（伦理学专业论文）网络虚拟社会的伦理反思.pdf

摘要 随着网络技术的迅猛发展和广泛应用，人类社会正逐步从工业化社会向信息 化社会迈进。网络技术将比历史上任何一次技术革命对人类社会带来的冲击都更 为巨大，它从根本上改变了我们韵生产方式及生活方式。一种全新的人类社会生 活和行为模式。网络虚拟社会”悄然出现，而由此出现的伦理问题也使得网 络伦理的构建益显迫切与重要。本文尝试对如何解决网络伦理问题进行探讨，以 促进网络的健康发展。 本文共分四个部分：第一部分是网络发展概论；第二部分分析了网络虚拟社 会的涵义及特征；第三部分探讨了网络虚拟社会的伦理问题及解决这些问题所面 临的伦理悖论；第四部分是文章的重点，通过对西方传统伦理恩想存在的两大理 论体系，即目的论的伦理学体系和义务论的伦理学的体系进行分析，对解决网络 伦理问题的伦理理论基础进行了尝试性探讨。 关键词：网络；虚拟社会；伦理；反思 a b s t r a c t w i t ht h er a p i dd e v e l o p m e n ta n dw i d eu s eo ft h et e c h n o l o g yo fi n f o r m a t i o na n d n e t w o r k ，h u m a nb e i n g sa l eg r a d u a l l yt r a n s f o r m i n gf r o ma l li n d u s t r i a l i z e ds o c i e t yi n t o a ni n f o r m a t i o ns o c i e t y t h et e c h n o l o g yo fi n f o r m a t i o na n dn e t w o r kg i v e sa ni m p u l s e t ot h eh u m a ns o c i e t yw h i c hi ss t r o n g e rt h a na n yo t h e rl c c i m o l o g i c a li nh i s t o r y ，i tw m r a d i c a l l yc h a n g et h ew a y sw ew o r k 、p r o d u c e 、l i v ea n ds t u d y av i r t u a ls o c i e t y 。a f a i r l yn e wl i f es t y l eo fh u m a ns o c i e t yb a s e d0 1 1t h en e t w o r k ，h a sb e e n0 1 1t h e h o r i z o n t h e r e f o r e ，i ti sm o r ea n dm o r eu r g e n ta n ds i g n i f i c a n tt oc o n s t r u c tn e t w o r k e t h i c s ，t r y i n gt 0i m p r o v et h eh e a l t h ya n do r d e r l yd e v e l o p m e n to ft h en e t w o r k a t h et h e s i sc o n s i s t so ff o u rp a r t s 。t h ef i r s tp a r td i s c u s s e sm a i ni n f o r m a t i o no f n e t w o r k ：t h es e c o n dp a r td i s c u s s e st h em e a n i n ga n df u t u r e so fn e t w o r kv i t u l a l s o c i e t y ：t h et h i r dp a r ta n a l y s e st h ee t h i cp r o b l e m so fn e t w o r kv i r t u a ls o c i e t y ；t h e f o u r t hp a r ti st h ee m p h a s i so ft h et h e s i s ，t h r o u g ha l la n a l y s i so fe t h i c so fe n d sa n d e t h i c so fd u t y ，ia t t e m p tt oe x p l o r et h e s ee t h i cp r o b l e m si nn e t w o r kv i r t u a ls o c i e t y k e yw o r d s ：n e t w o r k ：v i r t u a ls o c i e t y ：e t h i c ；a n a l y s i s 湖北大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本入在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成 果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体己经发表 或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式 标明本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担 论文作者签名： 日期：夕。年 日 学位论文使用授权说明 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即： 按照学校要求提交学位论文的印剧本和电子版本；学校有权保存学位论文的印刷本 和电子版，并提供目录检索与阅览服务；学校可以允许采用影印、缩印、数字化或其它 复制手段保存学位论文；在不以【利为目的的前提下，学校可以公开学位论文的部分或 全瓤内容。( 保密论文在解密后遵守此规定) ： 指导教师签名：彳笛n 并 日期：呻孑歹_ 3 i ，迭 嗍：拥 哆 一、引言网络发展概论 一、引言网络发展概论 ( 一) 网络：历史、现状、趋势 站在新世纪的地平线上，我们正迎来一个崭新的互联网时代。 回首人类文明的发展轨迹，如果说，是铁器掘开了农业文明的沃土，是蒸汽机牵动 了工业文明的列车，那么，正是互联网的飞速发展将我们推上了信息文明的潮头。 网络已不仅仅是一种新技术的象征，像其它任何革命性的发明创造一样，它己成为 一种推动革新、创造神奇的力量。从它诞生的那一刻起，我们整个社会的政治、经济、 文化、生活等各个方面都不可避免地因之而发生了改变。 网络给新时代带来的机遇是前所未有的，电子商务已被认为是世界经济增长的新引 擎，互联网更成为美国等先行一步国家经济持续繁荣的重要原因，社会财富快速积累， 新旧产业加速融合，数字技术突飞猛进，人类生活日新月异。网络给时代带来的冲击也 是未曾遭遇过的，传统经济学正面临着修正，旧的竞争规则正趋于瓦解，金字塔式的社 会结构正面l | 缶挑战，基于地缘的国家主权观念正经受考验。 对于因特网产生的时间，目前存在不同说法：一些人认为，l f 7 2 年a r p a n e t ( 美国 国防先进研究项目局) 实验性连网的成功标志着因特网的诞生，另一些人则将1 9 9 3 年所 有与a r p a n e t 连接的网络实现向t c p i p ( t r a n s m i s s i o n c o n t r o l p r o t o c o l i n t e r n e t p r o t o c 0 1 ) 的转换作为因特网产生的时间。但是无论如何，因特网的产生并不是一个孤立偶然的现 象，它是人类对信息资源共享理想不断追求的一个必然结果。近几十年来，人类在这方 面取得的一个又一个重要进展为因特网的产生奠定了基础。1 9 5 7 年第一颗人造卫星上 天，将人类传播信息的能力提高到前所未有的水平，开启了利用卫星进行通信的新时代； 2 0 世纪七十年代，微型计算机的出现，预示着信息技术的普及成为可能；激光和光纤 技术的利用，使信息的处理和传播由“点”扩展到“面”；而近十多年来计算机和通信 技术的结合，尤其是网络技术产生以后，它的发展，促进了更大范围的网络互联和信息 资源共享。 人们很难对因特网的使用量进行精确的分析统计，但某些非正式的统计资料，也多 少可以表示出其发展的方向与潜力。1 9 8 7 年与因特网连接的主机接近3 万台，1 9 8 9 年 突破1 0 万台，1 9 9 2 年突破1 0 0 万台，到1 9 9 8 年突破3 0 0 0 万台。与因特网连接的国家 和地区已从1 9 9 1 年的3 1 个增加到1 9 9 8 年的1 7 1 个；据全球市场和社会研究机构安格 斯里德集团2 0 0 0 年3 月2 3 日公布的一项调报告，当时全世界因特网使用者在3 亿人 塑苎查兰堡主兰垡丝奎 以上，2 0 0 5 年很有可能达到1 0 亿。美国商业部在一份题为新兴的数字经济的报告 中推断，因特网的通信量已达每1 0 0 天翻一番，2 0 0 0 年年初，网上可检索的资料已起 过了1 0 亿页。 因特网当前的发展趋势主要表现在： ( 1 ) 全球化。全球化是自二十世纪九十年代以来因特网发展的一个明显趋势。与 因特网连接的国家迅速增多，不仅包括发达国家，也包括越来越多的发展中国家，这种 全球性的网络互联使一个国家很容易通过网络与外界联系起来，不同地域的界限将变得 模糊，这一全球化趋势已使许多国家意识到，如果不通过网络与外界联系起来，有可能 在未来的经济发展中处于劣势。尽管如此，由于技术、资金、文化和教育程序等方面的 原因，因特网用户在全世界的分布还不均衡，发达国家和发展中国家之间存在巨大差距。 根据里德集团的调查显示，目前6 0 d a 上的因特网用户在北美洲，2 2 的用户在欧洲， 而占世界人口绝大部分的亚洲、拉丁美洲只拥有不到2 0 的用户。 ( 2 ) 商业化。电子商务的发展是近年来因特网发展的另一个引人注目的现象，尽 管出现的时间不长，但已呈现出一种不可阻挡的趋势。这种发展势头和所产生的影响是 人们始料未及的。目前，电子商务活动主要包括商品购销、广告宣传、研究开发、人事 管理、金融业务、商业文件传递以及处理与顾客的关系等。由于电子商务能利用有限资 源、加快商业周期循环、节省时间、降低成本，创造较高利润，因而受到商界欢迎。除 了直接从因特网创造收益外，电子商务正在对广泛得多的领域产生间接影响，表现在通 过不断开拓新的市场、创造新的工作岗位、降低成本和改进服务，使许多部门，尤其是 旅游、保险、直接零售、电子出版等部门发生巨大变革，并为大量中小企业提供了新的 机会。与此同时，出现了一批主要提供因特网服务的企业，它们利用这个全球信息基础 设施开展各种商业性活动。这种商业化应用极大地扩大了因特网的服务范围，使因特网 进入了一个全新的发展阶段。电子商务发展也面临一些问题，如关税、技术标准、非关 税贸易壁垒、知识产权保护、网上安全和开发适合商业用途的网络技术和软件等。 ( 二) 网络对社会的双重影响 从2 0 世纪八十年代中叶以来，信息高速公路的雏形因特网风靡全球，其给全 世界带来的福音是举世公认的。 ( 1 ) 促进国民经济的增长。信息高速公路加快了信息传播速度，这种快速的信息交 流，一方面使先进的技术能够为不同国家和民族广为应用，造福于人类；另一方面，可 节省大量劳动力，使科技人员免于常规性技术的困扰，能够集中精力处理高技术难题。 2 二：! ! 童塑竺垄垦堡丝 广泛的信息服务为市场经济中资源的有效配置提供了良好的社会环境。目前，信息技术 和信息产业正在成为世界经济增长的主要驱动力量。据统计，当前，信息技术对世界经 济的贡献率达1 8 ，对美国经济的贡献率达3 0 。 ( 2 ) 提高劳动力素质，改变产业结构。信息高速公路的建设和发展，会产生出一批 新的产业和行业。第一，对信息工业的要求大增。修建信息高速公路，需要众多的设备 上的支持，从而，为电信业及其它产业的发展开辟了广阔的前景；第二，促进信息服务 业的发展。开通信息高速公路，需要大量的网络管理、开发、维修服务人员，这种新兴 产业的出现，自然会导致原有一些产业的衰落，从而使产生结构发生变化，产业结构的 变化又引起就业结构的变化。就业结构的变化要求从其它产业游离出来的劳动力，具有 较高的文化素质及应变能力，这会激起不同岗位上的劳动力产生对知识进行自我储备的 强烈要求。随着信息产业在国民经济中所占比重日益增多，对劳动者也提出了更高的要 求，新兴产业的工人，已不是原来意义上从事大量体力劳动的工人，而是掌握现代科学 技术及技能的新型工人，那些在信息时代不主动接受教育的人，将无法生存；另外，信 息高速公路可使偏僻、落后及其广大贫困中的人们能够得到受教育的机会。在这内j 外 因的作用下，将使社会成员普遍地意识到知识的重要性、学习的重要性，并渴望接受教 育，从而将会迅速提高人类整体文化水平。 ( 3 ) 思维方式上的更新。信息高速公路的开通，信息的快速传递，大大缩短了时空 距离，不同种类、不同地域的人们可以在网络上随便进行交流，大大改变了人们原来的 时空观念。由于网络传播信息速度快、信息量大、信息面宽，每天，人们都能接受到大 量的闻所未闻的信息。人们普遍认为：世界变化太快了，由此可促使人们思维方式上的 变革和更新。另外，在网络上出现了“超级文本文学”，超级文本小说的出现，对以往 人们线性的顺序性的思维是一个冲击，有助于培养人们的跳跃性、联想性思维。这将是 人们思维模式质的飞跃，这对创造力是极为有利的。 ( 4 ) 改变人们的生活方式在信息网络上，有虚拟的商店、医院、教室、图书馆、 世界名胜古迹，人们完全可以足不出户，就能完成所需要做的事。尤其对那些处于偏远 地区的人们，可以依此进行及时的医疗救治和拥用较好的教育条件。而在办公室里工作 的人员可以把工作搬到家里。人们把生活、工作都转到家庭，逐步形成了托福勒称谓的 “以家庭为中心的社会”。 然而技术是一把双刃剑：我们既要看到信息高速公路给人类所带来的全方位的解放 作用，同时也应看到它给我们所带来的问题和困惑，这些问题和困惑具体表现在： ( 1 ) 文化方面：目前，在国际中，信息分布极不平衡，存在着信息富国与信息穷国， 3 湖北大学硕士学位论文 占世界总人口2 0 的发达国家拥有世界8 0 的信息量，而广大发展中国家仅占2 0 的 信息量。在发达国家中，也不平衡，美国在信息数量和规模上要超过欧洲和日本，由于 信息传播中的马太效应，即信息越多的国家，得到的信息越多；反之，信息越少的国家， 得到的信息越少。这样，造成发展中国家对发达国家的依赖，这种依赖潜藏着危机，一 些发达国家开始利用本国信息优势进行“信息侵略”，为他们文化渗透提供了极为有利 的客观条件，而信息无国界的传播，对各国的文化造成强烈的冲击，发达国家通过信息 传播、宣传和弘扬本国文化，向他国进行文化渗透，其后果导致他国民族文化传统的破 坏，对原有文化个性造成威胁，在世界范围内产生“文化同质”现象，损害了世界文化 的多元性。 ( 2 ) 经济方面：信息高速传递，在理论上，应该使贫困国家可以直接利用富国耗费 巨资所获得的科研成果，发展本国经济，缩短与发达国家的差距，但事实并非如此，发 达国家为了保护其经济上的实力，对信息资源进行垄断，上网的信息往往是不再需要加 密的过时信息，使发展中国家有可能永远处于“发展”中。这种信息资源的垄断，有可 能使欧美国家在相当长的时间里主导着发展中国家经济的发展。因而，不仅没有缩小贫 国与富国之间的差距，反而加大了发展中国家与发达国家的贫富距离。 ( 3 ) 社会方面：信息高速公路的建立，改变了人们的交流方式，由人与人之间直接 的、面对面的接触，变为人与机器的交流，人们勿需出户，坐在多媒体电脑前，就可以 做到看病不去医院、上学不去学校、上班不去公司等，人与虚拟现象打交道，久而久之， 会分不清现实与非现实，容易形成幻觉和错觉；人机的信息接收方式使人与人相疏离， 使个人容易产生孤独、冷摸，与别人交往困难等；由于全球对信息的开发而导致信息的 爆炸式激增。据统计，在过去的3 0 年里人们创造的信息比过去5 0 0 0 年创造的还多，而 且现在每1 5 1 7 个月，信息就会扩充一倍，由于信息产出的多元化及其失控性，致使 人们面临的信息中包含着大量虚假的、失真的、老化的、片面的信息及信息垃圾，而出 现信息污染现象，易导致人格扭曲，道德的堕落，直接影响社会的稳定和发展。 ( 4 ) 思维方式：处于相对封闭隔离状态中的人，受信息干扰少，有利于人的创造性 思维的发展。当一个人排除了外界的过多的信息刺激和干扰后，处于相对隔离状态中， 头脑里就会想一些非常独特的问题，产生一些奇异想法，这对于人的思想的深化、创造 性思维的激发是很重要的。在信息爆炸的时代，人们每天消极被动地接受大量的信息， 过剩的信息不仅浪费人的精力，也浪费人的注意力，人们没有充分的分析、思考、判断 的时间，长此下去，人们的理论思维能力便会下降，并会丧失理论思维所具有的批判功 能。 4 一、引言网络发展概论 面对网络的双重影响，人类面临抉择。这种抉择需要我们仔细分析对网络合理的或 者不合理的使用，正当的和不正当的使用，好的或者坏的使用，有价值的、无价值的甚 至是负价值的使用。如何在发掘网络巨大潜力的同时最大限度地减低这一巨变可能引发 的不利因素，这就需要更多的社会科学工作者跳出“纯”技术的视界，对这一革命的社 会意义进行。超技术”的思考。 5 湖北大学硕士学位论文 二、网络虚拟社会的涵义及特征 “网虚拟络社会”使人们的交往形式与内容发生了重要变化。物理空间与时 间己不再成为交往的限制，“坐地日行八万里”的豪言壮语在以光速运行的信 息时代已轻而易举的成为现实。只要鼠标轻轻一点，面前的屏幕就成为一条通 向世界各地的桥梁，就可以进入到一个精彩纷呈的“虚拟虚拟社会”。在这里， 现实生活可以提供和不能提供的，虚拟社会都可以提供，在现实社会中由于客 观条件的束缚而不能实现的愿望，也可以在这个虚拟社会中实现。总之，“网 络虚拟社会”的存在，为我们的日常生活提供了极大的便利，为个人提供了精 神上的极大满足。但是，同时我们也要看到，“网络虚拟社会”也存在一系列 的负面效应：无政府主义思想的泛滥、泡沫经济的催化、传统人际关系的淡化、 网上的无制约带来的道德危机、网络色情与网络犯罪、自由与隐私的矛盾等。 这些，都使我们有必要对正在飞速发展的“网络虚拟社会”作一个深层次的反 思。 ( j ) 解析。虚拟” “虚拟”的英文是v m u a l ，“虚拟”一词来源于拉丁语“v i r t u s ”、“v i r t u a l i s ”。 “虚拟”最初与“现实”的意思是相对的，有潜在的意思。后来，“虚拟”虽然 还有潜在的意味，但主要还是指具有可能性。“虚拟”一词在拉朗德的哲学词 典中的定义为： “从一般意义上讲，虚拟是指在某一特定对象中完全可能实现的东西，就 如同一块大理石可以虚拟成神像、桌子或马桶；从较为限定的意义上讲，虚 拟即是在一个对象中预先确定的东西，它自身、内部具备了一切可以使之得以 实现的基本条件，虽然从外部看不到这些条件。故虚拟与可能性或潜在性相关， 而与现实性相对【1 1 。” 亚里士多德认为：潜在性是可能有、但尚未实现的形式，现实性则是事物 已有的形式。在物理学中，“虚功”( v i r t u a lw o r k ) 和虚位移等概念都是潜在性 和可能性的意思，虚功和虚位移分别意为可能做的功和可能发生的位移。 i l j 勒内贝尔内：欢腾和虚拟：复杂性是升天还是入地? 第欧根尼 1 9 9 7 年第2 期 6 二、网络虚拟社会的涵义及特征 “虚拟”的第二种理解是“实质上的”和“实际上的”。牛津高阶英语学 习词典对“虚拟的( v i r t u a l ) 一词的解释是：实质上的，但尚未在名义上或正 式上获得承认。在计算机技术中的虚拟存储器、虚拟服务器等词汇中，“虚拟的” 意味着“虽然是无形或非正式的，但在功能上相当于”。 对“虚拟”的第三种理解是“好像是，但毕竟不是。”这种理解实际上与第 二种理解十分接近，但所强调的重点有所不同，第三种理解所强调的是虚拟的 事物与过程与被虚拟的原形的差异，而第二种强调的是虚拟物和过程与原形的 类似性与替代性关系。 “虚拟”的含义包括上述三种，而且随主体的情境不同而变化。首先，当 人们在局外思考虚拟实在的时候，虚拟实在的“虚拟”多为第三种含义：虚拟 实在是计算机仿真和感觉创造出来的实在，而不是真正的实在；其次，当虚拟 实在的使用者沉浸于虚拟实在之中是，虚拟实在的“虚拟”可能演变为第二种 含义：虚拟实在感觉与真实的实在是一样的；最后，当虚拟实在中的使用者通 过虚拟实在在研究和反思真实实在时，它就进一步发展成为第一种含义：虚拟 实在可能是真实实在。 ( 二) 网络虚拟社会与现实社会 l 、网络社会一人类社会的又一“自然状态” 在启蒙思想家眼里，人类社会隐含着一种自然法，靠它来规范处于。自然 状态”、“原初状态”的人类社会，对于“自然状态”，他们有着不同的见解。对 洛克来说，“那是一种完备无缺的自由状态，他们在自然法的范围内，按照他们 认为合适的办法，决定他们的行动和处理他们的财产和人生，而毋须得到任何 人的许可或听命于任何人的意志。这也是一种平等的状态，在这种状态中，一 切权力和管辖权都是相互的，没有一个人享有多于别人的权力。【1 】”而在卢梭 看来，“自然状态”是“所有人彼此隔绝和完全互不关心的状态。在这种状态中， 人与人之间不存在任何道德纽带或感情纽带，也没有责任感和同情心。每个人 只为自己而生活，只寻求自我保存所必需的东西。闭”在实证的历史唯物者眼 l l j 洛克：政府论( 下) ，商务印书馆1 9 6 4 年版第5 页 闭e 卡西勒：启蒙哲学 ，山东人民出版社。1 9 8 8 年版，第2 5 3 页 7 湖北大学硕士学位论文 里，“自然状态”是缺乏历史根据和实证分析的，但“自然状态”即使在启蒙学 者那里，也只是“作为一个标准和规范来使用现时的国家和社会应该用自 然状态作为一面镜子，照一照自己的面容，并作出自我评判。1 1 】”卢梭曾在论 人类不平等的起源和基础的序言中指出，无论什么人谈论“自然状态”，都是 在谈论一种不再存在的事务状态，这种状态“过去也许从来没有存在过，将来 也许永远不会存在。田”“自然状态”只是启蒙思想家在探讨法和国家起源的 时候的一个逻辑悬设。但是在2 1 世纪的今天，网络社会使这个逻辑悬设不再是 一种假设，网络社会是现代社会中的“自然状态”。正像洛克把“自然状态” 描述为完备无缺的自由状态和平等的状态一样，网络社会的成员网民，拥 有无限的自由，他( 她) 们之间也是完全平等的关系，任何人也无法把在现实 社会中所拥有的金钱、权力、地位带进网络社会。网络社会中任何人的身份都 只是一串抽象的数字。在这里，不存在地位的差异，阶级的划分，每个人都是 平等的，任何人都可以做他( 她) 自己想做的事，每个人也都可以很方便地联 系到地球村里的其它人。 2 、网络虚拟社会与现实社会的区别 现实社会是基于地缘的、物质的、乃至观念的种种限定的，人们都熟悉并 生活于其中的实实在在的物理空间，而虚拟社会是基于认同的、能满足人们的 生活兴趣、幻想和交易等需要的计算机网络所建立的人类交流信息、体验情感 的虚拟时空。下面，我们通过对网络虚拟社会的虚拟生存与现实社会的存在生 存的比较，来揭示和说明虚拟社会与现实社会的区别： ( 1 ) 交往形式和内容的不同。人们的交往最初都是作为人类生存和社会发 展的必要条件，作为人的社会存在的前提条件而产生的。人类社会的早期，由 于生产力水平十分低下，人对自然界的全面以来关系制约着人类的交往，表现 为不仅是面对面的交往方式，而且交往活动受到时问和空间的严格限制。互联 网的迅速发展，使人类交往的结构形式发生了根本性变化，网络空间在拓展了 人类交往范围的同时，也深刻地改变着人与人、人与社会乃至人与自然的关系， 使人类的交往获得了前所未有的广阔空间。 e 卡西勒：启蒙哲学，山东人民出版社，1 9 8 8 年版，第2 5 6 页 田卢梭；论人类不平等的起源和基础 商务印书馆，1 9 6 2 年版，第6 4 页 8 二网络虚拟社会的涵义及特征 从交往的形式上讲，在网络虚拟社会，人们可以轻松地突破时间和空问的 限制，迅速便捷地交漉思想、交换信息。在这样一个虚拟世界里，以往的“主 客”的交往方式将被主体与主体之间的交往方式所取代，每个人在网络中 既是中心又不是中心，每个人都充分具备与任何一个人交往的条件。由于网络 的虚拟性，网上交友、聊天等成为交往的重要形式：由于网络的开放性与多元 性，网上学习成为人们获取知识的一个重要方式，人们可以从网上得到各种信 息与知识。总之，网络虚拟社会的交往形式同过去相比，缺少了直接感与真实 感，而具有了间接性与匿名性。 从交往的内容上讲，网络时代的交往不再局限于物质方面，而向多元化发 展，人们根据各自不同的价值取向进行交流，以满足自身的需要，使人们交往 的内容向更高的层次发展。人们可以通过网络尽情发表对入、对事的不同看法， 表达自己的喜悦、激动、痛苦和愤怒等丰富多彩的情感体验。总之，网络虚拟 社会的到来，使过去许多不可能实现的交往变成了现实，使人们交往的内容豇 加丰富。 ( 2 ) 生存的立足点与范围不同在现实社会中，人的生存首先立足于大自 然，人是自然界的一部分，人的存在对自然界具有较大依赖性。而网络虚拟社 会是在计算机网络的基础上形成和发展起来的，人的生存则以当地科技为基础， 即首先立足于人类自己的文明创造物，不直接以自然界的客观存在为基础；同 时，它们的范围也不一样。人们在网络虚拟社会中的生存集中体现为信息活动 及其带来的数字化产品和革新的观念，即这种生存以信息化、数字化为核心， 高度依赖于信息技术。然而，“信息既依赖于物质，又具有相对独立的意义，是 在物质基本属性层面抽象出来的、构成性的、内涵更为丰富的基本属性”。因而， 虚拟生存只是对信息的虚拟。事实上，现实社会里有物质、能量、信息三种基 本要素，而物质和能量直接立足于自然客观实在，不能通过计算机数字化。虚 拟生存不能虚拟和能量，不能全面复制和再造社会的各个方面，它创造的是新 的信息文化空间及与信息相关的人类生活世界。但是，信息的计算机符号，更 凝结着主观创造精神，更深刻地体现了人的实践本质。 ( 3 ) 人的思想、价值观念、思维方式以及社会规范上存在较大差异网络 虚拟社会的到来，不仅改变着信息产品的实体形态和人的实践活动方式，而且 9 湖北大学硕士学位论文 渗透到人的观念领域，改造着人类内在的精神世界。在网络社会中，在思想意 识和价值观念上要求并促进人们树立和增强主体独立性意识、创造性意识、开 放性意识、民主性意识等，最根本的方面是人的自由本性和自主创造能力的尽 情展现和发挥。在社会规范上，虚拟生存对现实社会的法律道德等都产生了巨 大的冲击。由于目前网络正处于初级发展阶段，还不够完善与成熟，现行的社 会法律、道德等的局限，各民族国家之间的文化差异，以及网络虚拟社会的独 特的文化特征，使得无论从技术上还是从道德、法律、政治上去控制和引导都 十分困难。 3 、网络虚拟社会与现实社会的联系 通过上述的比较，我们可以看到，网络虚拟社会在交往形式与内容、生存 的立足点和范围、人的思想意识和价值观念等等方面都存在着较大的差别。虚 拟社会作为一个新的社会形态，具有自身独立的内涵和特征，但这种独立性是 相对的，它与人类现实社会之间具有密不可分的联系。 ( 1 ) 网络虚拟社会在人类现实社会中产生，是对人类现实社会的延伸和发 展。在人类现实社会中，正是人类实践活动的长期发展才创造了计算机网络。 计算机网络社会作为虚拟社会，首先是在人类现实社会的辅助手段的意义上产 生和发展起来的；计算机网络社会的大部分信息都是来源与人们现实社会中的 产品，如新闻、图书、电影、电视等，人们通过计算机将这些原始信息数字化， 然后通过计算机网络实现交互式传播与资源共享。网络虚拟社会的大量活动都 是以现实社会的活动方式为基础，是对现实社会各种活动的模仿与再造。不仅 如此，人们在虚拟世界的价值观念、思想意识、思维方式都是根源于现实社会。 总之，现实社会是网络虚拟社会的基础，虚拟社会是现实社会的发展与延伸。 ( 2 ) 网络虚拟社会引发了现实社会的深刻变革，推动了现实社会的发展。 网络虚拟社会作为一个新的社会形态，标志着人们的一种崭新的社会存在方式， 必然引起现实社会的深刻变革。美国微软公司董事长、首席执行官比尔盖茨 指出：“数字化信息速度的增加，使企业未来1 0 年中的变化，将超过过去5 0 年 中的变化的总和；如果说8 0 年代是注重质量的年代，9 0 年代是注重再设计的 年代。那么新世纪的头十年是注重速度的时代；数字神经系统将使您以思考的 二、网络虚拟社会的涵义及特征 速度经营商务它是2 1 世纪的关键；怎样收集、管理和使用信息将决定您的 成败。”网络虚拟社会对人类现实社会的渗透，改变了现实社会的生产力与生产 关系，从而改变了整个社会结构，促进了人类现实社会的信息化、全球化发展。 ( 3 ) 网络虚拟社会在理想与现实之间建起了一座桥梁，保持一种张力，为 可能世界提供了条件，有利于我们打开未来世界的大门。在网络化空间这样一 个全新的人类生存和发展的数字平台上，许多昔日虚幻的理想与价值开始显现 出来。网络社会通过虚拟现实来超越现实和构造现实，以实现人类的理想境界， 这是网络化的本质。因此，网络虚拟社会在为人们提供现实社会完全没有原形 的东西时，也为人类敞开了一个未来的生活境界，今天的虚拟世界可能就是明 天的现实世界。 ( 三) 网络虚拟社会的特征 网络虚拟社会是网络道德的基础，正确理解和把握网络虚拟社会的特征， 无疑有利于我们认识网络虚拟社会的伦理道德问题。关于网络虚拟社会的特点， 我们可以从网络社会的失控特征、网络行为和网络人际关系特征等方面来认识。 网络虚拟社会作为人类的虚拟生存空间，主要有如下主要特征： 第一，虚拟性。网络空间象现实社会一样，这里有图书馆、有商店、有各 种各样的东西；你可以在这里看书、购物、聊天但与现实社会不同的是， 它是由比特构成，由数字构成，这里是一个数字化的王国。虽然是数字化的， 但人们一点都不怀疑它的存在，因为它具有虚拟性。正如迈克尔沙利文特 雷纳( m i c h a e ls u l i v a n - - - - t r a i n o r ) 所指出：“网络用户坐在计算机前，也能够在 其他人的意识中漫游。他们的意识进入了电脑空间，一个真实的地方 它允许众多的意识通过击键或敲按钮汇入其中。” 网络的虚拟性不同于虚幻性，虚幻的东西完全存在于人们的想象、意识之 中，而网络社会在形式上虽然是虚拟的，但在功能上都是真实的。它是技术的 产物，但又远远超越了技术的界限，它已经延伸到人类广阔的社会文化领域之 中。 第二，构造性。网络空间是人构造出来的，网络参与者在自己与他人构想 i i i 迈克尔沙利史特雷纳：信息高速公路透视 ，天津科技出版社，1 9 9 5 年版，第1 8 5 页 1 1 湖北大学硕士学位论文 出来的境况中邀游，自由思想，自在交流。作为一个开放的系统，网络空间没 有地域与国家的疆界与限制，只要你遵守最基本的网上游戏规则，虚拟空间的 大门就随时洞开。我们能够通过人类的智慧构造一个虚拟社会来延展人类现有 的生存空间，并塑造人类未来的生存方式，在这里，人类的想象力有了它的用 武之地，人类的确能从中从获得现实社会中无法获得的创造力与契机。虚拟与 构想，中西方古已有之，儒家的“大同世界”、陶渊明的“世外桃园”、柏拉图 的“理想国”、托马斯莫尔的“乌托邦”、康帕内拉的“太阳城”，均是人类对 未来生活的构想。然而，这些在当时仅仅是哲人们的幻想与构造而己。然而， 网络化使得东西方哲人的幻想与构造成为现实，一种虚拟空间中的现实。在虚 拟世界里，人们的自由想象空间无限扩大，构造能力无极限增强。网络空间的 构造性使人类的想象能力与创造能力得到前所未有的开掘。 第三，交互性。网络不同于以往的媒体，以往的媒体手段均是单向度的， 是预先给定的。网络化则真正实现了人机互动、交互作用，打破了单一或分离 的“主体一客体”和“主体一主体”单向的交流结构形式，形成了相互对话、 交流、反馈的网际关系。也就是说，每一个网络参与衲不再是单纯的主体或 者单纯的客体，而是处于一种交互主体的主体际界面环境之中。 第四，兼容性。网络空间的虚拟性、开放性与无限拓展性，显示了巨大的 兼容性，网络社会的行动方式无所不包。在网络化空间中，历史与当下、理想 与现实交结在一起，昨天与今天、遥在与此在混合在一块。另外，网络空问还 有模糊性、符号性、瞬时性、远程性等诸多特性，限于篇幅，在此不再一一评 述。 三网络虚拟社会的伦理问题 三、网络虚拟社会的伦理问题 ( 一) 网络虚拟社会的伦理问题 自由与共享是人类千百年来追求的一种价值理想。为实现这一理想，人类 曾付出过血的代价。时至今日，人类仍为这一理想孜孜不倦地努力着。人们希 望或通过经济发展的手段，或通过政治变革的方式来实现这一理想。自由与共 享是人类早已有之的价值追求，但从来没有一项技术象网络技术这样如此大幅 度地提升这一价值。在网络虚拟社会，不仅蕴涵着丰富的自由与共享的价值观 念，而且前所未有地为自由与共享的价值追求提供了真实的平台。 l 、自由与共享：网络虚拟社会的精神气质 从技术和人文两个方面来说，网络建立的最原始的动因是为了资源的自由 共享。网络在技术层面上具有开放性、兼容性、共享性等特点，正是这些特征 与社会文化因子一起打造了网络虚拟社会的精神气质。虽然，网络精神可以归 ， 纳为“自由”、“共享”、。民主”、“开放”、“兼容”等多方面，但最根本的精神 在于“自由”与“共享”，其他精神可以由此衍生而来。 ( 1 ) 自由 网络已经经历了几十年的发展，一个意料之中也是意料之外的结果是，网 络几乎成为了现代自由女神的化身。说它意料之中，是因为网络创建的初衷就 是为了资源共享的自由；说它意料之外，是因为它给人类带来的自由和自由精 神的影响是如此之大，这是网络的创建者都未曾想象到的。在网络虚拟社会， 人类活动不仅打破了时间观念的束缚，也摆脱了从前的空间观念的束缚。网络 自由不仅表现为网络活动的自由，还表现在网络思想自由方面。 网络虚拟社会使人们可以接触到世界范围内的信息，而且为人们自由选择 信息提供了信息基础，只要你愿意，你可以链接到你想去的任何地方的网站， 任意浏览其内容；另外，由于网络虚拟社会的匿名性特征，人们在网络社会有 了身份选择的自由，可以用不同的m 、不同的性别随时登陆网站，从事各种活 动，这种不同角色换位的自由在现实社会是不可想象的；最后，由于网络的开 放性，人们在形形色色的b b s 、论坛、留言簿、聊天室等活动中，可以毫无顾 湖北大学硕士学位论文 忌地畅所欲言，发表自己对各种事情的看法。 网络不仅给人类带来了具体的活动自由，更为重要的是增强了人类争取自 由的能力。使人们可以更加自主，而且更有能力去获得更多的自由，这是网络 自由的主要方面。网络活动自由及其带给人们的体验和感受，进一步唤醒了人 们的自由意识，提升了人们的自由精神，深化了人们对自由的理解和认识。网 络赋予人类的思想自由是人类自由发展史上一个新的里程碑。 ( 2 ) 共享 迈克尔沙利文特雷纳在信息高速公路透视一书中指出，互联网最 有吸引力的地方是：任何人都可以与任何国家、任何地方的人直接沟通，能够 在全球范围内实现知识共享。 关于网络的共享精神，也许可以从万维网的发明者蒂姆伯纳斯一李那儿 找到许多的启示。蒂姆发明万维网的初衷就在于他对万维网的共享性理想的追 求。他说：“我对万维网抱有的理想就是任何事物之间都能潜在联系起来。正是 这种理想为我们提供了新的自由，并使我们能比在束缚自己的等级制分类体系 下得到更快发展嘲。：在万维网的缔造者那里，共享是网络的内在特质，正是这 种共享性使万维网成为独一无二的伟大发明，或者说，万维网的魅力就在于共 享性。剔除了共享性的网络，不知还会剩下什么? 2 、网络虚拟社会存在的种种伦理问题 然而，技术是一把锐利的“双刃剑”，新技术及其产品的出现可以极大地造 福人类，也可以无情地伤害人类。核能的利用就制造了能毁灭人类自己的原子 弹，甚至更有讽刺意义的是不少国家先有原子弹，后有核电站。政治家和科学 家都说过：花大量的钱去制造能毁灭地球若干次的原子弹，这是人类最大的自 我讽刺。作为现代高科技的网络技术也不例外，它在为人们提供了更为先进的 生产、生活和活动空问网络虚拟社会的同时，也给人类带来了一系列的网 络伦理问题。 对于网络虚拟社会的伦理问题，我们可以从以下两个方面考虑：从道德意 识方面上来讲： m 迈克尔- 沙利文特雷纳：信息高速公路透视 ，天津科技出版杜1 9 9 5 年版，第1 9 1 页 1 习蒂姆伯纳斯李；编制万维同) ，上海译文出版社，1 9 9 9 年版第1 页 1 4 三，网络虚拟社会的伦理问题 第一，无政府主义泛滥。网络是一块无政府主义的乐园，它打破了区域的 限制，没有国界，地球上所有的人都可以是网络的一部分。在网络社会，没有 一个最终的管理者，不存在任何权威管理机构，是一个所有人都可以参与的公 共建设工程，是一块真正自由、彻底民主的地方，在这里，谁都可以按照自己 的意愿说话。在这种开放的、管理松散的环境下，极易诱发各种犯罪，甚至成 为直接实施犯罪的工具。各种反动势力、邪教组织以至每一个人都可以宣传自 己反国家、反人民的信息从事各种颠覆破坏活动。目前已有不少国家的政治团 体利用网络进行意识形态渗透和宣传，对其他不同立场的政府和团体进行攻击。 就我国来说，对国家构成损害的外来信息主要有：其一，对国家安全和社会稳 定不利的信息，如国外一些对中国不负责任的言论；其二，黄色信息，对社会 的安定和青少年的影响不容忽视；其三，谣言、谎言信息。由于网上可自由发 表言论而不用面对面，使躲在网络终端的捣乱分子有机可乘，对社会的稳定造 成很坏的影响。一 第二，道德相对主义盛行。所谓道德相对主义，即否认道德的普遍性。网 络社会中的道德相对主义的出现，是由于网络所带来的新文化现象在以我们意 想不到的速度和方式呈现，并表现出以下后现代主义色彩的特征：首先，非中 心化。网络虚拟社会是开放的，没有一个中央权力控制机构，日常生活中的身 份等级以及权力在网络社会都失去了它原来的作用；其次，个性化。在网络社 会中不同的人都可以自由选择信息，发表意见和与人交往，各种在日常生活中 对人们交往的个性化要求所实施的限制均失去了控制力和影响力；最后，变动 性。网络社会不仅信息量大、涉及面广、参加者众多。“网民”完全可以在网络 社会隐去自己真实的社会身份，以一个或多个虚拟的身份从事网上活动和交往。 一旦自己不满意，可以随时终止自己某种虚拟身份而不必承担任何责任。同时 网络允许匿名发表意见，造成个人至上。在这里，各种信息可以自由发布，各 种文化观念相互碰撞，这种多样性对各民族文化的生存和人的创造力的释放无 疑是有益的。但不难发现，现实社会的道德标准的统一性和确定性在网络虚拟 社会似乎变得模糊了。这种模糊性必然导致对道德权威的怀疑，从而导致各种 不道德的思想和行为，人们似乎觉得，任何个体都无需对整体负责，个体在无 边无际的网络社会中也没有能力对整体负责，这里没有权威道德，是道德相对 湖北大学硕士学位论文 主义最好的生长土壤。 第三，人际情感的冷漠化。互联网的无限性、开放性和实时性确实扩展了 人们交往的空问和效率。但是在网上交流，身份是数字化的，言谈举止也是数 字化的。现实社会中那种人与人之间的交往的丰富性，在互联网中被平淡化、 单调化和刻板化了。人与人之间的交流变成了人与机器、机器与机器之间的交 流。但并不意味着人与人的距离缩短了。网上朋友越来越多，但人们常常感到 越来越孤寂。同时，由于网络具有跨时空和交互性，很容易使人沉溺与网络， 在网络交往圈可能越来越大，但在现实生活中，人与人的情感交流却少了。终 日与机器相伴，使自己家庭成员、邻里、朋友、同事之间的真实情感慢慢疏远， 从而导致人际关系的内涵和交往模式的变化，有时也可能导致道德人格的扭曲。 因为人格的形成是个体社会发展的过程，是个体与社会交互作用的结果，是个 体适应社会环境的稳定的心理特征。网络成瘾行为实际上就使人的社会化受阻。 同时，由于网络行为的符号化和网络身份的可变性，使人们经常处于矛盾、相 互冲突的道德选择和转换之中，给道德人格的形成和发展带来很大的压力，进 而导致道德人格的异化。 从道德行为方面来讲：在网络社会中，由于新旧道德规范并存、交替、更 迭，造成规范内容的冲突和衔接的脱钩，引发了大量的道德失范行为。所谓“失 范”，杜尔凯将“失范”注释为“一种社会规范缺乏，含混或者社会规范变化多 端以致不能成为社会成员提供指导的社会情境”“1 。根据道德失范行为对社会 造成的危害性程度不同，可以把它们区分为不正当、较恶和极恶行为，当然， 这种区分是相对的。 ( 1 ) 网络不正当行为。诸如网上撒谎、漫骂和人身攻击、传播无聊信息、 发布虚假电子邮件、网上赌博等一系列违反网络道德，危害程度不大的行为， 都是网络不正当失范行为。 c 2 ) 网络较恶行为。是指违反网络道德原则，对他人和社会造成较大危害 的网络不道德行为。如信息诈骗、侵犯个人隐私、制造散部大量虚假信息，导 致社会普遍信用危机，最终将导致社会政治、经济的混乱。 c 3 ) 网络极恶行为即网络犯罪行为，它是指借助于计算机网络，故意实 1 1 1 杰克d 道格拉斯等：越轨社会学 ，河北人民出版杜，1 9 8 7 年，第5 3 页 1 6 三、网络虚拟社会的伦理问题 施危害他人和社会、触犯有关法律的行为。如利用计算机窃取秘密情报、金融 诈骗和盗窃、制黄贩黄、侵犯知识产权、传播计算机病毒等等。网络犯罪具有 隐蔽性强、危害面广、知识含量高等特征，给人类社会和人们的现实利益造成 极大的威胁。 ( 二) 解决网络伦理问题所面临的伦理悖论 网络伦理，是指人们在网络空间中应该遵守的行为道德准则和规范。由于 网络空间是一个全新空间，网络伦理道德建设尚处于初始阶段，缺乏统一的价 值标准，不同的价值观念、伦理思想在网上交汇、碰撞、冲突，使人们在解决 网络伦理问题时面临一系列伦理悖论。 l 、通讯自由与社会责任 突破时空限制的网络信息漫游，已属当代人的通讯自由。网络一直给人以 开放、自由的形象，但是开放是否就意味着毫无限制? 当然不是。信息网络在。 为人类社会的世界交往提供坚强的物质基础的同时，也为垃圾信息黄色信 息、假信息：无聊信息和恶意的政治文化信息等横溢提供了温床。如果说现代 工业文明带来全世界范围内的环境污染问题，那么当代的网络文明也在产生着