（艺术学专业论文）音乐审美评价的几点思考.pdf

摘要 摘要 音乐审美评价是一个既古老又年轻的命题。音乐作为一种艺术门类，自出现以来评 价活动就丌始了。但由于受到哲学理论的限制，那时比较完备的音乐评价理论在西方一 直没有建立起来。 出于价值论的诞生，爿。使评价能够在哲学领域内登堂入室，使人们对评价活动的规 律、特点、机制进行研究时获得了必要的理论支持，并为评价理论的研究找到了哲学起 点。由于一般价值论和评价理论的研究的发展，就为音乐审美评价提供了必要的依据， 使音乐审美评价理论逐渐建立起来。 本文旨在借鉴西方般价值论和评价理论及当代音乐美学研究成果，以马克思主义 价值论和唯物主义辩证法为指导。通过把当代西方评价理论引入到音乐审美评价活动 中，分析音乐审美评价的特点；用心理学的知识阐述评价主体的心理背景系统；初步描 述音乐审美评价的过程，对音乐审美评价的特点、过程和规律等理论问题进行了初步探 讨。 关键词哲学价值评价音乐审美评价 a b s t r a c t a b s t r a c t t h et o u s l ea e s t h e t i c se v a l u a t i o n1 sab o t ho l da n dn e wt o p i c i i h ee v a l u a t i o nb e g i n ss i n c e m u s i ca p p e a r sa sak i n do ff i n ea r t s w h i l eb e i n gc o n f i n e dt ot h ep h i l o s o p h yt h e o r y , t h e m a t u r em u s i ce v a l u a t i o nt h e o r ya tt h a tt i m eh a s n tb e e ns e tu pi nt h ew e s t b e c a u s eo ft h en a i s s a n c eo fa x i o l o g y , t h em u s i ca e s t h e t i c se v a l u a t i o nb e c o m e sm o r e p r o f i c i e n ti nt h er e a l mo fp h i l o s o p h y , a n dp e o p l eg e tt h en e c e s s a r ya c a d e m i cs u p p o r tw h e n t h e y r es t u d y i n gi n t h er u l e s ，c h a r a c t e r i s t i c sa n di n s t i t u t i o n so ft h ee v a l u a t i o n ，a n df i n dt h e p h i l o s o p h i cs t a r tf o rt h er e s e a r c ho ft h et h e o r y o w i n gt ot h ed e v e l o p m e n to fr e s e a r c ho nt h e c o m m o na x i o l o g ya n de v a l u a t i o nt h e o r y , t h em u s i ca e s t h e t i c se v a l u a t i o ng e t st h ee s s e n t i a lg i s t a n dt h em u s i ce v a l u a t i o nt h e o r yi sg r a d u a l l ys e tu p t h ed i s s e r t a t i o na i m sa t 也er e f e r e n c eo fa c h i e v e m e n ti nw e s t e r nc o t n m o na x i o l o g y , e v a l u a t i o nt h e o r ya n dc o n t e m p o r a r ym u s i ca e s t h e t i c s r e s e a r c h b e i n gg u i d e db ym a r x i s t a x i o t o g ya n dm a t e r i a l i s t i cd i a l e c t i ca n di n t r o d u c i n gt h ew e s t e r nt h e o r yo fa p p r a i s a li n t ot h e m u s i ca e s t h e t i c s ，t h ea u t h o ra n a l y z e st h ec h a r a c t e r i s t i c so fm u s i ca e s t h e t i c se v a l u a t i o n ，a n d e x p l i c a t e st h eb a c k g r o u n ds y s t e mo fp s y c h o l o g yo nr e v i e w i n gm a i nb o d yb yt h eu s eo f p s y c h o l o g y t h ea u t h o ra l s o d e s c r i b e st h ec o u r s eo fm u s i c a la e s t h e t i c s e v a l u a t i o n ，t h e n p r e l i m i n a r i l yp r o b e si n t oi t st h e o r e t i c a li s s u e ss u c ha sc h a r a c t e r i s t i c s ，c o u r s ea n dr e g u l a r i t y e c t k e yw o r d s ：p h i l o s o p h y v a l u ee v a l u a t i o nm u s i ca e s t h e t i c se v a l u a t i o n 河北大学 学位论文独创性声明 本人郑重声i ! f j ：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果，也不包含为获得河北大学或其他教 育机构的学位或证书所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了致谢。 作者签名：垒垒童鍪日期：趟! 年丝月卫n 学位论文使用授权声明 本人完全了解河北大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。 学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存 论文。 本学位论文属于 l 、保密口，在年月日解密后适用本授权声明。 2 、不保密酉。 ( 请在以上榴应方格内打“j ”) 作者签名：丝丝缝作者签名：伫纭数 导师签名： 豸一 日期：型! 年j 三月止r 日期：坦年j 三月业开 引肓 引言 音乐审美评价是个既古老又年轻的命题。音乐作为一种艺术门类，自出现以来评价 活动就丌始了。在西方致力于音乐评价的第一家杂志音乐评论( 1 7 2 2 年出麦则森创办) ， 在浪漫派时期，舒曼( r o b e r ts i h u m a n n ) ，伯辽兹( h e e f o rb e r l i o z ) ，李斯特( f e r e n c zl i s z t ) 等既是著名的作曲家，又是著名的音乐评论家，他们撰写了大量音乐评论文章对当时的音 乐发展起了重要的推动作用。十九世纪下半叶，奥地利著名音乐学家汉斯利克( d d u a r d h a n s l i c k ) 被认为是现代西方音乐评论的创始人，他的美丽诗一般的音乐( 1 8 5 4 年) 是 音乐评价历史长河中的一个里程碑。近代在音乐评价的理论方面较有影响的卡尔沃雷西的 音乐评论的原创与方法，汤普森的实用音乐评论等书籍尽管有不少有价值的思想， 但由于受到哲学理论的限制，那时比较完备的音乐评价理论在西方一直没有建立起来。 由于价值论的诞生，才使评价能够在哲学领域内登掌入室，使人们对评价活动的规律、 特点、机制进行研究时获得了必要的理论支持，并为评价理论的研究找到了哲学起点。由 于一般价值论和评价理论的研究的发展，就为音乐审美评价提供了必要的依据，使音乐审 美评价理论逐渐建立起来。 马克思主义经典作家对价值问题一直是关注的，马克思、恩格斯在早期著作共产党 宣言、资本论等重要著作中都糖辟地论述过价值问题，并从哲学角度对价值进行了界 定，他们指出：“价值”这个普通的概念是人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。” “是人们所利用的并表现了对人的需要的关系物的属性”，“表示物对人有用的或使人愉快 等等属性”，“实际上是表示物为人而存在，”马克思的价值观准确地把握着产生价值关系的 主客体条件，相互联系及矛盾双方的主导方面一人的作用。体现了马克思主义哲学人本 的特色。可见，f 是马克思主义的价值论才是研究音乐审美评价的理论基点。 本文旨在借鉴西方一般价值论和评价理论及当代音乐美学研究成果，以马克思主义价 值论和唯物主义辩证法为指导，把当代西方评价理论引入到音乐审美评价活动中，分析音 乐审美评价的特点；用心理学的知识阐述评价主体的心理：肯景系统；初步描述音乐审美评 价的过程，对音乐审美评价的特点、过程和规律等理论问题进行初步探讨。 第1 章音乐审美评价的哲学基础 1 1现代西方一般价值理论与评价理论 1 9 世纪未2 0 世纪仞，哲学家们越来越认识到，在人与世界的关系中，除了认知关 系之外，还存在着另一种关系，即价值关系。于是随着这段时期一般价值论或称哲学价 值论的强起，评价问题才是真正进入哲学的视野，评价问题也才被予以前所未有的关注。 价值论的形成与发展对评价理论的形成具有重要意义，可以蜕，正是价值论的诞生，人 们对评价活动的规律、特点、机制进行深入研究时爿缺得了必要的理论支持，评价理论 本身就是价值论的一个重要组成部分。价值论的研究必然伴随着评价理论的研究，评价 理论的研究又是价值论研究的深化和标志。评价问题与价值论的关系是如此紧密，以至 于我们在谈论评价时，就1 i 能不首先提到价值论。关于价值学( 论) ，简明不列颠百科 全书在价值论( 学) ( a x i o l o g y ) 条目中写到：价值论( 学) 是对于最为广义的善或价 值的哲学研究。丁文在价值观的马克思主义探讨一文中写到：加之作为一般的哲学 范畴，它是人与外部世界之问特定关系的一种具有普遍意义的概念。价值一词最初的意 义是某物的价值，主要是经济上的交换价值。1 9 世纪时，在若干思想家和各种学派的影 响f ，价值的意义被延伸至哲学方面更为广泛的领域。哲学上的价值论是一种把经济学、 逻辑学、美学、伦理学和神学集合起来的具有普遍意义的价值理论。哲学研究的对象是 关于宇宙和人生的一般问题，而这个问题实际上就是价值和评价问题；世界上的事物无 不具有两个方面：一是可认知性，一是可评价性。他把科学分为两大类：一是自然科学， 它是关于事实的知识；一是文化科学，包括政治、经济、语言、艺术、宗教、哲学等， 它是关于价值的知识。前者表示的是进入表象的各种事实之间的关系；后者则只涉及进 行评价的主体与被评价对象的关系。由此我们可以把艺术归为价值领域，处与评价性关 系当中。 文德尔班的学生、巴登学派的代表人物李凯尔特在哲学体系一书中提出了“三 个王国”的理论。他认为。第一个王国是由主体( 自我) 构成的“现实王国掌握这一 王国的方法主要是“说明”。第二个王国是超验的“价值王国”，掌握这一王国的主要方 法足“理解”。第三个王幽是将前两个王国结合、统起来的“内在意义王国”，掌握这 法是“理解”。第三个王国是将前两个王国结合、统起来的“内在意义王国”，掌握这 第1 章音乐审美评价的哲学基础 一王国的主要方法是通过主体的感受活动和评价活动将静两个王国统一起来并找出价值 的“解释”。李凯尔特认为，哲学问题就是价值问题，价值与主体的结合就是评价，加之 于客体相结合就是财富。而财富的综合就是文化。因此哲学研究的对象就是历史中的文 化科学知识，哲学的任务就是通过评价活动揭示历史之流结晶与文化财富之中的各种各 样的价值。 唯意志主义的主要代表尼采对传统理性主义的批判和对人的意志的强调提高了价值 论在哲学中的地位，他的著名的口号：“重新估价一切价值”，实际地包含了评价的思想。 他说：“唯有我们，创造着这个世界始终都依赖哲人的世界。当我们谈论价值时， 我们主要是在生命的鼓舞之下，在生命的光学之下谈论的：生命本身迫使我们建立价值。 一当我们建立价值，生命本身通过我们评价。”可见，他把人的主体性地位强调到一个不 适当的程度。 实用主义价值论的代表们强调意志在经验中的地位和作用。他们认为，“纯粹的经验 世界( 未经过主体的评价和选择而构成一切事物的原始材料) 处于浑然状态，它能否成 为人们所感受的实在的事物，取决于人的意志和兴趣。他们过分地强调了选择和评价的 作用。” “西方马克思主义”的创始人，匈牙利著名哲学家鲁卡奇的社会存在的本体论 是一部论述社会本体论和价值论的代表作，他认为：“最初的基本价值是在实际的范围内， 通过主体的评价而产生。” 在美学领域，学者们也在对过去的以认识论为主的艺术馆进行反思。新实证主义者 i a 理查兹在文学批评原理实用批评等书中系统阐述了他的艺术评价观，其美 学思想主要围绕着两个问题，一个是艺术的传达问题，一个是艺术的价值问题。他说“批 评的理论必须依赖的两大支柱就是对价值作出解释和对传达作出解释。” 美国哲学家s c 佩珀在价值源泉一书中对价值的涵义、本质作了说明。他认 为，“价值的对象( 包括现实的、潜在的、有条件的) 没有共同的性质，但在人们寻求价 值的行动中确有了共同的问题，这就是在这种行动中如何作出选择和决定。”我们认为， 这里的选择和决定实际上可以在一定程度上理解为评价问题。佩珀还进一步主张，对价 值的评价、判断要以经验为准绳。在佩珀那里，他将一般的哲学美学推演到了艺术批评 的领域，在艺术批评的基础( 1 9 4 5 j ，艺术的鉴赏原理( 1 9 4 9 ) 等论文中，他集中 河北人学文学硕十学何论文 地就艺术评价阐发了自己的见解，他认为一件艺术作品的整个审美价值，是一系列审美 知觉和审美评价的总和，只有在这种活动中审美价值才能得到实现。他认为对艺术作品 的审美价值判断应在主客体的结合中进行，但强调主体是更为重要的。 前苏联学者斯托诺维奇的审美价值的本质是一部专论“审美价值”和“审美评 价”的著作。他洗：“研究艺术的千姿百态、多方面功用和整个审美关系，以及分析艺术 现象时。不仅从认识论观点出发，而且考虑到它们的审美评价意义和艺术价值，那么这 种研究和分析有可能考察美学的根本问题”。 现代西方专门的评价理论主要有直觉主义评价理论、自然主义评价理论、非认识评 价主义三大流派。他们认为，评价所表达的内容是客观的，但这种内容不能通过理性和 经验来认识，它本身是自明的，无须借助其它事物或性质来定义和证明，也不能描述和 推理，而只能通过直觉来认识。他们承认评价有一定的标准，但这种标准是通过情感、 理智、常识而直觉到的，是不证自明的、先天的。直觉主义的评价理论看到了直觉在评 价过程中的作用，但他们将直觉的作用过于夸大了。直觉尽管是评价活动中一种很重要 的方式，但却不是唯一的方式，他们承认评价表达的内容即价值是客观的，却又认为这 种内容不可经验、不可分析，是不证自明的，那么我们如何能断定价值的客观性质的存 在呢? 直觉主义的理论最后还是落入了主观主义的巢穴，因为每个个体都可以认为自己 直觉到了真f 的价值标准，而这不需要也不可能被证明。自然主义以美国哲学家杜威 ( j o h n d e w e y ) 、培里等人为代表。自然主义认为，价值所表达的内容不是客体的性质， 而是评价者的主观需求，无论这种需求是不是显示的存在因此评价只不过是人的主观 需求的表达。自然主义者认识到评价与人的需要密切相关，这样就比较容易解释不同时 代、不同社会、不同人的评价标准为什么会存在差异，但自然主义理论却无法解释为什 么有些事物被普遍地评价为有价值的，事实上没有任何事务是可以满足每一个人的需求 的。尽管自然主义者也承认有价值标准，但由于他们把评价看作是个人的主观需求，而 每个个体的主观需求又是不一样的，因而他们实际上否认了评价有统一的客观标准。非 认识主义主要关注列价值语言进行逻辑、语言分析，主要代表有a j 候耶尔( a j a y e r ) 、 卡尔纳普( r u d o l fc a m a p ，1 8 9 1 - - 1 9 7 0 ) 等人，他们一般不直接研究和回答评价的性质 问题，但是他们对价值命题的逻辑语言分析体现了他们对评价的基本态度。他们认为， 评价既不表达经验事实，也不是直觉所把握的某种性质，而只是表达情感、态度、欲望， 4 第1 罩音乐审美评价的哲学基础 或者规定、命令，而这些东西都是不可证实的。非认识主义看到了情感、态度等在评价 中的作用，这是其理论中积极的一面，但由于他们断然否定价值的任何客观性，从而比 直觉主义和自然主义走向了更为彻底的主观主义、相对主义，而这是我们所不能接受的。 在我国，由于长期受以传统认识论为哲学基础的文艺理论体系的影响，认为音乐是 反映现实世界的一种工具，这种情况下，尽管不排斥“评价”这个名词，但在评价一部 音乐作品时不是考察作品对于主体的审美价值之所在，而往往着眼于探寻客体本身与现 实社会的直接关系，看它描写、反映了怎样的社会现实，这与艺术特别是音乐艺术本身 的规律是背道而驰的，这种评价方式无异于舍本逐术，缘木求鱼，其导致主体性丧失的 评价其实不能算作真i f 意义上的评价。文革结束以后这种情况有了很大的改观，但要彻 底扭转这种受传统认识论影响很深的观念恐怕还需假以时同。我们认为，“把艺术理论 置于认识论的哲学基础之上，不管是唯物主义的认识论还是唯心主义的认识论的哲学基 - 础之上，都是找错了它的位曼，为它安错了基座。这样一个历史的误会之所以发生，是 因为以往的哲学，特别是欧洲近代哲学，太过注重了人们对于世界的认识关系，而忽视 了人们对于世界的价值关系。全部当作了认知关系，把艺术当作了认识世界的一种特殊 形式，把艺术理论建立在认识论的哲学基础之上了。我们认为，“美”实质上应被看作 一种价值，它既不应是纯主观的，也不应是纯客观的，“美”这种价值处于主客体的互 动之中，揭示美的价值的途径就在于评价。因此我们有必要从一个新的角度价值论 的角度柬探讨音乐美学闽题，而其中的核心萨在于对音乐审美评价理论的研究。 1 2 马克思主义价值观与音乐审美评价 音乐美学的哲学基础是什么? 经过比较与分析，我们认为马克思主义的价值论为音 乐美学的评价研究提供了较切实具体的研究起点。 马克思、恩格斯对价值问题一直是关注的。他们无论是在早期著作，还是在共产 党宣言、资本论等主要著作中，都详细地论述了价值问题，他们不仅从政治、经济 学角度论述了价值，而且从哲学角度对价值进行界定。他指出：“价值这个普遍的概念 是人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”：“是人们所利用的，并表现了对 人的需要的关系的物的属性”；“表示物的对人有用或使人愉快等等的属性”：“实际上是 表示物为人而存在”。这些观点表明：首先价值产生于主客体的关系中，即客体的属性 能满足主体的需要，从而形成客体对主体而言是有价值的。其次，价值关系的产生必须 洞北人学文学硕k 学位论文 具备两个条件，一是外界物( 窖体) 对人有用或使人愉快的属性，二是主体对这个属性 有需求。若主体不需要这个属性，无论客体具有多么丰满有用的属性，对主体亦不存在 价值关系。最后表示，在主客体价值关系中，辩证统一的双方，起主导作用的是主体， 而不是客体。所谓“物为人而存在”。价值属性是人对物的属性的评价，价值关系是以 人的客观需要为根本形成的关系。可见，马克思主义价值观准确地把握着产生价值关系 的主客体条件，相互关系及矛盾双方的主导方面人的作用。体现了马克思主义哲学 以人为本的特点。 如今，马克思主义价值论经过不断的丰富和发展，已成为较为完整的理论，为音乐 审美评价提供了曝实的哲学基础。形成了以辩证唯物主义为指导，以社会实践为基础， 以认识论为前提，以实现人的价值为目标的音乐审美价值论体系。 是否坚持唯物主义辩证法是马克思主义价值论与西方各种价值观的分界线。 马克思主义价值观举持价值属性来源于客体的属性，坚持主体对客体价值属性的属 性具有客观的社会性，这充分体现了其唯物主义立场。而西方价值观无论主观唯心主义 的新康德主义，还是客观唯心主义的新托马斯主义、人格主义价值观，他们不是否认价 值的客观来源，忽视主体需要的客观社会性，只是把价值与人的主观情感经验联系起来， 就是把价值的前提、中心、归宿蠛称某种客观精神和上帝的理性。 马克思主义价值观在运用唯物论分析价值与价值评价的同时，也充分揭示了形成价 值关系的主客体双方的辩证关系。因此，只有在唯物辩证法的指导下，我们才能把握马 克思主义价值论的本质，f 确运用它的观点和方法。 马克思主义价值论与认识论是处一种双向作用的平行关系。认识论是价值论的前 提，价值论是认识论的目的。马克思主义价值观认为，面对客体的认识并不是最终目的， 认识客体的动力来自希望客体能为人类创造价值。人类不但要认识世界，而且要改造世 界，以达到为人类服务的目的。 马克思主义价值论与认识论是以社会实践为基础的。首先，只有通过人们的社会实 践，人们刊能真j f 认识客体的本质，彳能明白自己的需要，才能把需要与客体的属性相 联系，使之产生价值。其次，客体的属性转化为现实的价值属性也是一个不断实践的历 史过程，价值属性只有通过人们的创造性实践活动才能实现。离丌了人类的社会实践， 就谈不上客体价值的发现与实现。再者，人们的需要的实现也受到一定历史条件的社会 实践水平的制约，受到个体在社会生产关系中的地位，客体生活的条件限制，人们政治、 6 筇i 章音乐审美评价的哲学基础 经济地位不同，需要的程度就有很大差别。 马克思主义价值观的目标是人类在自身价值充分实现的过程中，获取全面而自由的 发展，随着社会的发展，人们越来越认识到自身价值的重要性。所以，当代西方哲学才 会把重点移到对人本体的研究，马克思、恩格斯才会强调共产主义社会是一个“以每个 人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。丽人的全面、自由的发展只有其价值 得以全面实现、潜能得以充分发挥爿能达到理想的境界； 综上，不难看出，以上马克思主义价值论的基本观点，才是我们今后评价音乐审美 价值的哲学理论依据。 河北人学文学硕十学何论文 第2 章音乐审美评价的特点 2 1 价值与评价音乐审美价值与音乐审美评价 e 是由于价值论的诞生，才使评价能够在哲学的领域内登堂入室。顾名思义，价值 论是研究价值的哲学，价值作为对象满足主体需求的一神主客体之蒯的关系范畴，其存 在是客观的，而评价是一种主体的观念活动，在形式上体现为一定的主观性，价值的存 在并不依赖于评价，但价值是需要通过评价才能够加以揭示的，或者说通过评价使价值 在主体面前呈现出来，这就是关于价值与评价的关系最简单的表述。f 如在斯托诺维奇 审美价值的本质中写到的：“价值作为实践关系的产物是实践的。对于主体它具有客 观意义，这种意义也可能没有被充分理解。而评价是主观的。”我们认为价值与评价的关 系应该是相互作用、相互生成，具体地在人的活动中存在和发展，它们的关系完全是辨 正的。价值和评价的关系是如此紧密，国内有学者认为，在目前情况下，及早地把价值 论研究的重心转移到评价上来，这是价值论研究的突破口。 我们认为，审美关系作为价值关系的一种，它的规律不能超出一般的价值说规律。 斯托诺维奇说到：“人的审美历来是价值关系，没有价值的态度，要认识它原则上是不可 能的。审美关系的客体本身具有价值性。”审美评价或评论是一种具有情感色彩意向的 理性活动，是一种情感体验与认知理性和价值理性相融合统一的活动。音乐审美评价作 为艺术批评的一种基本组成，是以理解和阐释为前提，依据一定的审美价值标准或尺度， 对艺术意向所做的艺术判断或评价。评价作为价值理性是以作为认知理性的理解和阐释 为前提和基础的，出是彳+ 可以做出评价和判断。而做出这种评价、判断又以某种艺术价 值标准为尺度。 音乐作为一种供人关照的对象，“美”是它的主要特点，人们创造音乐的目的从根本 上是为了审美的需要，因而审美价值就是音乐的核心价值。音乐的审美价值大体上可以 分为“直接价值”和“问接价值”两种，美国音乐学家格伦海登曾在音乐学引论 中作过论述，“一种属于材料和形式的直接的价值，一种属于表现和功能的间接的或派生 的价值”。直接价值主要通过“内在的秩序”和“不同程度的复杂性的样式或结构”表现 出柬：问接的价值则“由过去的经验而加在一个客体上的联想”“派生”出来的。所谓直 第2 苹青日i 市黄评价的特点 接价值，实际上可以被理解为音乐的“形式美”的价值，包括音乐作品的旋律、和声、 曲式、复调、配器等结构方面的特征，而间接价值则可被理解为音乐作品的“内容美” 的价值，也即蕴藏在音乐的形式当中关于音乐作品的精神内涵的价值。基于此，我们认 为，音乐审美评价的任务在于揭示音乐审美活动过程中的价值关系。 2 2 认知和评价 如果将对对象的提问方式由“是什么”改为“对主体而言意味着什么”，就实现了由 认知到评价的转换，这种转化进而实现了从传统认识论到价值论的转换。认知和评价的 主要区别在于，认知以追求普适性、客观性为原则，尽力排除主体的主观因素，主体魄 认知要符合客体的内在规律，所谓“合规律”，其意义更多在于认知活动中。而评价以主 体的需要为出发点，不仅不排除主观因素，相反，主观因素还是必不可少的，客体要符 合主体的需要，所谓“合目的”，其意义更多在于评价活动。月亮围绕太阳旋转，这一规 律不论在任何时间、任何地点都不依认知主体的变化而发生变化。但在评价活动中，一 首歌曲，在甲听起来也许美不胜收，而乙听起来也许会觉得厌恶致极。这说明评价体现 为一种“为我”的特征，面对不同的主体，评价结果有可能大相径庭。认知无涉价值判 断，而评价则最终表现为价值判断。如果说认知以追求真理性为最高目的的话，评价则 以主体的主观需求为出发点，掺杂了主体的知、情、意等因素。 尽管认知与评价很不相同，我们认为，二者之间并非彼此对立、非此即彼的关系， 而是有着须臾不可分的内在联系，常常有机地交融在一起，尤其在音乐审美评价活动中 就更是如此。评价以认知为基础，而认知则是为了更进一步形成评价，因为我们认知对 象是为了揭示它对我们具有怎样的价值。从广义上讲，我们认为，评价本身便包含着认 知的因素，是包含认知在内的更为广义的认识活动，但在认知的基础上强调了人的主体 性。尼采甚至认为：人的认知也必须依赖价值判断，离开价值判断，认知也就失却了可 能。他认为，认知只能把握事实世界，而不能把握价值世界，因为，价值不是存在于事 实之中，而是存在于人的创造活动中。我们认为，对于音乐艺术这种感性化较强的艺术 形式，就下意识的评价方式而言，也许情感或直觉就足够了，但作为学术性的音乐审美 评价活动，则不仅要给出审美对象或“好”或“不好”的审美价值判断，还要能说明审 美对象“好的”或“不好的”原因之所在。更重要的是，学术性的音乐审美评价并不只 是一种简单的评价结论，在得出价值判断之前，还需要对审美对象进行一定的审美价值 9 河北人学文学硕十学1 _ i ) ：论文 分析，借助于理性来把握审美对缘的审美价值。 艺术作品它只能在其认识的功能上被作出评价，所以价值说概念只有同认识论概念 不对立，它才能够是富有成果的。在音乐审美活动中，认知主要体现为对客体形式方面 的某些规律性特征及风格、直观音响属性的把握，这些规律性特征是客观地存在于客体 之中的，是可以通过认知去把握的。失去了认知基础的评价是不可想象的，当我们说某 人的评价失当时，这种失当实际上常常是受认知水平的局限，这说明评价不全然是主观、 任意的，否则，认知水平的不足使评价失去了得以进行的根基，极可能造成无法评价或 评价失当。视唱练耳作为音乐院校( 系) 的一门基础技术理论课，其重要性是不言而喻 的，这门课的直接目的是培养学生对音乐的音高、节奏的认知能力，这种认知能力的高 低直接制约着评价主体的审美评价能力。很难设想，一个视唱练耳成绩极为糟糕的评价 者能对一部音乐作品作出合理的审美评价。再如，一个对美声唱法毫无所知的人，在对 一首艺术歌曲进行评价时，常常会作出否定性评价这种情况可以说司空见惯。这种 情况下，我们不能认为它的评价是合理的，因为他根本就没有关于美声唱法的一般知识， 认知水平的缺失使其不具备进行评价的基本条件，强行评价的结果只能导致评价错位。 斯托诺维奇在审美价值的本质中写到：“在不同形式、体裁和流派的艺术中认识和评 价和相互关系可能是各种各样的，但是只有当作品评价地认识和认识地评价时，它具有 艺术价值。”这旱的认识实际上指的就是认知，这句话指出了认知与评价的相互依存关系。 需要指出的事，相同或相近的认知水平并不一定形成一致的评价结论。在音乐审美活动 中，常常会出现这样的现象，对于同一部音乐作品或者同一个演奏家的演奏，两位音乐 素养基本相当的人却会得出完全不同的评价。这旱存在两个层面的问题，一个是认知层 面的问题，一个是评价层面( 狭义) 的问题，即认知的一致性和评价的差异性。这里我 们还需要解决一个问题，即音乐审美活动中，价值主体对作品的音响属性的直观把握可 不可以归为认知的范畴? 我们的回答是肯定的。以柴科夫斯基( p i o t r l l y i c h c h a i k o v s k y ) 的第六交响乐为例，在乐曲第一乐章的呈示部的安静的副部尾声之后， 一个有力的和弦突然闯入，“有力”是这个和弦的客观属性，无论价值主体是否喜欢都是 可以感知到这一点的恐怕谁也不会把这个和弦听成是安静柔和的，这即属于听觉认知。 评价一部十二音序列的作品，其作曲技法因素如原型、倒影、原型倒影、逆行倒影等及 其音响属性是客观地存在的，是可以通过认知把握的，评价一部古典主义作品，作品的 第2 章音乐审美评价的特点 结构、和声逻辑、配器、旋律等作曲技法及其音响属性、作品产生的人文背景也都是可 以通过认知去把握的。评价一个交响乐团的演奏水平，对其基本演奏风格也是可以通过 认知把握的。 但是，事情并未到此为止，音乐艺术毕竟不是自然科学，它是一种感受性的对象， 是人类自身精神的创造物，如果仅仅停留在认知的范围之内，前面所举的柴科夫斯基的 第六交响乐中的那个“有力”的和弦，有人认为这个和弦的出现是粗暴的，而有人 则认为是富于戏剧性的，这就实现了从认知到评价的转换。我们认为只有基于价值论的 立场，彳可以对这种情况作出合理的解释，并承认这种现象存在的合理性。很难说主体 之问谁对谁错，对立的评价也许是同真的，这在价值论者看来是合理的，因为评价反映 的是主体的审美需求，而不同的主体具有不同的审美需求。因此，我们认为仅仅靠认知 是把握不了音乐作品的全部的，音乐作品的审美价值的呈现需要接受者的积极参与 审美评价。文学作品的历史生命如果没有接受者的能动的参与介入是不可想象的。因为， 只有通过读者的阅读过程，作品才能够进入一种连续性变化的经验视野之中。姚斯的理 论主要是基于文学领域而形成的，但是我们认为这一理论在音乐艺术领域内却有着比在 文学领域更为重要的意义。相对于其他艺术门类，音乐艺术更加强调主体的主观体验， 它的多义性更为突出，在不同的接受主体面前，客体所唤起的不同的评价反应可能会更 加多样化。 2 3 音乐审美评价的分类 众所周知，在欣赏一部文学作品或一幅绘画的时候，往往都是直接对应于文本的， 而在音乐审美中则不然，很少有人靠读取乐谱来欣赏音乐，或者说乐谱并不是人们审美 活动的直接对象。欣赏音乐还必须依赖于这样一个中介环节即演奏家对作品的演奏 诠释。一部优秀的作品，在一个蹩脚的演奏家手中可能会表现得极为平庸，而一部不算 上乘的作品有可能由于演奏家的精彩表演而变得光彩四溢。因此我们认为审美评价大致 可以分为两种情形，一种情况是以音乐作品的本体为对象，对音乐本体的价值进行评价， 另- g e 情况是以音乐表演为对象，对表演如何展示音乐作品的价值、展示音乐作品的价 值完满与否进行评价。作品离不丌表演，因为音乐本体只有结合了音乐表演才可能得以 完整的呈现，音乐表演更离不丌音乐本体。在进行关于音乐本体的评价时，我们不可能 完全无涉音乐表演，在进行音乐表演评价时，我们更不可能抛弃音乐本体，我们作这样 河北人学文学硕十学位论文 的划分只是说j 岿在不同的情况下我们的评价着眼于不同的侧重点。一部音乐作品的有生 命的实际存在耍靠每一次的重新演奏。朝着作曲构思和演奏的熟练刊能两个方向发展， 创造了奇迹，这种情况是其它艺术所没有的。 从另外一个角度即从评价的具体行为来看，我们又可以将音乐审美评价分为个人同 常评价和学术评价两种。评价的目的也就是要揭示评价客体即价值主体与价值客体的关 系。在音乐审美评价中，评价主体与价值主体在逻辑上是不周的，两者既可能是合二为 一完全重合的，也可能是部分重合的。评价者所评定的是价值客体对自己的意义、价值， 这一情形在审美评价只是表现为个人性的一般感受时比较普遍；评价的第二种情形是评 价主体与价值主体部分重合，即评价主体是价值主体中的一员，这种情况在学术性的音 乐审美评价中最为普遍。 当评价主体对客体的评价只是限制在个人的一般性感受中，这时评价主体与价值主 体重合在一起，这种评价就纯粹是“为我”的，评价具有相当大的自由度，即使评价失 当也不会造成太严重的后果。但当评价上升到学术层面，并通过期干0 、报纸、广播电视 等公共传媒向社会予以发布时，这时的评价主体与价值主体部分重合，它充当的是价值 主体代言人的角色，就尤其要注意尽力保证评价的科学性、合理性，而不能随心所欲。 否则，评价失当就会带来不良的社会影响。我们在这里强调这一点是有其现实意义的， 有些人在对待音乐审美评价时，缺乏一种科学、严谨的态度，认为所谓音乐评价无非就 是“公说公有理，婆说婆有理”，因而在进行音乐审美评价活动时采取极端自由，不负责 任的态度，甚至以追求标新立异为最高原则，作出有悖于音乐审美评价活动基本准则的 事情。我们在前面已经谈到，对于相同的价值客体，不同的评价主体在进行评价时，可 能会得出不同的评价结论，而且这些评价结论可能是同真的，但是这并不说明音乐审美 评价就是一种任意、无节制的活动，对于学术性的音乐审美评价一定要采取认真、严肃 的态度。真正的音乐审美评价不应只是公丌发表的个人随感，它应具有科学性，对音乐 艺术的发展起促进作用。 2 4 音乐及其审美评价的特殊性 音乐审美评价具有一定的特殊性，这是由音乐艺术本身的特点所决定的。其最大的 特点在于音乐艺术的非语义性。 从音乐艺术使用的媒介来看，尽管它和语言一样，都运用声音作为媒介，但这两种 第2 章音乐审美评价的特点 声音却有着本质的区别，这种区别就在于：语言的语义性特征和音乐艺术的非语义性特 征。语言作为人们进行社会交往的一种工具，具有一定的涵义，这种涵义在运用该语言 的社会范围内足被公认的，是一利，约定俗成。音乐的声音却完全不同，它仅仅限定在艺 术的范围之内，只作为一种艺术交往而存在，人们的行为是不可能通过音乐来加以调控 的，除非通过标题音乐赋予音乐以一定程度的语义性，但这种语义性并非音乐所固有的。 严格说，音乐并不把我们生活的世界的对象作为直接的参照，它并不涉及这些对象的性 质和功能。音乐没有表述功能。无论是一段音乐或一个音乐主题，都不具有语义的性质。 任何音乐中的声音，它本身决不会有确定的含义，它们是非语义性的。一部文学、戏剧 作品，无论它多么抽象，也必然能从我们的现实世界中找至9 它的原生意向，我们总是可 以以其对社会生活的具体表现为出发点来加以评价i 但在音乐审美评价中情形则尤为特 殊，音乐的声音无须借助概念、判断、推理，而直接切入人的心灵。谁能单纯从音符中 就能体会到明确的故事情节，谁能单纯凭借音乐作品就能体会到封建主义对人性的禁锢 与摧残? 我们并不完全否认音乐艺术也能在一定程度上反映现实生活，但这种揭示毕竟 只是曲折的、隐蔽的，从总体上看，这种揭示主要体现为一种较为抽象的精神内涵，因 此我们不能将音乐作品对社会生活的具体揭示作为我们主要的评价标准。如果贝多芬不 是在第三交响乐的手稿上题上“献给拿破仑”的字样，谁能单凭音乐自身就判断出 这部交响乐本来是为拿破仑而写的，而当后来贝多芬将这一题词撕得粉碎，我们也并不 为此而感到这部交响乐失去了它的伟大、不朽的价值语义性本来就不属于音乐。黑 格尔说得好：“诗中的声音是含有精神世界的观念和观照的明确的内容，是这种内容意义 的纯然外在的符号。”而“音乐的声音是直接与内心生活合而为一的、保持一种独立的价 值或效力的媒介物。”音乐是非语义的，以至于有人说音乐是不能占说的，但音乐审美评 价却又不得不以概念、判断、推理为手段，这使得我们的评价面临一个困难的境地，即 语义性的表达方式与非语义性的对象之问的矛盾，对非语义性的对象的价值的揭示，只 能是语义性的，这恐怕是人类思维的宿命。 从存在方式来看。音乐艺术明显不同于雕塑、绘画、建筑等造型艺术，造型艺术是 以具体可感的形象存在于一定的空间中，呈现出共同性、空间性的特点。而音乐艺术存 在于音符在时问的运动之中，既不像雕塑、建筑占有一定的空间，又不像绘画具有具体 可视的形象，无影无形，呈现出异时性、非空间性的特点。因此，我们可以说音乐是一 河北人学文学硕十学位论文 种动态的艺术，而造型艺术是一种静态的艺术。雕刻和绘画中的人物形象是在空间中并 列的，音乐却只能通过使一种占空间的物体的震动和往复运动来产生声音。这种往复运 动只有在先后承续这一方面才属于艺术，所以感性材料出现在音乐罩一般只凭它的运动 的时间长度而不凭它的占空间形式。其中客观形象并不作为占空间的形式而持久存在， 我们所需要的一种材料，就它的为他的存在而苦，是不稳定的，它在刚出现或获得客观 存在那一顷刻间就消失了。音乐艺术的这一特点，要求评价主体在进行审美评价时必须 具备良好的音乐记忆凭借记忆表象为主要中介来对客体作出评价。 2 5 音乐审美评价的功能 如前所述，评价活动是包含认知，比认知更高一级的活动。评价活动中的认知包含 两种情形，一是评价主体对价值客体的认知，二是价值主体通过评价这种中介实现对价 值客体的认识。我们认为，评价并不仅仅是一种简单的价值判断，评价主体在作出某种 价值判断之前，还需要对客体进行描述。评价的认知功能正是通过这种描述而实现的。 可以况，评价的认知功能和价值判断功能从来就是水乳交融、不可分割的。建立在认知 功能基础之上的是判断与选择功能。我们说评价活动包含认知，但又不止于认知，认知 的目的在于判断和选择。并与价值主体的需求进行比较，看其是否满足、在多大程度上 满足了价值客体的审美需求，这样就形成审美价值判断，并在此基础上进一步作出选择。 从历史的角度来看，f 是由于评价这一活动，大量平庸的作品被淹没在历史的尘埃之中， 而只有少数优秀的作品被留传下来。 在音乐评价活动中最为重要的功能是审美导向功能。音乐作为一种非语义性、非具 象性，高度抽象化的艺术，需要价值主体具有较为特殊的感知力，但价值主体自身的审 美能力常常有局限，他们的审美判断容易受外界因素的影响，需要得到一定程度的引导。 这种情况下，音乐审美评价的核心功能表现为审美导向功能，特别是当评价主体的个人 行为通过广播电视、报刊杂志等媒介演变成为一种强有力的公共舆论力量的时候，这种 导向的影响就更为强烈。对于个未到过音乐厅亲耳聆听穆特演奏的人来说，报刊杂志 上刊登的演奏评价使他形成关于穆特演奏的基本印象，并产生对穆特演奏成功与否或基 本特点的再评价，得出价值判断。对于到音乐厅亲耳聆听过穆特演奏的观众来说评价 也有着极强的力量，这其中一部分人并非行家里手，他们的个人评价能力还比较弱，对 演奏质量及风格特征的判断还需要借助于媒体上评价的引导，进而形成自己比较完整的 第2 章音乐市荚评价的特点 评价。即使是对于行家而言，也会关注媒体上的评价调节自己的评价。这些评价信息 强烈地影响了读者对演奏质量的评定以及偏爱判断，当这些大学生发现权威人物的观点 及公众舆论原来与自己原来的见解不同时，他们往往会遵从前者而修改自己的观点。正 是因为音乐审美评价的这一核心功能，合理的音乐审美评价对于提高价值主体的整体音 乐素养，培养他们形成正确的音乐审美观念，具有非常重要的意义。另外，音乐审美评 价也会对于音乐作品的创作者和演奏者具有调节作用。音乐审美评价对音乐创作是一种 反馈，对音乐创作具有一种推动作用。音乐审美评价可以为音乐创作提供一种参照物， 使其了解社会公众对艺术作品的兴趣和需要所在，从而调整作品创作方向和演奏技巧。 丁f 是通过评价，使得创作者和演奏者了解到价值主体对自己的作品或演奏的看法，了解 了价值主体的审美需求，从而在一定程度上对自己的艺术实践进行调整，这个时候评价 主体充当的是价值主体的代言人的角色。 河北人学文学硕十学位论文 第3 章评价主体的心理背景系统 在音乐审美评价中，评价主体的心理背景系统是出多种因素构成的，本文仅从与音 乐审美评价密切相关的知识背景、鉴赏力、个性心理特征三个方面来加以论述。 3 1 知识背景 我们在前面已经提到，评价活动与人类的存在一样久远，但从总体上看，某一特定 历史时段的评价水平是受制于这段时期人类的认识水平的。随着人类对自然和社会的认 识不断深化，人类的知识也在不断丰富，特别是到了现代社会，人类知识体系的分化日 趋细密，致使专门化的趋势日益明显，评价活动对评价主体知识素养的要求也愈来愈高。 评价不同的价值客体，评价主体需要具备不同的知识结构，对音乐审美价值的评价也需 要具备相关的音乐知识。知识背景是评价主体进行合理的评价所必备、首要的条件，评 价主体知识的多寡决定着对客体评价的深度和广度，我们常常说，“隔行如隔山”，形象 地表明了专门的知识在评价活动中的重要性。 就音乐审美评价而言，具备相关的知识是音乐审美评价得以进行的必要前提。理性知 识的多少会在很大程度上影响到音乐审