（美术学专业论文）浅析“海派水彩”.pdf

摘要 摘要 中国水彩画走过了萌芽期、成长期、成熟期和近3 0 年的繁荣期，作为舶来 品的水彩在中国扎根、生长出了具有中国特色的水彩画。在中国水彩发展进程的 2 3 0 多年里，上海一直扮演着非常重要的角色。上海是中国水彩的发源地，作为 中西方文明的汇聚之地，上海从土山湾画馆的建立，月份牌的兴起，新型美术学 校的建立，到文革后期打破沉默的文艺复兴，就一直承载了对水彩艺术在中国的 推广和传播。 本文通过对上海水彩画发展史脉络的梳理，对上海水彩的形成做了深入的探 讨，海派水彩的繁荣一方面是由于上海的地域、经济、文化的影响作用；另一方 面是中国博大的传统文化和海派文化基因的潜移默化。上海水彩风格多样，异彩 纷呈，表现题材广泛，内涵深隽，表现形式手法多样，呈现出写实、写意、抽象、 半抽象、变形等多元化风格，绘画多具有浓厚的都市情节。 海派水彩在创作空间，思维模式和形式语言，诸多方面取得了极大的拓展和 更新。同时也存在一些明显的问题：创作观念陈旧，缺乏时代精神，表现方法程 式化等。如何变革海派水彩画，使其借鉴其它画种艺术语言的同时，保持自身的 特色，塑造富有时代特征的中国当代水彩画审美品格，这是值得更多的人的关注 与思考的课题。 关键词：海派文化，水彩，历程，题材，风格 a b s t r a e t a b s t r a c t c h i n e s ew a t e r c o l o r e x p e r i e n c e di n f a n c y , g r o w t h ，m a t u r i t y , a n dn e a r l y 3 0 一y e a r p e r i o do fp r o s p e r i t y , t h ew a t e r c o l o r si nc h i n aa sa l le x p o r te a r n e rt ot a k er o o t ， g r o w i n go u to fw a t e r c o l o rp a i n t i n gw i t i lc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s w a t e r c o l o ro ft h e d e v e l o p m e n tp r o c e s si nc h i n a2 3 0y e a r s ，s h a n g h a ih a sp l a y e dav e r yi m p o r t a n tr o l ei n s h a n g h a ii st h eb i r t h p l a c eo fw a t e r c o l o ra sac l u s t e ro fw e s t e r nc i v i l i z a t i o n t h e s h a n g h a ia r tm u s e u mf r o mt h es o i lh i l lb a y , t h ee s t a b l i s h r n e n to ft h er i s eo ft h e m o n t ho fc a r d ，t h en e wa r ts c h o o lb u i l d i n g ，t ot h ec u l t u r a lr e v o l u t i o n ，b r e a k i n gt h e s i l e n c eo ft h el a t er e n a i s s a n c e ，h a sb e e nc a r r y i n go nw a t e r c o l o ra r ti nc h i n a ，t h e p r o m o t i o na n dd i s s e m i n a t i o n t h es h a n g h a iw a t e r c o l o rd o n ei n d e p t hd i s c u s s i o n ， s o p h i s t i c a t e d w a t e r c o l o ra n dp r o s p e r i t yo nt h eo n eh a n di sd u et o s h a n g h a i s g e o g r a p h i c ，e c o n o m i c ，a n dc u l t u r a li n f l u e n c e i nt h i sp a p e r , t h eh i s t o r yo ft h es h a n g h a iw a t e r c o l o rc o n t e x to ft h ec o m b ，t h e f o r m a t i o no ft h e s h a n g h a iw a t e r c o l o rd o n ei n d e p t hd i s c u s s i o n ，s o p h i s t i c a t e d w a t e r c o l o ra n d p r o s p e r i t yo nt h eo n eh a n di sd u et os h a n g h a i sg e o g r a p h i c ，e c o n o m i c ， a n dc u l t u r a li n f l u e n c e ；t h eo t h e rh a n d ，ab r o a dc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r ea n dt h e n u r t u r eo fg e n e ss h a n g h a ic u l t u r e s h a n g h a iw a t e r c o l o rs t y l e ，d i v e r s ea n dc o l o r f u l ， s h o w i n gb r o a dr a n g eo ft o p i c s ，m e a n i n gd e e p - j u n ，e x p r e s s i o no fv a r i o u sm e t h o d s ， s h o w i n gar e a l i s t i c ，i m p r e s s i o n i s t i c ，a b s t r a c t ，s e m i a b s t r a c t ，d i s t o r t i o n ，e t c t h e d i v e r s i t yo fs t y l e s ，d r a w i n gm o r et h a nt h ec i t yh a sas t r o n gp l o t s e a s i d ew a t e r c o l o r si nc r e a t i v es p a c e ，t h i n k i n gp a t t e r n sa n df o r m so fl a n g u a g e ， h a sm a d eal o to fg r e a te x p a n s i o na n du p d a t i n go f oa tt h es a n l et i m et h e r ea r ea l s o s o m eo b v i o u sq u e s t i o n s ：c r e a t i v ei d e a sa r eo l dh a t ，t h el a c ko fs p i r i to ft h et i m e s ， p e r f o r m a n c ea n do t h e rs t y l i z e dw a y h o wd oic h a n g es e a s i d ew a t e r c o l o r s ，t ol e a m f r o mo t h e rk i n d so fa r t i s t i c l a n g u a g ep a i n t i n gw h i l em a i n t a i n i n g t h e i ro w n c h a r a c t e r i s t i c s ，c r e a t e t h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h et i m e so fc h i n e s e c o n t e m p o r a r y w a t e r c o l o ra e s t h e t i cc h a r a c t e r , i ti sw o r t h yo fm o r ep e o p l e sa t t e n t i o na n dr e f l e c t i o n i s s u e s k e yw o r d s ：s h a n g h a ic u l t u r e ，w a t e r c o l o r , h i s t o r y , t h e m e s ，s t y l e l l 前言 前言 上海是中国水彩的发祥地，地处对外交流的前沿，接受外来影响最早，同时， 上海也是中国最大的对外开放城市，地理位置决定它的文化习性不以传统而守 旧。上海水彩很好地保持了水彩底蕴，创兴擅变，风格多样化包容并存，在海派 水彩里，始终充溢着飘逸、洒脱、空灵的水性，渗透浓浓的都市情绪，体现着贯 彻始终的流变性。上海水彩经过多年的发展，无论从作品的内容，还是作品的形 式都得到了极大的开拓。而且海派水彩在风景、静物乃至人物这些题材的创作也 达到了前所未有的高度。画家们用水彩工具，表现重大题材创作，突破水彩的“禁 区 ，在全国各种水彩展中一直保持了很好的成绩。纵观海派水彩的发展史，我 们不难发现：开放多元，博取众长，兼收并蓄这些海派文化的核心是成就上海水 彩的关键，当然，更重要的是上海的水彩画家们坚持了现实主义的创作道路。海 派水彩发展到今天，与老一代水彩画家的传授、影响密不可分，老一代水彩画家 所创造的多样的、丰富的水彩艺术经验一直影响着他们的学生。 海派水彩与中国水彩的产生与繁荣息息相关，研究海派水彩对中国水彩画的 发展意义重大。理论研究一直是中国水彩发展所欠缺的，地域水彩画亦如此，本 文通过对上海水彩画发展史脉络的梳理，试图对海派水彩的题材及风格特点进行 探讨。由于文化是人类的伟大创造，艺术是人类所特有的活动，艺术活动往往是 在文化的参与下，得到更好的完成与认同，因此，本文就海派地域文化对海派水 彩的影响作为切入点，尽可能地结合文献和图像进行分析论述。 本文共分为三个章节，第一章立足于上海开埠和西方绘画的传入，分别从上 海开埠与开埠绘画以及“上海”的文化背景进行阐述。第一节概述上海地理及历 史概况，论述了上海从一个小渔村发展成世界大城市的演变过程；第二节论述了 上海开埠贸易与开埠绘画，开埤之后由于贸易交流的需要，促使西方绘画成为宣 传商业的手段，导致最初的西画东渐。第三节通过对上海的文化概述，梳理出海 派文化的意义和内涵。第二章着力论述了海派水彩的形成。第一节概述了西方水 彩画传入中国，水彩在西方始于十四世纪，从1 7 5 1 年传入中国历时二百多年， 经历了萌芽期、发展期、成熟期和繁荣期，水彩在中国的繁荣为各个地域水彩的 发展提供了背景和前提。第二节分析了上海地域文化和地域环境对海派水彩的影 响，正是上海这样的地域和文化致使水彩这种西方艺术首先在上海萌芽。第三节 通过查找相关的文献梳理出上海水彩的历程，在经历了缓慢的萌芽期，上海水彩 在十八世纪初进入了发展期，经过了进四十年的发展，在建国后走向成熟期，并 终于在上个世纪八十年代迎来了它的繁荣期。第三章作为文章的主体部分，主要 前言 论述了海派水彩的特点；本章结合了图像分别从表现题材和风格样式对海派水彩 的风格特点进行论述。海派水彩从表现题材来讲，具有广泛性和现实性。无论是 静物还是风景或是人物，上海的水彩画家在各个领域都进行了深入的研究，并能 在全国性的各种水彩展览中摘金夺银。海派水彩的题材的表现方法仍然是传统模 式。海派水彩的风格异彩纷呈，多种多样，有写实的、写意的、抽象的、半抽象， 也有装饰以及分割变形的，但是海派水彩仍然是以写实为主，并且无论是哪一种 风格都具有在全国范围内有影响的水彩画家。第三节论述了海派水彩中尚存在的 一些不足；这些不足中有的是普遍存在于与中国当代水彩画发展之中的，比如时 代精神的缺失，创作观念陈旧，表现方法程式化。在任何事物的发展过程中，只 有问题被发现，才意味着它能得到解决，也只有这样海派水彩才能得到更好的发 展和更美好的明天。 面对经济高速的发展，科技文化瞬息万变的时代，水彩画家有必要审视水 彩在当今时代的审美取向。海派文化要振兴，不是一句空洞的口号，每一位上海 的水彩画家除了应当不断地加强对水彩艺术的研究和学习，更多地还要运用自己 全部的感官，全身心的投入，不断深入体验自身所存在的时代，对我们到底需要 什么样的水彩艺术作一个自己的判断，开拓思路，丰富水彩创作语言，以期创作 出更具艺术表现力和动人的水彩艺术作品。 2 第l 章上海开埠与西方文化的传入 第1 章上海开埠与西方文化的传入 1 1 上海地理及历史概说 一个大城市的兴起与发展是一定的社会经济发展的产物，然而优良的地理位 置和自然条件却提供了城市兴起和发展的地理基础。上海是中国最大的工商业城 市，也是世界著名的特大城市之一。它位于长江下游出海口的南岸，是全国海岸 的中枢，黄浦江是天然的良港，它和吴淞江的境内汇合，便于江，海的航运以及 和富庶的太湖流域相联系，附近地势平坦，因此在很早的时代，这里就成为海滨 捕鱼之地。到了唐代以后，兴起了盐业，宋代以后，海运日渐发展，山海开始设 镇。元代户口同渐增加，于至元年二十九年( 1 2 9 2 年) 设立县志，元明以后， 手工棉织业已见发展。然而，上海从一个县城逐渐发展成为全国大城市，是自中 美签订南京条约以后的一百多年里。1 8 4 2 年，当时的美，法两国相继向清 政府要求通商，1 8 4 4 年中美签订望厦条约，同年中法签订黄埔条约，两 约均规定五口通商。18 4 5 年英国领事与上海通商订土地章程，定南起洋泾模， 北至北京路，西自河南路，东至黄埔滩为英国居住地，这就是最早的“英租借”。 1 8 4 8 年英租界扩大，北至苏州河，西至谣藏路。1 8 5 3 年一1 8 5 5 年上海的农民武 装小刀会受太平天国革命的影响，在上海宣布起义，以及1 8 6 旺1 8 6 2 年太平军 两次进攻，都由于帝国主义的帮助被清军击退，法国要求酬劳，遂法租界扩充至 十六浦，美国租界也随之扩大，这是租借的第一次扩张。1 8 9 5 年清政府与日战 争失败，导致了租借的第二次扩大，j 下是这次扩大，引起了公共租界的不满，直 到1 9 1 4 年法国租界扩充至徐家汇，范围较原有的法租界又扩大了二十倍，这是 租借的第三次扩大。帝国主义在扩展租借的同时，还不断的攫取各种特权，如驻 扎军队，设立捕房，征收苛捐杂税。在各种特权保护下，还大量倾销商品，开设 银行，并在上海设厂，经营各种公共事业，掠取超额利润。这一时期，由于帝国 主义和官僚资本主义对中国人民的残酷榨取，上海的商业畸形发展，人口也逐渐 增长。1 8 5 2 年上海县人口为5 4 万，到1 9 4 8 年解放前骤增到5 4 0 万，这一百年 当中，增长近1 0 倍。上海以极大的容量和惊人的速度吸引了全世界二十多个国 家和中国其它二十多个省份的居民居于此，在这东方一隅共同建立起一个自由开 放的国际口岸城市。这种惊人的情况无疑寓示着近代上海以租借为中心的的变 革。租借使上海成为“国中之国”，这是中国官方管制不及的地区，其政治利益 的不平等，导致外籍人士在华利益的维护和蔓延，同时导致上海租借有如西方社 国楮绍唐，上海历史与地理，4 # 东师范人学 l ：版社，1 9 9 6 年版，p l l 第l 章上海开埠与西方文化的传入 会实体的东方再现，以致展现着西方的文化成果，如此后有学者所评“西方文明 最精美的副本， 。 1 2 上海开埠贸易交流与开埠绘画 上海是十九世纪发展起来的大而集中的商贸城市，1 8 4 0 鸦片战争的失败，使 上海变成了对外通商口岸，从此外国资本大量涌入，上海成为商贸中心。1 8 4 5 年即道光2 5 年，外国人最早在上海建立租借，从此，“华洋杂处”的上海成为西 洋文化影响中国最集中和强烈的地方。上海开埠十年，沿外滩黄浦江而设的建筑 群，南起洋泾棋口，北至吴淞江口，成为上海开埠的窗口和重要文化标志。如同 历史的“华贸时期”，随着海禁的解除，香港、广州、澳门等通商口岸相继出现， 广州的十三行，澳门的南湾和香港的维多利亚港，这些沿江和沿海而设通商洋行 的地形和景观，便构成具有代表的视觉中心。处于对这些东方口岸的投资环境的 介绍和兴趣，以及洋行生活的记录和纪念，历史贸易绘画( 习称“外销画”) 由 此应运而生。 “外销画”的主要描绘对象和表现题材，多为商馆活动中心的沿江和沿海风景， 重要的出口贸易商品的生产过程、本土的风情和官吏的生活等。上海是书画艺术 的市场，大量职业画家游居上海，这里同新月异的变化使人们对新事物敏感而开 化，上海画家的职业化和商品化进一步发展。由于与外界的通商交流，外商进入 上海的人数增多，西方的文化艺术在当时的上海形成了一定的风尚。历史贸易画 现象影响上海，客观上构成了早期西画东渐的一种倾向，这时，古典的西方绘画 的技术，客观地通过近代殖民文化在上海的典型渗透和移植，出现不同与宗教形 式的另一种世俗艺术形式，使得舶来的异域视觉文化，在上海地区获得反映。 1 3 上海的文化 。 文化是人类的伟大创造，是人类价值观念和自我本质在客观世界中得以实现 的表现特征。人类的文化在一般的情况下具有两种特征，一是地域性，二是流动 性。所谓地域性，是指任何一种文化的创造和产生，都是在一定的地域环境中实 现的，由于各种条件中不同的自然与社会条件，人类的文化形式会产生很大的差 异，以致形成不同的文化风格和差异。所谓流动性，就是任何一种文化形式在某 一特定地域中产生后，都有一个向其它地方流动，发散，位移，辐射的过程，这 种文化的流动也是文化学上的“文化”的传播。早期的文化的传播主要是依赖于 人的流动而实现的。个城市地区的文化都是若干文化物质和文化元素的集合， 这种文化集合是从一个社会传递到另外一个社会，从一个区域播散到另外个区 域。海派文化的形成，也是经历了漫长的历史和人文的变革，在某一特殊的历史 4 第l 章上海开埠与西方文化的传入 条件下，通过中西方文化的交融，碰撞，幻化出的一种特殊的文化形态。上海的 文化变革我们可以理解为早期的“吴越文化”，到近代纷杂“移民文化”，再到近 现代“海派文化”。 1 3 1 早期的吴越文化 “吴”和“越”本是东南沿海地区的两个族属的名字，他们的活动范围主要 是现今的江苏，浙江，上海一带，即包括所称的“江南 。春秋时期，吴和越两 国先后崛起，并且建立了两个十分强盛的国家吴国和越过。为了争夺霸主地 位，吴国和越国长期征战，最后相继灭亡。虽然吴越两国的国家政权已经不复存 在，但是“吴越 这个名称一直沿用至今。关于古代江南，有很多人描述，司 马迁史记货殖列传中所描述的江南状况是：“地广人稀，饭稻羹鱼，或火 耕水缛，果隋赢蛤不待贾而足，地势绕食，无饥馑之，无聚积而多。是故江淮以 南，无冻饿之人，亦无干金之家。 圆与北方的关中，山东一带相比，当时的江南 不是以声名教化等精神文化而神圣，而是以地域蛮荒，物资富饶而令人感到神秘。 以后随经济社会的发展，江南的状况有较大改观。魏晋南北朝朝以后，江南已成 为中国物质文化的基地，同时变成精神文明的中心，可与北方抗衡并最后取代北 方成为中国文化之发达区。明清之际的思想家王夫之、黄宗义曾明确地在他们文 章中指出吴越文化在中国文化发展中的重要价值，并在与北方文化对比中高度肯 定了吴越文化的先进性质，他们指出“：吴，楚，浙，闽汉以前夷也，而今为文 教之簸”，到了近代以后，吴越地区所处的东南沿海更是成为中国近代文化辐射 能量的中心，他们大量吸收海外文化的优秀成分，努力转化为自身的文化形态， 开创了中国近代文明的崭新篇章。吴越地区的文化属性来源于该地区的地域特 色。吴越地区从地域特点上来说属于沿海地带，滨临大海，依托大海的特点，也 使得该地区的文化因子中融入了较多的创新性和开拓性精神。 1 3 2 近代殖民文化 从鸦片战争以后，上海开埠通商，上海以极大的容量吸引了大量不同国家和 不同省份的移民。尤其是不同国家居民的入住，社会组成的异质与通流，必须聚 于租借之地，造成各种异质文化的汇聚与输通，通过语言文化符号和非语言分化 符号的交流，促进晚清的上海以其内陆和海洋交接的地理优势，实现其跨文化交 流的社会功能，上海人的思维方式和生活心态发生了巨大变化，表现在对于舶来 的文化样式的迅速出现，已经没有排他和被动化接受的心理障碍，却以极大的心 灵承受的姿态，形成了文化包容的主动化的迎合和效仿。 蔡丰明，吴越文化的越海东传与流布，上海世纪出版有限公司，2 0 0 6 年版，p 6 圆蔡丰明，吴越文化的越海东传与流布。上海世纪出版肯限公司，2 0 0 6 年版，p 7 第l 章上海开埠与西方文化的传入 对于传入的西洋乐器，淞南梦影录中曾有描述：“西乐，无笙箫笛板，和 曲率而风琴，风琴之制，方长如槭形，中置簧藁，蹴以足鸣鸣有声，其工尺于中 土迥别，琴乎琴乎，其亦成如连海上，能连我情乎? ” 对于“钢琴”的出现，则有描述为：“琴室如小木匣，纵二尺许，横稍役， 启时蝓，初时溯声唣嚏，大似撞钟伐鼓，既而幽细动人，切切可听，恍如月下郯 箫，忽春雷百面，差李三郎羯鼓催花，顷刻间群芳齐吐。 对于“服饰的西化，又可以竹枝词反映其形貌：“衣衫镶滚久相沿，今日 通行外国边，夏日空心花样巧，冰绡拢住颈围圆。裙腰不必两分开，假扣分均 排办怪，既学西洋层锦簇，如何下幅紧围来。” 可以说，开放与移民，对近代的上海发展至关重要。其一，开放与移民密切 了上海与国际，国内各地的联系，促进了不同国家，不同地区的交流和融合，丰 富了上海文化的历史底蕴；其二，开放和移民又导致了上海的高度异质性，人口 的高度异质性又带来了文化来源的多元性和文化气度上的兼容性，来自不同国 家，不同地域，不同种族的人们将他们的文化带到了上海，上海吞而融之，兼容 并蓄，和平相处，形成一种海纳百川的气势和胸怀，并呈现出一种多元的社会格 局，这种多元性格同时又赋予了上海持久而旺盛的活力。 1 3 3 “海派”文化 海派原指清末民初寓于上海，兼具同乡关系的画家群体组合。不仅绘画界有 海派一说，文学界、戏剧界等其它上海的艺术领域也称为“海派”艺界，它是一 种综合性的文化现象。具体地说，即以国画名家为中心，围绕传统文人画趋时务 新之风，相应产生了约定俗成的思维定势。也因画派划归不同，而历来说法多有 不同，但基本是围绕近代上海纷呈繁盛的国画流派而言，其中尤以任伯年、吴昌 硕、蒲作英和虚谷为精英代表，沿革至今，成为身居海上开放之地，力改前时国 画委靡之风气的写照。在其外延和内涵不断内合和外变之中，人们又从中阐释和 赋予了新的文化定位。由于上海的独特的社会坏境风尚和文化历史渊源，“海派” 从一种文人画笔墨形式本体引申为一种开放而兼容的文化精神。 从歼埠开始，吴越文化与移民文化逐渐融合，形成上海独有的文化。特别是 鸦片战争以后，形形色色的西方文化和传统文化冲突和交融，到上个世纪二三十 年代达到了高潮，并形成了一种独特的经济，地理和文化环境，即“海派”文化。 海派文化体现在上海的各个方面。海派京剧，因与京派相应而得名，它大胆摒除 传统框框，在发扬正宗京剧唱、念、做、打的同时，着力视觉的享受，在布景， 行头上做足功夫尽管有人视为野路子，却也自成一派，沪剧就是从越剧引用过来 李超，上海油l 田i 史，上海人民荚术i 版社，1 9 9 5 年版，p 1 7 。李超，上海油画史，上海人民美术d ：版社，1 9 9 5 年版，p 1 3 6 第1 章上海开埠与西方文化的传入 自成一派。在饮食和衣着等方面，上海人也总能对各种各样外来文化进行重新的 改革与包装，因而自称一体。海派文化就这样在中西方文化交融碰撞之下，各种 优良文化传统不断优化改进之中形成了。它是顺应时代发展的，趋时务新，开创 多元具有包容性的特点的一种文化形态。上海是按照西方模式建立起来的城市， 在很多方面都可以很自然地和国际接轨，同时上海是移民城市，堪称吸收八方移 民。所以海派文化具有开创性的特征。海洋精神可以说是上海城市的精神底蕴， 海纳百川就是是其中的精髓，海派文化具有很强的包容性，上海的文化能博采众 长，兼收并蓄，对异国文化和国内各地文化都勇于吸收，取其精华，取其糟粕。 海派文化有其不同于其它文化的特点，但其最大特点就是包容改造，取各家之所 长。可以说，上海是东西方文明共同的体现。 7 第2 章“海派”水彩的形成 第2 章“海派”水彩的形成 2 1 西方水彩画传入中国 中国水彩已经走过了1 0 0 年的发展历程。这是个艰难曲折的过程，是西学东 渐，异域文化逐渐发展为本土文化的过程。对这一过程的梳理，使我们清楚了中 国水彩的发展脉络，这一过程为海派水彩的形成提供了可能的环境，也为对上海 水彩的研究建立了历史背景。 2 1 1 中国水彩画的萌芽期( 1 7 5 1 1 9 1 1 ) 水彩画传入我国是在1 8 4 0 年鸦片战争失败后，西学东渐成为社会潮流之时。 水彩画传入中国的历程可分为先导期和传播期。在传播的过程中，位于上海的土 山湾画馆培养了大量的水彩画人才，徐悲鸿就曾称之为“中国西洋画之摇篮”。 可见，上海水彩在中国水彩史中具有其他地区无可取代的地位与作用。 西方水彩画形成独立画种后传入我国有明确记载并产生影响的可从1 7 1 5 年 意大利传教士郎世宁来华抵京算起，他擅长水彩画、油画，和法国传教士王致成、 艾启蒙等人先后任宫廷画师，他们的西画方法曾影响了一些中国画家，但由于东 西方艺术审美的不同，水彩画在当时并没有得到广泛的传播。在民间，十八世纪 中期到十九世纪中期，随着商贸的发展，广州出现了一批从事商品画的画师，他 们用西画的方法，绘制中国的景物、有素描、水彩画、油画，作为商品专门销售 给外国人，然而广东外销画兴起了一百多年，出现了断层也并未得到广泛的传播。 鸦片战争失败后，清政府被迫开放，西学东渐在中国的传播才有了基础。主 要通过三条渠道传入：一是通过西方传教士传入，1 8 6 4 年，上海天主教创办了 土山湾画馆，以培养宗教画人才为目的， 法，历时8 0 年，先后培养了大量人才， 由传教士传授擦笔法、水彩、油画等技 如徐袜清、周湘等一批画家。二是聘请 国外教习来华传授，清政府改南京文昌书院为三江师范学堂，后又改名为两江师 范学堂，培养了一批能掌握水彩理论和技法的新型师资，其中就有吕凤子、汪采 白、姜丹书等毕业生，他们之后又培养了大量水彩画人才。三是派遣留学生出国 学习，这些留学生赴欧，赴f 1 学习西画，他们把西方水彩带回中国，对水彩画在 中国的发展起到了十分重要的作用。李叔同、李铁夫便是其中的佼佼者。 2 1 2 中国水彩的成长期( 1 9 1 1 1 9 4 9 ) 谈及中国水彩的萌芽和成长就不得不提起上海。上海月份牌的兴起对中国水 袁振藻，中国水彩画史，上海画报出版社，2 0 0 0 年版，p 1 2 8 第2 章“海派”水彩的形成 彩的普及和传播有着至关重要的意义。上海当时作为最大的通商口岸，万商云集， 竞争激烈，因商业宣传需要，月份牌应运而生。郑曼陀是擦笔水彩法的始祖，杭 樨英把这种方法推至高潮。水彩月份牌虽然在中国水彩发展史上是一支支流，但 它在为中国水彩的形成中，做出了十分可贵的贡献。 民国后一批新型美术院校的建立，水彩画教学基地的形成。上海美术院，国 立北京艺术专科学校，国立艺术院，私立苏州美术专科学校等一批学校都设有包 括水彩画在内的西画学科，从而建立了巩固的水彩画教学基地，为中国画坛输送 了大量人才，从而为中国水彩的发展打下了坚实的基础。 各种画会的建立，标志着中国水彩画出现第一个高峰，呈现了空前的繁荣。 这些团体通过举办展览，进行研究，培训学员，出版刊物等多种多样的西画活动， 使水彩的创作也得到了蓬勃发展。涌现了一大批水彩画家，如张眉孙、乌叔养、 李剑晨、王肇民、倪贻德、阳太阳、张充仁、王济远等优秀的水彩画家。他们的 作品从内容上开始关注现实生活，风格也趋多样化。这个时期，一些水彩理论著 作的出现也标志着水彩画走上了正常的发展道路。同时国产水彩颜料的出现也适 应了水彩画高潮的到来。至此，一个崭新的画种水彩画，出现在中国的画坛 上。 2 1 3 中国水彩画的形成期( 1 9 4 9 1 9 7 8 ) 新中国成立后，全国文艺工作者都学习了毛主席在延安文艺座谈会上的 讲话，来解决立场问题，态度问题，工作对象问题和学习问题，明确了文艺为什 么人服务和如何去服务，激发了文艺工作者满怀热情地通过自己的艺术创作为人 民服务。1 9 5 6 年，为了促进科学文化事业的发展，提出了“百花齐放，百家争 鸣 的双百方针，带来了较宽松的文艺气氛，画家们深入生活，创造了一批优秀 的水彩作品。 1 9 4 9 年，中国美协举办了全国第一次美术展览，展出了包括水彩在内的5 5 6 件美术作品。1 9 5 4 年，又在北京举办了全国水彩，速写展览，这是建国以来水 彩的一次检阅。这次展览共展出作品2 4 6 幅，并出版了全国水彩，速写展览集。 1 9 6 3 年4 月，“英国水彩画三百年作品展览”来北京首展，比较完整地展示了英 国水彩的发展和成就。对水彩画家们研究大师们的创作，学习借鉴他们的风格提 供了很好的机会，对于促进水彩画家的创作起到了深远的影响。五六十年代，我 国水彩画家力求深入生活，了解群众，用水彩画来反映新中国的新面貌，写实的 表现手法，正是同时代的需要和群众的欣赏水平相适应的，因此写实风格得以确 立，并得到了稳定发展，奠定了中国水彩画的传统模式。 。袁振藻，中国水彩画史，上海画报 j ；版社，2 0 0 0 年版，p 1 3 5 9 第2 章“海派”水彩的形成 2 1 4 中国水彩画的改革繁荣期( 1 9 7 8 现在) 各地水彩画会的建立，地区性连展的兴起，推动了水彩画的再发展。粉碎“四 人帮后，上海首先打破了沉寂，举办了水彩画展，随后江苏也举办了水彩画展。 文艺开始复兴，几乎全国主要的大城市都开始建立水彩画会。各地水彩画会的建 立和地方性连展的兴起，使中国水彩画迅速从恢复进入发展，在全国范围内，水 彩画得到了普遍提高。 各种大展和专项展览把中国水彩推向了第二次高潮。1 9 8 4 年，文化部主办 了“全国第六届美术展览 ，这次展览水彩画作为专项展览共展出来自全国各地 的水彩作品2 0 0 件。这次展出的作品在题材，风格上都有较大的发展。1 9 8 6 年， “首届全国水彩粉画展览”在杭州举行，展览展示了2 0 年里中国水彩画在变革 中取得的成果。“8 9 杭州中国水彩画大展”开始连续举办了六届展览，以及随后 举行的水彩画研讨会活动，扩大了水彩画的影响，推动了中国水彩不断向更高的 层次发展。2 0 0 1 年开始，中国美协举办了“首届中国水彩人物大展”，以推动中 国人物水彩的发展。1 9 9 9 年，第九届全国美展中，中国美协第一次设立了水彩 画金奖，水彩画尺寸放大到2 米，标志着水彩画成为一个独立的大画种，是对中 国水彩发展的肯定。2 0 0 6 年由文化部，中国美协和中国美术馆联合举办“中国 百年水彩”，会中，中国美协水彩画艺委会主任黄铁山先生将当代中国水彩画所 取得的成绩给予了充分肯定。同时，在每次大展中都有精品力作涌现，如第九届 美展中黄增炎的同心协力，第十届美展中王绍波的作品渔歌等等。从八 十年代中期以后，中国的水彩画的发展走向多样化，水彩画展览的频繁举办，激 发了画家们的创作欲望，由于不同的地域文化差异，逐渐也造就了不同的地方群 体和地域风格。比如，海派水彩由于其地处沿海，且是中国水彩的发祥地，致 使其形成了创新和多样的风格特点；东北水彩倡导自然，热衷写实，描绘家乡的 风土人情，可以说东北水彩具有浓厚的现实主义特征。 中国水彩这个时期已经发生和正在发生了很多的变化。从创作作品的题材越 来越宽泛，尤其是被视为最具难度的水彩人物画创作取得了长逐的进展，场面越 来越宏大，人物形象也更为深刻。从创作的形式和手法上也愈多样丰富，传统和 现代，写实与写意，抽象和表现等包罗万象，各具特色。 黄铁山，中国水彩画刚顾，现状与展望，美术，2 0 0 6 ，p l l l o 第2 章“海派”水彩的形成 2 2 上海地域与文化对上海水彩的影响 上海位于开放的沿海地带，也是世界著名的特大城市之一。上海开埠以来的 大量移民造就了上海文化的多元化特征。对于来i h 不同国家不同地区的不同文 化，上海都能纳入到自身的文化体系之中。由于大量移民的涌入，造成各种异质 文化的汇聚与输通，促进晚清的上海以其靠近内陆和滨临海洋的重要地理优势， 实现其不同文化交流融合。俗话说，“一方水土养一方人”，正是上海的这种地域 特点造就了上海的文化风格，上海的文化风格又成就了上海人的思维方式和生活 心态，那种对于舶来的文化样式的迅速现，他们没有排斥的心理障碍，却以极大 热情去接受那些来自异域的文化。对于舶来的“洋画”，也就能迅速地在上海生 根发芽。正是因为上海的地理优势，在西画东渐的过程中，上海成为了中国水彩 的发祥地。 上海地区河湖众多，水网密布，水资源丰富，是著名的江南水乡，境内水域 面积6 9 7 平方公里，相当于全市总面积的1 1 。上海河网大多属黄浦江水系，主 要有黄浦江及其支流苏州河、川扬河、淀浦河等。“夜上海”更是闻名遐迩，一 条条的街道上装点着不计其数的霓虹灯，红的、黄的、蓝的、银色的、绿的、绛 紫色、橙色五光十色，绚丽多姿。东方明珠塔的球体上星星点点，花花绿绿， 不停变化着，这塔仿佛换上了一件魔衣，上面缀满宝石，闪闪烁烁那大理石建的 仿国外风格建筑，也闪出柔和的橘黄光芒，看上去恬淡、素雅。远处各种建筑， 都被彩灯勾勒出一个轮廓，再加上那些灯一闪一闪地变换颜色，这些建筑也光彩 照人。这些凝聚着上海独有的地域特色的自然风光，无疑给艺术家们带来了清新、 唯美的感受，这种感受自然会反映到他们的作品里。虽然艺术家个体的创作受到 了地域等各方面的影响，但同样对社会有推动作用，带来审美文化及画风的转变， 当然，也会使水彩画创作形成一种地域风格。 地域特色是形成区域水彩画风格的主要因素，画家对大自然的感受，题材的 选择与表现，以及什么情趣，在特定区域，文化背景环境下所引发的艺术创造， 尤其对水彩风格的影响，有着深远的影响。地域艺术特色的形成，受到地域自然 环境特色和地域文化特色的影响，地域的自然与文化特色潜移默化地影响着艺术 家的生活，思想和感情，也会自然而然的反映到他们的创作当中，呈现出特有的 地域特色。画家笔下，水彩画不仅是表现艺术之美，更重要的是用它来表达和抒 发人的情感的一种途径，可以说高于艺术手段本身。水彩艺术家所取得的成就， 与所处地域环境的滋养和地域文化的熏陶是密不可分的，可以说，如果没有地方 地域文化的真情表现和汇聚，也不会有整个民族文化形态的精神表现。历代水彩 画家无不遵循“j i n 造化中的心源 的艺术理念，并关注环境对人思想感情产生 第2 章“海派”水彩的形成 的影响，为我们留下了不同时代不同地域浓缩所处时代精神风貌的优秀作品。 水彩画中一切自然景物和形象，只是表现人的情感的丰富语汇，画家要通过 作品中富有感情和生命力的形象，来传达人类对自然和生命的认知，表达自我的 独特感受，面对上海大自然的独特感受，画家们把它表现出来。绘画就是要表现 自然的真实感受，排除杂念，将万趣融于自然之思，真正达到物我两化，天人合 一的境地。画家把对自己土地的特有的热爱之情，对大自然的独特感受，将之加 工，然后升华，成了艺术创作的词汇。所以，水彩画家反映自身对大干世界的真 实感受，由于地域文化和地域环境的差异性，给水彩画家的艺术个性和艺术表达 上提供了驰骋的天地。各国的水彩大师们已在不同的表现形式上各开先河并将其 推向了高峰，都与其所在的地域文化和地域环境密不可分。 2 3 上海水彩发展历程 上海水彩是中国水彩的发祥地，是中国水彩的重要组成部分，它的发展几乎 与中国水彩同步。 2 3 1 上海水彩画的萌芽期( 1 7 5 1 1 9 1 1 ) 水彩画的传入，是伴随着西画东渐的脚步的。上海作为中国对外的窗口，首 先成为中国水彩的发祥地，无疑土山湾画馆对于西方绘画能在中国的引入并得到 广泛传播具有不可动摇的重要意义。 土山湾画馆的建立，是与天主教在中国的传播西方文化密不可分的。西方美 术真正对中国绘画产生影响，可以说从1 6 世纪开始，1 5 7 9 年，意大利传教士罗 明坚来华并带来了一些宗教画。1 5 8 0 年，利玛窦到达中国，在南京建有天主教 堂，随后信仰天主教的人增多，其中大学士徐光启也是其中一员。圆1 7 1 5 年，意 大利传教士郎世宁来华，他精通西方绘画，在华五十年间，对当时的画坛产生了 不小的影响，但西画并没有得到广泛传播，到乾隆年间，开始严厉禁教，西画的 影响逐渐消逝。鸦片战争后，中国被迫打开紧闭己久的国门，开放上海等五个通 商口岸，随后不久，禁止外国人在中国传习天主教达百年之久的禁令开始松弛， 耶稣会天主教的传教活动迅速在上海得到发展。他们在上海兴建教堂，需要大量 的圣像，雕塑等传教用具，由于中国没有这方面的人才，于是收容一批因灾荒和 战乱造成的孤儿，由青浦蔡家湾搬至徐家汇肇家楔沿岸，由于其地形特点，取名 “土山湾 。同治初年，建立了土山湾孤儿院附属的美术工厂，成为了我过最早 的西洋美术传授机构。到1 8 6 7 年四月，孤儿院人数达到3 4 2 人，大都在6 、7 岁以上，1 2 岁以下的在院内“读经班”学习基本点文化知识和有关的圣经教义， 。陆成刚，关于文化寻根的问题美术大观，2 0 0 6 ，7 。陈耀_ e ，泥塑只神手张充仁的艺术人生，上海文艺出版社，2 0 0 3 年版，p 8 1 2 第2 章“海派”水彩的形成 到1 2 岁，根据孤儿的不同才能，在孤儿院附属的工厂选择学徒的工种，工种有 绘画，雕塑，木刻，印刷等。学徒六年期满后，他们有的离开孤儿院到社会谋生， 但多数留在工艺厂做工人。土山湾画馆从1 9 世纪6 0 年代开始到2 0 世纪4 0 年代 解散，有8 0 多年历史。画馆科目有：水彩，铅笔，擦笔，木炭，油画。上海早 期水彩的传习就是从这里开始的。画馆里有一位修士叫刘德斋，它是中国画家， 后与法国传教士改学西画，以水彩风景画知名。他与法国传教士一起主持土山湾 画馆，培养了大量人才。他在画馆教授水彩画时，十分重视基本功的训练，先学 素描，然后再进入色彩训练。学习素描先要练习画线条半年。他对有艺术天分的 青少年，更是刻意栽培，进一步传授绘画技艺，让他们临摹欧洲大师的名作，甚 至学习印刷他们的画作。上个世纪，天主教著名的爱国教育家马相伯老人出资扩 建孤儿院学校，刘德斋教士还兼任该校的图书馆长。他培养了清末民初沪上一批 著名画家，其中有被誉为“中国水彩画第一人 的徐泳青，著名美术教育家周湘， 张隶光、郑曼陀、杭樨英等著名水彩画家。而被誉为海上画派的开拓者任伯年也 是通过刘德斋开始接触西画的，可以说刘德斋在培养艺术人才和中西画艺交融方 面都做出了很大的贡献。 2 3 2 上海水彩画的成长期( 19 1 1 1 9 4 9 ) 月份牌水彩画。五四运动后，从学习西方入手，就中国的封建文化进行改革， 在美术领域表现为引进西方绘画。上海土山湾画馆为宗教培养出一批水彩画的人 才，一部分流入社会，他们创造了一种造型真实，表现精细，色彩明丽作品，其 表现形式深受市民喜爱。当时，上海是我国最大通商口岸，万商云集，竞争激烈， 洋商买办选择了这种为市民喜爱的表现形式，用于商业宣传，招揽顾客。由于商 业宣传的需要，很快发展成擦笔水彩画，因画面附有月历，所以称为“月份牌， 这种水彩月份牌，吸引了一批水彩画家，依附商业进行创作，发展很快。把水彩 与商业有效结合的水彩画家，将擦笔水彩用于月份牌的创作，首推郑曼陀，他开 创了月份牌广告画代表性技法擦笔水彩法。擦笔水彩是中国水彩画的一个重 要分支。是素描加色彩的写实技法。素描部分主要用于人物肌肤的描绘，人物的 衣着，道具，背景等大部分则是由水彩完成。主要工具是水彩纸，羊毛制成的擦 笔，炭精笔，水彩色，橡皮，等；分擦笔，上色两部分完成：擦笔是第一步，首 先要画一张精确完整的素描稿，把形体结构，虚实关系，明暗调子都画好，然后 把它拷贝到另外一张纸上，要求没有铅笔凹痕，不影响擦笔和设色的效果，根据 素描稿擦完粉的画稿，其实是一幅减弱了的素描稿，擦粉主要是擦人物的头和手 等皮肤部分，以及衣纹等处。背景道具基本不擦，主要靠色彩完成：第二步设色， 设色通常分为五部进行，每一步各一色，和彩色应刷的各过程相似。虽然炭精擦 袁振藻，中国水彩画史，上海l 田j 报出版社，2 0 0 0 年版，p 1 4 第2 章“海派”水彩的形成 笔法在中国民间早有使用，但加以淡彩描绘的方法，却是郑曼陀发明的，这种在 美女脸上先擦炭精粉，擦揉阴影，然后再涂上水彩晕染的新技法，使得画中美女 不但脸部有明暗立体感，又能展现淡彩明丽，白里透红的温润肌肤，由于笔法细 腻传神，使得画中人物真实动人。使其用于商业取得了很好的商业效果，使得水 彩也得到了广泛的传播。 郑曼陀对月份牌的产生和发展具有重要推动作用的一位水彩画家，早年寓居 杭州，画过国画仕女画和擦笔肖像画，后来在“二我轩”照相馆开设画室，用擦 笔代客人放大照片。他把从民间学来的擦笔肖像技法和西洋水彩画法结合起来， 创造了擦笔水彩法。这是一种新的视觉形象，大家纷纷效仿，把水彩月份牌的创 作推向了高潮。在他的影响下，周柏生、胡伯生、杭樨英、李慕白等进入月份牌 画坛，杭樨英是继郑曼陀之后的代表人物。( 附图2 ) 风靡一时的擦笔水彩月份牌是特定时空下产生的一种文化现象，也可以说它 是中国水彩民族化过程的一种创造，是民族化众多形式的一种。它运用西洋水彩 画的技法，采用真实、细腻、明快的方法来描绘中国的风景和人物( 仕女) ，符 合当时人们的欣赏习惯，为人们所欣赏和喜爱。水彩月份牌画是中国水彩发展 的一个支流，它逐渐远离了水彩艺