七田真超右脑照相记忆的一点心得.doc

七田真超右脑照相记忆的一点心得 背个单词。因为之前我已经在背2000个初中单词上获得了成功，所以我自信这 次也可以做到，我很快就开始了 超右脑照相记忆训练 xx-11-2223:01:23|分类：记忆学习|字号订阅 在金庸的射雕英雄传中，黄蓉的母亲对武学一窍不通，却只花了一个多小时就生生记住了整本九阴真经，其中任何一段内容都能倒背如流，并默写下来。 如果你以为这是文学作品中的虚构，现实生活中的人不可能有那样的能力，那么你就太不了解大脑的潜能了。其实，这种能力就是前面所讲的超右脑照相记忆能力。 想想看，只需扫一眼就可以记住想要记住的任何东西，记忆就成为乐趣而不是麻烦了。看完第一部分关于照相记忆法的介绍，再经过第二部分的魔法训练，你也可以拥有神奇的照相记忆能力。 习惯使用左脑的我们怎样才能开发右脑的照相记忆能力呢？这部分提供了为期14天、每天1小时左右的右脑照相记忆训练。训练包括30分钟的基础训练、15分钟的拓展训练和15分钟的自我检测，基础训练和拓展训练都是每天必需的，如果对自我检测成绩不满意，可以反复进行这两部分的训练。一定要注意，自我检测 和基础训练、拓展训练必须结合起来进行，单独进行任何一项，效果都无法达到最佳。 第一天 今天的基础训练分4个部分：呼吸放松、曼陀罗、黄卡和想像训练。可以帮助你激活右脑，逐渐进入右脑状态。 呼吸放松（7分钟） 深呼吸是帮助你放松，并逐渐使用右脑的好方法。 呼吸方法可分为“胸式呼吸”和“腹式呼吸”两种。胸式呼吸就是我们平常生活中所使用的呼吸方法，吸入的空气量少，呼吸能够自然加快；腹式呼吸是使腹部膨胀、横膈膜下移的呼吸方法，吸入的空气量大，气息均匀。 训练方法： 1、坐在凳子或椅子上，双肩 闭上双眼，两手平放在大腿 上。2、用鼻子吸气、用嘴呼气。呼气。闭目静静地深呼吸3次，同时排除杂念，把注意力引向 两手和大腿的边缘部位，把意 念排导在手心。自然下垂，边放松全身肌肉边呼吸的节奏是4秒吸气、8秒 3、不久，你会感到注意力最 先指向的部位慢慢地产生温 暖感，然后逐渐地扩散到手心 全部。这时，你心里可以反复 默念：“静下心来，静下心来， 两手就会暖和起来。”4、做5遍深呼吸，慢慢数5下，睁开眼睛。 放松训练后，你会体验到前所未有的轻松感觉。 接下来激活右脑吧。翻开本书所附的曼陀罗彩色卡片。 曼陀罗（7分钟） 曼陀罗卡片是用红、绿、蓝、橙四色绘成的上下左右对称的图形，凝视它能够激活右脑、培养右脑想像力。连续每日冥想，就会逐渐打开右脑额叶一直未加以利用的能力回路。 训练方法： 1、请连续盯着曼陀罗卡片。2、看5秒后闭眼5秒，同时 暗示自己在闭眼时让图像尽 可能长时间地停留在眼前。 3、持续训练7分钟,列一个日 程表，坚持训练14天。 休息1分钟，翻开本书所附的黄卡，来做一个残像训练。 黄卡（7分钟） 使用黄卡做残像练习，能渐渐让你开始使用右脑。黄卡是锻炼右脑时最常用的一种卡片，通常被用在各种各样的练习中。 1、准备好黄卡，将它放在眼2、目不转睛地注视黄卡30秒。 前。卡片上下左右要能够全部要将注意力集中在黄卡上，此 纳入一只眼睛的视野中，要注时尽量不要眨眼睛。 意的是，卡片与眼睛的距离为 30厘米。 3、闭上眼睛，注视残留在眼4、残像练习熟练后，让自己 帘背后的残像。30秒后将黄卡有意识地改变残像的形状和 从眼前移开，并迅速将视线放颜色。直到自己可以自行控制 在事先准备好的白纸上，继续与改变眼中的残像为止。注视残像。 想像训练（7分钟） 今天在基础训练中安排了想像训练。想像是照相记忆时必不可少的，你可以利用身边的物品，如某种球类、水果，或者手头可以找到的小件物品，来发挥自我想像的能力。今天我们来想像橘子。 1、凝视手中的橘子（或其他 的形状、颜色、纹理脉络；然2、闭上眼睛，回忆这个橘子物品），反复、仔细地观察它都留给你哪些印象。 超右腦照相記憶法背誦是學文言文的唯一方法第五章 2 戰前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人他們全都作過這種素讀練習 七田真超右腦照相記憶法第五章 七田真，1929年出生於日本島根縣，美國紐波特大學日本分校教育部教授，教育學博士，國際著名右腦開發專家，國際學士院會員，日本數學檢定協會顧問，七田兒童學校校長，七田教育研究會會長。40多年來致力於倡導和實踐右腦教育的研究、開發和推廣。目前日本有超過300所幼兒教育機構採用七田真教學法。他的教育理論還遠播美國、東南亞以及韓國等地，在國際上產生了廣泛影響。 猶太人的教育：從一歲半開始讓孩子背誦舊約 猶太人是非常優秀的民族，諾貝爾獎獲得者中約有30都是猶太人。 猶太民族為什麼如此優秀呢?因為這個民旅非常重視知識從孩子一歲半開始就對他們進行記憶訓練。 猶太人對兒童教育的主張和其他國家完全不同。很多國家的教育只是著眼於眼前，例如日本，日本的教育就是為了應付眼前的考試；而猶太人的教育則是著眼於未來。可以說，日本教育的目的是為現在所用，而猶太教育的目的是為未來所用，因此兩種教育對兒童的期望不同。猶太教育要培養的是能夠創造猶太人的未來、實現猶太人夢想的下一代。 猶太人在孩子剛會說話時就開始教他們讀舊約。在猶太人看來，由於擔心孩子不明白而錯過教育機會，只是父母的一種過分保護而已。 為了在孩子身上種下好種子猶太人讓小孩子學習記憶。因此可以說，猶太兒童從一歲半就開始有意識地接受記憶訓練了。到了三四歲時他們開始在私塾裏面學習。每個孩子剛走進教室時都會受到大家熱烈鼓掌歡迎，以讓他覺得學習是快樂的；也許他會在打開的書本中發現葡萄，這是為了讓他覺得學問是甜美的。 猶太人認為教育開始得越早越好所以孩子4歲時就要開始完全的思考行為。那時候，大人會告訴孩子們世上沒有所謂的正確答案，不要拘泥於一個想法因為還有很多其他的思考方式。與此同時，記憶訓練也在繼續。孩子到了5歲時就要記住全部舊約。舊約是一本大部頭經典，能全部記住，水準就是非常高的了。 猶太語中?學習?一詞的說法是?密什那(Mishnah)?，意思是反復學習。猶太教育的另一個特點就是教育孩子：知識不是為了自己而學而是為了?給予?：?給予?才是人應有的生活方式。 猶太人認為，完整的人應该是關心體貼他人、懂得?給予?的人。為了?給予?，要不斷地學習，一生不斷地學習這一教育宗旨和日本的教育相去甚遠。 思考能力和刨造性的基礎在於記憶 在日本有一種觀點，認為記憶力好的孩子思考能力和創造性就差。這種輕視記憶的想法是錯誤的。思考能力和創造性的基礎正在於記憶。 記憶分為左腦記憶和右腦記憶。所謂有記憶力而沒有思考力，正是因為這種?記憶力?是左腦的記憶力。如果右腦記憶力得到開發，事情就完全不同了。創造性是右腦的屬性右腦記憶訓練不僅可以幫助開發右腦記憶還能夠激發出創造性、感性、靈感和直覺。 湯川秀樹所著的天才的世界一書中說。?天才?是偉大的開創者和創造者，是完成了客觀上被認為具有巨大價值的工作的少數人。他們具有獨立自主的性格、自信和不屈不撓的精神，富於預見性和洞察力。 其實，這些特性都是右腦的資質，只用左腦工作的普通人和它們無緣。 相信大家能夠理解：通過右腦記憶訓練開啟了右腦的大門之後，能夠引發出屬於右腦屬性的靈感、直覺、創造性和獨創性。 通過不求理解的?素讀?和死記硬背培養天才 築波大學的加藤榮一教授有一本著作叫做天才滿世界，書中有這樣一段描寫： 1991年3月1日我在竹村建一先生的宴會上遇到了創業家井深大先生。我向他請教?使腦子變聰明的方法?他回答說：?就是要大量的死記硬背啊。古代日本人的做法就是素讀不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍。戰前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人他們全都作過這種素讀練習。湯川秀樹先生從3歲就開始接受這種訓練了。那時候他學習的有論語、孟子等，除了老莊不教，因為不適合兒童學習。但是少年時代的湯川自己把老莊也讀了，覺得很有意思。這也是為什麼後來量子力學出現時他一下子就理解了。而其他人卻 不理解的原因。就是因為讀了老莊。? 戰後的教育原則變成了?先記簡單的再記難的?、?先理解再記憶?，這種觀點是分析性的、成人式的，是把成人的思考方法強加給兒童。實際上，兒童擅長記複雜的東西，擅長不加理解地死記硬背。 這種不求理解、大量背誦的方法是培養天才的真實方法，也就是右腦教育法。 猶太教育培養出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的教育就是以記憶學習為中心，強調反復朗讀。 日本江戶時代的?寺小屋?（寺小屋即私塾譯者注）也教孩子們?素讀?論語。法國的小學讓低年級學生背誦民族性文學作品塞根先生的羊和最後一課，讓高年級學生背誦難度更高的莫泊桑的作品。德國的好母親會讓孩子背誦50個左右的故事。猶太人也让孩子背誦舊約。 以前，日本的小學也讓孩子們在上課時一起朗讀、背誦課本內容，他們的聲音連從學校旁邊經過的人都能聽見。後來這一習慣逐漸消失了，真是遺憾。 近來小學裏而逐漸開始重新嘗試這種?素讀?訓練了。這股風潮始於山口縣小學老師們的實驗而其契機|說起來還有些不尋常： 有一個叫A的孩子，平常毫不起眼。老師聽說他能夠背下來10頁課本。就讓他在課間休息時背一下看看老師認為這根本是不可能的。可是A居然背了下來！儘管有的地方不太流利。周圍昕著的孩子們喊著說：?我也行!我也行!?都自己練習了以後再在大家面前背。後來全班孩於們的平均成績都有大幅提高。真是不可思議。 讓受教育者記牢基礎知識 我們現在這一代人往往不瞭解右腦教育大家認為，?如果孩子連道理都不明白就背誦詩歌呀，論語呀，九九乘法表什麼的，不會有任何好處。?這其實是左腦型思維的想法。 好的右腦教育是排除了?道理?的教育要讓受教育者認真記憶基礎知識。很多人說，現在已經是電腦時代了，記憶可以交給電腦來完成，人類只要知道如何思考就行了。是這樣嗎？ 明治以前的日本教育方法中有一種是教孩子按照字面來?素讀?四書五經。就是不追求理解所讀內容的含義，只是純粹地?讀?。?四書?指大學、論語、孟子和中庸，它們是儒家學說的中心，朱子(即朱熹)把它們視做孔子師徒傳授學問的途徑將其一一加注後敦給自己的弟子們。?五經?是指詩經、書經、禮記、易經、春秋，它們出現在四書之前。早于唐代，是昭彰中國傳統文化精髓的古典。同樣也是儒家的5種經書。 四書五經對日本思想界有巨大影響，明治時期的偉人們多數都是從四五歲就開始習讀四書五經。福澤諭吉、森鷗外和夏目漱石等人即是如此。那時候他們不學習意思和解釋，只是反復地讀，並最終全部背誦下來。 日本現在的國語教育以解釋和欣賞為中心。背誦古典作品的習慣逐漸消失因為人們認為不瞭解含義的背誦沒有意義。然而大腦能夠理解的所謂?含義?其實很模糊，難以應付突發情況。 ?素讀?創造出聰明的大腦 我們是如何掌握語言的節奏的？是通過小時候反復地聽優秀的文章。正是由於這個原因。我才常常對我所指導的保育院和幼稚園裏的老師們說：?從兩三歲的幼兒期開始，請讓孩子們把島崎藤村和官澤賢治的詩背下來。不明白意思也沒關係。 2歲3歲是唯一一個能夠無意識地體會到語言所具有的音律和節奏的時期。從幼兒期就開始習讀四書五經的人正是從那個時候開始，從父母那裏獲得了成為文豪的基本素質。 人們認為，過去人長大後能夠自然而然地寫出很好的漢詩，而現在成人卻往往由於沒有在幼兒期養成?素讀?習慣而寫不出好詩來。 我前面講到過，獲得諾貝爾獎的湯川秀樹博土從3歲時就開始習讀四書五經了。湯川博士家共有兄弟5人芳樹、茂樹、環樹、滋樹和秀樹，他還有兩個姐姐。這5個男孩從小就接受了外祖父小川駒橘每天晚上的?素讀?訓練先是四書，然後是五經、唐宋八大家、十八史略，一直讀到資治通鑒的開頭部分。 學問決不是一朝一夕學會的有了這樣的背景才誕生如此罕見的這一家學者。 幼兒時期接受過?素讀?練習的人，長大後學習外語比如學德語時記憶複雜的倒形變化表沒有一點困難。德語單詞變化表非常複雜，讓一般人撓頭，但對 受過?素讀?訓練的人來說卻是輕輕鬆松盡腦入海。2歲、3歲或4歲時練習過背誦的大腦的吸收力格外強，記憶複雜的詞形變化也相當容易。 由此可知，幼兒時期的?素讀?能夠訓練出一個和普通人完全不同的大腦。這種大腦不僅吸收力特別強，創造力也出類拔萃。 可以說，正是幼兒時期每天晚上的?素讀?練習幫助湯川秀樹博士提出了中子理論。 學習論語的理由 學者中村正直和福澤諭吉一樣，都曾對明治時期的青年產生過巨大影響。中村正直48歲時被選為東京學士院創立委員(適逢東京學士院創立之時)。此時他在東京學士院雜誌發表過3篇論文，其中一篇題為四書?素讀?論。在這篇論文中，他首先講述了自己從幼兒時期開始接受的?素讀?教育：3歲開始學習?素讀?，從大學開始，讀了中庸、論語和孟子。讀完四書後又讀五經，還開始學習唐詩選。10歲時他在?學問所?參加了?素讀?考試，成績為甲等，作為獎勵獲得3塊白銀。，10歲就能夠參加這種考試是昌平學院(東京大學前身)自成立以來從來有過的事情，一時被傳為美談。 正直還寫道，自己35歲時去英