（科学技术哲学专业论文）论现代性的合理性.pdf

r i ，? 独创性声明 本人声明，所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作及 取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外， 论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得 武汉理工大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一 同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说 明并表示了谢意。 签名：隧日期：趁2 ：匝 学位论文使用授权书 一雠) ：糖秒雠) 韶p 一、， 、 甚上 一 吞 j i i ! 叠 砷 。 - l 1 、体育文化 中第4 2 页。 4 9 - 冬 l 武汉理工大学硕士学位论文 摘要 现代性是形成于西方启蒙运动和现代化历程的过程中的文化模式和社会运 行机理，它是一种理性化的运行机制和规则。自现代性形成日起至今，它一直 作为理论界倍受争论的话题存在，不同学者从不同的角度对它也有不同的阐述。 本文以合理性这个当代哲学重要的前沿问题为主线，重点讨论现代性发展 至今，对当代社会的发展所产生的正面效应和负面效应，从而对现代性的合理 性作进一步的分析。现代性的合理性理论虽然尚未成为当代科技哲学中重要的 研究课题，但是，无论是从理论上还是在实践上，现代性的合理性理论都具有 深远的意义。它不仅关系着当代经济社会的可持续发展，同时与人生存发展及 自由解放有密切的联系。探讨现代性的合理性问题，找出现代性合理性的实现 方法并推进现代性合理性的真正实现，不仅可以解决当代人类面临的生存困境 问题，同时也为解决现代性的危机提供了一条切实有效的途径。 本文共分为四章和结语部分： 第一章：对现代性合理性的基本问题、合理性的研究现状、以及本文的研 究目的及意义作了详细的阐述，从而为后文的写作做铺垫。 第二章：从现代性的基础、现代性合理性的基础以及现代性与现代化的关 系出发，多角度分析了现代性发展过程中之合乎理性的方面。 第三章：从现代性危机的表现、现代性危机的后果和现代性的规定性出发， 从反面论述了现代性给当代社会发展带来的危害。 第四章：对现代性的合理性问题进行了评价，并从多角度分析了现代性合 理性的实现机制。 结论：总结全文，指出现代性本身并无正义与非正义之分，其发展至今所 产生的合理性或不合理性的影响，都是源于作为主体的人对它的利用。因此， 我们必须以合理性这个以主体性和主观方面为基础的概念为依托，从人自身出 发，实现现代性的合理性发展。 ： 关键词：现代性；合理性；现代性的合理性；规定性 墨 ， “ t | i - j 0 。 、 叠 、 m o d e r n i t yi sf o r m e di nw e s t e r ne n l i g h t e n m e n ta n dt h em o d e r n i z a t i o no ft h e p r o c e s so fc u l t u r a lp a t t e r na n ds o c i a lo p e r a t i o nm e c h a n i s m ，i ti sak i n do fr a t i o n a l o p e r a t i o nm e c h a n i s ma n dr u l e s s i n c em o d e r n i t yh a sf o r m e dd a t e ，i th a sb e e na n t h e o r i s t sm u c hd e b a t e ds u b j e c te x i s t , d i f f e r e n ts c h o l a r sf r o md i f f e r e n ta n g l e so ni ta l s o h a v ed i f f e r e n te l a b o r a t i o n b a s e do nt h er a t i o n a l i t yo ft h ec o n t e m p o r a r yp h i l o s o p h yi m p o r t a n tf o r e f r o n t i s s u e s a st h em a i nl i n e ，m a i n l yd i s c u s s e dt h em o d e r n i t yo fc o n t e m p o r a r ys o c i a l d e v e l o p m e n th a sb e e n , t h ed e v e l o p m e n to ft h ep o s i t i v ee f f e c t sp r o d u c e da n dn e g a t i v e e f f e c t so nt h er a t i o n a l i t yo fm o d e r n i t y , t h u sf u r t h e ra n a l y s i s t h er a t i o n a l i t yo ft h e m o d e r n i t yo fc o n t e m p o r a r ys c i e n t i f i ct h e o r yh a sn o ty e tb e c o m ea ni m p o r t a n t r e s e a r c ht o p i ci np h i l o s o p h y , b u t , w h e t h e ri nt h e o r yo ri np r a c t i c e , t h em o d e r n i t yo f r a t i o n a l i t y i na l lh a v ef a r - r e a c h i n g s i g n i f i c a n c e i tn o to n l yi n r e l a t i o nt o t h e c o n t e m p o r a r ys u s t a i n a b l ee c o n o m i ca n ds o c i a ld e v e l o p m e n t , a t t h es a m et i m ea n dt h e p e o p l e ss u r v i v a la n dd e v e l o p m e n ta n df r e e d o ma n dl i b e r a t i o na r ec l o s e l yl i n k e d e x p l o r et h er a t i o n a l i t yo fm o d e r n i t yp r o b l e m ，f i n do u tt h er e a l i z a t i o nm e t h o do f m o d e r n i t yr a t i o n a l i t ya n dp r o m o t em o d e r n i t yr a t i o n a l i t yt r u ec a l ln o to n l ys o l v et h e c o n t e m p o r a r yl i v i n gp r e d i c a m e n t sf a c i n gh u m a n i t yp r o b l e m ，a l s ot os o l v et h ec r i s i so f m o d e r n i t yp r o v i d e sap r a c t i c a la n de f f e c t i v ew a y t h i sp a p e ri sd i v i d e di n t of o u rp a r t sa n de p i l o g u ep a r t s ： t h ef i r s tc h a p t e r ：t h eb a s i cp r o b l e mo fm o d e r n i t yr a t i o n a l i t y , r a t i o n a l i t yi nt h e r e s e a r c hs t a t u s ，a n dt h i sr e s e a r c hp u r p o s ea n dm e a n i n gf o rd e t a i l ，t h u sf o rl a t e ru n d e r w r i t i n gg r o u n d w o r k c h a p t e r2 ：f r o mm o d e r n i t yo ft h ef o u n d a t i o n ，a n dt h er a t i o n a l i t yo fm o d e r n i t y b a s e dm o d e r n i t ya n dm o d e r n i z a t i o n , t h em u l t i p l ep e r s p e c t i v e aa n a l y s i sb a s e do nt h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h er a t i o n a l i t yo fm o d e r n i t yp r o b l e m i i 一 ， k e yw o r d s ：m o d e r n i t y ；r a t i o n a l i t y ；t h er a t i o n a l i t yo fm o d e r n i t y ；s t i p u l a t i o n s u i “0 鼻 一 - 1 2 合理性的研究现状。6 1 2 1 国外研究现状6 1 2 2 国内研究现状。7 1 3 本文的研究目的及意义8 第2 章现代性之合乎理性。1 l 2 1 现代性的基础1 1 2 1 1 现代性的起源与历史演变1 l 2 1 2 现代性的基本理念1 2 2 1 3 现代性的基本规定及本质13 2 2 现代性合理性的基础15 2 2 1 现代性合理性的内涵15 2 2 2 现代性合理性的表现1 6 2 2 3 现代性的价值合理性及目的工具合理性1 7 2 3 现代性与现代化1 9 2 3 1 现代性与现代化的关系1 9 2 3 2 现代性问题在中国的凸显及中国的现代化2 0 第3 章现代性的危机2 3 3 1 现代性危机的表现2 3 3 1 1 理性的吊诡2 4 3 1 2 科学技术危机2 5 3 1 3 风险社会的形成k 。2 7 i v 3 2 3 3 3 3 3 3 3 第4 章现代性合理性的实现机制及评价3 7 4 1 现代性合理性的实现机制3 7 4 1 1 科学发展观引领现代性的发展。3 7 4 1 2 发展人文社会科学，促进社会的人性化发展3 9 4 1 3 批判吸收现代性的成果，重振现代性4 0 4 2 现代性合理性的评价4 1 4 2 1 评价标准4 2 4 2 2 评价的基本原则4 3 结束语。4 5 虱谢4 6 参考文献4 7 攻读硕士学位期间公开发表的论文4 9 v 武汉理工大学硕士学位论文 第1 章绪论 1 1 现代性合理性的基本问题 1 1 1 合理性问题的提出 1 5 、1 6 世纪兴起的文艺复兴运动，击碎了上帝的神圣光环，推翻了封建专 制的统治以及宗教神权的束缚，同时，使作为主体的人及其理性得到高度的颂 扬。文艺复兴运动时期及早期的人文主义思潮的思想为1 7 、1 8 世纪的启蒙运动 奠定了理性的思想基础。启蒙思想家高擎理性与自由旗帜，反对封建传统及宗 教神权的束缚，对神权及封建专制的统治提出了质疑，号召每个人自主使用理 性进行分析和判断。这里所谓的理性“是指与对神的敬畏、对权威的崇拜相对 立，与自发的情感、主观的感受相对立的人的明智的判断、独立的思考和自我 选择的能力，而这种能力是与自由、正义和人性的概念紧密相连的。一【l 】 启蒙理性时代，受牛顿自然科学成就的影响，人们普遍相信自然科学知识 和科学技术的发展，并将理性与科学技术相结合，进而推翻了上帝的统治，理 性同时也因科学技术的巨大力量而成为万物的主宰。理性主义与乐观主义成了 当时最时髦的名词，科学主义的理念也成为理解世界与人类自己的基础。人们 普遍认为可以凭借理性，再借助于自然科学知识以及科学技术和方法的力量认 识并解决所有的问题，进而推动人类的精神进步。这样，人类自身的理性特征 也进一步无条件的彰显。而在更加强调人的智性的同时，人类的主体地位更加 突出的显现出来。理性使人真正成为自然的主人，但同时它也导致了人对人的 统治。也就是说，正是在人类的这种主体地位的确立以及理性的无条件张扬的 背后，其实也正蕴藏着一种新的理性危机。 启蒙理性所要建构的是建立在理性主义基础上的真正的自由，这种自由是 推动人类社会进步的动力。然而，启蒙理性却并没有如启蒙思想家所构想的那 样，按照理性精神，从对自然科学的追求出发使人类的生存获得真正的意义， 从而实现人类更完美的存在方式以及更广阔的生活自由，而是把自然科学神圣 化甚至代替了上帝的位置，进而成为信仰本身。在科学精神与技术理性日渐渗 透并贯穿到生活世界的方方面面的同时，理性本身也被片面化了，成为一种与 武汉理工大学硕士学位论文 自然科学等同并神圣化了的东西，成为经验主义领域中的一种狭隘的理性主义。 由此，以自由、正义和人性为核心的启蒙理性精神的普遍性意义丧失了，从而 也导致了理性的危机。 启蒙精神在本质上是理性主义的，而理性主义则为合理性的主体内容。随 着人类实践的发展和社会文化的进步，人类的生活世界也不断分化并朝着现代 化的方向迈进。在日益复杂化的现代化过程中，理性的过分夸大使人获得了对 社会发展的操纵权，物质财富的极度增长并日益丰富的同时，人也慢慢的被异 化，人自身的发展不断的被片面化、单向度化，人的价值与意义不断被减弱甚 至丧失，这引起了现代社会对人性问题的关注。一直被推崇备至的理性面临着 巨大的挑战，人们开始对理性进行反思，也开始从对理性的无条件张扬和绝对 的信任转向对理性的批判与反思。继而，传统的理性至上的迷梦被摧毁。合理 性问题就是在对理性进行批判反思与重新理解和评价的基础上被提出来，并成 为现代社会所不可回避的突出问题。合理性问题也可以说就是现时代的理性问 题，是在现代社会的发展过程中对理性的重新界定。 1 1 2 合理性的概念与特征 从上面对合理性问题的提出的分析中我们看到，合理性问题是在对理性进 行反思与批判的过程中提出来的，即一般而言，合理性是对欧洲旧有的理性概 念的批判与反思。也就是说，“合理性 仍然是一种理性，其基本内含是合乎理 性，但这里的合乎理性是合乎经过反思批判的新的理性，而不是合乎传统意义 上的绝对理性。因此盖坚科说：“理性概念是讨论今天的合理性概念含义的 出发点 。 【2 】 不可否认，理性在其发展的过程中有一定的片面性，并且不断的被绝对化、 片面化甚至神圣化，但不能就此认为对理性的简单否定即为合理性的实质。认 识合理性，首先要从历史的角度出发，科学的认识理性，并且要批判将理性置 于绝对至上地位的一面，批判理性所带有的神秘主义色彩的一面，批判那种把 理性看成是人类全部生活的主宰力量、看成是衡量人类生活唯一的标准和尺度 的一面，在此基础上吸收理性自身合乎理性的东西，吸收其在发展过程中所产 生的积极因素和对人类产生的正面效应。从这个角度出发可知，哲学上所谓合 理性的真正内涵，即是：“指对绝对理性主义的抽象性、片面性、形而上学性的 批判和否定，其目的在于消除理性的至高无上性和绝对性，恢复对理性的正确 2 一 1 武汉理工大学硕士学位论文 理解，使之回到其应有的合理地位。 3 1 可见，合理性即是对理性外延的拓展， 是在对理性认识基础上的进一步深化，在对人类生活的现实世界进行批判的同 时，对理性自身也持一种批判的态度，并调整理性自身以适应不断变化了的现 实。 说思想或行动具有合理性，其中必然隐含着主体对这一思想或行动的认同， 即合理性所反映的是主体所接受的一种价值观念。因此，合理性本质上是作为 评价概念来使用的。作为评价概念的合理性，必然会涉及到主体、客体及评价 标准这样三个方面的内容。它是主体在认识客体即对象的过程中，对客体是否 符合一定的客观标准或尺度所做出的评价，也就是说作为评价概念的合理性， 是一种在主体与客体的相互作用过程中进行的活动。这种活动既与主体自身的 需要、目的、利益等主观因素相关，又与一定的评价标准等客观因素相联系。 而一定的评价标准又是对主体的需要、目的、利益等主观因素的反应，因此， 从这个意义上讲，合理性是合主观目的性与合客观规律性的统一。 首先，思想或者行动都必然会涉及到一定的主体，即只有主体才会有一定 的思想，我们所讨论的行动也必须是主体的行动；同时，无论是对行动本身或 者行动的结果进行评价，还是对一定的思想进行评价，必然都是主体性行为， 都包含着一定的主体性因素。而评价这一思想或行动是否具有合理性，又需要 以一定的客观标准为依据，这所谓的客观标准必然又会涉及到评价的主体，即 必须以主体的客观需要为依据。这里无论是评价行为本身，还是所依据的评价 标准，都是为实现主体的目的而服务的。马克思从人与动物相区别的高度指出 作为人类的本质行为的目的性行为：“最鳖脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜 蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了 劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在 着，即已观念地存在着。他不仅使自然物发生形式变化，同时还在自然物中实 现自己的目的，这个目的是他所知道的，是作为规律决定着他的活动方式和方 法的，他必须使他的意志服从这个目的。 【4 】因此，讨论合理性问题必须要确定 主体的地位，以主体的存在为前提，同时还要受一定主体目的的驱使，没有一 定目的驱使的思想和行动都是荒谬的，即合理性必须具有合目的性。 其次，评价某一思想是否具有合理性，取决于主体本身内含的具体的认识 内容，而对行动的合理性进行判断也要以主体的认识为指导，因此，人类认识 水平的高低是判断思想或行动合理性的前提或基础。然而，主体对客观事物的 认识是对客观世界的一定反映，其中不仅包含着主观性因素，同时还包含着客 3 武汉理工大学硕士学位论文 观性因素，正是其所具有的客观性因素决定了对以这一认识水平为背景的思想 或行动的绝对性。主体的认知正确与否或认知水平的高低直接决定了主体的思 想或行动的可靠性程度。错误的知识或相对低下的认知水平，必然会导致思想 或行动的不可靠性，在不可靠的知识指导下的思想或行动必然也不具有合理性。 因此，判断一事物是否具有合理性，必须建立在符合客观规律的基础上，在立 足于客观实际规律的基础上，正确发挥主观能动性，在合规律的同时，还要合 乎主体的目的性。 作为在对理性进行批判与重建的基础上提出的合理性，其概念是建立在对 理性认识的基础上的，而把握合理性问题的实质，就是要打破传统理性神秘的 绝对统治，在更广泛的意义上认识并重建理性。根据以上的分析，合理性是合 目的性与合规律性的统一。即思想或行动要首先合乎主体的需要，服务于主体 的一定的目的，要体现一定的主体性；其次，还要反映客观的规律性。只有这 样，这一思想或行动才是合乎理性的。这里，合目的性体现了人类对未来生活 方式和社会发展理想等目标的理性的权衡；合规律性则体现了人类在认识自然、 理解社会以及对事物的本质把握过程中的理性能力的发挥。因此，无论是人类 的行动还是人所具有的一定的思想，如果能经得住合理性的考验，其根本要求 就是其必须是符合人类目的与客观规律的理性活动。 1 1 3 现代性合理性问题提出的背景及理论依据 提出的背景：一般而言，现代性意味着对秩序的追求，是一种依靠人的理 性和科学技术的不断进步而确立起来的合理的秩序，一种试图主要依靠人类自 身的能力建立起来的秩序。事实上，“如果现代性是关于秩序的生产，那么矛盾 性则是现代性的弃物。秩序和矛盾性都是现代实践的产物；矛盾性是现时 代最真切的担忧和关切，因为和其他被战败、受奴役的敌人不同，矛盾性随着 现代权力的每一次胜利而不断强壮。被清理活动视为矛盾性的正是它自身的失 败。一【5 】也就是说，现代性在不断发展的过程中，其对秩序的追求与各种无序的 诞生是同步进行的，或者可以说，对秩序的追求以及伴随而来的无序的产生原 本就是现代性本身的正反两方面。因此，现代性在勾画一个完满的秩序图景的 同时，也导致了各种各样矛盾的不断衍生，而正是对这些矛盾的反思与解决过 程，推动了现代性自身也在不断的成长并逐渐壮大。 作为人类的一个理想的现代性，它又是全人类的一项重大事件，它的影响 4 武汉理工大学硕士学位论文 渗透到人类生活的方方面面，使人们的生活不断的发生着质的改变。同时，启 蒙时代的思想家们对现代性所做的一切诸如自由、平等、博爱等的美好承诺， 都是人类对美好生活目标的追求。然而，在现代性不断的发展并扩展、深化的 过程中，它所实现的过程和结果并非像启蒙思想家所承诺的那样，使人的自由 得到充分的体现、人与人之间实现平等、人类社会充满博爱，一切都有秩序的 向前发展。相反，人越来越受到社会的压抑，人的本性的被压抑导致了人与人 之间关系淡薄和人本身的异化，人的操纵欲越来越强，人在自然面前的主人翁 意识畸形高涨。人开始加剧了对自然的掠夺性控制，进而导致了人与自然矛盾 的加剧，从而也导致了如生态恶化、环境污染等的一系列问题的出现。 当今世界，在不断全球化的大背景下，现代性所引发的问题引起了全世界 人的共同关注，反思现代性的思潮也在全世界范围内迅速扩散。由于现代性的 目标尚未真正实现，现代性是否具有合理性在学术界仍然是一个众说纷纭的话 题。现代性发展所带来的正反两方面的效应，无疑向人类证明了现代性本身的 悖论性，同时也揭示了现代性在发展的过程中所隐藏的矛盾性。面对着充满悖 论与矛盾而又对人类生活的方方面面产生巨大影响并以势不可挡的趋势不断发 展着的庞大的现代性工程，我们无法回避其所带来的种种不确定性，因此我们 必须对发生的种种不确定性加以分析并进行反思。现代性发展到今天，在为人 类生活带来福祉的同时，其负面效应也不断充斥着人类的方方面面，那么，现 代性到底是否具有合理性? 是否能够如人所愿的合规律与合目的的发展? 是否 能继续指导人类社会合乎理性的发展，最终实现其最初的承诺? 在反思的同时， 还要对现代性自身的悖论性进行修正，对其在发展的过程中所产生的种种矛盾 性进行解决，从而校正现代性的发展方向和发展道路，使其更好地为人类的生 产生活服务。正是对现代性在发展过程中所引发的种种弊端的反思与批判的过 程中，现代性的合理性问题凸出的显现出来。 理论依据：在现代性不断发展并迅速全球化的今天，后现代主义思潮也在 理论界不断的蔓延。后现代主义者对现代性主要是以批判与解构的方式进行剖 析的，他们认为现代性在为人类带来物质文明进步的同时，也给人类生活带来 了各种各样严重性的后果，并且，现代性发展到今天，它所呈现出来的弊端要 远远大于其有益的方面。在这样的背景下，反思现代性的思潮逐渐兴起并不断 渗透到社会的各个领域，风险社会理论作为这一思潮的后果逐渐形成，其中最 具有影响的是贝尔的风险社会理论和吉登斯的风险社会理论。对现代性的反思 以及对风险社会理论的研究，引发了人们对现代性合理性的思考。现代性风险 5 武汉理工大学硕士学位论文 理论成为现代性合理性理论提出的理论依据。 1 2 合理性的研究现状 1 2 1 国外研究现状 在国外，对合理性问题的研究影响较大的主要是马克斯韦伯和哈贝马斯， 二人对合理性理论的诠释，以及后现代主义者对合理性观念的把握，为我们今 天探讨合理性问题提供了重要的思想基础。马克斯韦伯和哈贝马斯主要是通 过研究合理性理论，为建立和发展自己的社会理论奠定基础。 首先，韦伯将合理性概念作为研究资本主义现代化发展以及资本主义本质 的重要工具。他主要是从主体与客体二者之间的相互关系来对合理性问题进行 考察，认为西方国家之所以走上资本主义道路，是因为其所特有的一种理性精 神，这种理性精神的合理化发展推动了资本主义的产生。“只有理性的行为和社 会组织才能够产生理性的实证自然科学，也才能够产生理性的法律、以科层制 为核心的社会管理体制和理性的社会劳动组织形式，而这一切实际上就是资本 主义。 【6 】他将理性分为工具理性和价值理性，强调工具理性在西方资本主义发 展过程中所发挥的重要作用。 进而，韦伯将合理性分为形式的合理性与实质的合理性。所谓形式合理性 又叫工具合理性，是指依据手段和程序的可计算性、有效的使用工具而做出的 判断，是一种纯粹形式意义上的、不内含价值评价的客观合理性；实质合理性 又叫价值合理性，是指受价值评价支配的、以主体的一定信念或理想作为根基 的合理性，属于主观合理性的范畴。韦伯认为，资本主义社会产生以后，社会 的主要特点即是价值合理性逐渐的衰退，工具合理性甚嚣尘上并逐渐占据了主 导地位，工具合理性的发展导致了价值的不合理性的后果。正是合理性本身的 这种悖论性，导致了西方资本主义社会发展过程中出现的“自由的缥缈与“意 义的丧失 。工具合理性导致了“自由的缥缈，价值合理性导致了“意义的丧 失 ，工具理性越来越压倒价值理性即是现代社会最重要的特征。马克斯韦伯 的合理性理论作为分析现代社会起源的叙述工具i 为我们今天探讨现代性问题 提供了重要的理论依据。 其次，哈贝马斯从批判韦伯、马尔库塞合理性理论的观点出发，提出了社会 交往理论，从而对合理性理论进行重新建构。所谓社会交往是指主体之间以语 6 武汉理工大学硕士学位论文 言为媒介的，通过对话的方式进行彼此之间的交流，以达到的相互理解与一致 的效果。哈贝马斯认为：“只有在交往行为中，语言才同时承担认知、协调和表 达功能，语言作为相互理解的中介具有独立的意义。理性的统一性包含在通过 言语行为的相互理解达到的共识之中。所谓交往行为是指至少有两个行为者通 过语言理解协调相互间关系的互动行为。行为者共同寻求他们对情境和行为计 划的理解，以便以意见一致的方式协调彼此行为，以实现共同的目的。它的核 心概念是对情境的解释，以便能达到对情境理智的共同界定。”r 7 】 哈贝马斯强调交往合理性，同时认为主体间的交往需要在一个空间的领域 中进行，因此，他又提出了“生活世界 的概念，即各主体通过彼此间的交往 活动所形成的并生活于其中的人类实践领域，并以此来分析社会交往的特点和 主体间的关系。哈贝马斯试图从对合理性理论的分析入手，找到克服现代危机 的方法，进而重新建构现代性的地位。 最后是后现代主义者对合理性观念的把握。后现代论者对合理性观念主要 持一种反对的态度，在他们眼里，合理性只是作为一个相对概念来使用的，即 只存在着一个相对主义概念下的合理性观念。他们首先反对现代文化合理性观 念产生的根源，继而反对现代文化的合理性观念，并反对一切的合理性观念。 认为将合理性视为合乎某一固定标准的观念的做法是欠妥当的，因此，他们主 张抛弃一切的合理性观念，并抛弃以这些观念为基础所形成的思想方式，然而 他们却无法提出任何具有建设性的理论。 后现代论者也并非完全否认合理性观念的存在，“他们认为不可能有，也坚 决反对一个先天的、事前的、固定不变的、绝对的合理性标准。【s 】由此可见，后 现代论者所承认的，是一种相对主义意义上的合理性观念，而非以唯一标准为 尺度的绝对的合理性。持这种观点的最典型的代表人物是费耶阿本德，他的相 对主义合理性观念主要体现了一种实用主义原则。 1 2 2 国内研究现状 国内主要是马克思主义者用马克思主义哲学的观点对合理性加以把握。马 克思主义哲学主要是从实践的角度出发对合理性问题进行分析，所形成的理论 也是一种实践合理性理论。在马克思主义者看来：“合理性就是对人们的思想和 行为所应当具有的客观性、价值性、严密性、正常性、正当性、应当性、可理 解性、可接受性、可信性、自觉性等的概括与要求，是合规律性、合目的性和 7 武汉理工大学硕士学位论文 合规范性的统一，也是真理性与价值性的统一。一【9 】马克思主义者认为，合理性 首先是作为一个规范性概念来使用的，是对事物的合理性认定的标准及其根据 所做的评价与判断，而这种评价与判断中必然隐含着主体对对象的支持或认同， 对事物的合理性的认定也必然意味着主体所接受的一定的价值观念。 同时，马克思主义者还认为，合理性也是作为评价概念来使用，是对主体 的活动或者结果的评价或反映。作为主客体相互作用的评价活动，二者通过一 定的评价标准结合起来而构成了一定的评价结构。评价结构内部各要素之间的 不同联系使得合理性呈现出具体性、多样性等特征，但却不能否定各种合理性 之间在内容上的统一性、确定性、相关性、共通性、兼容性、稳定性和协调性 等。从马克思主义的实践合理性的视角分析，所有的合理性类型都有一些共同 的特点，即都是合规律性、合目的性与合规范性的统一，这些构成作为马克思 主义者关于评价概念的合理性的基本内容。 1 3 本文的研究目的及意义 目的：本篇论文的研究目的主要是通过阐述现代性的合理性的内涵、特征 及现代性在发展过程中所引发的危机，分析现代性的规定性，进一步探寻现代 性合理性的实现机制，阐述现代性合理性的价值标准及评价原则，为现代性合 理性的实现提供一个理论与实践指导。 现代性的合理性理论虽然尚未成为当代科技哲学中重要的研究课题，但是， 无论是从理论上还是在实践上，现代性的合理性问题都具有深远的意义。它不 仅关系着当代经济社会的可持续发展，同时与的人生存发展及自由解放有着密 切的关联。探讨现代性的合理性问题，找出现代性合理性的实现方法并推进现 代性合理性的真正实现，不仅可以解决当代人类面临的生存困境问题，同时也 为解决现代性的危机提供了一条切实有效的途径。 意义：众所周知，科学技术无论是对社会发展还是人的发展都具有不可磨 灭的积极作用，这不仅体现在物质方面，同时也体现在精神方面。科学技术的 发展为社会的进步奠定了坚实的物质基础，它不仅推动着社会生产力的发展， 也促进了产业结构的优化升级以及生产、生活方式的转变。同时，科学技术的 发展和科学知识的进步，以一种隐形的方式在改变着人们的认知结构，促使人 们以一种科学的思维方式思考问题、分析问题和解决问题；科学知识在丰富人 们的精神世界的同时，也使人自身素质得到了极大的提升。但是，科学技术发 8 武汉理工大学硕士学位论文 展到今天，我们看到，它在给我们带来的任何一个积极效果的同时，背后都隐 藏着一个消极的后果。如马尔库塞就认为：“技术给人的不自由提供了巨大的合 理性，并且证明，人要成为自主的人，要决定自己的生活，在技术上是不可能 的，因为这种不自由既不表现为不合理的又不表现为政治的，而是表现为对扩 大舒适生活和提高劳动生产率的技术设备的屈从。因此，技术的合理性是保护 而不是取消统治的合法性，而理性的工具主义视野展现出一个合理的极权社会 【l o 】科学技术的迅速发展使个体越来越不自由，个体的创造性被泯灭，同时，诸 如环境污染、生态破坏、全球变暖等灾难性后果频繁发生，如上世纪的两次世 界大战和接踵而来的金融危机的爆发，对社会的物质财富无不造成了极大的浪 费，由于科学技术的巨大进步而引发的这些全球性问题让我们无法忽视。 现代性在本质上与科学技术一样，它是以实现人的自由与解放为目标的对 主体的追求。在现代性的影响下，人的主体地位确立起来，人们的生活水平及 生活模式有了一个崭新的变化，与以往的社会生活模式迥然不同。尤其是作为 现代性显著特征的全球化迅速发展以来，人们的生活方式发生了巨大的转变。 全球化所带来的经济利益是无法估量的，它在改变人们的生活方式的同时，使 各地区、各国家的联系也加强了，分工越来越细，人们的生活节奏不断加快， 然而，由此却也导致了人与人之间关系的淡漠，人的生存价值与意义的丧失。 人在迈出了迷信、愚昧和专制的同时，又迈进了现代性所创造的新的迷信、愚 昧和专制中。因此，本该实现人的自由与解放的现代性，反而使人变得更加不 自由了，人如同关在牢笼里生活。 由此看来，现代性几乎是同所有其他的事物一样，都是包含着内在矛盾的 统一体，因此，我们必须以一种开放而不僵化的眼光来审视现代性。在吉登斯 看来，对现代性理论的解释，应该用社会断裂论( 即现代性的社会理论并非具 有一定的历史目的性，沿着一条既定的路线前行，历史发展是具有断裂性特征 的。) ，而非社会进化论。本论文同意吉登斯的观点，现代性把人从古代扼杀人 性、束缚思想的笃信神的世界拉回到现实的重视人的价值的世俗世界，它的目 标是解放人，使人实现真正意义上的自由，是现代性将古代与现代彻底的断裂 开。那么，现代性的这种断裂性特征又将把现代性引向何方呢? 未来社会将会 更加和谐稳定还是继续充满着不确定性呢? 现代虽然是一个问题不断的时代， 但是，现代性给人们带来的物质进步，要远比现代性的悖论性特征给人们带来 的不确定性要多。作为几乎是为实现人类的同一个共同目标的现代性，它的发 展要在不违背可持续发展的前提下，使人类的生活更加美好。而像环境污染、 9 武汉理工大学硕士学位论文 生态破坏、极权主义以及核战争等现代性下的各种不确定性，必将随着现代性 的合理发展而不断被解决。现代性从启蒙时代诞生延续至今，一路走来虽倍受 打击却并未失落，其作为人类的一个理想，在不断的反思中逐渐走向成熟，并 将继续通过对现代性的反思与重建促进现代性工程的进一步深化。 1 0 关于现代性起源的说法，不同的学者所持的观点是不一样的，如“西方有 学者就认为现代性可以追溯至古希腊罗马后期所开启的形而上学时代。“【l l 】 还有人认为现代性发起于文艺复兴时期；也有人主张应该将现代性的起点定于 启蒙运动时期。本论文认为，现代性是伴随着启蒙运动的过程而发生的，主张 现代性应以启蒙运动为起点，而兴起子文艺复兴时期的科学与民主思潮则极大 的推动了启蒙运动对自由、民主、平等和博爱的追求，与此同时，现代社会逐 渐摆脱神的统治与宗教的束缚，确立起人的主体地位，对知识、自由等进步理 想的追求进一步显现，正是这些构成了现代性的基本精神气质。 现代性发展到今天，大致经历了三个历史时期，首先，作为其发生背景的 启蒙运动时期为现代性的形成时期。这一时期，以主体性和理性为核心的现代 性原则得以确立，人们的思想和行为不再受制于上帝或者神的统治，同时主体 的灵魂从宗教的束缚中挣脱出来，人成为自由的人，最终摆脱了中世纪的黑暗 统治并开始运用理性来解释世界，人们开始了对世俗的追求。在这一时期，中 世纪的专制文化渐趋衰落，逐渐被现代性的文化理念所取代并进一步取得主导 地位。但是由于这一时期的现代性过分的强调理性与主体性原则，从而将作为 现代性原则的理性、主体性架在了一个形而上的位置上；其次，1 9 世纪后期到 2 0 世纪中期，是现代性的全面发展时期。在这一时期，现代性伴随着经济的飞 速发展在全球范围内不断扩展与深化并结出丰硕的果实。这一时期的人们不断 收获着物质方面财富的积累、政治领域形式上的自由和社会领域不断完善的社 会保障。然而，在现代性蒸蒸日上的壮观景象背后，现代性的负面效应也凸显 武汉理工大学硕士学位论文 出来，这一时期，人们经历了周期性爆发的经济危机和两次世界大战，同时也 感受着自身价值与意义的丧失。现代性因此而有了不确定的因素。最后，2 0 世 纪中叶以后，是现代性的反思、批判与重建时期。这一时期，科学技术的巨大 发展使社会生活的各个方面都发生了翻天覆地的变化，还有一些发达国家率先 进入了后工业社会。然而此时，现代性的矛盾也更充分的暴露出来：环境污染、 生态恶化等自然问题；科技的滥用和其他不确定因素而导致的社会问题；庞大 的官僚体制致使人的异化以及人自由的丧失等等。所有这些问题的出现使人不 得不对现代性的利弊进行反思。在这种背景下，后现代主义思潮兴起并渗透到 各个领域。后现代主义者对现代性采取的是“颠覆性批判 的态度。而以吉登 斯和哈贝马斯为代表的一派学者则认为现代性并没有终结，他们把现代性看成 是一个“未完成的方案，即通过把握现代性的矛盾性与复杂性特征，经过反思 以继续重建现代性。 2 1 2 现代性的基本理念 考察现代性的基本理念，首先就要考察现代性发生时所依托的启蒙运动。 启蒙运动发生的根源是西方信仰主义危机的出现，人们开始摆脱基督教神学所 确立的终极神圣的标准，并逐渐运用理性来看待世界。从此，人类的自我意识 得以确立，个性得到解放。康德在1 7 8 4 年概括地表达了启蒙运动的内涵：“启 蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别 人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于 不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟的状态就是 自己所加之于自己的了。s a p e r ea u d e ! 要有勇气运用你自己的理智! 这就是启蒙 运动的口号。州1 2 】在这里，康德强调的即是理性的力量，认为人类可以不再依靠 信仰主义，运用理性自然达到对事物真理性的认识。启蒙运动实质上是一种对 传统的反省过程，同时也是理性觉醒的过程。启蒙时代同时也被称为是理性觉 醒的时代。 笛卡尔在哲学上提出的“我思，故我在的命题，首次确立了理性和“自我 的独立地位。在这里，“我 的全部本质就是反思，它无需任何地点就可以存在， 也不用依赖于任何物质性的事物。而反思就是对主体的关注和沉思，就是对自 我确定性的永恒的追求。在这里，现代性所追求的两个目标：“理性主义与“个 性解放 的影子依稀可见。而启蒙运动所确立起来的理性原则，则在人类社会 1 2 武汉理工大学硕士学位论文 从中世纪神学意义下的愚昧到现代社会理性指导下的自由解放的过程中发挥了 重要作用，同时也为后来现代性的发生奠定了坚实的思想基础。现代性的思想 沿袭了启蒙运动思想中的理性原则，其所追求的真正目标是：在使社会日益走 向合理化的进程中，使人自身得到全面自由的发展。理性作为现代性的主流意 识形态，在这一过程中发挥了重要的作用。 布洛克指出，“启蒙运动了不起的发现，是把批判理性应用于权威、传统和 习俗时的有效性，不管这权威、传统、习俗是宗教方面的，法律方面的，政府 方面的，还是社会习惯方面的。 1 1 3 理性的发展为现代性的发生奠定了哲学基础， 同时，理性与主体的自由又是不可分割的。首先，对理性的追求为主体地位的 确立提供了可能；其次，对理性的运用必须以主体自由的获得为先决条件，宗 教专制控制下的主体无自由可言，理性的发展与成熟也就无从实现。因此，理 性与主体的自由作为现代性追求的两个方面，二者是互为条件，构成了现代性 的基本理念。“现代性的发展表现为人类公开运用自身理性追求自由与解放的伟 大观念变革与制度实践，这一过程也被命名为现代化。【l 列 现代性追求理性与自我的过程，同时又是将笼罩在人类头上的专制神学的 阴影驱散的过程，它宣扬要相信并依靠主体自身的力量，力求建立对世界的内 在理性的解释，使人类生活的一切领域都变成一个自在的有机组织。因此，现 代社会理性化的过程，同时也是现代社会的世俗化过程，韦伯将其称之为“祛 魅”。现代人离开了神的襁褓慢慢长大并逐渐成熟起来，不再依靠某种具有超越 性意义的整体秩序，人成了一切生活领域的主体。现代性将人类从传统中解放 出来并创造了辉煌的现代文明。 2 1 3 现代性的基本规定及本质 现代性的基本规定主要表现在物质层面和精神层面上的规定性，而无论从 物质上讲，还是从精神方面的考察，现代性的规定性都体现了世俗化的特征， 同时又都与现代人的生存、发展息息相关。现代性的问题从根本上讲即为人的 问题，人的自由与全面解放是现代性的核心问题。 首先，从物质方面考察现代性的基本规定，主要是指经济上的市场经济和 政治上的民主制。作为以商品交换为目的的工业社会的必然产物市场经济 是现代社会的主导经济，它对现代社会的发展和人的潜力的挖掘发挥了重大作 用。在市场经济中，主体对利益最大化的追求，或者是市场经济催生下对主体 1 3 武汉理工大学硕士学位论文 能力最大限度的激发，无不体现着现代性世俗化的特点，突出了现代社会中对 人的能力的重视和推崇，体现了现代性过程中对主体性的高度弘扬。而反过来， 主体对利益的追求和其能力的发挥，又对现代社会经济的发展起了很大的推动 作用，市场经济不仅为现代社会的发展提供了物质性的保障，为现代人的发展 创造了空前的便利条件，同时也对人们的精神和心理产生着深远的影响。政治 上，现代社会的复杂化特征要求对社会的管理要更加民主化，即用“科层化的 理性管理取代传统的经验管理 ，还要对政府的权力加以限制，以此来保证市民 社会的利益，这体现了人民主权思想在形式上的实现。“在现代社会秩序的制度 化、形式化和程序化过程中，起决定性作用的是人们对现代性制度的认同。可 以说，没有一定程度的现代性积累而促成整个社会劳动组织形式、法律和公共 管理机构的理性化，就不会有现代社会。 e 1 4 1 其次，现代性精神层面上的规定性，主要表现为对现代社会个人及共同体 的精神状态的规定。一方面