（汉语言文字学专业论文）汉英重复、替代与省略对比以及翻译.pdf

内容提要 每一种语言在语言手段的应用上都有区别于另一种语言的明显特 征。正是这些特征，造成了翻译上的难题。为了解决这些难题，广大的 翻译人员c 翻译爱好者进行了多方位、多层次的研究，总结出了许多行 之有效的方法和技巧。尤其是建立在对比语言学基础之上的翻译理论 更是为人们所推崇。著名的语言学家吕叔湘先生说，“我相信，对于中 国学生最有用的帮助是让他认识英语和汉语的差别，在每一个具体问 题词形、词义、语法范畴、句子结构上都尽可能用汉语的情况来跟 英语作比较。让他通过这种比较得到更深刻的体会。”许多的翻译家也 认为，“一切的翻译理论、方法和技巧都应建立在英汉两种语言的对比 之上。”对比是基础，笔者也赞同这一基本立场，但笔者同时认为，如果 仅仅把对比建立在语言的表层之上，进行纯粹的主谓宾的分析是肤浅 的对比。要让翻译事业有所进步，更有理论意义和实用价值，必须探索 语言与思维的关系。探索语言、思维、原文和译文之间的本质关系能进 一步揭示不同语言间的相同和不同之处，也才能进一步揭示翻译的实 质。 人们对客观世界的认识，都是从对某一具体事物的思维开始的，对 某具体事物进行思维会形成一条思维流，而这种思维流是由许多语言 形式的意义构成的。例如，我们发言前，常常打腹稿，这就是以内部语 言的形式组织的一条思维流，然后再用不同的语言表达出来，这就是语 言的特殊性。但是，不论用哪种语言表达，都必须完整地连贯地再现那 条思维流。翻译的转换应该是对一种言语的内容进行转换，将一种言 语的内容转换成另一种言语思维的内容。重复、替代和省略在汉英语 言中的用法是不同的，但它们背后的思维流的内容是一致的，正因为如 此才能进行语言间的转换。 一i 一 汉语民族倾向于使用重复手段，而英语民族常用替代和省略回避 重复。为什么会有这种差别呢? 因为语言是思维的载体，不同的思维 方式必然产生不同的语言表达形式。本文对比了整体思维和个体思 维，主体思维、直觉思维及中国人讲究偶式对称的美学心理，揭示了汉 语注重重复而英语注重替代和省略的内在成因。这些深层次的对比能 进一步阐释汉英语言的区别，有利于汉英语言问的交换。本文框架及 要义可分述如下： 第l 部分：进行理论分析，从中西思维模式和美学思想的互异辨析 中来探究汉英语重复、替代和省略手段运用差异的内在成因。 第2 部分：对比分析汉英语重复、替代和省略手段的差异。 第3 部分：在对比分析的基础上进行翻译研究，探讨重复技巧在英 译汉中的运用，同时也论证了在汉英语言交换中，重复、替代和省略手 段是互相交织在一起的，翻译时要灵活运用。 第4 部分：结语通过对汉英语言中的重复、替代和省略现象进行 一些探索性研讨，本文认为，汉民族的整体思维、主体思维和直觉思维 是汉语注重重复、筒约这一意合趋向的能动的理性根源；英语中注重替 代和省略这一形合特征则是西方民族依照个体思维对其语言的发展走 向做出的自然选择。翻译时，应自觉尊重各自语言事实。 关键词：汉英对比重复替代 省略翻译 一一 a b s t r a c t e a c hl a i l 滞h a si t so w n g e n i u s ，t h a ti s ，e a c hl a i l 垂；u a g ep o s s e s s e si t so w i l d i s t i n c t i v ec h a r a c t e r i s t i c sw h i c hg i v e i t 丑s p e c i a lc h a r a c t e r i t i s j u s t t h e s e c h a r a c t e r st h a tl e a dt ot h ew a l l $ 1 a t i o nd i 伍c u h i e s i no r d e rt os o l v et h e s ed i f f i e u h i e s ，t t a n s l a t o r sh a v em a d em u h i l e v e l 玎繁蛭烟工妇a n da c h i e v e d8l o to f 岛u i t 8 n o w a d a y s ，t r a n s l m i o nt h e o r i e sb a s e d o nc o n t r a s t i v el i n g u i s t i c sa r eh i g h l yp r a i s e db yp e o p l e t h e 厶1 1 1 0 1 1 sl i n g u i s ti us h m 6 a n g s a i d ，“if i r m l yb e l i e v e t h a tt h eg r e a t e s th e l pf o rt h ec 抽j l e s es t u d e n t si st ol e tt h e ms e et h ed i f f e r e n c e s b e t w e e ne 班s la n dc h i n e s e ，l e tt h e mc o m p a r et h e s et w ol a n g l 蝣e si ne v e r y p o s s i b l ea s p e c t ss u c h 鹤w o r df o r m ，m 豳n i n g ，g r a m m a t i c a lc a t e g o r y ，s e n t e n c e s t r u c t u r ea n ds oo h t h u st h e yc 锄g e t p r o f o u n du n d e r s t a n d i n gt h r o u g hc o m p a r i s o n s m a n y o t h e ri t a n s l a t o r sa l s oa s s e r tt h a t “a l lt h et r a n s l a t i o nt h e o r i e s ， m e t h o d sm a dt e c h n i q u e ss h o u l db eb a s e d0 1 1c a n l r a s f i v es t u d i e s ”ia g l e ew i t h t h i sp o i i n ，b u ta tt h es a m et i m e ，it h i n ki ti si n a p p r o p r i a t et om a k ee o n t r a s f i v e s t u d i e ss o l e l yo nt h el a l l g u a g es u y f a c e p u r ec o m p a r a t i v e8 1 1 a l y s c so i ll a l 】g u a g e c o m p o n e n t ss u c ha ss u b j e c t ，p r e d i c a t e ，o b j e c ta n ds o o n & r es u p e r f i c i a l a p r o b ei n t o t h er e l a t i o n s h i p sb e t w e e nl a n g u a g ea n dt h o u g h tw i l l l a k eg r e a t e r p r o g r e s si nt r a n s l a t i o nt h e o r i e sa n d h a k et h e t r a n s l a t i o nm o r e p r a c t i c a l w h a t sm o r e ，c l e a rr e l a t i o n s h i p sb e t w e e nt h e mw i l lh e l pu ss e et h es i m i l a r i t i e sa n d d i 巧e r e n c e so fe n 幽ha n dc h i n e s e ，f l l r d l e ru n v e i lt h en a t u l = eo ft r a n s l a t i o n o u r k n o w l e d g ea b o u tt h i sw o r l db 1 国i t sw i t ht h er e a s o n i n g o fc o n c r e t et h i n g s t h o u g h tp r o d u c e sl a n g u a g e ， a n d1 a n 孵i st h et o o la n dc a r r i e ro fo u r t h o u g h t p e o p l ep r a c t i c et h o u g h to fs p e c e ho i l ac e r t a i n 喇e c ta n di nt h e i r m i n df o r mas t r e a mo ft h o u g h t ，w h i c hi sm 越l eu po fm e e l i i l 9 8o fd i f f e r e n tl a n g u a g ef o m r s 1 a n g u a g e i st h ee x t e r i o ro ft h o u g h t ，a n di t sp r o c e s sg o e sf r o mi n 。 u e rl a n g u a g et oo u t e rl a n g u a g e f o r 。【锄p l e ，w cu s u a l l yr e a s o nb e f o r eo u r s p e e c h e sa n dw d t i 铲，o rt h i n k a b o u th o wt o o r g a n i z e v a r i o u sl a n g u a g ee l e 。 一一 m e n t 8 ，a n dt h i ss l a e a mo ft h o u g h ti sa l s ot h es t r e a mo fm e a n i n g s w h e ns t r e 。 黜o f t h o u g h tt i r ee x p r e s s e df r o mo u rm o u t h ，t h e ya i ：e c a l l e ds p e e e h s ；f r o m 0 1 j l p e r u ，t h e yb e c o m ew r i t i n g s w h y c h i n e s ep r e f e rr e p e t i t i o n ，b u te n g l i s hr , o r a em o l eo f t e nu s es u b s t i t u d o na n de l l i p s i s ? t h ea u t h o rb e l i e v e 8t h a to h e n o m 脚1c i l i ib ea t t r i b u t e dt o d i f f e r e n tm o d e so ft h i n k i n ga n da e s t h e t i c so ft h e s et w op e o p l e s d i f f e r e n t m o d e so ft h i n k i n gp r o d u c ed i f f e r e n t l i l l g u l l g e 唧1 e 8 8 1 0 1 3 s ，a n dl a n g u 丑g ei st h e c 删e ro ft h o u g h t t h i st h e s i si n l l k e 8a n a l y s e so fh o l i s m ( w h o l i s m ) v s i n d i v i d u a l i s m ，t h es u b j e c t i v et h o u g h t ，i n t u i t i o na n dq l i i i 黯et r a d i t i o n a la e s t h e t i c v i e wa n du n v e i 8t h eu n a e r l y 堍c , a u s e 8o fw h yc h i l l e s ep r e f e rr e p e t i t i o na n d e n 出s hp e o p l em o r e o f t e nu s es u b s t i t u t i o na n de l l i p s i s 。t h ea u t h o rh o p e st h e s e a z m y s e sc 锄h e l pp e o p l ea c h i t ”e ad e e p e ru n d e r s t a n d i n go fl a n g u a g ed i f f e r e r l c ea n de r t h a n e et h ee f f l e i e a e yo fl a n 差孕皿g e 【c h a n g e s t h i sp a p e rc o n s i s t so ff o u rp a r t sa l t o g e t h e r 。 p a r to n ef o c u s e so nt h e o r ya n a l y s e 8 a n de m p l o y sd i f f e r e n tm o d e so ft h i n k i n ga n da e s t h e t i cv i e wt o 翻她t h et m d e r l y i a g c l t l 吐e , 8o ft h ed i f f e a 衄tu s a g e s o fr e p e t i t i o n ，s u b s t i t u t i o na n de l l i p s i sb e t w e e nc h i n t j s ea n de g t i s h p a r tt w oi st h ec o m p a r a t i v es t u d i e so fr e p e t i t i o n ，s u b s t i t u t i o na n de l l i p s i s b e t w e e nc h i n e s ea n de n g l i s h p a r tt h r e ei st h et i a 吐l i o nm e t h o d sb a s e do i la b o v et w op a r t s i te x p l a i n s h o wt ou t h ea p p r o a c ho fr e p e t i t i o nw h e ne n 斛le m p l o y st h es u b s t i t u t i o n a n de l l i p s i sa p p r o a c h e s t h i sp a r ta l s op r o v e st h a ti na c t u a lb d i n g u a le x e h a n g - e s r e p e t i t i o n 、s u b s t i t u t i o na n de l l i p s i sa 船f r e q u e n t l yi n t e r w o v e ni nb o t hl a n g u a g e ! s 。w es h o u l dm a k e f l e x i b l et r a n s l a t i o ni n s t e a do ff o l l o w i n gr i g 谴嘲汕a d o n s p a r tf o u ri st h ec o n c l u s i o n 。u s i n gac , o m p a 1 = a t i v ea p p r o a c h ，t h ep a p e r m a k e s 山ep o i n tt h a tp m m a 】【i s _ _ t h ec h a r a c t e r i s t i c f e a t u r eo ft h ec 4 h i l l l j s e l a n g u a g e c a n b ea c c o u n t e df o rb yc h i n e s ew h o l i s m ，t h es u b j e c t i v et h o u g h t ， 一一 i n t m f i o na n dc h i n e s ea e s t h e t i cv i e w b yt h e 明m ea r g u e m e n t ，咖t a 菇s t h ec h a r a c t e r i s t i cf e a t u r eo fe n 必l 】a n 目l a g r - i st h en a t u r a lo u t c o m eo ft h e i n d i v i d u a l i s mo fw e s t 咀 i ip e o p l e k e y w o r d s ：c o n t r a s t i v es t u d i e s r e p e t i t i o n s u b s t i t u t i o n v 一 1 理论分析 1 1 汉英互译的基石一对比研究 现在，我国与外国的交往日益频繁，国内出现了外语热，国外出现 了汉语热。这种局面大大地促进了我国外语教学、对外汉语教学及翻 译事业，也有力地推动了我国对比语言学的研究。 人们在外语教学中逐渐认识到，要学好外语，必须了解其特点，要 了解其特点，最有效的方法是与母语的特点作比较。熟悉外语和母语 的特点，并加以科学对比，分析其差异的因素，这无疑将有助于确定教 学的重点和难点，增加教学的预见性和针对性，从而提高教学的效果。 美国著名的语言学家c h a r l e scf r i e s 在作为外语的英语教学一书中 认为，“最有效的教材是这样的教材：它的立足点是一方面对所学的外 语进行科学的描写，一方面又对学生的母语进行相应的描写，并加以仔 细的比较。”我国著名的语言学家吕叔湘在中国人学英语一书中也 指出，“我相信，对于中国学生最有用的帮助是让他认识英语和汉语的 差别，在每一个具体问题词形、词义、语法范畴、句子结构上，都尽 可能用汉语的情况来跟英语作比较，让他通过这种比较得到更深刻的 领会。”o 在外语教学中，直接法强调学生摆脱母语，通过模仿学习外 语，这种方法在学习的基础阶段，在一定的语言环境之中，尤其对于儿 童来说，确实能培养学生用外语进行思维和交际的能力，并有助于获得 外语语感。学生到了面临纷繁复杂的语言现象而处于盲目的状态时， 母语的干扰便阻碍了学生外语水平的提高，这时尤其要借助于各种对 比分析( c o n t r a s f i v ea n a l y s i s ) 的方法，特别是两种语言和文化的对比分 析。这些对比分析，有利于学生预防和排除母语的干扰，克服盲目性， 增强自觉性，从而达到正确运用外语的目的。所谓“知己知彼，百战不 殆”，这个道理对于语言学习也适用。 翻译教学和研究的经验表明：翻译理论和技巧必须建立在不同语 言和文化的对比分析的基础上。汉英互译的几项基本原则和技巧，如 选词( d i c t i o n ) 、转换( c o n v e r s i o n ) 、增补( a m p l i f i c a t i o n ) 、省略( o m i s s i o n ) 、 重复( r e p e t i t i o n ) 、交换( v a r i a t i o n ) 、倒置( i n v e r s i o n ) 、拆离( d i v i s i o n ) 、缀合 ( c o m b i n a t i o n ) 、阐释( a n n o t a t i o n ) 、浓缩( c o n d e n s a t i o n ) 、重组( r e c o r m t r a c d o n ) ，以及时态、语态、语气、习语、术语等的译法，都集中了汉英的不同 特点。机器翻译是让计算机按照人们所制定的程序和指令进行不同语 言的对比转换，也离不开对比分析。翻译之所以困难，归根到底是因为 语言差异和文化差异。因此，对比、分析和归纳这些差异，便是翻译学 的重要任务。 不同语言的对比分析不仅有利于教学和翻译，也是语言研究的重 要手段。中外许多著名的语言学家历来都重视语言的对比研究。他们 的论著常常通过研究别国语言来论述本国语言，或通过不同语言的对 比分析来揭示本国语和外国语的共同规律和特殊规律，因而具有很高 的学术价值和实用价值。我国第一部汉语语法书马氏文通( 1 8 9 8 年) 、黎锦熙的新著国语文法( 1 9 2 4 ) 、吕叔湘的中国文法要略( 1 9 4 2 年) 、赵元任的中国话的文法( 1 9 6 8 年) 、王力的中国现代语法( 1 9 4 3 年) 和中国语法理论( 1 9 4 4 年) 等汉语名著都是通过汉语与外语的对 比研究产生的。 对比语言学( c o n t r a s t i v el i n g u i s t i c s ) 是一门新兴的语言学科。在国 外，这门学科始于五十年代，近四十年来有了较大的发展。在我国，对 比语言学的研究直至近十多年来才得到语言学界的重视。目前，这门 学科仍处于草创时期，不少专家学者正从微观( 即语言的内部结构，如 语音、词汇、语义、语法) 和宏观( 即把语言放到语境和社会中去研究，如 语言与心理、语言与社会、语言与文化) 这两大领域开展对比研究，努力 探讨建立我国的对比语言学和文化语言学( c u l b 啪】u n g u i s t i c s ) 。这方 面的研究现在还很薄弱，需要广大语言工作者共同的努力。 当前我国的对比研究多局限于语言的微观结构，然而仅仅对比语 言的微观结构还不足以真正认识和运用这些结构。语言跟社会、心理、 文化等方面有密切联系。这就要求我们不仅要对微观结构做更深入和 普遍的对比研究，面且还要扩大对比的领域，或者说有必要加强宏观的 对比研究。刘宓庆认为，“对比语言学理论研究应当是多层次的，即语 言结构表层、表现法( 中间层次) 和思维方式、思维风格( 深层) 三个层 级。语言差异绝不仅仅是一个表层结构问题，它牵涉到我们的文化所 衍生的喜闻乐见的表现法，更牵涉到一个民族的历史、哲学观所衍生的 思维方式和思维风格。” 笔者也认为，要让我国翻译事业有所进步，更有理论意义和实用价 值，必须探索语言与思维、思维方式的关系。语言是思维的外壳与形 式，两思维反过来是语言的内核与内容。探索语言、思维、原文与译文 之间的本质关系能进一步揭示不同语言间的相同和不同之处，也才能 进一步揭示翻译的实质。 1 2 汉英对比研究的突破口言语思维 就语言形式而言，许多年研究表明汉语倾向于用重复手段，而英语 常用替代和省略手段。这是汉语、英语的根本差别之一。差异给翻译 带来了困难。怎样的翻译才称得上是好的翻译? 从逻辑学的角度看， 翻译过程应是第二次思维创作的过程，通过思维选择最佳的语言表达 形式，第二次思维是正确和通顺表达原著的先导。茅盾曾经说过，“好 的翻译家一方面阅读外国文学，一方面即以本国的语言进行思索与想 象。”囝这种“思索与想象”就是思维活动，不通过思维，不可能“再现原 语”的信息。正如有的学者所判断的那样，“人们进行翻译的思维过程 又是极其复杂的。从接受信息到分析、解释、语言符号转换、组织、调 整，以至最后信息以另一种语言的形式输出，要经过一系列的繁复的程 序。可是人的大脑活动往往在一刹那之间自动完成了这一过程，并没 有意识到所经过的许多繁复的程序。” 至于翻译中所遇到的一些难 点，往往非“一刹那”之功所能奏效的，却要经过相当长时间的冥思苦 想，乃至绞尽脑汁，这就是思维活动。我们探讨翻译过程，从理论到实 践承认思维活动的存在，对完善指导实践的翻译理论，对提高翻译水平 一3 一 无疑是有益的。正因为翻译过程是思维活动的过程，有的学者认为研 究译学“应以思维学为基础科学，它与语言学一样，同属于思维科学中 一门应用科学。”而且认为“翻译的内在规律仍在于人脑的思维。深 入研究翻译中的思维活动将是译学研究的突破口。” 思维是语言的内容，语言是思维的工具，是思维的载体。人们对客 观世界的认识，都是从对某一具体事物的思维开始的，对某具体事物进 行思维会形成一条思维流，它是由许多语言形式的意义构成的。 语言是思维的外壳，其过程是从内部语言发展到外部语言。例如， 我们发言前常常打腹稿，以内部语言的形式组织了一条思维流，这条思 维流写出来是文字，说出来是一篇讲话。这一过程简约地表明了内部 语言是如何转化成外部语言的。 不同的民族对客观世界相同事物进行思索并产生思维流。产生的 思维流，用不同的语言表达出来，都具有那种语言的特殊性。也就是 说，言语思维流在汉英语言中会具有其词汇、语法和修辞等表达的独特 性。例如，看到天上的星星时，汉语民族会用“星星”进行思维，而英语 民族则用”s t a r ”表达。汉英民族对相同物体“星星”进行思维，但思维流 的载体( 语言表达形式) 是不同的。然而，无论用哪种语言表达，都必须 完整地连贯地再现那条思维流。翻译的转换应该是把一种言语的内容 转换成为另一种言语思维的内容。内容指的是言语思维的整个内部要 素，而形式指的是他4 t 1 的结构和组织。思维内容通过语言形式表达。 例如，汉语句子“读书足以怡情，足以博采，足以长才”所体现的思维内 容转换为英语句子则为“s t u d i e ss e r v ef o rd e l i g h t ，() f o ro r n a m e n ta n d () f o ra b i l i t y o ”如果我们对两种语言不同形式( 语言表层) 作些对比分 析，我们得出的结论是汉语使用了重复手段，而英语却使用了省略来避 免重复( 括号表缺省的成分) 。这一结论表明了汉英语言各自不同的特 点。尽管他们形式不同，但不同的表达形式却体现了相同的思维内容。 1 3 思维语言差异的最终成因 1 3 1 从语言表屡至人类思维 为何汉英语言存在如此大的差异? 为何汉语倾向于使用重复手 段，而英语却常用替代和省略以避免重复? 基于对比语言学，许多研究 者认为汉语造句主要采用意合法，而英语造句主要采用形合法。 所谓意合，指的是词语或分句之间不用语言形式手段连接，句中的 语法意义和逻辑关系通过词语或分句的含义表达。孙e 删b o o k d i c t i o n a r y 给意合定义为，“a r r 锄c h go f c l a l i s e so n ea f t e rt h eo t h e rw i t h o u tc o n i l e c t i v 鹤s h o w i n gt h er e l a t i o nb e t w e e nt h e m t h e ya r ec o i l n p a 3 t l * d b y g r a m m a t i c a lm e a i l i n g ，l o g i c a lr e l a t o n s h i p ，a n d t h em 朗n i n 铲o fw o l d sa n d c l a u s e s 所谓形合，指的是句中的词语或分句之间用语言形式手段( 如关联 词) 连接起来，表达语法意义和逻辑关系。t h ea m e r i c a nh e r i t a g ed i c t i o n a r y 给形合定义为，“ed e p e n d e n to rs u b o r d i n a t ec o n s t r u c d o no rr e l a t i o n s h i po fc l a u s e sw i t hc o n n e c t i v e s ” 汉英语言之间最重要的区别特征莫过于意合与形合的区别。 刘 宓庆认为意合与形合是汉英语段间的“异质性特征”。张黎主张汉语 就语法而论属意合语法；筒约、经济是意合语法的总体特征之一。 徐 通锵对汉语和西语间的语义对比表明，汉语属语义型语言而印欧语言 则属于语法型语言；前者着力考究“字”与语义及其相互关系，后者则重 点研究主谓序列及其相关词类。o 名家学者虽然研究角度不同、因名相 异，但普遍认同汉英有别，而且汉语以意驭形而英语以形制意。 汉语造句少用甚至不用形式连接手段，注重隐性连贯( c o v e r tc o h e r e n c e ) ，注重逻辑顺序，注重功能、意义，注重以神统形。而英语造句 常用各种形式手段连接词、语、分句或从句，注重显性接应( 0 v e r tc o h e s i o n ) ，注重句子形式，注重结构完整，注重以形显义。如果必要的替代 形式缺少，句子会缺乏联系并失去意义。汉语却截然不同。例如： 但( 我的) 兴趣并不专在看花。( 我) 种了这小东西( 以后) ，庭中就 成为系人心情的所在，( 不论是我) 早上才起，( 还是我) 工毕回来，( 我) 不觉总要在那里小立一会儿。那藤蔓缠着麻线卷上去，( 藤蔓的) 嫩绿 一s 一 的头看似静止的，并不动弹；实际( 它) 却无时不回旋向上，在先( 它) 朝 这边，停一歇( 我) 再看，它便朝那边了。前一晚只是绿豆般大一颗的嫩 头( 的地方) ，( 我) 早起看时，( 那里) 便已透出二三寸长的新条，缀着一 两张满被细白绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辩认形状的花苞，而( 叶柄) 末梢又有了绿豆般大一粒的嫩头。有时( 我) 认着墙上的斑驳痕想，明 天( 那藤蔓) 未必便爬到那里吧；但( 事情) 出乎( 我) 意外，明晨( 藤蔓) 已 爬到了斑驳痕之上；好努力的一夜功夫! “生之力”( 人们通常) 不可得 见；在( 我) 这样小立静观的当儿，( 我) 却默契了“生之力”了。渐渐地， ( 我) 浑忘意想，复何言说，( 我) 只呆对这一墙绿叶。即使没有花，( 我 的) 兴趣未尝短少；何况他日花开，将比往年的( 花更) 盛大呢! ( 叶圣陶 牵牛花) 括号内的词为增补词。从上面的例子看来，汉语中省略的东西( 或 者不如说译成英语时应补上的东西) 很多，既有主语，还有中心语和关 联词语。有的句子从英语的角度看去是不合逻辑的，但汉语并不觉得 有什么问题，关键在于意义的脉络未断，形式上似乎主谓( 其实主语均 未出现) 不配，但汉族人极少产生误解。但对讲英语的入来说，这些省 略的词得补上以达到语言形式的完美。不利用英语中的替代和省略， 则汉英互译难以实现。由此人们认为汉语以意驭形，而英语以形制意。 然而甄别意合与形合不仅在于比较汉英语言外在形态上的异同显 微，而且在于着力探究汉语之所以意驭形的深层动因。现代语言学先 驱王力先生指出，“句子与句子的关系，在中国语里，往往让对话人意 会，而不用连词。我们研究中国文法，该从语像的结构上着眼。 说得浅些，就是体会中国人的心理。”o 王力先生强调研究语言要超乎 语言。徐通锵的研究表明，汉语之所以属语义型语言与汉民族的“比类 取象”和“援物比类”的思维方式紧密相连；他认为中、西语言结构基础 上的差异是由中西语言的编码方式和思维方式的差异所致。始申小龙 从传统文论角度提出，汉语在句法上遵循着以语序为中心，讲求结构繁 简、对勘和气韵的传统；汉语实词的“义类”是形成语义关系的物质基 础，体用一源是语言思维模式，也是词类虚实转化的前提。申据此认 为，汉语文句的理解机制主要是语词意义相互映衬而引发的一种“意 合”作用。上述这些研究表明，汉民族语言与中国哲学、文论、美学乃 至思维方式具有文化通约性( c o m m e n s u r a b i l i t y ) 。这种通约性使人们从 哲学、思维、美学等方面反观中西语言的结构特点，从而在较深层次把 握中西语言的特征，为语际对比和语际转换提供定性指导。鉴此，本部 分拟从思维哲学和美学的角度，审视汉英重复、替代与省略差异的可能 内在成园。 著名的语言学家吕叔湘曾经指出，“指明事物的异同所在不难，追 究它们何以有此异同就不那么容易了。而这恰恰是对比研究的最终目 的”o 某一民族的传统思维方式是我们语言研究中十分重要的因素。 何为民族的思维方式? 它指的是，“在民族的文化行为中，那些长 久地稳定地普遍地起作用的思维方法、思维习惯，对待事物的审视趋向 和众所公认的观点，即可看作是该民族的思维方式。” 在日常生活中 人们自觉或不自觉地经常运用这些思想方法以及思维模式。 那么什么是传统的中国思维? 张岱年先生认为，“如果说，传统思 维方式有一个最基本的特征，那么在我看来，这就是经验综合型的主体 意向性思维。就其基本模式及其方法而言，它是经验综合型的整体思 维和辩证思维，就其基本程序和定势而言，则是意向性的直觉、意象思 维和主体内象思维，二者结合起来，就是传统思维方式的基本特征。其 他种种特点，都是在这一基本特征的基础上形成的。”o 1 3 2 整体思维与个体思维 经验综合的最终结果是，把人和自然界( 包括社会) 看作是一个有 机的整体，因而表现为整体系统化。中国传统哲学，不论儒家或道家， 都强调整体观点。他们认为天地台一，自然界和人是相互作用的整体， 自然界和人类都服从同一规律，人类和自然界、自然界和入的精神相关 相应、水乳交融，是个和谐的统一体。这种哲学思想渗透到人们的思想 中，形成了整体性思维方式。 一 一 中国哲学注重整体观的实质在于对事物进行系统评价和综合把 握，旨在对事物进行全面、准确的认识。这种整体观经历史的积淀、凝 练和升华，使汉民族在思维运作上呈现出长于整合、善于提纲携领，以 纲统领全局的整体性思维优势。而且，整体性思维的形成与汉民族的 语言是有机交融、密不可分的。虽然心理学家们批评霍夫假说中语言 决定论的极端主张，指责维果茨基内部言语起源的理论曲，但他们均认 同思维和语言之间的关联性：不存在脱离思维的语言，也不存在脱离语 言的思维。汉语作为传承华夏文明的载体，以及华夏文化的构成要素， 与重“合”轻“分”、尚“和”卑“争”的整体观哲学等要素相和以生；各要素 间呈现出文化内的制约与趋同。汉语的重复特征是汉民族整体思维优 势的反映，也是汉民族以整体观照，运用整体思维对自己语言的演化和 走向做出的自然而理性的选择。例如： ( 1 )江南可采莲，莲叶何田田；鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲 叶西，鱼戏莲叶南，互戏莲叶北。 ( 2 )层层树，重重山，层层绿树重重雾，重重高山云遮路。 ( 3 ) 这年头什么都要送礼，生要送礼，老要送礼，病要送礼，死也 要送礼。 ( 4 ) 镇子座落在一个峡谷里，东面是山，西面是山，南面是山，北 面也是山。 从以上例子可看出，汉语经常出现周遍性重复( 回环性重叠) 是中 国式的整体思维风格的特点的表现，这在英语中是很少见的。汉语长 于周遍性整体重复的音韵上的优点使句子既可以很有节奏感，又可以 使结构呈十分筒略的形式。英语在结构上没有这个优越性，原因在于 思维方式上并不注重这种面面俱到的描写。汉语往往采取一种全程演 绎式的铺叙法，英语则在大多数情况下采取归纳武，避免整体铺叙。 从古至今，西方哲学具有崇高个体思维的传统。从辩证法的奠基 人之一赫拉克利特( h e r a k l e i t o s ，5 4 0b c 一4 8 0b c ) 提出整体只有在 与个体的对立中才能存在时起，即不断有哲学巨人提倡个体思维的价 一8 一 值。索福克勒斯( s o p h e c l e s ，4 9 01 3 c 4 0 6b c ) 提出“每个人都应有 自在的个性”。亚里士多德( a r i s t o t e l e s ，3 8 4b c 。3 2 2b c ) 主张一般 不能脱离个别而存在，事物的本质存在于“一般中的个体”之中。西方 人注重个体思维，对其语言特点具有深远的影响。英语在语句铺排上 以主谓为骨架，围绕主谓两大范畴，其余各范畴语词严格按形式逻辑法 则，以约定形态和等级线性地环环相扣。语句中各语词显露的外在形 态昭示了它们在认知思维中的轻重缓急；各种辅助联结词的介入使句 中形态联结薄弱处的联结得到了强化，从而使语句形彰而意显，繁复然 少杂柔，冗长却不紊乱。英语注重个体思维所导致的形合特点使其能 采用替代和省略的手段来回避重复。例如： ( 1 ) 7 p a e yl o v et h e i rm o t h e r l a n d ，t h e i rp e o p l e ，j u s t i c ea n dp e a c e 他们爱祖国、爱人民、爱正义、爱和平。 我们注意到英语句子中仅用一次“l o v e ”，而中译文中却重复使用 了好几次“爱”。这充分说明了汉语民族注重整体思维，而英语民族则 崇尚个体思维。 ( 2 ) h i sw i f ew a sal i t t l es h a r p 一e dw o l n a nw h ob u l l i e dh e rh u s b a n d w h e nh ew a 8s o b e ra n dw a sb u l l i e db yh i mw h e nh ew a r sd r u n k 他的妻子是一个矮小的女人，脸尖尖的。在丈夫清醒的时 候，她就欺负他，做丈夫的呢，在喝醉酒的时候又去欺负妻 子。 这是另一个典型的例子。它充分说明汉民族注重周密与明确。为 了避免混淆，汉译文出于整体观没有使用一个代词，却重复使用“丈夫” 和“妻子”以使读者明确所指。在英语中，甚至整段都运用代词“h i s ”、 “h e r ”、“h e ”和“h i m ”来回避重复，读者对所指也不会产生迷惑。 1 3 3 主体思维 天人合一导向了主体意向性思维o 。按照中国传统哲学，主体自 身是宇宙的中心，人是万物的尺度，认识了自身，也就认识了自然界和 宇宙的根本规律。道家的“天地与我并生，万物与我为一”( 庄子齐物 9 论) ，儒家的“人与天地参”以及“万物皆备于我，反身而成，乐莫大焉” ( 孟子尽心上) ，都是从主体自身出发两又回到主体自身的意向思 维。它不是把自然界对象化而是把自然界人化或把人自然化，不是在 认识自然的基础上进行反思，而是在经验直观的基础上直接返回到自 身，从主体原则出发建构思维模式。汉语注重主体思维，这种思维模式 以“万物皆备于我”作主导，往往从自我出发来叙述客观事物，或倾向予 描述人及其行为或状态，因而常用主动武人称。当人称不言而喻时，又 常常隐含人称或省略人称。例如： ( j )( 主语) 便去腰里摸时，胳膊和书都不见了。 ( 2 )( 主语) 又和李牌寻了一黄昏，看看( 天) 黑了。 ( 3 )( 你) 有空就来，别忘了捎点儿( 你家的) 枣儿来，( 如果你有) 需要帮助的事，( 你就) 言一声。 这些省略的主语在英译文中必须补充以确保形式或结构的完整。 我们再看如下的例子： ( 1 )( 天) 下雨了，刮风了。 i ti sr a i n i n g ，a n dt h ew i n di sb l o w i n g ( 2 ) 老跟着别人转，就不能独立行事了。 h y o ui b l l o ws o m e b o d ye l s ea l lt h et i m e ，y o uc a n tb ea b l et ob e y o u r ) w nm a n - ( 3 )三天没洗澡，一身臭汗。 w ea l - e s m e l l i n go ft h r e e c l a yo l d8 w e a r ( 4 ) 求那种人，可谓自费劲。不如自己动手干。 w i t ht h a tk i n do fm a l l ，y o uw i l lp l e a di nv a i n y o uh a db e t t e rt r y y o u rh a n dy o u r s e l f 在汉语口语中，这种现象更为常见。例如： a ：你去看他了? d i dy o us e eh i m ? b ：( 我) 没去。 一1 0 n o 1d i d n t a ：为什么呢? j u s tw h y ? b ： ( 我) 没空，有空( 我) 再去。 i v eb e e nt o ob u s y i hg ow h e nih a v et i m e 1 3 4 直觉思维 此外，中国传统哲学中强调悟性表现为崇尚直觉或所谓“玄览”。 “玄览”一词出于春秋时的哲学家老子所云，“心居玄冥之处，览知万物， 故谓之玄览。”庄周倡导的也是这种超越理性思维的感觉经验，也就是 悟性经验，特别提出要“离形去知，同于大通”( 庄子知北游) ，贬斥 “形”的意义。后来的哲学家比如北宋的唯物论者张载( 1 0 2 0 1 0 7 7 ) 和 理学家程颢( 1 0 3 2 1 0 8 5 ) 也都没有摆脱玄学的“以心知灭”。朱熹 ( 1 1 3 0 1 2 0 0 ) 则是明确地提出“此是置心在物中究见其理”( 朱子语 类卷9 8 ) ，“置心物中”也就是近代哲学的直觉。重视直觉体悟的哲学 家认为人平时的思维( 感性思维及理性思维) 受时空的限制，只能认识 有限的东西；而直觉思维可以通过静坐体认的修持功夫，达到顿悟，一 下子把握全体。这时头脑里会出现一个总的画面，没有时间的先后，也 没有空间的远