（科学技术哲学专业论文）中国近代科学体制化的历史演进.pdf

a b s t r a c t s c i e n t i f i c i n s t it u t i o n a l i z a t i o n i s a n i m p o r ta n t p a r t i n s o c i o l o g y o f s c i e n c e .t h e s t u d y o f s c i e n t i f i c i n s t i t u t i o n a l i z a t i o n o f c h i n a h a s i m p o r t a n t v a l u e i n t h e o r y a n d p r a c t i c e . b e c a u c e o f h i s t o r i c a l r e a s o n s ,c h i n e s e s c ie n c e h a d l o s t a g o o d c h a n c e d u r i n g l a t e m i n g d y n a s t y a n d e a r l y q i n g d y n a s t y .a f t e r o p i u m w a r , c h i n e s e s o c i e t y g r o p e d f o r t h e r o a d t o s a v e t h e n a t io n t h r e e t i m e s . t h e g o v e r n m e n t h a d t o p r a c t i s e n e w p o l i c i e s a n d r e f o r m e d c a t i o n s y s t e m s .t h e s e s o c i a l c h a n g e s p r o v i d e d a s p e c i a l s o c i a l b a s i s f o r s c i e n t i f i c i n s t i t u t i o n a l i z a t i o n .t h e y a l s o p r o m o t e d t h e d e v e lo p m e n t o f s c i e n c e a n d t e c h n o lo g y . m a y 4 t h s c i e n t i f i c t h o u g t l a i d a s o l i d t h o u g t f o u n d a t i o n f o r s c i e n t i f i c i n s t i t u t i o n a l i z a t i o n . i n 1 9 1 5 ,t h e s c i e n c e s o c ie t y o f c h i n a w a s e s t a b l i s h e d .a s t h e f i r s t s c i e n t i f i c c o m m u n i t y i n m o d e r n c h i n a , it d i d a l o t o f p r e p a r a t i v e f o r s c i e n t i f i c i n s t i t u t i o n a l i z a t i o n . i n 1 9 2 8 ,t h e a c a d e m i a s i n i c a w a s s e t t e d u p w h i c h m a r k e d t h e f o r ma t i o n o f s c i e n t i f i c i n s t i t u t i o n a l i z a t i o n . i t me a n e d t h e c o n v e r s i o n f r o m l o o s e s y s t e m s t o c o n c e n t r a t i v e s y s t e m s .d u r i n g t h e p r o c e s s , s c i e n t i s m m a d e m u c h p r o p a g a n d a f o r s c i e n c e a n d i t b e c a m e a p iv o t a l f a c t o r . i n 1 9 2 0 s a n d 1 9 3 0 s , m o d e r n s c i e n c e a n d t e c h n o l o g y a c q u i r e d g r e a t d e v e l o p m e n t . f r o m t h e h i s t o r i c a l p r o c e s s , w e c a n d r a w f i v e t r a i t s : l . e x o t i c . c h i n e s e m o d e r n s c i e n c e w a s n o t b o r n i n i t s n a t i o n , b u t c a m e f r o m w e s t e r n n a t io n s .t h e p r o m u l g a t i o n p r o c e s s o f m o d e m s c i e n c e w a s t h e p r o c e s s o f s c i e n t i f i c i n s t i t u t i o n a l i z a t i o n a t t h e s a m e t i m e .t h e s y s t e m s f r o m we s t e r n n a t i o n s c o mb i n e d wi t h t h e s i t u a t i o n s i n c h i n a f o r me d t h e s c i e n t i f i c i n s t it u t i o n a l i z a t i o n .2 .n a t i o n a l a c t i o n .u n d e r t h e g o v e r n m e n t s s u p e r v i s i n g , s c i e n c e d e v e l o p e d .n o w , n a t i o n a l a c t i o n i s t h e c o m m o n t r a i t o f s c ie n c e . i n t h e p r o c e s s , w e s h o u l d d e a l w i t h t h e r e l a t i o n b e t w e e n g o v e r n m e n t a n d s c i e n t i f i c i n d e p e n d e n c e . t h e d e v e l o p m e n t o f s c i e n c e h a s i t s o w n r u le s .t h o s e a c t i o n a g a i n s t r u l e s w i l l d o h a r m t o t h e d e v e l o p m e n t o f s c i e n c e .3 . p r a c t i c a b i l i t y . e m p h a s i z i n g t h e p r a c t ic a b i l i t y i s t h e t r a d i t i o n a l n o t i o n i n c h in a . i n t h e p e o p l e s e y e s , s c i e n c e i s j u s t a t o o l a n d i s t h e r e s o u r c e o f m o n e y . t h e t r a d i t i o n a l n o t i o n l e a d s t o p r a g m a t i s m a n d b e n t h a m i s m.b u t i f p r a g m a t i s m a n d b e n t h a m i s m b e c o m e s t h e o n l y c r i t e r io n ,t h e d e v e l o p m e n t o f s c i e n c e w i l l b e r e s t r a i n e d .t h e r e f o r e ,t o r e a l i z e t h e s o c i a l f u n c t i o n o f s c i e n c e ,p e o p l e m u s t h a v e m o r e r a t i o n a l c o g n i t i o n to w a r d s c i e n c e a . p o l i f c a l r e s p o n s i b i l i t y . i n t h e p r o c e s s o f s c i e n t i fi c i n s t i t u t i o n a l i z a t i o n , s c i e n c e a l w a y s h a d c l o s e r e l a t i o n w i t h p o l it i c a l c h a n g e s . s e r v e d a s t h e p r e l u d e a n d s p i r i t w e a p o n s , s c i e n c e h a s b e c o m e a n e w s y s t e m o f t h o u g t .b u t s c i e n c e w o n o n l y in t h e s u r f a c e .t h e r e s p e c t d i d n o t m e a n t h e t r u e c o m p r e h e n t i o n t o w a r d s c i e n c e . 5 . i d e o l o g y . g r a s p i n g t h e s e t r a i t s h a s v e r y i m p o rt a n t s i g n i f i c a n c e f o r t h e p r e s e n t r e f o r m i n t h e s y s t e m o f s c i e n c e a n d t e c h n o l o g y . ke y w o r d s : s c i e n c e i n s t i t u t i o n a l i z a t i o n s c i e n t i s m 前言 中国近代科学体制化进程是在特定的社会文化背景下展开的。本文以两大 科学组织中国科学社和中央研究院的创建为切入点， 勾勒出中国近代科学 体制化的历史演进过程，寻找科学体制化与社会变革、 思想潮流、科学发展之 间的关系， 并从中归纳出中国近代科学体制化的特点及其对我国当前科技体制 改革的意义。 一、研究背景与问题 科学体制化是科学社会学研究的一个重要内容。研究中国近代科学体制 化，必须解决好以下几个问题: 1 、科学体制化与中国科学体制化 科学要获得持续不断的发展， 其重要条件之一就是要实现体制化。按照本 一戴维( j - b e n - d a v i d ) 在 科学家在社会中的角色一书中的观点，近代科学 的 “ 体制化”( i n s t i t u t i o n a l i z a t i o n ) 包括以下三层涵义:( 1 )社会把一种特 定的活动接受下来作为一种重要的社会功能， 它是因其本身的价值才受到尊敬 的;( 2 ) 存在着一些调整特定活动领域中的行为规范， 其管理方式适于该领域 中的活动实现自己的目 标和有别于其他活动的自 主性;( 3 ) 其他活动领域中的 规范要在某种程度上适应特定活动的社会规范。 d 这里的“ 特定活动” 指的是 科学。 简言之就是科学的社会功能为公众所承认; 科学有自己的操作规范和自 主性:科学活动要与其他活动相互适应。欧洲科学的体制化首先出现于英国， 其标志是 1 6 6 0 年伦敦皇家学会的建立。后来得到进一步发展。1 6 6 6 年法国科 学院成立，1 9世纪德国出现职业化的科学家，2 0世纪美国产生了 “ 大科学” 的现代集体研究方式。 而我国要等到二十世纪的二三十年代才能逐步完成这一 硕士学位论文 ma s 1 王 r s川e s i s 过程. 1 9 1 5 年中国科学社的正式成立为中国科学的体制化作了重要而有意义的 探索;而1 9 2 8 年中央研究院的建成则标志着科学体制化的正式形成。 2 、中国近代科学体制化的研究现状 对中国近代科学体制化的研究大体上可分为两类， 一类认为“ 中国科学体 制化与五四 新文化运动同时 起步。 ” 2 1 代表人物是樊洪业。1 9 1 5年成立的中国 科学社和 1 9 2 8 年创建的中 央研究院是科学体制化进程中的两个里程碑， 前者 是我国早期科学体制化的重要探索， 后者的成立则标志着科学体制化的正式形 成。这一派观点属于主流。另一类则认为中国的科学至今也没有完全体制化。 其理由是，在中国， 科学并未获得其应有的独立性与自 主性，公有、普遍、无 私利、 独创、 怀疑主义的科学规范没有真正形成， 科学在某种程度上被意识形 态化了， “ 在意识形态化的科学价值观影响下，社会规范与科学活动有着严重 的冲突，科学与政治、文化、 经济的关系一直靠行政 政策来调解，有着很 强的 时间 性和 突出 的 政治 性。 ” 13 1科学活 动的 体 制化至今仍是 一个问 题。 科学的体制化实际上是科学活动作为一种独立的社会体制， 成为社会整体 的一个子系统，与其它子系统，如政治、经济、文化等发生互动的关系。从五 四新文化运动到二三十年代， 近代科学确立了一套自 主运行的模式， 为科学事 业后来的发展奠定了坚实的基础。 对于科学的独立性、自主性要一分为二地分 析。一方面， 科学的发展有其自 身的特点与规律，若没有一定的独立性、自主 性，科学就不能健康发展。另一方面， 科学活动是在社会系统中展开的，它不 可避免地要受到来自 社会其它因素的影响， 特别是进入到 “ 大科学”时代， 科 学同社会的关系就更加紧密。因此， 从这个角度上来讲， 科学的独立性、自 主 性又是相对的。当 然，由于我国特殊的政治、 历史原因， 科学在发展过程中几 经波折， 但科学的春天最终还是来到了。 近代科学在二三十年代所打下的根基 依然存在。 因此， 本文的观点属于第一类，即中国近代科学在二三十年代己经形成体 制化。 3 、中国近代科学体制化的研究意义 近代科学体制化与近代科学的兴起、发展密切相关。 科学体制化是科学发 展的组织条件和制度保证， 是推动科学发展的硬件设施， 科学体制化水平是衡 量科学发展程度的尺度。 因此科学体制化的研究具有重要的学术价值和现实意 义。对于西方近代科学的体制化已有较为成熟的研究，如上文提到的本一 戴维 就是研究西方科学体制化的权威。国内也有不少学者对此进行过研究。然而， 遗憾的是， 对于中国近代科学体制化的研究却一直得不到足够的重视， 在这方 面所作的研究十分有限。 前面提到的樊洪业先生是在进行科学社会史的研究时 涉及到科学体制化的内容， 但他并未对此作系统、 详细的研究。 其实， 近代科 学的植入、科学思想的传播、科学组织的创建、科学研究的开展以及科学教育 的兴起等主题都被大量地研究过， 但学术界很少从科学体制化过程的角度将诸 多方面加以融合， 来透视中国近代科学体制化进程中存在的问 题， 找出贯穿其 中的主旋律， 分析科学体制化与近代科学发展的关系，比 较中西方近代科学体 制化的不同特点， 探讨科学体制化过程对于当前科技体制改革的意义。 故而对 中国近代科学体制化的研究显得尤为重要。 二、科学体制化的前奏 1 、明末清初历史机遇的错失 十六、 十七世纪是近代科学革命时期，自 然科学在许多领域都获得了巨大 的发展， 与此同伴随， 科学组织也逐步创立。 开始是英国皇家学会和法国巴黎 科学院先后成立， 随后又有许多科学组织创立，欧洲科学的体制化形成。而此 时的中国社会正处于明末清初之际， 依然在封建主义的道路上缓慢前行。 两种 社会形态由于西方传教士的来华而作了一次短暂的历史性的交流与碰撞。 1 5 8 2 年，被誉为 “ 西学东渐”第一人的利玛窦来华传教。后来，汤若望、 南怀仁、 艾儒略等也相继来华。为达到其传教的日 的， 西方传教士不得以而选 择了 “ 学术传教”的路线。他们传入了数学、天文、地学、物理、火器等方面 的科技知识，这在客观上带来了中国科学思想的一次大的启蒙。 崇祯历书 是包括 4 6种共 1 3 了 卷著述在内的巨著，内容涉及天文学基本理论、天文表、 必需的数学知识 ( 主要是平面及球面三角学和几何学) 、天文仪器以及传统方 法与西法的度量单位换算表五类， 还附有星图一折和恒星屏障一架。 它采用的 是第谷创立的天体系统和几何学计算方法。 崇祯历书虽未介绍欧洲最新的 天文学成果， “ 但它采用了较好的天文数据和计算方法，保证了历法推算的较 高精度， 还介绍了不少欧洲天文学成果和概念， 对于我国学者来说是十分新颖 的知识。 ” . 几何原本的 编译又是对中国传统的以“ 算” 为特征的 数学思维 方式的深刻触动。同时，在交流过程中，中国传统科学文化也被介绍到西方， 对西方科学的发展产生重要影响。 如莱布尼兹通过来华耶稣会士了 解到中国文 化并受到 易经)的启发而公布二进制。他对中国文化推崇备至，终生致力于 中西文化的比较、 研究。伏尔泰也是虔诚的中国崇拜者，在其著作中，中国几 乎无处不在。 然而这一活动却受到中国传统文化的顽强抵抗， 再加上传教士活动的二重 性，最后终因“ 礼仪之争” 而归于沉寂。中国科学的发展也因此而错失一次历 史机遇， “ 终究未能酿成有利于 体制化的大气候，相反正是在此期间，我 们 与西 方 科学的 差 距 迅 速拉 大了 。 ” s 7 2 、科学救国道路的探索 鸦片战争中， 西方国 家用船坚炮利打开中国的大门， 中西文化又开始了 新 一轮的碰撞与整合。 在与西方势力的抗争中，中国被迫走上向西方学习的近代 化之路。主张 “ 中学为体、西学为用”的洋务派，希望通过学习洋枪洋炮来达 到富国强兵的目的。在兴办洋务的阵阵热潮中，西方的新式织布机、蒸汽机、 各种工作母机、 新式炼钢方法、电报、 轮船、火车等都相继传入我国。同时各 硕士学位论文 ma s t c r s t he s i s 处设立的译书局翻译了一些西方近代的科学技术名著，如 几何原本( 后 9 卷) 、 谈天等。 “ 这一切都使洋务运动时期成为我国近代科学技术史上的一 个重要时期。 ” 16 1 然而， 轰轰烈烈的洋务运动最终却未能实现 “ 求强” 、 “ 求富” 的目的。甲午战争中北洋水师的惨败宣告了洋务运动的彻底破产。 十九世纪末，为挽救民族危亡，以康有为、梁启超为代表的维新派掀起戊 戌变法运动， 可惜这一轰轰烈烈的维新运动仅仅维持了一百多天， 就像流星在 瞬间划过天际。 尽管这场运动失败了， 但其社会影响却是深远的。 京师大学堂 ( 1 9 1 2 年5 月改名为北京大学) 作为维新运动的直接产物， 对中国社会的发展 产生深刻影响。 在此期间， 维新派建立学会、 创办报刊 ( 如 强学报 、 国闻 报)， 广泛传播西方政治思想、 教育观念以及其它社会思潮。 康有为主张在政 治上建立君主立宪制， 经济上要 “ 富强为先” 、 “ 以商立国” ，科教方面废八股、 兴学堂、 派遣留学生。 他还首次创议奖励科学技术的发明创造。 梁启超主张无 限制的尽量输入世界学说。严复，作为 “ 第一个真正了 解西方文化的思想家” ( 冯友兰语) 翻译了包括 天演论 、 国富论在内的八大西方著作，是 “ 西 方哲学， 西方科学思想在中国系统、直接传播的肇始” 7 1 ，他所传播的“ 物竞 天择、 适者生存” 进化论思想在中国的近代历史进程中打下了深深的烙印。 戊 戌变法进一步打开了思想解放的闸门，为近代中国的科学体制化奠定思想基础。 自 上而下的改良并不能改变中国落后、 被动的局面，革命是必由之路。 作 为革命领袖孙中山， 科学救国的思想渗透于革命理想之中。 他较早地提出了“ 人 尽其才、地尽其利、物尽其用、货畅其流”的观点， 而科学技术在这一思想中 占 有突出的地位。 他的 建国方略分别从心理建设、 物质建设以 及社会建设 三个方面勾画了建国蓝图，尤其是在 建国方略之二中， “ 孙中山以其厚实 的科学技术知识， 站在全民 族发展的高度，以 系统的哲学思想为方法原则， 提 出的庞大实业计划，在许多方面，如建设广州、开发长江 ( 包括三峡) ，对中 国 后来的建设都起到了巨 大的 指导作用， 而且已 经或正在变成现实。 ” s 1 d.口. 硕士学位论文 ma s t e r s t h e s i s 3 、清末新政与教育改革 1 9 0 1 年，面对 辛丑条约之后日益严峻的社会危机和日益迫近的革命， 清王朝被迫自 我挽救，开始历时 1 0年的清末新政。曾经镇压康有为戊戌变法 运动的西太后却被迫在新政中部分实现了康有为的主张，这无疑具有讽刺意 味，被陈旭麓先生称之为 “ 假维新中的真改革” 。清末新政中对社会影响最大 的当推教育改革。教育改革的重大成就有:废科举、创办新式学堂、派遣留学 生和学制改革。这些为中国科学的体制化创造了 前提条件。 科举制是自 隋朝以来中国传统教育依附的命根子， 到清末， 其弊端已 暴露 得非常明显，梁启超曾痛斥曰: “ 民之愚，国之弱，皆由于此。 ”科举之制已到 了非改不可的地步。 1 9 0 5 年， 科举制的废除从根本上动摇了传统教育制度的根 基， 强行割断了知识阶层向仕途进军的唯一道路， 成为中国传统教育向现代教 育发展的转折点，为从儒士到科学家的转变铺设了道路。 沿袭了一千多年的科举制被废除后， 创办新式学堂一时成为热潮。 京师大 学堂得以恢复、扩建。1 9 1 1年成立的帝国清华学堂次年改为清华学校，并在 1 9 2 6 年发展成清华大学。 各省先后创办了高等学堂、中学堂、 小学堂，以及各 种职业教育和女子教育。 在沿海发达地区，每个县都至少有 1 所这样的新式学 堂。 据统计， 到1 9 1 1 年， 全国兴办的各类学堂达5 万所以 上， 学生总数达1 5 6 万多 人。 9 一些注重人才的 殷实之家、明 达之士还私人出资办学， 如实业家张 誊就是以创办新学堂而闻名于世的。 1 8 7 0 年，清政府接受曾留学美国耶鲁大学的容闲关于派遣留学生的建议， 这就是历史上著名的 “ 幼童赴美留学预备班” 。新政期间，清政府迫于形势又 鼓励出国留学， 承诺以科名赏学成归国者， 这导致了第一次“ 留学热” 的出现。 沿海苏、浙、粤诸省，游学之盛，按当时人的形容，“ 至于父遣其子，兄勉其 弟， 航东负岌， 络绎不绝” 。当时留 学东洋成为一种风气， 到1 9 0 5 年底，留日 学生大约有8 0 0 0 至 1 0 0 0 0 人，1 9 0 6 年达到最高峰，有1 5 0 0 0 人或者更多。这 些学生中有相当一部分发展成革命人士。后来清政府加强了对留日学生的控 制，留日活动转入低潮。美国抓住机会，退还部分庚子赔款，让中国学生留学 美国。一时间又掀起留美潮。由于清政府的规定， 庚款生大多从事的是科学技 术的学习，这就为中国培养了大量的科技人才。在以后的几十年中， “ 中国科 技界差不多每个领域都有庚款生扮演着学科带头人( 包括后来英国等其它国家 效仿美国 退款资助的留 学生) ” ， 1 0 1 如著名的“ 胡氏三兄弟” 中胡刚复、 胡明复 都是庚款生，他们为中国科学的发展作了大量开创性的工作。 除废科举、 兴学堂、 派游学以外，中国近代学制的基础也是在这一时期建 立起来的。清政府于1 9 0 2 年8月颁行了 钦定学堂章程( 壬寅学制) ，1 9 0 4 年 1 月颁行了以日本学制为蓝本的 奏定学堂章程( 癸卯学制) 。 前者因为不 完备而没有实行， 后者则明确规定了从蒙养院到通儒院的各级学校的学制， 将 全国教育纳入到统一的轨道， 成为中国 历史上第一个系统的学制。 ( 见下图 i i i b 在教育内容上， 除了经学科与文学科为中国特色之外， 整个课程设置己基本西 化，同时教学方式也实行了新的改革， 并对毕业生给予科名鼓励。 这一学制奠 定了中国近代教育体制的第一块基石。 1 9 0 4 年的癸卯学制 硕士学位论文 m a s f t r s 7 1 i c s i s 4 、近代前期的科学与技术 近代前期，我国的科学技术在以下一些方面都取得了很大的进步。 近代数学的确立。 中国 近代数学是在自 主研究和引进西方近代数学成果的 基础上逐步建立起来的。 相对西方数学而言， 中国近代前期的数学水平显得很 落后，但仍有一些数学家取得了一定的成果，其中最著名的是数学家李善兰， 他著有 方圆阐幽 、 考数根法 、 垛积比类等著作。在 方圆阐幽中他 创立了尖锥术， 这实际上已涉及到对微积分的研究。 “ 李善兰上述的工作说明， 即使没有西方传入的微积分，中国数学也将会通过自己特殊的途径， 运用独特 的思 想方式 达到 微积分， 从而完 成由 初等数学到高 等数学的 转变。 ” 1 2 1 在 垛 积比类中他又提出垛积术，并发明了著名的 “ 李善兰恒等式” 。 考数根法 中的数根即是素数， 考数根法就是指判断一个数是否为素数的方法。 李善兰经 过研究找到4 种方法。此外，他还证明了费尔玛定理。这一时期，还引进、翻 译了一批西方数学著作， 有 几何原本 后九卷、 代数学 、 三角数理 、 决 疑数学等，使西方先进的数学知识介绍到中国。 近代物理学的引进与积累。 近代西方物理学在近代自 然科学中有着突出的 地位和作用。 相比之下， 中国近代物理学不但与近代西方物理学有很大的差距， 就是与国内的数学、 天文学比较也大为逊色。 近代前期， 物理学的发展主要体 现在引进、 翻译西方物理学著作。 重学 李善兰与英国人艾约瑟合译) 对力 学知识进行了系统的介绍， 将牛顿力学三大定律第一次介绍到中国。 据说李善 兰还翻译过牛顿的名著 自 然哲学的数学原理 ，但没有译完，也没有出版。 除力学外，当时对物理学的其它内容也作了一些介绍， 但对最新成果的介绍大 都不够及时。 对x 射线和镭的发现的介绍可算作例外。除译书外，国内的一些 杂志如 格致汇编 、 亚泉杂志和 普通学报也刊登一些物理学文章，介 绍物理学知识。 总之， 此阶段的物理学并未形成一定的体系，专门的物理教育 远未形成。 硕士学位论文 ma s t e r s t h e s i s 近代化学的引进与发展。对于近代化学的引进，徐寿立下了汗马功劳。 他 的主要译著有 化学鉴原及其续编、补编、 化学考质 、 化学求数 、 宝 藏兴焉 、 物体遇热改易记等6 5 卷。 化学鉴原中介绍了化学的一些基本 理论和重要元素的性质， 首次确立元素译名的原则， 对西方近代化学知识的传 播起了较大的作用。 为推动科学知识的普及， 他参与创立了格致书院和 格致 汇编杂志。这一杂志专载科技文章，影响颇大，是我国最早的科技期刊。另 外在化学技术方面他也作出了许多发明。 近代天文学的传播。 明末清初之际， 西方传教士就带来了相对中国而言既 新颖又相对落后的天文学知识。 鸦片战争之后， 哥白 尼学说才得到进一步的传 播。 西方近代天文学著作被大量翻译出版、 介绍， 有不少被用作教材。 这其中 对西方近代天文学知识作较详细介绍的是李善兰和伟烈亚力合译的 谈天一 书。 谈天 ，原名 天文学纲要( t h e o u t l i n e s o f a s t r o n o m y ) 是英国著名 天文学家约翰 赫歇尔所写的名著。 此书对太阳系的结构、 行星运动和一些重 要的理论作了比 较详细的叙述，包括日 心地动学说、万有引力定律、光行差、 太阳黑子理论、行星摄动理论、彗星轨道理论、恒星、 变星、双星、星团、星 云及银河系等。 经过李善兰等人的努力， 牛顿经典理论体系上的西方近代天文 学知识比较系统地传入了我国。 这一时期在天文学领域的实践方面也取得了一 些成绩，如建立天文台、制定历书。1 8 7 7年上海徐家汇天文台、1 8 9 4年台湾 台北测侯所、1 9 0 0 年上海佘山天文台和 1 9 0 0 年青岛观象台相继建立。这些天 文台虽不同程度为传教士所控制，但为中国自己的天文学研究起到一定的作 用。另外，制定了 改用旧历令 、 二年历法 、 三年历法 、 天文年历等 历法，把天文学知识进一步运用到实践中去。 近代地学的诞生。 鸦片战争前后，一方面，中国的一些爱国人士为防止外 敌入侵， 对外国和中国的边疆地理作了 研究。 林则徐为近代中国睁眼看世界之 第一人。 魏源编撰的 海国图志是中国人编撰的第一部世界史地志，赋予国 硕士学位论文 ma s 1 7 3 只 s t i i b s i s 人以新的近代世界的概念。此后有很多学者对我国的边疆地理作了深入的考 察、 研究。另一方面， 资本主义国家出于殖民主义侵略的目的也对中国的地质 地理作了考察。 这种内外交叉研究在客观上推动了我国地学的近代化。 这一时 期成立了许多地学研究机构。其中最重要的当推中国地学会和地质研究所。 1 9 0 9 年地学家张相文创办了中国地学会， 并于1 9 1 0 年创办 地学杂志 ， 刊行 3 0 年之久，为中国近代地学的发展作出了 奠基性的作用。1 9 1 3 年， 在章鸿钊、 丁文江的大力倡导下地质研究所成立。 这是中国出现的第一个近代科学的研究 所。 研究所培养了第一批地质人才， 并作了大量实地考察， 取得了较大的成绩。 进化论与近代生物学。 西方近代医学、 动物学、 植物学方面的著作都有不 少被传入中国。 但在生物学知识的传入过程中最重要的当属进化论的传入。 达 尔文的生物进化论是近代生物学的最高科学成果之一。 1 8 5 9 年达尔文在英国发 表了 物种起源( 书的全名是 论通过自 然选择或生存斗争中保存良种的物 种起源 ) ， 立刻在西方世界引起轰动。 但进化论在很长的时期内并未传人中国。 直到戊戌变法期间， 严复才把进化论系统地介绍到中国， 向国人展示了一副人 类起源和动物进化的演化图景。 通过进化论的传播， 大众获得的不仅仅是一些 生物学知识， 它还传入了先进的进化论思想， 成为国人改革社会的强大的思想 武器。 从鸦片战争到新文化运动，一方面，我国的科学技术在诸多方面都作了奠 基性的工作， 有长足的发展， 这为近代科学的体制化打下了坚实的基础; 另一 方面，我国的科技水平在整体上还很低，国民的科学意识还十分淡薄，科学体 制化的道路任重而道远。 三、科学体制化的进程:从中国科学社到中央研究院 近代中国的一系列社会改革与思想运动为科学的体制化提供了必要的文 化氛围， 近代前期的科学技术的发展为中国科学的体制化奠定了一定的现实基 础，正是在这样的社会背景之下，以中国科学社和中央研究院两大科学共同体 的创建为核心内容， 由此而形成中国科学的体制化 科学的体制化与近代中国 科学事业在社会系统中互动发展。 二三十年代， 我国的科学事业在许多领域都 取得了辉煌的成就， 获得重大的发展。 这一时期成为我国 近代科技发展史上一 个重要的阶段。 1 、体制化探索的重要里程碑中国科学社 1 9 1 5 年在中国近现代史上具有重要的意义。 这一年， 一批留美青年包括胡 明复、胡刚复、任鸿隽、杨杏佛、赵元任、周仁、秉志等以“ 联络同志，研究 学术，以共图中国科学之发达” 为宗旨，正式成立了第一个综合性自 然科学学 术团体中国科学社( t h e s c i e n c e s o c i e t y o f c h i n a ) ，由任鸿隽担任社长， 并于 1 9 1 8 年迁回国内。1 9 2 2 年中国科学社生物研究所成立，这是中国历史上 第一个纯科学研究机构， 其主要创始人是秉志和胡先骗。中国科学社是一个英 美式的科学共同体， 也是近代中国第一个真正意义上的科学共同体。 在其影响 下， 科学共同体在二三十年代获得了全面的发展，其中最主要的科学团体达到 4 2 个 之多 ( 1 3 ， 成为 科学 发展的 有力杠杆。 中国科学社成立后主要开展的工作有以下四个方面: 第一，发行刊物，开展科学宣传普及活动。 科学月刊是中国科学社的 机关报， 其创刊宗旨 为“ 科技救国” 。 科学月刊不仅大量刊登介绍科学知 识的文章，而且还广泛讨论了科学与民主、道德、人生观等问题，宣扬科学精 神，提倡科学方法，强调科学的社会文化利用，以科学救国。这一杂志一直延 续下来，在中国近代科学发展史上具有重要的意义。同于 1 9 1 5 年创刊的 科 学 和 青年( 1 9 1 6 年改为 新青年) 为民主和科学大声呼喊， 是五四思潮 的前奏。 科学 发刊词提出“ 科学之有造于物质” ， “ 科学之有造于人生” ， “ 科 学之有造于知识” 。陈独秀更是在 青年杂志发刊词中呐喊: “ 科学之兴，其 功不在人权说下， 若舟车之有两轮焉” ， “ 国人而欲脱蒙昧时代， 羞为浅化之民 也，则急起直追，当以科学与人权并重。 ”1 9 1 9 年陈独秀响亮地提出了“ 德先 生” 和“ 赛先生” 的口号， 认为只有这两位先生才能救治中国政治上、 道德上、 学术上、思想上一切黑暗。 这两种杂志 “ 集中表达了中国最大的思想启蒙运动 中的领袖们的社会、 政治、 伦理和文化思想， 成为当时中国科学的社会文化利 用的第一个重要场所。 ” 1 4 1 五四新文化运动不仅是原来存在的新旧文化的对抗， 更重要的是新的方面 己开始酝酿前所未有的质变， 民主和科学结合起来作为衡量一切社会现象的尺 度。 。 习 “ 民 主” 和“ 科学” 两面大旗高高 飘扬， 成为五四 运动的主 旋律。 这 一时期的主将们站在反儒家传统的立场上，以 科学和 新青年为主要阵 地， 用强烈的批判精神坚决地捍卫民主和科学， 掀起一股强大的科学思潮。 与 此同时， 两位西来哲人杜威和罗素在中国的演讲以其学术权威性而强化了 国民的民主、科学观念。 除 科学 月刊外， 后来还创办了 科学画报 、 科学季刊 、 科学译丛 等杂志。 第二， 进行科学教育， 培育科学人才。 中国科学社的绝大多数成员在大学 任教，通过教学活动广泛地传播了科学知识、科学思想及科学方法， 提高了国 人的科学素养。科学社设立专门机构负责审订翻译科学名词的工作。 第三， 建立图书馆。 为纪念胡明复对科学社的贡献而建立了“ 明复图书馆” ， 1 9 3 1 年开馆。 现改名为“ 卢湾区图 书馆” 。 第四，开展科学研究，进行学术交流。科学社出版社员论文专刊 中 国科学社年会论文汇集专刊( 1 9 2 2 年起发行) ， 出版社员科学专著， 提供了重 要的科技史料。此外，科学社还基本每年召开一次年会，交流学术思想。 在动荡的社会环境中，中国科学社排除各种政治干扰，为中国科学的体制 化作出了开创性的贡献， 是体制化探索进程中的重要里程碑。 科学的发展必须 有合适的体制作为支撑。 就整个近代科学的体制化模式而言，可分为两种，即 英国皇家学会体制和法国皇家科学院体制。 樊洪业是研究科学体制化的权威人 士， 他曾对这两种体制化模式进行了 对比 16 。 他认为， 英国皇家学会没有实体 研究机构，会员分散在学校、企业或是私人实验室内从事研究。 会长由会员选 举产生。会员定期讨论并创办刊物进行交流。活动经费来自 会员缴纳的会费， 不依赖国家的财政支持， 其活动是充分自主的。 而法国皇家科学院则是实体性 研究机构，主持人由国王任命。 受聘院士领取皇家津贴。其研究活动的自由程 度取决于支持人的开明程度。总之，前者是分散型的，后者是集中型的。前面 提到中国科学社是模仿英国皇家学会而建立的一种体制， 那么这种体制是否适 应我国科学发展的客观情况呢?首先， 科学社的活动经费没有固定的来源，主 要靠会员的会费和社会募捐， 政府的资助很少。其次，科学社及其他的科学团 体都未达到职业化的水平。 会员一般在业余时间进行科学活动。 科学团体内部 很松散，各团体间的联系也不紧密，尚未形成一个整体，不能进行广泛的交流 与沟通。这无疑在很大程度上制约了各科学团体作用的发挥。 松散型的科学体制不利于科学事业的进一步发展， 必须借助政府的力量来 促进中国科学真正的体制化。 1 9 2 3 年的那场著名的“ 科玄之争” 是将科学导入中国社会、 提高科学威望 的重要一步。 1 9 2 3 年2 月， 张君励在清华大学作了 题为 人生观 的讲演， 成为这场论 战的导火线。张认为人生观是主观的、 直觉的、 综合的、自由 意志的、单一性 的，不可能有放之四海而皆准的原理和规律。因此，他得出结论: “ 故科学无 论如何发达，而人生观问题之解决，决非科学所能为力惟赖诸人类之自身而 己。 ”张的讲演引起了地质学家丁文江的极大不满，丁遂作文反驳之。他认为 凡心理的内容都是可以用科学方法加以分析， “ 科学的目的是要屏除个人主观 成见人生观最大的障碍求人人所能共认的真理. . 。 所以科学的万 能，科学的普遍，科学的贯通，不在他的材料，在他的方法。 ”张丁两人的辩 论吸引了一大批著名学者的加入，如梁启超、胡适、唐钱、吴稚晖等，使这场 论战产生了广泛而深远的影响。七十多年来，这场论战仍回声不绝，便是对其 影响的最好说明。 这场论战涉及到很多相关问题， 主要包括科学与人生观的异点， 人生观与 玄学的关系，科学分类，论理学 ( 逻辑)与科学的关系，心理现象和因果律， 科学教育与人生修养，情感与科学方法的关系， 科学与哲学的来源、范围、异 同和分界， 科学的性质，自由意志与决定论， 物质文明与精神文明， 社会科学 与自 然科学等等， 表现为一种科玄之争、科哲之争，实质上却是关于科学的功 能的辩论。玄学派认为科学是客观的、物质的、机械的，因而不可能解决诸如 人生观这样的带有非理性因素的问 题， 故科学不是万能的; 科学派则针锋相对， 主张所有心理的内容都是科学的材料， 都可以用科学方法来研究， 因而科学是 万能的，它应该被推广到其它领域中去。 这就流露出独尊科学的倾向。 严格的 说中国的科学主义思潮 ( s c i e n t i s m ， 国内又译为 “ 唯科学主义，) 到这时才真 正形成。 以我们现在的眼光来审视中国的科学主义， 它必然是肤浅的、 片面的， 但是在当时的中国， 科学主义的主张，却是对国际潮流作出的一种回应， 尽管 这种回应是迟到的。 他们对科学观念的大力倡导， 必将使科学意识进一步深入 人心。 这场论战以科学派的胜利而告终。 他们对科学知识、 科学方法和科学精神 的广泛传播， 极大地改变了国人的思维方式和价值观念， 人们进一步从传统的 儒家思想中解放出来， 从传统的伦理价值观念中摆脱出来， 探讨自 然的本性以 及人与自 然的关系。 尽管人们对科学的理解还停留在相当低的水平， 但这并不 减少他们对科学的热爱程度; 他们对科学观念的大力倡导， 必将使科学意识进 一步深入人心。正如胡适所说:“ 这三十年来，有一名词在国内几乎做到了无 上尊严的地位:无论懂与不懂的人， 无论守旧和维新的人，都有不敢公然地对 他表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是 科学” ， 。 1 7 1 硕士学位论文 ma s t e r s 7 h e s i s 2 、体制化的正式形成中央研究院 “ 中国不具备适宜皇家学会类型科学体制生长的社会环境， 中国科学的体 制化不可能按中国科学社的构想去发展。 ; 1 8 、 因此，必须探索新的适应中国科 学发展的体制。 1 9 2 4 年，孙中山就提出建立国家学术院， 作为革命建设的基础。1 9 2 7 年， 注重科学研究与科学教育的蔡元培、李煌碱 ( 李石曾) 等人秉承孙中山的遗训 在国民党中央执行委员会政治会议上提出设立中央研究院的建议， 建议获得通 过。 1 9 2 8 年6 月9日中央研究院宣告正式成立。 中央研究院( a c a d e m i a s i n i c a ) 是由中央政府主办的全国最高学术研究机构，由蔡元培出任院长。 从模式上看 它属于法苏式。 它上由中央政府监督，下由研究部、管理部和评议会组成。在 此之后， 科学组织也就由中国 科学社为主角转为由中央研究院为主角。 1 1 9 1 作为中华民国学术研究最高机关，中央研究院成立之初就规定了两大任 务: 一是从事科学研究。以中央研究院为主要基地，中国知识分子克服重重困 难， 取得了许多重大的科技成果， 有力地推动了中国 进代科技的大发展。 到1 9 3 7 年止，中央研究院设立了物理、化学、工学、天文、气象、地质、历史研究、 社会、心理、动植物