（新闻传播学专业论文）“80后”博客叙事中对公共事件认知态度的研究.pdf

摘要 “8 0 后 一代人曾被称为“垮掉的一代”，在研究者的眼中“8 0 后 直处 于政治经济领域边缘化的状态。他们认为“8 0 后 不关注社会公共事件，对公共 事件没有话语表述，忽视“8 0 后 对政治经济生活的个性认知。本文以“8 0 后 的博客叙事为研究文本，在传播学、认知心理学、叙事学的相关理论视域下展开 研究。通过“8 0 后”博客中公共事件文本的案例归纳和梳理，透析出文字背后“8 0 后”对汶川地震、北京奥运会、三鹿奶粉事件、金融危机的认知态度，表现“8 0 后”一代人积极关注公共事件、反权威的个性化认知、主流文化的娱乐态度，独 特的表述方式等特征。 目前，研究“8 0 后”一代人的学术文章集中在四个方面。第一，对于“8 0 后”的文学现象的研究，这是早期“8 0 后研究的重点。第二，从青年亚文化角 度，透析“8 0 后”一代人及其文化现象。第三，研究“8 0 后”一代人独有的个性 特征及其产生的背景。第四，研究“8 0 后”与博客之间的关系。本文试从博客文 本入手，考察“8 0 后 一代人的公共事件认知状态，分析“8 0 后”在新媒介中体 现出的话语特征，价值取向。探析“8 0 后”博客叙事中对主流文化关注的独特表 述方式，弥补以往研究中对“8 0 后”公共事件认知态度研究的缺失。 “8 0 后亲眼见证了我国改革开放和国家崛起，并与之共同成长起来的特殊 一代人。因为“8 0 后所经历的特殊年代，“8 0 后的人生观，价值观，意识形 态与上一辈人不尽相同。他们中的一部分人已经成为社会生产力的创造者，在不 久的将来，“8 0 后 即将成为主流文化的领导者。因此，“8 0 后 _ 代人的思想和 生存状态的研究，具有一定的学术价值和社会价值。 关键词：8 0 后；博客叙事；公共事件；认知态度 a b s t r a c t ”8 0 a f t e r ”g e n e r a t i o nh a sb e e nc a l l e dt h e ”b e a tg e n e r a t i o n ”i nt h ee y e so f r e s e a r c h e r s ，t h e yh a sb e e ni nt h ef i e l do fp o l i t i c a la n de c o n o m i cm a r g i n a l i z a t i o no ft h e s t a t e ，s a y i n gt h a t ”8 0 a f t e r ”d o e sn o tc a r ea b o u tt h es o c i a la n dp u b l i ce v e n t s ，i g n o r et h e ”8 0 a f t e r ”t h ep o l i t i c a la n de c o n o m i cl i f eo ft h ei n d i v i d u a lk n o w l e d g e a s ”8 0 a f t e r - t h e c u l t u r eo f y o u t hs u b - c u l t u r ew i t h i nt h es c o p eo fi n c i d e n t so fp u b l i cs t a t e m e n t st h e r ei s n od i s c o u r s e i nt h i s p a p e r ，”8 0 a f t e r ”o ft h eb l o gt os t u d yt h en a r r a t i v et e x t ，i nt h e d i s s e m i n a t i o no f s c i e n c e ，c o g n i t i v ep s y c h o l o g y ，t h er e l e v a n c eo fn a r r a t i v et h e o r ya st h e d o m a i no ft h e o r yr e s e a r c h t h r o u g ht h e ”8 0 a f t e r ”b l o gs u m m e du pt h ec a s ea n ds o r t o u t ，d i a l y s i st e x tb e h i n dt h eb l o g ”8 0 a f t e r ”o ft h ew e n c h u a ne a r t h q u a k e ，t h eb e i j i n g o l y m p i cg a m e s ，s a n l um i l kp o w d e ri n c i d e n t ，t h ec o g n i t i v ea t t i t u d eo ft h ef i n a n c i a l c r i s i s ，t h ep e r f o r m a n c eo f ”8 0 a f t e r ”g e n e r a t i o na c t i v ei n t e r e s ti np u b l i ce v e n t s ， a n t i - a u t h o r i t yp e r s o n a l i z e du n d e r s t a n d i n go ft h ea t t i t u d eo ft h em a i n s t r e a m e n t e r t a i n m e n tc u l t u r e ，t h eu n i q u ee x p r e s s i o no ft h ev a l u eo r i e n t a t i o n a tp r e s e n t ，t h es t u d yo f ”8 0 a f t e r ”ag e n e r a t i o no fs c h o l a r l ya r t i c l e sf o c u s e do n f o u ra s p e c t s f i r s t ，t h e ”8 0a f t e r ”s t u d yo ft h el i t e r a r yp h e n o m e n o n , w h i c hi st h ee a r l y ”8 0 a f t e r ”t h ef o c u so ft h es t u d y s e c o n d l y ，f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fy o u t hs u b c u l t u r e ， d i a l y s i s ”8 0 a f t e r ”g e n e r a t i o na n dac u l t u r a lp h e n o m e n o n t h i r d t h es t u d yo f ”8 0a f t e r ” ag e n e r a t i o n su n i q u ep e r s o n a l i t yc h a r a c t e r i s t i c s a n d b a c k g r o u n d f o u r t h ，t h es t u d y ”8 0 a f t e r ”a n dt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h eb l o g i nt h i sp a p e r , s t a r t i n gf r o ma b l o g ，v i s i t ”8 0 a f t e r ”ag e n e r a t i o no fp u b l i ca w a r e n e s se v e n t s ，a n da n a l y s i s ”8 0 a f t e r ”i nt h en e w m e d i ao fw o r d sr e f l e c tt h ec h a r a c t e r i s t i e s ，v a l u eo r i e n t a t i o n ，o f ”8 0 a f t e r ”b l o gn a r r a t i v e c o n c e r n so ft h em a i n s t r e a mc u l t u r eu n i q u ew 巧o fe x p r e s s i o n ，m a k eu p ”8 0a f t e r ” s t u d yo f ”8 0 a f t e r ”o fi t so w nc o g n i t i v es t a t eo fp u b l i ce v e n t s ，t h em a i n s t r e a mc u l t u r eo f t h eb l a n kv a l u e s ”8 0 a f t e r ”f i r s t h a n dw i t n e s st ot h eg r a d u a lr i s eo fc h i n a sr e f o r ma n do p e n i n g - u p a n dg r o wu pt o g e t h e rw i t ht h es p e c i a lg e n e r a t i o n b e c a u s e ”8 0 a f t e r ”d u r i n gt h es p e c i a l e x p e r i e n c e ，”8 0 a f t e r ”o fl i f e ，v a l u e s ，i d e o l o g ya n dad i f f e r e n tg e n e r a t i o n p a r to ft h e m h a v eb e c o m et h ec r e a t o r so fs o c i a lp r o d u c t i v ef o r c e s i nt h en e a rf u t u r e 。”8 0 a f t e r ”i s a b o u tt ob e c o m et h el e a d e ro ft h em a i n s t r e a mc u l t u r e t h e r e f o r e ，”8 0 a f t e r ”t h ei d e a g e n e r a t i o na n ds u r v i v a lo ft h es t a t eo fr e s e a r c h ，h a sac e r t a i na c a d e m i cv a l u ea n ds o c i a l v a l u e k e yw o r d s ：8 0 a f t e r ；b l o gn a r r a t i v e ；p u b l i ce v e n t s ；c o g n i t i v ea t t i t u d e l i 独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工作所取得的成果。据我所 知，除了特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。对 本人的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了明确的说明。本声明的法律结果由本人 承担。 学位论文作者签名： 日期：塑乒： 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版，允许 论文被查阅和借阅。本人授权东：i l n 范大学可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、 汇编本学位论文。同意将本学位论文收录到中国优秀博硕士学位论文全文数据库 ( 中国学术期刊( 光盘版) 电子杂志社) 、中国学位论文全文数据库( 中国科学技 术信息研究所) 等数据库中，并以电子出版物形式出版发行和提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：量至垄秕指导教师签名： 日 期：立牛乡日 期： 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 电话： 邮编： 东北师范大学硕士学位论文 一、引言 ( 一) 、研究意义 互联网已经进入w e b 2 0 的时代，博客以一种自由、开放、共享的姿态出现在 人们的视野中。博客到达中国的时间至今已经六年之久，由于其广泛的社会影响 力，博客已经成为经济、政治、文化界关注的热点，也成为学术界研究的热点课 题。“8 0 后”一代是博客日志更新最频繁的使用者，也是拥有博客数量最多的人 群。“8 0 后 一代是备受争议的一个群体，也是备受关注的一个群体。现在，“8 0 后”不仅仅指一代人，它已经成为一种文化现象的代表，因此吸引很多研究者的 注意。 “8 0 后与博客之间有着密不可分的关系。“8 0 后”是网民中使用博客数量最 多的一个群体，是博客日记更新速度最快的一个群体，也是未来网络文化发展的 主要驱动者之一。因此，笔者选择“8 0 后”博客日志叙事为研究文本，在认知心 理学、传播学和叙事学的理论视域下，透析“8 0 后”对公共事件的认知态度，具 有一定的理论价值和现实意义。对于“8 0 后”的研究，以往的研究者都将其局限 在文学和亚文化的研究框架内。而本文运用社会认知与叙事学的理论来切入“8 0 后”公共事件认知态度的命题，为“8 0 后 一代人与博客的研究开辟一个新的学 术视角。 目前，笔者在文献资料的整理过程中发现，研究“8 0 后 的文章集中在四个 方面。研究者最多，研究文章数量最大的是“8 0 后的写作现象研究，这是早期 “8 0 后 研究的重点。第二方面是“8 0 后 的青年亚文化研究，文章中的观点阐 述均是透过“8 0 后 写作的现象，梳理“8 0 后 话语方式、行为方式特征，透析 “8 0 后 文化现象的深层次原因。另外两个方面分别是对“8 0 后”的个性特征和 “8 0 后博客使用的研究。以往对“8 0 后 一代人的研究都以批判的视角进入“8 0 后”的文学现象。在研究者眼中，“8 0 后”是反叛，任性，一意孤行的“垮掉一 代”，认为“8 0 后”不能肩负起社会的责任，忽视“8 0 后 对公共事件的关注。 与此同时，研究“8 0 后一代人的个性特征与博客文化特征关系的文章相对较少。 本文试从博客入手，考察“8 0 后 一代人的公共事件认知状态，分析“8 0 后 在 新媒介中体现出的话语特征，价值取向，探析“8 0 后”博客叙事中对主流文化关 注的独特表述方式，弥补“8 0 后”研究中对于“8 0 后 的公共事件认知状态和“8 0 后”的主流文化价值取向的空白。 “8 0 后在不久的将来会成长为主流文化的引领者，本文在传播学的研究框 东北师范大学硕士学位论文 架内，结合认知心理学和叙事学理论，切入“8 0 后”公共事件认知态度的命题， 为“8 0 后 一代人与网络的研究开辟一个新的学术视角。笔者在整理和分析文本 资料的过程中发现，“8 0 后”一代喜欢博客这一话语平台，并形成一套标志性的 话语方式，期望通过博客在网络上拥有“8 0 后 自己的公共话语权。“8 0 后”的 公共事件认知态度表现在积极关注公共事件、反权威的个性化认知、主流文化的 娱乐态度、独特的话语表述四个主要方面。由于“8 0 后 特殊的成长环境，“8 0 后的公共事件认知态度也存在着缺陷，主观性过于强烈，对于公共事件的关注 处在游离式状态。对“8 0 后”博客叙事的认知状态研究，是一群特殊群体的媒介 文化价值观的探析，是人与新媒介关系的考量，对于人与新媒介的关系研究有着 深远的意义。 ( 二) 、研究目标和方法 目前，“8 0 后 博客的社会价值研究还处在初级阶段，对于“8 0 后 的公共 事件认知态度研究不够深入，国内在实践研究应用方面比较少。文章的研究目标 是通过对“8 0 后”博客叙事中对公共事件的认知态度研究，探析出影响“8 0 后” 一代社会认知的形成过程，以及他们对公共事件态度构成，分析“8 0 后”博客叙 事的话语特征，以及“8 0 后”博客中的认知表述状态。 笔者整理归纳了“8 0 后”一代人与“8 0 后 博客的相关文献资料，并在两大 门户网站新浪和搜狐上搜集“8 0 后”博客文本，在其中选取对汶川地震、奥运会、 三鹿奶粉事件、金融危机2 0 0 8 四大公共事件的博客文本。本文采用文本分析和个 案分析相结合的研究方法揭示“8 0 后 对公共事件认知的状态、特征、价值取向 等。文章将实证研究和思辨研究有机的结合，对“8 0 后”博客叙事中的认知状态 进行探讨，提出理性思考。因而，本论文将围绕“8 0 后”博客中公共事件的叙事 特征、出现的原因及所具有的社会意义，借助于传播学、心理学及叙事学的理论 展开。 ( 三) 、“8 0 后博客叙事文本的选取与梳理 最新的d c c i 互联网数据中心的( ( 2 0 0 8 年中国互联网调查报告数据统计显 示：2 0 0 8 年中国互联网用户以中青年为主。2 0 0 8 年中国互联网用户中1 9 2 5 岁 年龄段比例为4 6 4 ，2 6 - 3 0 岁年龄段比例为2 5 4 ，3 1 - 3 5 岁比例为1 1 3 。 从这三组数据中可以看出，“8 0 后 一代的互联网用户的人数占中国互联网用户 人数的5 0 以上。 在“8 0 后的网民中，有不少人钟情于博客。2 0 0 8 年中国互联网络信息中心 ( c n n i c ) 发布第2 0 次中国互联网络发展状况统计报告中显示：“8 0 后 网络 使用率中有2 2 6 的人写博客，而总体网民网络使用率中写博客的人有1 9 1 。“8 0 后 中开通博客的人数比总体网民高出了3 个百分点。而( ( 2 0 0 8 年中国博客调查 报告指出：截止到2 0 0 7 年1 1 月底，中国博客空间已达7 2 8 2 万个，博客作者人 2 东北师范大学硕士学位论文 数4 7 0 0 万。而这一数字在2 0 0 7 年1 月是1 6 4 2 万人。不到两年时间，博客作者人 数增加2 8 6 倍。在博客和个人空间应用方面，半年内有3 3 的“8 0 后”网民更新 自己博客空间，远高于2 3 5 的平均水平。各大网站历次的统计数字均表明：1 8 - - 2 5 岁的年龄段是中国网民的中坚力量，也是最大数量的上网群体。 “8 0 后 一代的成长期，恰逢中国社会的转型期。随着高度集中的计划经济体 制向社会主义市场经济体制的转变，我国社会开始由传统农业社会向现代工业化、 信息化社会转变，由封闭半封闭社会向全面开放社会转变，由单一社会向多元社会 转变。市场经济不仅创造了巨大的物质财富，同时也带来了观念的变革，在潜移默化 中改造着民族性格和精神，给这代人的精神世界乃至行为方式打上了深刻的印记。 正因为如此，“8 0 后 一代人的个性特征鲜明，他们反对权威，喜欢颠覆传统； 他们喜欢本色表达，强调自我；他们做事情有很强的趣味导向，喜欢并善于接受 新生事物。所以，“8 0 后 认识和处理外部环境信息的方式，与他们5 0 年代的父 辈和7 0 年代的兄长具有很大的转变。 “8 0 后”看似一个简单、明确的命名，字面意思是指在1 9 8 0 年至1 9 8 9 年出 生的人群，但其实包含着一种文化现象，其实质意义远远超过“8 0 后”文学等简 单字面含义。但在不同的描述者眼中，具体指涉并不相同。白烨说：“8 0 后 指 的是1 9 8 0 年一1 9 8 9 年间出生的学生写手，有时候它与其他一些概念相互交叉或 相互替代使用【l 】，如“青春写作 、“新概念写作8 0 后 这个概念现在看并不 十分准确，包括“8 0 后”的作者自己也很不满意，但目前还没有更好的概念来替 换，因为“8 0 后 更多的是一种文化现象，还不能说是一种具备了文学思潮或文 学流派特点的文学倾向，只能先用这样一种年龄和年代的概念来概括。白烨的话 道出了几许命名的无奈。徐岩认为，“8 0 后”并不是一个整一性的精神实体，而 是一个指代不清的命名【2 】。在不同的语境论述中，“8 0 后”这同一个“能指 具 有众多不同的“所指”，不同的意涵。尤其，“8 0 后 并不仅是浮在水面之上的写 手，更可能是沉默的大多数。谭五昌博士指出：“8 0 后”概念并不是一个很准确 的文学史的概念，只是一个八十年代出生的一个很松散的写作者集体的命名【3 】。 研究文本的选取是在中国最具有代表性的两大门户网站新浪和搜狐中的博客 文本。目前，两大网站为市场运作的需要，提供一种创建博客圈子的技术，形成 了很多有共同话语的博客圈子。笔者在新浪网选取了的9 个“8 0 后 命名的博客 圈子( 括号内为圈子成员人数) ：8 0 后的一代( 9 5 2 0 4 人) 、精彩8 0 年代后( 1 2 9 4 3 人) 、8 0 后无罪( 5 8 8 3 6 人) 、8 0 后作家圈( 1 2 4 1 4 人) 、8 4 年代的我们( 1 3 7 8 6 人) 、8 0 年代博客圈( 2 3 2 4 2 人) 、博客8 0 后文学( 1 7 1 1 人) 、无怨无悔的8 0 年 代( 2 4 6 6 6 人) 、8 0 后的大学生( 2 3 4 4 4 人) 。在搜狐网的选取了5 个“8 0 后 命 名的博客圈子：8 0 后a r t ( 4 9 2 人) 、聚焦8 0 后9 0 初( 4 9 1 人) 、8 0 后的广告人 ( 4 9 6 人) 、1 9 8 5 的“牛 人( 3 6 6 人) 、8 0 后的影视基地( 5 0 0 人) 。 “8 0 后 博客文本选取的时间周期为一年，从2 0 0 8 年1 月1 日至2 0 0 8 年1 2 月3 1 日之间发布的博客日记文本。在2 0 0 8 年博客中筛选出纪录汶川地震、北京 3 东北师范大学硕士学位论文 奥运会、三鹿奶粉事件、2 0 0 8 年金融危机四大公共事件的文本，进行整理，归纳， 分析。 笔者在1 4 个博客圈子中，非随机选取了博客作者2 0 0 人，通过圈子中对成员 的链接进入到博客作者的博客日记中。其中，有1 5 7 人的博客中有叙述公共事件 的文本，有4 3 人的博客中没有叙述公共事件的文本。7 8 5 的“8 0 后”博客作者 在博客日志中，纪录了汶川地震、北京奥运会、三鹿奶粉事件、金融危机的相关 内容。在这1 5 7 人中，有8 3 位博客作者，更新博客的平均时间为一周，占总人数 的5 2 8 ，日记内容以公共事件和社会问题为主。其余的7 4 人中，博客日记的内 容以记录日常生活和个人情感为主。但当发生重大的社会事件时，在相应的时间 段内会在博客中发布对公共事件的认知观点和情感倾向。 在1 5 7 人的博客中共选取了公共事件的叙事文本1 0 1 2 篇为研究文本，其中， 有将近5 0 共5 0 6 篇的公共事件文本是纪录汶川地震，有2 9 共3 0 3 篇是关于2 0 0 8 年北京奥运会的公共事件文本。博客文本中叙述三鹿奶粉事件和金融危机的分别 是1 1 2 篇和9 1 篇。( 图一) 图一 4 东北师范大学硕士学位论文 二、认知心理学的研究视角 研究“8 0 后 博客叙事中对公共事件的一种态度认知状态，是建构在认知心 理学的理论基础之上的。个体的社会认知包括四个方面，社会知觉、刻板印象和 归因、自我概念、价值取向。本文要探讨的“8 0 后”对公共事件的认知态度，以 社会知觉和价值取向为研究重点。金盛华在社会心理学一书中，对社会知觉 的定义，社会知觉是指人对各种社会性的人或事物形成的直接的整体性印象 4 1 。 博客的个人记录特性，使博客成为人的思想延伸，“8 0 后 对公共事件中的人和 事的整体性印象，在博客中更完全的表露。章志光认为，价值取向是个人内心关 于事物对自己、对社会的意义和重要性的认识倾向，它是个人内化了的价值观， 对人们的行为起着重要的调节作用与定向作用【5 j 。“8 0 后”在博客中的文字表述， 体现出他们一代人对社会公共事物的态度，文字的背后是对主流文化的价值取向。 下面介绍一下，社会认知的理论渊源，态度形成和社会认知的关系，为展开“8 0 后 对公共事件的解码和编码铺垫心理学理论基础。 ( 一) 、社会认知 社会认知的研究是在2 0 世纪7 0 8 0 年代兴起的，9 0 年代得到迅猛发展。社 会认知是社会心理学与认知心理学结合的产物，现在己经成为社会心理学中一个 非常重要且相当活跃的研究领域。 我们知道认知心理学是对人们怎样获得和应用知识，以及在此过程中人的一 系列心理活动的研究( 比如，知觉、注意、记忆、学习、思维) 。社会认知就 是从社会心理学的角度探讨我们人在认知过程中会受到那些社会学方而因素的影 响，以及这些因素怎样影响我们的认知过程。 社会认知研究包括所有影响个体对信息的获得表征和提取的因素的研究，以 及对这些过程与知觉者的判断之间的关系的思考【6 j 。其实就是个体对外来信息进 行表象与加工的过程，即个体是如何处理自己所接受的外来信息的。怀威尔 ( w h e w e n ) 和斯库尔( s k u l e ) 在1 9 8 6 年提出的社会信急加工模型一直以来是众多社 会认知理论的代表。这一理论认为，对社会信息的早期理解方式会影响人的后期 目标定向阶段的信息加工。也就是说，人在组织不同信息来形成一个表征时会受 到早期理解方式的影响，而且在权衡自己的主观判断并付诸实施时也会受其影响。 社会认知过程【7 】是认识人的复杂的社会行为的关键。是指个人对他人或自己 的心理与行为的感知与判断的过程。社会认知是个体社会行为的基础，个体的社 会行为是社会认知过程中作出各种裁决的结果。社会认知过程不等同与某一单一 5 东北师范大学硕士学位论文 的过程，而是各个过程相互作用相互影响的过程，比如对他人的判断是建立在对 他人的感知的基础上的，而我们对他人的感知也会受到先前己作出评价的影响。 社会认知是对人的认知，因此不同于对物的认知，它是一个知觉者和被知觉者可 以互动、影响整个知觉的过程。 ( 二) 、态度与社会认知 随着生理和心理的逐渐成熟，随着所接触的社会事物越来越多、越来越复杂， 一个人会逐渐形成对事物的看法，形成一定的观点和态度。态度是个体对特定的 人、观念或事物的稳固的，由认知、情感和行为倾向三个组成部分的心理倾向峭j 。 我们可以从以下几个方面对此定义加以剖析。 所谓认知成分【9 】，指个人对外界对象的心理印象，它基本上是知识的或信息 的因素。这种认知成分是个人知觉和判断事物时的参考。认知成分是态度其余部 分的基础。 这里要注意态度中认知成分与事实之间的差别，其差别表现在态度中认知成 分不能脱离感情或评价，它总是带有评估的意义。这是因为态度中的认知成分， 总是与其余两个成分，即情感成分和行为倾向成分，紧密联系在一起。也就是说， 态度中的认知成分会受到情感和行为倾向成分的影响。 情感成分f l o 】表明对某一事物的评价，对它的喜或恶。情感具有方向性。这就 是说，有正的情感和负的情感的区别。正的情感又叫做积极的情感，包括尊重、 喜欢、同情、爱等。负的情感又叫做消极的情感，包括轻视、害怕、反感和仇恨 等。除此，情感还具有强弱不同的程度上的区别。在日常生活中，我们常常用多 “好 或有多“坏”等字眼来表明我们评价。情感成分是态度的核心，而改变一 个人的情感较为困难，因此，使得态度变得很持久。尽管有些信息否定我们的态 度，但人们还往往坚持自己的心理倾向。 行为倾向成分1 1 1 】指的是个体预先具有的心理状态，或一种定势，是在一定的 社会情景下，个体对态度目标将要采取行动的心理上的准备。所以，态度有一种 准备行动的性质，也就是说，态度会影响到将来对这个态度目标所采取的行动。 6 东北师范大学硕士学位论文 三、主流媒介和“8 0 后 博客中的公共事件呈现 ( 一) 、主流媒介公共事件的呈现 1 汶川地震 2 0 0 8 年5 月1 2 日，四川汶川发生了震惊世界的大地震。在汶川大地震发生 3 2 分钟后，中央电视台报道了史无前例的重大灾难；5 2 分钟后，新闻频道推出直 播特别节目关注汶川地震；在温家宝总理乘机降落成都1 0 余分钟后，新闻联 播播出了总理在专机上的重要讲话。接着，央视又推出专题报道抗震救灾， 众志成城。媒体在这一突发灾难事件当中进行了不间断的、全景式的报道。就报 道的及时性、报道的广度和深度而言，都远远超过了以往任何一次突发灾难事件。 媒体的报道对于我们及时了解灾情、监测灾情起到了重要作用，对于动员社会各 个阶层“众志成城抗震救灾更是发挥了不可替代的作用。 2 奥运会 2 0 0 8 年8 月，第2 9 届奥运会在中国北京举行。奥运会是举世瞩目的体育盛 会，它超越了种族、国家、宗教局限，短短的十几天把数十亿人的目光凝聚在赛 场，是各国人民聚集一堂的最大的媒介事件。对于中国而言，在北京举办奥运是 大国崛起的象征，国人为之自豪；就主流网络媒体报道而言，基调一致：弘扬中 华民族的坚强奋斗和民族自豪感、进行中国传统文化与其他文化的交流与融合， 塑造繁荣富强的国家形象。但在奥运会开幕前，全球范围内的火炬传递中，也产 生了不和谐的声音。 3 三鹿奶粉事件 三鹿奶粉事件的首次披露是在兰州晨报2 0 0 8 年9 月9 日发表的一篇标 题名为1 4 名婴儿同患“肾结石 的报道，三鹿奶粉事件事件才算正式进入媒体 的视野。接着，搜狐快速出击，争分夺秒，于2 0 0 8 年9 月1 0 日凌晨上传了该文 章。“某品牌奶粉旋即成为公众高度关注的焦点。随着多家纸媒体的迅速跟进，在 天涯、西祠等各大论坛和各大门户网站，关于奶粉致幼儿肾结石的新闻跟帖迅速 以几何数级的速度增长，众网友强烈要求有关方面公布奶粉品牌。2 0 0 8 年9 月1 1 日，事件迅速升级。东方早报率先将矛头指向“三鹿奶粉。主流媒体与网络 快速汇集民间声音，对当事方形成舆论压力有着密切关系。 之后，大量主流媒体开始进入该事件的报道。报道内容集中在9 大方面“关 于此次政府关注和举措；“产业状况 ；“患儿患病和救治 ；“质检情况”：“市场 清查”；“公众态度 ；“责任人惩处”；“政策、公告、法规发布”；“专家提醒、释 7 东北师范大学硕士学位论文 疑”。其中，“政府关注和举措”这一主题数量最多，占2 7 4 ，远远高出其它主 题，可见媒体在这一危机事件报道中，较大篇幅集中在政府和领导人如何采取有 效措施、积极处置危机上。“产业状况、患儿救治、质检情况、市场清查、责任人 惩处、政策公告法规发布”也是从政府角度出发的报道( 响应振兴中国乳业的政 策议题、反映政府各部门的积极行动) ，这类报道占了近5 0 的比重。 4 金融危机 雷曼兄弟、美林公司、美国国际集团等全球顶尖的投资银行几乎在一夜间垮 掉，美国次贷危机自此演变为国际金融危机。针对这场愈演愈烈的金融风暴，媒 体中最具代表性的报道要属中央电视台经济频道的直击华尔街风暴栏目。中 央电视台经济频道自9 月20 日起推出的长达3 个多月的这档大型直播特别报 道，全方位深度报道了金融风暴的进展。此栏目邀请国内外的经济界、金融界十 多位专家，以正在发生的财经新闻报道为背景，解读金融风暴所涉及的每个事件， 环节和人物。栏目涉及美国社会在金融风暴之后的各个方面，上至国家政策的制 订，下至每个美国入生活所受到的影响，以及欧洲、日本等国金融危机后的经济 状况。 ( 二) 、“8 0 后 博客中的公共事件呈现 1 “8 0 后一的叙事视角转移 媒介的议程设置不仅影响公众“想什么 ，也影响其“怎么想。媒介的议程 设置( a g e n d as e t t i n g ) 功能就是指媒介的这样一种能力：通过反复播出某类新闻 报道，强化该话题在公众心目中的重要程度。麦克姆斯和肖发现了媒体具有的“议 程设置能力 【1 2 1 。媒体通过议题的设定，能够影响公众对于“什么问题是重要” 的判断。媒体的议程设置不但能够影响公众“想什么 ，也可以在一定程度上影响 他们“怎么想”。5 1 2 之后，媒体几乎一边倒地报道地震，几乎倾注了全部的 时段和版面。地震的话题也迅速成为公众谈论和关注的焦点话题。随着媒体报道 量的加大，公众的情绪与关注度也日益高涨。到5 月1 9 日至5 月2 1 日这三天的 哀悼日时到达顶点。这之后，随着抢救的“生命周期 的渐行渐远，关于废墟救 人的生命奇迹的报道日渐减少，媒体更多地转向灾区的生产生活状况以及灾后的 重建事宜。公众的注意力也由“救人 转向灾后重建。与此同时，媒体加大了对 抗震救灾中“感人事迹和“英雄人物”的正面报道的比重。三鹿奶粉事件、美 国次贷危机的报道同样也在媒介的议程设置中。媒介的议程设置在告诉受众要关 注什么问题才是重要的。 “8 0 后”博客文本中对汶川地震受灾人民的感情表达占7 0 ，叙述有关于地 震的事件占2 0 ，例如捐款、救援等。“8 0 后 对公共事件的认知并不是随着主流 媒介的议程设置的改变而改变的。关于奥运会的3 0 3 篇文本中，有6 6 的文本歌 颂祖国，称赞奥运会的开幕式的精彩，其余博客文本集中在刘翔退赛和不唯金牌 论两个方面。三鹿奶粉事件的1 1 2 篇博文中，调侃反讽的文章占绝大多数。金融 8 东北师范大学硕士学位论文 危机的叙事文本主题分布在金融危机对房价的影响和金融危机是如何形成的，9 1 篇博文中有8 0 转帖互联网上的文章，并加以自己的看法和观点。“8 0 后 在博客 文本中的认知态度，是在接受主流媒介的信息基础上形成的。汶川地震、奥运会、 三鹿奶粉事件、金融危机在主流媒介的议程设置中，“8 0 后”的博客叙述文本也 集中在这四大公共事件中。从文本数量上可以看出，“8 0 后 最关注的事件是汶 川地震，其次是奥运会。 “8 0 后”通过对公共事件信息的解码，在博客文本中的认知态度脱离主流媒 介的议程设置。“8 0 后 博客中公共事件的叙事角度比主流媒介呈现的角度更加 开放。博客的开放、自由、共享的个性与“8 0 后”的个性如出一辙。博客就如同 “8 0 后 的思想副本，而“8 0 后 的博客不拘泥在主流媒介的议程设置中。“8 0 后”博客和主流媒介对同一公共事件的叙事的视角不同，关注度不同、关注点不 同。主流媒体上发布公共事件的信息不能满足“8 0 后的认知需要，同时，“8 0 后”通过网络、手机等新媒介寻找他们认为真实，准确的信息。他们不再以主流 媒介的报道为最高权威性的代表，这和他们蔑视权威性，张扬自我的个性有关。 “8 0 后 博客中对公共事件的叙事不在媒介的议程设置叙事中，媒介中的虚拟世 界不是他们关注的，“8 0 后想要看到的是掩盖在媒介背后的真实世界。 “8 0 后”博客可分为名人博客和草根博客。韩寒、郭敬明等人的博客是“8 0 后”名人博客的代表，“8 0 后的草根博客更是一支庞大的网络群体。韩寒是“8 0 后的名人中最具反叛精神的一位。韩寒2 0 0 8 年在新浪网上的博客文章中，对公 共事件的叙事占他总的博客文章数的5 0 。韩寒关于汶川地震的博客文章：两篇 名为日记的博客、消息、衣不如新，人还如旧、不要动不动就举国暴怒、 再见四川、灾区政府采购忙，北川出手最大方、活着的人要更好的活下去、 北川政府继续说谎等。韩寒不能代表所有“8 0 后”一代人的认知态度，但是 他却代表着“8 0 后”这一名词背后隐含的精神意义。“8 0 后 对公共事件的认知 游离在媒介的议程设置之外，更关注公共事件本身。韩寒的博客中体现出他对汶 川地震的发生、捐款事宜、亲临灾区、灾后重建等公共事件的认知状态，审视整 个公共事件的全过程，带有一种批判的，反权威的态度叙事。 4 万亿拉动内需钱从哪里来? 一文中，写手对政府的举措是有一定 认知缺陷的，这与“8 0 后”的反权威，个性张扬不无关系。在金融危机的大环境 下，政府的各项举措，都吸引着公众的关心。这位写手通过几个官方的数据分析 4 万亿的来源，呈现的观点是肤浅、粗糙的，但是表现出对主流媒介信息背后的 一种探求。 9 东北师范大学硕士学位论文 h t t p ：b l o g s i n a c o m c n s b l o g _ 4 0 8 7 6 b 4 2 01o o b o i 1 h t m l 4 万亿扳动内需钱从哪里来?o 纠 e ：刚乃 拣簸：级薪4 万亿内需财经 蓬叠盔 看近日股市走势强劲，顾来有利好。国务院、麦定到2 0 l o 年底前投入4 万亿基础建设扩充陶需，且列举l o 项措 施； l 、建设保障性安居工程； 2 、农村基础设施建设； 3 、铣路、公路和机坜建设， 4 、医疗、教育发展； 5 、生态环境建设； 6 、自主创新和结构调整； 7 、地震灾区灾詹重建， 8 、提高城乡詹民收入； 9 、增值税转塑改革； 1 0 、垒融对经济增长豹支持 4 万亿，这个数字不小是国家g 寸政年总额的7 0 ，不是募才政吃紧吗，这叫苦也不是年两年的摹，哪来 鄢么多的钱? 夭上撵下来酌? 国家真是目李大气粗。外；【一掏就是几f f - 5 5 ( 夔元) 。外汇多，前阵者b 说了，饭 乎清楚，就是缩水厉害；但人民币一掏又是几万亿，这哪来黯。却不潘楚? 那么原来“酬苦”、“哭穷”是i 襞样 韵? 当然，“叫苦”和“哭穷”是针对百姓要办的暮 2 “我 的叙事观点 著名学者颜纯钧所指出的：网络博客的诞生预示着个人媒体时代的真正到来。 当个体成为博客之后，便拥有信息发布和知识生产的自主权利。他得以从一 般的受众变成公众，自主地进入公共领域，对公共事务发言，同时也让个人的信 息和知识与人共享【1 3 1 。博客的时代正在改变个体的现实生存以及改变他的身份认 同，最终将改变社会面貌，重构国家、社会和个体之间的传统关系。 三鹿奶粉事件的报道中，媒介报道的侧重点在政府对事件的关注与采取的措 施，公众的舆论随之倾向于政府的导向。媒介对美国次贷危机的报道，以直击 华尔街风暴为例，大篇幅的报道美国经济社会从金融体系、实体经济、人们生 活等所受到的影响。而金融危机对我国的影响报道较少，内容局限在政府政策的 制定与举措上。美国的次贷危机成为当时公众的关注的话题，引导着公众的舆论。 主流媒介报道是一种官方的话语诉说，具有权威性和主导性。而网络和博客的出 现，尤其是博客的诞生，使每个拥有博客的人成为自媒体。而“8 0 后”在政治经 济领域以及主流文化中居于弱势，而博客可以不受任何限制，随意宣扬“我的话 语。 在麦克卢汉看来，一切技术都是肉体和神经系统增加力量和速度的延伸，如： 衣服是皮肤的延伸，石斧是手的延伸，车轮是脚的延伸，货币是内心希望和动机 的延伸，印刷品是眼睛的延伸，广播是耳朵的延伸，电视是耳朵和眼睛的同时延 伸，电子技术则是人类整个中枢神经系统的延伸【1 4 1 。这就是著名的“媒介是人体 的延伸 的观点。 博客是“8 0 后对事物认知的延伸，对事件态度的延伸，“8 0 后”思想的延 1 0 东北师范大学硕士学位论文 伸。博客又称自媒体，是自我表达，本我展现，张扬个性的媒介平台。“8 0 后 对公共事件的叙事过程中通常站在“我”的视角，阐述的是“我 的观点，体现 “我”的认知，表达出“我”的态度。 “哪里有一片净土 ( h r t p ：b l o g s i n a c o m c r v l a i y e q u x i ) 的博客中：“面对悲 惨的画面，我在想：大地的无情是人类无法左右的，可是那么多的学生遭遇了厄 运，假如那庇护这群年轻生命的校舍能够坚固一点，假如国家的教育投入实效一 点，也许今天我们的缺憾会少一点! 但愿在再次灾难来临的时候，面对那些消逝 的性命我们人类的遗憾自责愧疚悔恨能少一点! ! ! 更少一点! ! ! 哪里有一片净 土 突出表达“我”的悲恸情感，并对地震中学校的楼房倒塌的数量多，学生死 伤人数多这一情况作出“我 的认知，而从“我”的认知中看出笔者对汶川地震 中失去生命的学生们的痛惜与愧疚之情，呼吁政府和社会要重视起学校校舍的建 筑质量问题。 我建议国务院把哀悼日放入全国例假和我看三鹿“毒奶粉事件，博 客作者在标题中都将第一人称“我”提在标题的最前面，博客文章的切入点就是 主观立场看公共事件的发生，关注并解读公共事件对“8 0 后 来说，已经是生活 中的一部分。在具有私人化和公开化双重特性的媒介上，呈现自己对公共事件认 知和态度，表达参与公共事件的愿望。“8 0 后”的认知态度是非主流化的，个性 化，有缺陷的，但是他们在尝试建立“8 0 后 网络话语权。 h t t p ：b l o g s i n a c o m c n s b l o g _ 5 2 4 d 5 f 5 9 010 0 9 j j t h t m l 我建议国务院把哀悼日放入全国例假黝轴蚴瓣：割：嬲 搽簦：y j + i 地震衷幢日就复数假杂谈 分樊：杂文 扯 ：e 砭建议国务院考虑把衷悼日放入全国例暇 掾可以不同意嚣的话，但是溶一定不蠹勋夺辩说话筋权利 1 、既然潘朗节可以，衷悼臼也可以； 2 、既然五劳动节可以，衮悼日也应该可以； 3 、既然要衷悼。何必再去缓惺惺地上班。学习； 4 、文蝽活动包括学习，上班； 5 、嚣承认短期不能实现，但用发鼹趵眼光来说，这一定有可能实现； 东北师范大学硕士学位论文 h t t p ：b l o g s i n a t o m c n s b l o g _ 5 c 4 3 a f 310 10 0 a x p g h t m l 我看三鹿“毒奶粉一事件。e 一，凇饿。，蕊 标签：杂谩 我看三鹿“毒奶粉 事件 先是有一批高官因为“二奶刀出事象前些年豹覆门海关关长事件，去 年的上海领导班子集体东窗事发，乃至目翦无数“准东窗事发黟的“二奶事 件；看来，“奶 ，的确是块“是非之地 。果不其然，中匿奶业这个 “奶中巨无霸一塞个“最牛之奶、“原版之奶，在挨过“还原娆、 “过期奶两次熏击后，最后在三鹿毒奶粉这记直面耋拳豹打击之下，