸的种表 现形式。也说明壁画不但具有为政治服务的功能。同时壁画也具备得为商品经济发展 和美化环境的服务功能，壁面设计真正走进人们的生活之中，这说明传统的壁画观念 已不能满足时代发展的需要。壁面设计在一定程度上扩大了壁画符号的外延范围。 本文从四个方面说明符号学在壁面设计中的应用，一、广义符号符号学的概述i 二、壁面设计与视觉语言符号的关系三、符号学在壁面设计中的应用，四、壁面设 计创新思维方法。对皮尔斯的符号学理论进行的阐述同时，又对壁面设计中的元素符 号图形、色彩和标志构成元素进一步进行符号学分析。由此我们已经对现代壁面设计 进行符号学的解构分析。通过分析与解构以期在壁面设计的思维方式中找到新的落 脚点，在当今世界的艺术设计领域，争得我们民族文化的生存空问，以期创造人类共 同的未来。 。 关键词：符号；符号学：壁面设计 a b s t r a c t s y m b o l sa r em e d i af o rh u m a nu n d e r s t a n d i n g so ft h ew o r l d t h e y r em a t e r i a l t o o l sf o rh i mt oe x p r e s sh i st h o u g h t sa n df e e l i n g s o n l yb ys y m b 0 1 sc a nh u m a n c o n v e yh i sk n o w l e d g ea n dc o m m u n i c a t e i t he a c ho t h e r i n d e e dh u m a n s c o n s c i o u sm i n di saw o r l do fs y m b o l s v i s u a ll a n g u a g ei sas p e c i a ls y m b o ls y s t e m t h ef o r ma n dc o l o r ，a st h e m a i nv i s u a le l e m e n t so ft h ea p p e a r a n c eo ft h ei n f o r m a ti o n ，n o to n l yr e f l e c t t h ev i s u a lm e s s a g ea m o n gd i f f e r e n tt h i n g s ，b u ta l s oa r et h et o o l sa n dm e d i a f o ru st oa c c e p ta n dc o n v e yt h em e s s a g e i naw o r d t h e yf o r mt h ew o r da n d s y m b o lo ft h ev i s u a ll a n g u a g e v i s u a ll a n g u a g ec o m e sf r o mv i s u a le l e m e n t sw h e n t h e ya r ea l i g n e dr e g u l a r l ya n dl o g i c a l l ya c c o r d i n gt oae e l t a i nr u ea n dl o g i c t h i sa r t i c l es e m a n t i c a l l ya n a l y s e se l e m e n t so fs i g nc o n s t r u c t i o n a l o n gw i t h t h ec o n t i n u o u s l yd e v e l o po ft h es o c i e t y 。e c o n o m y ，t h em u r a la r ta l s o d e v e l o p m e n ti nd i f f e r e n td e g r e e i nm u r a lt h e o r i e so fr e s e a r c hp r o c e s s ，an e w c o n c e p ta p p e a r sq u i e t l y i saw a l lt of a c et od e s i g nt h ea r t ，t h e s ep h r a s e f r o mac e r t a i nl e v e lr e f l e c t e dt h em u r a ln o w a d a y so fc h a r a c t e r i s t i c i sak i n d o fm a n i f e s t a t i o nt h a tt h em u r a le x t e n d so u t w a r d l y a 1 s oe x p l a i nt h a tt h em u r a l h a sf o rt h ep o l i t i c a lt h ef u n c t i o no ft h es e r v i c en o to n l y a tt h es a m et i m e t h em u r a la l s oh a sf o r t h es e r v i c ef u n c t i o n t h a tt h em e r c h a n d i s ee c o n o m y d e v e l o p sa n db e a u t i f i e st h ee n v i r o n m e n t ，t h ew a l lf a c e st od e s i g nr e a lw a l k i n t ot h ep e o p l e s1 i f e ，t h i sd e m a n dt h a te x p l a i n st i l et r a d i t i o n a lm u r a li d e a t oh a sa l r e a d yc a l l ts a t i s f yf o ra g e st od e v e l o p t h ew a l lf a c e st h ed e s i g n t oe x t e n d e dt h em u r a ls i g nt op o s t p o n et h es c o p eo u t s i d et os o m ee x t e n t t h i st e x tl e a r n sf r o mf o u ra s p e c t se l u c i d a t i o ns i g ni nw a i lf a c i n gt h e d e s i g no fa p p l i c a t i o n 。a ，t h eb r o a ds e n s es i g ns i g nl e a r no fs a ya l l ，t w o ， t h ew a l lf a c e st h er e l a t i o nb e t w e e nd e s i g na n dt h es e n s eo fv i s i o nl a n g u a g e s i g n ，t h r e e ，t h es i g nl e a r ni nw a l lf a c i n gt h ed e s i g no fa p p l i c a t i o n ，f o u r ， t h ew a l lf a c e st od e s i g nt h ec r e a t i v et h i n k i n gm e t h o d c a r r yo nt ot h es i g n a c a d e m i ct h e o r i e st h e o r yo ft h es k i no fe l a b o r a t ea tt h es a m et i m e ，f a c et h e c h e m i c a le l e m e n ts i g ns k e t c hi nt h ed e s i g n ，c o l o ra n dm a r k i n g st oc o n s t i t u t e t h ec h e m i c a le l e m e n tt ot h ew a l lt of u r t h e rc a r r yo nt h es i g nt ol e a r nt h e a n a l y s i sa g a i n f r o mh e r ew eh a v ea l r e a d yf a c e dt h es o l u t i o n a n a l y s i st h a t t h ed e s i g nc a r r yo i ls i g n 7sl e a r nt ot h em o d e r nw a l i p a s st h ea n a l y s i sa n dt h e s o l u t i o n ，t oe x p e c tt of i n do u tt os t o pf o rar e s tt h ep o i n tl a t e l yi nt h e m o d eo ft h i n k i n gt h a tm u r a ld e s i g ni nt h ew a l i ，n o w a d a y st h ea i - td e s i g nr e a l m o ft h ew o r l d ，c o n t e n df o rt h ee x i s t e n c es p a c eo fo u rr a c ec u l t u r e ，c r e a t et h e m a n k i n d sc o m m o nf u t u r ew i t ht h ep e r i o d k e yw o r d s ：s y m b o l s e m i o t i cm u r a l d e s i g n i i i 1 。1 课题背景 第一章绪论 亚里士多德说过一一人是语言的动物。后来德国哲学家卡西尔将这 个命题表述为“人是符号的动物”，是强调通过语言等符号的运用，人成 为理性动物，区别与其他物种。 符号学思考方式实际上与人类思想是同其久远，它有机的贯穿于哲 学、自然科学和人文艺术诸领域中，因此符号学的成果广泛地表现在人 类文明的各个方面，其中，在电影和艺术理论方面，符号学是当代西方 美学、电影理论和其他艺术理论中的第一重要方法论，涉及绘画、建筑、 音乐等主要学科。 过去十年的中国符号学理论显著发展以来，符号学学术体为中国文 科学术参与世界人文科学发展和对世界主流学术界发挥独立的、批评的 学术影响提供了新的渠道。广义的符号学学术体有助于提升中国人文社 会科学科学性地位和使其有能力制衡今日西方中心主义的人文科学方 向。 符号学是一切基于约定俗成，能够代替某种其它事物并能够被理解 的东西，符号是传递信息的媒介，壁面设计的符号正是人们的语言，向 观者或消费者传递信息显示文化意义和时代精神。由于符号学属于当 代最前沿的人文理论探讨领域，其知识范围和发展潜力均非仅通过学科 专业化知识训练可以获得。因此有计划地开展有中国特色的符号学研究 一方法论探讨，是使中国人文科学在世界主流学术界发挥独立的、重大影 响的有效途径。 符号学的方法目前已经应用到语言学和神话研究、电影、戏剧、造 型艺术等多方面在设计领域中，建筑、工业设计等方面的理论也有所 涉及，但是，在壁面设计的应用方面，还留有很大的空白，本文将从壁 面设计中的视觉语言一一色彩与图形着手符号学的分析并对标志进行 符号学的解构。但是由于学识的限制，对一些问题的认识难免粗陋，恳 请各位良师诤友批评指正。 1 2 相关工作 对这一课题的研究，我也查阅了很多资料。在2 0 0 5 年去北京、大连 对壁面设计作实地考查，做了太量的研究调查。在实践工作上。本人在 2 q ；q 4 年7 月承揽了吉林市二实验小学校围墙壁面设计的浮雕工程，2 0 0 5 年7 月承揽了长春净月潭博物馆展厅壁画设计和制作，在制作过程中积 累了实践经验。我会把这些经验和感受写入我的论文中，另外，我还写 了浅谈敦煌壁画的艺术特征文，这对我以后的论文写作会有所帮 助。 1 3 。本文主要研究的内容和意义 本文主要论证符号学理论在壁面设计的应用的合理性和重要性，对 符号学理论进行深入的研究并运用符号学理论对壁面设计的元素符号 进行分析，来说明符号学在壁面设计中的应用，让人们重新认识壁面的 使用价值。同时填补符号学在壁面设计应用方面的空白。 7 2 第二章广义符号学概述 2 1 广义符号学含义 符号学是研究有关符号性质和规律的学科。早在古希腊时代，人们 就已经注意到符号现象。亚里士多德曾经指出，言语是“在人的心灵中 唤起观念的符号”，这就是说，在言语和事物之间，存在着表征物和被表 征物的关系。意大利著名符号学家艾柯提出：将符号定义为任何这样一 种东西，它根据既定的社会习惯，可被看作代表其他东西的某种东西一一 一个记号x 代表并不在的y 。魏晋之际，王弼和欧阳建之间也展开过言义 之辩。欧阳建指出，“理得于心，非言不畅，物定于彼，非名不辨。言不 畅之，则无以相接。”进一步说明了语言可以传达认识，外物不通过命名 就无法加以区别，不用语言表达意向，人们就无法交往。 的确，人类的思维和语言交往都离不开符号。因此德国哲学家卡西 尔把使用符号看作是人类区别于动物的一种标志。人类的思维无非是对 符号的一种组合、转换、再生的操作过程。符号是人类认识事物的媒介， 符号作为信息载体是实现信息存储和记忆的工具，符号又是表达思想情 感的物质手段只有依靠符号的作用人类才能实现知识的传递和相互的 交往。因此，人类的意识领域正是一个符号的世界。 现代符号学或科学时代的符号学作为一门独立的科学是在本世纪开 始出现、成熟和取得高度发展的。一般的说法是现代符号学理论由瑞 士语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔斯分别提出，但本世纪符号学产生 的背景实际上复杂得多。如果说索绪尔侧重于符号社会功能的探索那 么皮尔斯则是着重于符号自身的逻辑结构的研究。 2 2 皮尔斯有关符号学的论述 2 2 1 基本理论 建立一种符号学可以有不同的方法。第一，人们可以找出各种符号 的特征性标志( 人们往往是从语言符号出发的) ，以试图据此提出一种广 义符号学。第二，人们可以搜集他们所遇到的各种符号，依据不同的观 点加以分类，从而表达出各种符号的区别。第三，人们可以从符号的功 能出发，来研究符号本身、它们的结合以及应用可能性。正如我们所看 到的，在历史上存在若以上各种趋向以及将这些方法结合起来以建立一 种广义符号学。然而，所有这些建立符号学的尝试有一个共同的特点， 它们把符号本身作为基础而无需做进一步的说明。 皮尔斯( c h a t le ss a 6 d e rsp e i r c e ) 是第一位与众不同的符号学家， 他试图把符号作为一种特殊范畴的东西与其他的存在物加以联系并加以 区分地作出定义。 自从亚里士多德以来，人们就将一切存在物利用可以表达综合的、 普遍的上位概念的“范畴”加以分类，亚里士多德本人就利用1 种实体范 畴和9 种属性范畴，即总共l o 种范畴进行分类。在亚里士多德的表述中， 有的观念至今仍然有效，即任一对象或事件只有它作为一个实体并至少 具有一种属性时，它才能被表述出来，或者人们把这个对象作为一个命 题的主语至少可以表述出一种特性或一个谓语。因此在个“命题”中 把“存在物”描述为实体与属性的统一体就命题方面而言是看作主语 与谓语的统一体，从而这些范畴才涉及到对象本身。另方面，它们也是 与命题相关的“表述形式”或“称谓范畴”。许多哲学家都提出过“范畴 表”，亚里士多德提出的范畴表包含1 0 种范畴，康德提出的包含1 2 种范畴， 黑格尔和n 哈特曼提出的则是数量不定的。 皮尔斯作为康德的崇拜者，研究了康德的各种范畴以及他的各种“判 ，断”，认为尽管、有各种不饲。撕有，判断的基本形式都与“主语一连词一丧 语”相关，它给出了“对象一关系一特性”的联系。所以判断或命题的 成分包含1 第项( 表语) ，2 第二项( 主语) ，3 第三项( 连词) 。 因此根据皮尔斯的观点人们可以说，要确定“第二项”( 对象) 就必须已 经知道“、第一项”( 特性) ，并且人们。通过“第三项”( 连词) 将特性与对 象相联系。按照这一思路，皮尔斯提出了他的范畴表。它只是由三个范 畴构成，即他称作“普遍范畴”，并抽象地表述为“第一项”、“第二项” 和“第三项”。他将这些范畴定义如下： “第一项是它本身所呈现出来的一种肯定的存在样式，与其他事物 无关。”( 第一位存在) ：“第二项是它本身所呈现的一种存在样式，关系 到一个第二者，但不考虑第三者。”( 第二位存在) ：“第三项是它本身所 呈现的一种存在样式，它将第二者与第三者相互连接了起来。”( 第三位 存在) 。， 4 第一项是一种自身独立的自在的存在。皮尔斯称它为“感觉质”。例 如在“蓝色”意义上的蓝的色彩，不论它是否被某个人所知觉或想到， 它是何时并在何地出现的，它都存在着。这也就是说，第一项或感觉质， 因为它是独立于时间和地点的，所以它是依据可能性的存在。 第二项是经验，例如对两种知觉的比较，它始终依存于定的地点 和时间，因此如同一切实际的事件和一切具体的单个物体，它是依据现 实性的存在。 第三项属于所有精神的意识的存在方式及活动所确定的东西，如思 维、认识、规律性、秩序、表达和交往等，正如皮尔斯顺便提到的，它 也是作为一种“解释”用于符号本身的。“思维”始终是作为一个包含3 种关系的系统出现的：1 思考者，2 思考内容，3 思考活动。精神活 动和作为其基础材剩的符号既不是依据可能性又不是依据现实性而存在 的，它始终是依据于必然性的存在。然而，必然性是以现实性为前提， 现实性是以可能性为前提的，因为没有一种形态是完全独立于其他两种 形态的，它们共同地具有一种三位一体的三角形关系。 皮尔斯把符号学范畴建立在思维和判断的关系逻辑上。任何一个判 断都涉及到对象、关系和性质这三者之间的结合，在语言中它表现为“主 语一连词一表语”的形式。由此，他把一陛质”作为第一项，它与感知觉 相关；把“对象”作为第二项，它与经验或活动相关：把“关系”作为 第三项，它与思维或符号相关。与这三项范畴相应，任一符号都是由媒 介、指涉对象和解释这三种要素构成。 皮尔斯列举了这些范畴的对应关系： l 知觉或感觉质性质 2 可能性经验或活动量对象现实性 3 思维或符号表现关系必然性 皮尔斯把符号普遍的理解为代表或表现其他事物的东西，可以被某 人所理解或解释或者对某人具有一定的意义。因为每个任意的符号必 须本身是一种存在，与它所表征的对象有一定关系，这种“表征”必定 由某一解释者或解释意识所理解，或具有一定“解释”或意义。每个符 号都具有一个三位的关联要素或一种三角形关系。如果任一事物没有表 现出这三种关联要素，那么它就不是一个完整的符号：例如发现了一块 石板，没有什么意义或无可解释，它就还不是符号或还不包含符号。这 里至多是存在一种符号的媒介关联物，如果人们了解了这一媒介涉及到 什么以及它可以如何解释，那么它才成为一个完整的符号。把符号理解 为种三角形关系，从它的各个组成部分的同时性出发，那么符号是同 时作为媒介、被表征对象及其解释的。 22 2 与设计相关的主要符号概念 22 2 1 图象符号 依据皮尔斯的说法，图象符号是通过对于对象的写实或模仿来表征 其对象的，它必须与对象的某些特征相同。就是说，在相似性的基础上 来表示对象，真正的图象符号就是被表征对象本身的一种特性，例如橙 子的“橙色”或一个头部的轮廓线。 属于图象符号的有：画像、图案、结构图、模型、简图、草图、比 喻、隐喻、函数、方程式、图形、形式( 逻辑的、诗歌的) 。与一个对 象的特性相关联的图象符号并不受确定存在的列象所局限。正如皮尔斯 所说，如果它涉及的是一个虚构的对象，那么它仍然是图象符号。 诸如市区图、地图、体温曲线、科学技术中的各种图形，这类的图 象符号，特别适宜于国际间的理解。我们周围环境的视觉化，当然同样 与非语言符号的直接信息传递作用分不开。但这决不是说，图象符号不 需要解释：因为每一个符号都是由其他符号所解释的，那么图象符号也 就受到说明或者被解释了。 图象符号首先用于对难以通观或不易理解的领域或一下予无法顾全 的过程作出迅速而周全的概括。科学技术论文中的图形表达和曲线( 例 如流程图或方块图) 就是图象符号。 当然图、象符号也可以由另一个图象符号来替代，例如肖像画可以用 肖像的照片代替，那么第二个图象就被称作逆向产生的( 派生、弱化的) 图象符号。 22 2 2 指示符号 皮尔斯把指示符号理解为一个符号对一个被表征对象的关系，但这 种关系不是模拟的，而是指示的。指示符号与它的对象具有一种直接的 联系，与对象构成一种因果的或接近的联系。正因为指示符号与它的对 象具有这种直接的关系，所以其对象是一种确定的，单一的，个别的 与时间和地点相关联的对象或事件。 属于指示符号的有：路标、指针、箭头、专有名称、指示代词。只 要某一事物要作为“此时此地”的存在物被表征出来，不管是涉及到一 个人、一幢房子、一座城市、一个测量值、一个时刻、风向、某年某月 的某日、一本书中的某页某行里的一个词、有关过去或现在的某个事件 的一个消息等，指示符号都起作用。各种记录文件就是基于大量的指示 符号，通过这些符号将一个事实加以确证。没有指示符号，人们就不能 在一个陌生的城市中找到方位，也不能达到目标，也不能将事实与虚构 区分开来。各种具体化和个别化都与指示符号的应用相关。也就是说， 再次加以强调，指示符号表征经验领域和经验现实的领域。 因为指示符号或多或少是以图像符号为前提的，皮尔斯区分出两种 指示符号，一种他称为“显示符号”，另一种他称为“告知符号”，因为 在前者符号里的图象成分比后者中的更为明显。 一个真正的本来意义上的指示符号与其对象是直接相关联的。因此 引向一定地点的道路是真正的指示符号，而路标却只是指示符号( 路) 的一种指示符号，所以是一种逆向产生的指示符号。一个逆向产生( 或 退行) 的指示符号故而也是一种象征符号，它只是作为指示符号使用。 一般说来所有的言语的指示符号始终是逆向产生的指示符号。为方便起 见，不论真正的还是逆向产生的指示符号部称为“指示符号”。 2 2 2 3 象征符号 依据皮尔斯的说法，是一种与其对象没有相似性或直接联系的符号， 所以它可以完全自由地表征对象。象征方式的表征只与解释者相关，他 可以由任意的符号贮备系统中选择任意的媒介加以表征，它可以在传播 过程中约定俗成地、稳定不变地被应用。 象征符号，与某一对象并无直接联系，所表征的也并非单一、个别 的与一定时空相依存的对象或事件。而是一个对象类别或一个“普遍性 对象”，正如“狗”或“房子”一词用于表征所有尽管极其不同的各种狗 或房子。 象征符号，正如马克斯本泽所指出的，可以理解为一对包含对象 集合的变数，每一个别具体的对象都是这一对象集合的一个要素。若将 “狗”理解为变数，那么“狗”就包含了所有现在、过去和将来的具体 的个别的狗，就另一方面而言它们也可以通过其固有名称即通过指示符 号来表征。 象征符号的古老概念在历史和艺术史上以及在黑格尔美学中部起着 作用，例如狮子作为强大的象征，鸽子作为和平的象征，只是表面上与 皮尔斯的定义不同。尽管人们不了解习惯对上述象征符号的理解，似乎 是从图像符号的表征作用来理解的。然而“鸽子”作为和平的象征却是 完全自由的选择，它作为象征符号与和平既无直接的联系一一这已经不 可能，因为它不涉及一个具体的和平一一又没有任何相像之处，因为抽 象概念不具有感性的能赖以模仿的知觉特征。 自由选择的象征符号。既非模拟其对象又与其对象无直接联系；那 么它们也可以当作人们用以指出对象的指示符号来解释，或者当作与已 知对象相比较或作一种语言形象的图像符号来解释。在语言教学中，特 别是在外语教学中，人们常用图像符号和指示符号对象征符号作说明， 如果不直接作出翻译的话，在这些场合可以通过对于各种对象的指示或 与其他词的比较来阐明这些新词。 2 3 斯图加特学派关于符号学的论述 在德国，斯图加特学派给出了符号学的一种综合的表述，并作了进 一步的发展首先是现代美学和信息论的认识论及科学理论。其出发点 是把符号理解为一种“三角形关系”，也就是说，任何一种被解释为符 号的东西( 要素) ，在其媒介( m ) 、对象关联物( 0 ) 和解释( i ) 之间 表现出一种三位关系。z r = r ( m ，0 ，i ) 的三角关系说明，一个符号z 就是一 种媒介m ，该媒介用以表征对象0 ，并对某一解释者i 意味着一些什么。因 此符号z 同时起着媒介、标志和意义的作用。每一种应用符号的操作都 称为符号化过程( s e m i 0 s e ) 。标识、解释、传达、推论、叙述、编码、 译码、评价、描绘、做广告、表达、排列、抽象、概括等等，都是典型 的符号化过程。除了全部基本的符号功能之外，在符号化过程中还有二 级功能，如选择、结合和递进等，也起重要作用，他们在构成科学知识 以及在艺术生产中能够具有极大的信息生产能力。 2 4 行为符号学理论概述 在皮尔斯的符号学理论基础上，莫里斯进步提出了行为符号学， 在其第一部符号学著作符号学理论基础( 1 9 3 8 ) 中，将符号学划分为 三个分支，语构学，研究符号与符号之间的关系：语义学，研究符号与 指涉对象之间的关系：语用学，研究符号与使用者之间的关系。在意 谓和意义( 1 9 6 4 ) 一书中，他认为符号学可以为一切科学提供一种工具， 因为每一门科学都要应用符号并通过符号来表述它的研究成果，所以符 号学是种元科学。由此逐渐促成符号学向独立学科的发展 2 5 符号学美学概述 符号学美学作为审美过程、审美状态或审美对象的符号学理论，成 为与数学美学相提并论的一种理论。 在符号学美学的研究上，符号学家作了不同的探索。莫里斯把审美 符号看作是一种独特的图像符号，而沙皮罗则把审美符号看作是象征符 号。本泽强调指出，起审美作用的并不限于哪一种符号类型。依据皮尔 斯的意见，绘画也具有指示特性，因为艺术作品总是表现出更大整体中 的一个局部。本泽把艺术作品的审美状态定义为超级图像符号，它的审 美性质是由各种符号的组合中表现出来，而不是表现在基础符号上。这 种超级图像符号是由名辞一图象一单一符号所构成，由此而具有创新性 和不确定性。 符号学美学在符号方面必须前后贯地引入“审美状态”，这种符号 学美学要从这一点出发。即现在要把物质要素的组成部分作为符号的组 成部分看待，更确切地说，是把符号作为“媒介”看待，这种“媒介” 的每一分布也是个别符号向综合的复杂符号的过渡，也就是一种符号的 联结。 由所提供的符号贮备中对物质要索的选择，如色彩、形式要素、音 响、声调等的选择，是为达到其关系的组合或广延的共存，它同时是对 智力符号的一种重新构思，对于这种重新构思，物质要素起了载体的作 用。这种精神的组织过程在艺术生产中是基于物质要素在智力符号中的 重新构思或再次发挥作用，正如一般说来艺术对象的主题特征一样。因 为在任何精神活动过程中，符号的采用总是表现为一种组构。 正如皮尔斯所提出并在各种晚近的著作中进一步发展了的理论符号 学，目前分辨出三种基本操作，可将基本符号组合成符号综合体：添加、 结合和迭代。在对这种符号操作的日常语言解释和基本结构特征的强调 中。对于添加操作存在一种线性序列，一种单纯语构学的符号链，它基 本上可以看作是开放的、可延续的。因此可以把添加的结果直接看作一 个符号序列。它主要涉及到一种语构学操作。对于结合操作说来，( 可添 加的) 基本符号或符号序列可以当作个新的( 分级的) 置于其上的超 级符号，以致这种超级符号可以作为完整的符号与这种符号的贮备相并 列。这种结合的结果在基本符号或局部符号的分级综合的意义上，可以 作为更高层次符号看待。莫尔斯、弗朗克等人已经明确地指出了在艺术 创作过程中结合操作以及超级符号的构成所起的作用。迭代最终是种 超出所有局部符号的符号综合体的组合，也就是超出原来符号贮备及其 超级符号的所有基本符号的符号综合体的组合。迭代操作产生出一种符 号综合体，它相对于基本符号的贮备不仅是闭合的，而且是完整的、全 套的，也就是说相对于符号贮备表现出指数的量级特性( 在全部分量之 和的意义上) 。日常语言常见的说法，它把迭代解释为“符号的符号”， 正如人们说这种“红色”的“红”或说所有“红色”的“红”那样，很 容易被理解为所有“局部红色”的“红”。 只要艺术的生产过程作为一种符号过程由物质输出的符号储备构成 组合的符号或符号综合体，那么审美状态本身就可以由符号添加、符号 结合和符号迭代操作而产生。只要艺术对象成为符号综合体，那么显而 易见，艺术对象也就成为存在与意识之间中介的比较或关系性对象，他 们往往由一种较高或较低程度的符号性表征出来。 0 第三章壁面设计与视觉语言符号的关系 3 1 壁面设计与视觉语言的关系 3 1 1 壁面设计的释义 首先让我们看下，“壁面设计”最早在上世纪8 0 年代由港台引人大 陆时是如何定义的。 壁面设计是在壁面上利用图案、文字、颜色及摄影表现的一种形式。 壁面艺术是建筑艺术、展示艺术、雕刻艺术和平面艺术等多种艺术形式 的相融合的种综合性的艺术形式。在商品经济高速发展的今天，社会 化大生产加速了商品的生产速度，产品之间质量的差异性也逐渐缩小，所 以，产品如何能够在众多中脱颖而出，在最短的时间内传递出最多的信 息。己经成为现代商业艺术设计的首要课题。现代壁面设计艺术是随着 经济的发展、社会的变迁、文化的交流传播等发展起来的。它以其特有 的姿态展示在人们的面前，为人们增添了情趣，营造了氛围，并达到了一 定的视觉信息传递的目的。 在壁面设计领域中，欧洲的壁面设计样式最为繁多，欧洲的壁面是 由欧洲的经济、历史、文化、民族、宗教等众多因素影响而成如欧洲的 吉罗马样式、哥特式、欧洲的文艺复兴样式、巴洛洛样式、日本的传统 样式等人们对欧洲建筑的风格有了定的审美和鉴赏能力，其次，在商 业壁面设计中，我们可以体会到c i 和v i 视觉形象，具有识别品牌异性的功 能特点，再者，在我们通过壁面可以欣赏到雕刻艺术带来的魅力。如古 罗马庭柱的雕花和圣女形象、古典主义以及新古典主义、现代主义及后 现代主义风格的壁面石雕艺术，等等。这些形象装饰了庞大的建筑壁面， 起到了点晴之笔。最后，平面构成艺术的反复、象征特异等手法，色彩 学中的对比、调和的手法和色彩情感的运用也都贯穿于壁面设计中，形成 独特的视觉享受和风格情调，大大丰富了壁面设计的外观包装。此外，欧 洲壁面设计艺术也受到了各种外来文化的入侵和影响，如北美洲的美国、 加拿大艺术风格的开拓和创新特点，东方亚洲的中国、日本等的含蓄和简 约特点，以及非洲国家的古朴、原始的特点，等等可以说，现代的壁面设 计的发展反映现阶段世界经济、政治、文化的精神风貌和特征。 3 1 2壁面设计与视觉语言关系 现代符号学的理论认为：任何事物的内在变化与规律都能以可视的 外观表象来表现、记忆、延伸、联想、理解与交流。所以，作为信息外 观表象的视觉元素，也就是反映各种事物不同属性的视觉信息符号。 1 壁面设计以视觉元素来建构形式，并以图形语言来实现视觉传达的目的。 视觉传达是以人为起点，以把信息通过视觉媒介传达给人为终点的过程。 对于壁面设计视觉传达效果的评价，其功能价值、经济价值和美学价值 的高低，首先取决于信息传达的好坏。因此，视觉传达的本质，即为视 觉信息的传达。 就壁面设计的视觉传达目标而言，对于一种意欲表达的意义，须获 得一种确切的语言形态，而设计师始终不渝地心仪于创造最佳的视觉语 言，借以传达设计理念和艺术主张。 作为信息外观表象的视觉元素，既是反映各种事物不同属性的视觉 信息符号，也是我们接受与传达信息的工具与媒介，是构成视觉语言的 单词与符号。视觉元素是视觉传达中最基本的信息媒介，也是研究视觉 语言的基本依据和出发点。当视觉元素根据信息语义的要求，按照一定 l 的规律和逻辑性排列组合起来时就形成视觉语言。可见，视觉元素作为 信息符号，是通过定的视觉反应和视觉经验来表达和传递信息的。 图1 壁面设计的视觉语言依靠“理解”，理解是一个文 化概念，它有异于科学的解释，更多地包含了种情 感的色彩和与生命之间的联系。为传达而设计也就意 味着为沟通而设计，沟通正是视觉语言的终极目标。 2 壁面设计和视觉语言的关系更非无聊的比附，在 某种意义上，它们的关系几乎是无可逃避的。譬如， 无处不在的商业壁面广告，为了获得特定的功利而孜 孜以求于所谓的“即时结论”，即让人们立即明白刺激的意图，所以须用 “释放信息的形式”来追求视觉刺激的即时效果，其中，设计者苦心孤 诣地营造图形世界，其语义的丰富性自然不言而喻( 图1 ) 除了视觉语言 之外，引用“语言”这个字眼与各种形式的艺术创作，还有诸多例子， 如：文学语言、电影语言、舞蹈语言( 肢体语言) 等等。而这些艺术创 作形式之所以急欲建构自己的一套“语言”，无非是肯定了“语言”在表 现、传达与沟通中的绝对角色。 唯有通过揭示壁面设计视觉语言的特殊性，确认壁面设计与社会、 生活方面的特殊关联：如何影响塑造自己生活方式以及制约或培养审美 趣味等， 从而深入壁面设计其“形式意义”生成的“内在机制”，才不致人为 地割裂所谓内容与形式的联系，或牵强附会地夸大其词。由此可知，视 觉语言的研究对于壁面设计传播效果的评价具有提供系统参照的价值。 人类所获得的信息中有8 0 是视觉信息。作为给人类提供视觉信息 的重要媒介之一，壁面设计包括商业壁面广告、建筑装饰壁面、公共艺 术壁面等，这些把有关主题的信息和情感传达给视觉而进行表现性造型 活动的设计，其视觉传达所运用的基本材料一一文稿、图形、色彩是一 致的，这些基本材料即为视觉传达要素，每一类要素中又包含丰富的视 觉元素。 设计师通过视觉信息符号，可将所欲传达的功能、价值和意义，以 及人的思维与情感这些不可视的信息，转换为文字、图形、色彩等可视 的传达要素，再通过由视觉元素内在的有机组合所形成的视觉语言将信 息释放出来。 3 2 视觉语言是一种特殊的符号系统 “在艺术中，人的心灵运用一切有意识和无意识的能力去接收外部 世界的信息，并给这些信息赋以形式和加以解释”。诚如阿恩海姆所言， 艺术不仅仅是直接的知觉，艺术表现总是具有语义功能，形象即是语义 指涉，这无论是对艺术创作还是艺术接受都具有同样的意义。 纳吉在他的著作视觉运动中指出：人类完全生活在形态和色彩 的环境之中，不断地受到刺激，唤起不同的情感。于是人类也不断地寻 求把自己内心的这些情感表现出来的视觉语言。 1 9 4 4 年，美国麻省理工学院的琪克宾斯教授在纳吉的影响下，以 视觉传达的观念来探讨视觉元素，特别是对形态和色彩进行了大量系统 的研究，出版了著名的视觉语言一书，使人们对视觉机能有了进一 步的认识，从此，视觉传达的概念很快传到欧洲，并被各国的设计界与 教育界所接受。 人类的设计是有目的、有文化背景的，入的意识和智慧能够赋予任 一符号以最为深广的意义体系，在壁面设计中，这种创造美的符号并赋 予其意义的能力表现得异常充分，壁面设计无异于利用符号互动为信息 的传达与交流重建一种清晰的秩序。 “1 9 世纪下半叶，维持秩序井然的世界竟成了一种妄想。在人们对 外界进行重新感觉和认识的过程中，突然发现只有运动和变迁是唯的 现实。审美观念的性质也发生了激烈而迅速的改变。”在空问体验上，由 于汽车速度的作用，人们获得了景物变幻转移之感，以及万物倏忽而过 的迷离形象，又因为飞行的实现，鸟瞰到古人不曾知晓的地貌。因通讯 革命和运输革命所带来的运动、速度、光和声音的新变化，使人们在日 常的感观印象世界里，获得了从未有过的新鲜感，视觉秩序完全异于以 往的经验认识。 因此，现代视觉艺术从新的美学立场去理解壁面。并且十分得力地 运用它来创造一种与我们时代不断变化的认识和事物相关的空间结构， 从而为人们提供了思考和感受事物的新方法。这使现代壁面设计在表现 形式的探索中，获得了可资借鉴与发展的能量。 壁面设计的美学价值在于它能够利用线条、色彩、形态、构图等因 素表达思想、空间，因而成为精神的空间，既有力地表达了人对世界的 视觉把握，又传达出人在世界中的存在状态。 卡西尔认为，人的活动是不断地进行着的文化创造。创造文化的活 动依赖哥：符号化的思维和符号化的行为。壁面设计的形象体系注重信息 的传达和功能的延伸，而视觉语言是一种特殊的符号系统，其特殊性在 于符号传播中意义的转换、生成和发展，其中又包含着情感和信息诉求， 即以接受者为中，心的“对话”。因此，意义是思维的创造。符号在传播中 具有相当的灵活性，是设计意图被展示、被传达以期达到预想效应的体 现。在文化传统的绵延过程中，在社会的交流过程中，在符号的运用或 再创造的使用过程中，视觉传达的意义被一再地更新，一层层地积累下 来。 各种各样的符号系统构成了我们与世界关系的中介层，在人的意向 性和客观对象之间越来越多地嵌入了符号化的过程，也即人们就如何理 解世界形成共识的过程，这也是一个文化的过程。 3 3 壁面设计与建筑和环境的关系 壁面设计是壁画向外延伸的一种表现形式，充分体现壁画具有很强 的可塑性，在古代历史长河中，最早出现的是岩画，后来出现的是墓室壁 画、石窟壁画和庙宇壁画等，壁面的表现形式多以壁画为主，比较单一。 封建社会的壁画都以宗教或政治教化功能为主的壁画一直占据着主流， 壁画不是为宗教服务，便是为政权的显示。多是宣传统治阶级的利益和 思想，权势对壁画的宣传价值是更为关注的，且远远超过了壁画艺术本 身。诸多非艺术的因素使壁画失去了其主动性，壁画的创作更是很少以 建筑环境为依托来进行，如敦煌的石窟壁画，永乐宫壁画都是如此，如 果单单就画面而言其艺术价值是无庸质疑的，但从建筑环境与壁画的关 系来看，值得借鉴的意义便不大了。然而，在现代壁画的创作中，建筑 环境在壁画中的角色却是不可回避的，因为现今壁画作为政治教化的单 一功能己经不复存在。 壁面依附于建筑。同时与环境的关系又是密不可分的，因此壁面同建 筑与环境的关系必然割裂不开。在建筑环境中，壁面具有装饰功能和传 递功能，而这种装饰功能即是从属性的体现。二者是相互对应、相互作 用、互为补充的，是一个统一的整体建筑通过自己的形体来体现某种精 神内涵，而依附于建筑艺术的壁面则是通过自身的艺术魅力，来扩展建 筑艺术的精神价值，给人以美的享受，激发人们的高尚情操。也就是说 壁面不能用来左右建筑与环境的精神内涵，要从属于建筑，由建筑环境 决定其内容、形式甚至主题。壁画只能是在建筑环境原有的精神基础上 加以扩展。正如张延刚在壁画艺术与环境一文中所说“壁画依附于 建筑上的，可体现出自己的语言特性，起到点睛的作用。室外的壁画设计 应以保持建筑风格及语言单纯、完整性，与建筑形成一个统一体，共同参 与外部空间环境的创造”也许正是这方面的考虑，早在1 9 8 0 年由中央美 院和中央工艺美院等单位共同发起成立了“中国建筑 壁画协会”筹委会近期上海大学美术学院j , g - 环境与 艺术放在整个建筑环境系统来考察，成立了“公共艺 术设计研究中心”。 现代壁画的创作与制作也集中体现了这一点。周 令钊先生为武汉黄鹤楼创作的壁画白云黄鹤，从内 容、形式到材质都是以建筑环境为依托进行创作的。 画面以写实的人物叙述了黄鹤楼的故事，体现了建筑 物的主题背景：为与画面两旁的“万字格”回廊相得益彰，作者运用了 云朵作为衬托，并将其变化为赋有装饰意味的纹理；同时作品还采用了 陶板高温画釉的制作工艺，加以烘托了古香古韵的环境气氛。如( 图2 ) 再如叶武林创作的中国现代文学馆的大型壁画中国现代文学名著中的 受难者都属于这种类型。 第四章符号学在壁面设计的应用 文字、图形、色彩和标志是壁面设计的基本传达要素，也是视觉语 言的有机组成部分。 4 1 分析解构“图形”要素的符号 在由文稿、图形、色彩三种基本传达要素所共同建立的形色世界里， 图形是诸关系要素的重要因素。图形是壁面设计中的关键，图形包括传 统图案、现代图案，影像，它直接影响了作品的整体效果和内在张力，从 而也影响了信息的有效传递。透过图形化符号的视觉设计表现，传达的 信息和感情的视觉冲击，更进一步地影响着人们对某件作品的感性判断 力。 图形作为壁面设计的基础，图形构成是视觉语言的造型文法。在造 型活动中，点、线、面在空间的相对排列关系，构成一定的力象，而整 体效果则作为各种情态来呈现。凭借联想和顿悟而产生的形象即是体现 主观理解和感情的形象。因此，图形是一种内涵着观念与情感的视觉语 言。 壁面设计的图形语言是与文稿、色彩等互为补充完成视觉传达的， 具有呼应并强化文稿传达的诱导性作用，因而图形设计不是为创造唯美 艺术供人欣赏赞叹，其根本目的还是在于实现传达功能。图形设计主要 有具象和抽象两种形式。在具象图形中，视觉感知是因设计师再现真实 而获得某种真实的刺激而产生的：在抽象图形中，则是通过设计者的创 作意识或完全以艺术家转移其想象力的能力来激发感觉的。 壁面设计中的图形，无论是具象的还是抽象的，意在创造一种能够 迅速传递信息的印象。若想使人们在一瞬间被所要传达的信息所“击中 捕获”，图形比文字更具可视性。尤其就远观效果来评价，唐观的图形能 在瞬间给人留下完整、深刻、强烈的生动印象，并能引