（艺术学专业论文）戏海沉浮话老调——老调戏的兴衰与现状.pdf

摘要 摘要 老调戏是源自于河北保定一带的地方剧种，流行于河北大部分地区和山西省中东 部以及燕北广大地区。老调戏剧目多达5 0 0 余种，各朝代的剧目都有，有些剧目和元 杂剧的唱词十分接近，这在中国其他地方剧种中是不多见的。 老调戏的音乐深受金、元诸宫调，北曲的影响，其音乐唱腔属于弦索腔系，是在 元、明、清小令俗曲基础上形成的，初以曲牌为主，曲牌多达二百多支，后来受到板 腔体音乐影响，以曲牌为母体发展了各种形式，因此，老调音乐不仅古朴，还清晰地 显现了由曲牌体向板腔蜕变的过程，很有研究价值。 本课题通过对老调戏的剧种史、演员、剧目、音乐做客观、公允、详尽的分析研 究，肯定其优长，又力图说明拯救老调戏艺术的迫切性，以期对它的音乐改革和持续 发展有所启迪。 关键词：老调戏、剧种、曲牌、演唱风格、传承 a b s t r a c t a b s t r a c t t h el a o d i a oo p e r as t e m m e df r o mt h el o c a la r o u n dt h ep l a c e so f b a o d i n g h e b e ip r o v i n c e a n di sp o p u a ri nm o s ta r e a so fh e b e ip r o v i n c e ，t h em i d d l e c a s ta n dn o r t hd i s t r i c t so fs h a n x i p r o v i n c e t h e r ea r em o r et h a n5 0 0l a o d i a oo p e r a s ，i n c l u d i n ga l lk i n d so fo p e r a so f v a r i o u sd y n a s t i e s ，s o m eo fw h i c ha r ev e r ys i m i l a rt oz a j u ( p o e t i cd r a m as e to fm u s i c f l o u r i s h i n gi nt h ey u a n d y n a s t y ) t h i sp h e n o m e n o ni nr a t h e rr a r ec o m p a r i n gw i mt h eo t h e r l o c a lo p e r a si nc h i n s e s t h em u s i co fl a o d i a oo p e r ai sd e e p i yu n d e rt h ei n f l u e n c eo fg o n g d i a o ( ak i n do fm u s i c v o i c e ) a n db e i q u ( ak i n do fm u s i cv o i c e ) o f j i na n dy u a nd y n a s t i e s t h ec h a f i g q i a n g ( m u s i c f o rv o i c e s ) o ft h eo p e r ab e l o n g st ot h ef o u n d a t i o no fx i a n g s u o q i a n g ( ak i n do fm u s i cv o i c e ) ， w h i c hw a sf o r m e df r o mt h ef o u n d a t i o no ft h es h o r tl y r i ca n dp o p u l a rm u s i co fy u a n ，m i n g a n dq i n g d y n a s t i e s ，i tr e l i e dm a i n l yo nq u p a i ( t h en a m eo ft h et u n e st ow h i c hq ua l e c o m p o s e d ) a tt h ev e r yb e g i n n i n ga n dc a m et or e a c ho v e r2 0 0k i n d s i n f l u e n c e db yt h em u s i c o fb a n g q i a n g ( ak i n do fa c c e n t c & lb e a tt u n e ) l a t e r , i th a sd e v e l o p e dv a r i o u sk i n d so fs t y l e s b a s e do nq u p a i t h e r e f o r et h em u s i co fl a o d i a oo p e r ai sn o to n l ys i m p l ea n d u n s o p h i s t i c a t e d ，b u ta l s os h o w sc l e a r l yt h ep r o c e s so fq u p a is t y l et r a n s f o r m i n gt ob a n q i a n g s t y l e ，w h i c hd e s e r v e st h ev a l u eo fr e s e a r c h i n g t h i sr e s e a r c hs t u d i e sa n da n a l y s e sa n dl a o d i a oo p e r a sh i s t o r y , a c t o r s ，o p e r al i s t sa n di t s m u s i ca n dg i v e so b j e c t i v e ，j u s ta n df a i ra n dd e t a i l e de v a l u a t i o n s ，t h u sa p p r o v e si t ss t r o n g p o i n t sa n ds t r i v e st oi l l u s t r a t et h eu r g e n c yt or e s c u et h ea r to ft h i so p e r a i ti sh o p e dt h a tt h e r e s e a r c hc a ne n l i g h t e nt h ef u t u r eo ft h eo p e r a sm u s i cr e f o r ma n ds u s t a i n e dd e v e l o p m e n t k e yw o r d s ：l a o d i a oo p e r a ，d r a m at y p e s ，q u p a i ，s i n g i n gs t y l e ，i n h e r i t a n c e i i 河北大学 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写的研究成果，也不包含为获得河北大学或其他教育机构的学位或证书 所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确 的说明并表示了致谢。 作者签名：盈终 日期：墨型：z 年! 兰月坚至一日 学位论文使用授权声明 本人完全了解河北大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。学校可以公布 论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年月日解密后适用本授权声明。 2 、不保密口。 ( 请在以上相应方格内打“ ) 作者签名： 导师签名： 日期：型兰z 年f 主月卫日 醐：寸一月华日 引言 引言 老调，亦称老调梆子，和丝弦一样，是一种由当时的民间俗曲河西调发展起来的 地方剧种。老调的形成是与当时的社会条件和艺术条件密切相关的。保定自元、明、 清以来则是“幽燕之名区，三州十七县 ，“地域广阔，民物蕃庶”。清王朝建立后，为 了巩固中央集权的统治，一方面采取高压政策，对人民群众在各地的反抗进行残酷的 镇压；另一方面则采取怀柔政策，实行一系列有利于国计民生，缓和阶级矛盾和民族 矛盾以及有利于农业发展的措施。当时的保定地区农业得以发展，社会局面比较稳定， 人民生活水平有所提高，这就为当时民间艺术的繁荣和发展创造了有利的条件。 同时，这一带的民间艺术传统也是相当悠久。清初，在北方盛极一时的高腔大戏 曾在这里广泛流传；说唱形式的木板书，康熙年间在这里兴起；这一带的农村每逢过 节、庙会、祭神都盛行闹花会、唱大戏的活动，这些都是老调戏形成的艺术基础。到 乾隆年间( 1 7 5 0 年前后) ，老调即在河西调的基础上，吸取并借鉴了高腔大戏和民间 说唱的艺术成果，逐渐演变而成，据老艺人推算，它的最后成熟，不晚于清同治年问 ( 大约为1 8 6 2 年一1 8 7 4 年) 。老调在发展过程中，曾经出现了两种情况：一种是向着 多曲体的形式发展，成为丝弦；一种是继续沿着单曲体的形式发展，成为老调。因此， 老调与丝弦的一个很大的特点就是多年同台演出，即演唱丝弦的艺人必定演唱老调， 而演唱老调的艺人必定演唱丝弦，故过去一般又把老调班称为老调丝弦班。这种局面 直延续到解放后的五十年代，老调才由与丝弦同台演出变为单独演出。老调没有固 定的班社名称，一般是谁成班就以成班人的名字冠班社名称，如韩大仓班、高老寿班 等。老调是保定地区较为古老的地方剧种之一，主要在冀中一带的农村中流传，但是 它的活动范围却很广，北京、东北、河南等地的一些地方都曾有过它的足迹。 四十年代末期，老调艺人周福才、韩大仓等人对老调的唱腔及其音乐、表演等方 面进行了全面大胆的改革。在伴奏乐器方面，把原来武场的伴奏乐器大锣、大镲、大 钹改成京剧武场的板鼓、小锣、铙钹、大锣；文场除了板胡作为主奏乐器外，还加入 了笙、笛、月琴、三弦等。唱腔板式吸收了河北梆子的板式，创造了起腔、头板、垛 板等，极大地丰富了老调的唱腔音乐。 五十年代初，又吸收了王贯英、周淑琴、陈淑嫒等一批女演员加入老调剧团，改 河北大学文学硕士学位论文 曼曼皇曼皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼皇曼皇曼曼曼皇蔓曼曼曼曼曼曼曼曼曼皇曼鼍曼皇曼皇i i 一 一舅曼曼曼曼! 曼曼曼曼曼曼曼量曼鼻曼皇曼皇曼曼曼璺蔓 变了老调没有女演员的历史，成为老调剧种发展的里程碑。 1 9 5 3 年，高阳县老调剧团成立。1 9 5 8 年秋，国家领导人周恩来、朱德、邓小平等 在保定河北礼堂( 现河北影剧院) 观看了演出。邓小平称赞“保定有宝，应加以扶植”。 为此，保定地委、专署于1 9 5 9 年s 月，以高阳县老调剧团为基础，调配干部并充实艺 术力量，成立了保定专区老调剧团，对老调这一古老的剧种进行了发掘、继承、改革、 创新。 1 9 6 0 年，保定老调剧团带着重点改编的潘杨讼进京演出，获得了成功。邓小 平同志赞誉老调“保定有宝，老调不老”，中国文联向剧团赠送了“老调不老，枯木逢 春的锦旗。同年，潘杨讼被长春电影制片厂搬上银幕，引起极大的反响。 自七、八十年代以来，保定市老调剧团又在恢复排演一批保留剧目的同时，重新 创作了忠烈千秋、宋江嫁妹、拒马令、钟离春等剧目，其中忠烈千秋 由西安电影制片厂拍摄成彩色戏曲艺术片。 老调是具有独特艺术风格的地方剧种。老调剧种的剧目以袍带戏见长，文武兼备， 群戏居多，独角戏较少。其唱腔男女腔板式相同，音型走向有别。男声唱腔浑厚激昂， 高亢挺拔，女声唱腔委婉细腻，舒展激越，武打场面激烈，人物刻画深入、生动，是 深受群众喜爱的地方剧种，具有浓郁的乡土气息，现已被列”中国非物质文化遗产 ， 并正在为申请“世界非物质文化遗产做准备。 进入二十一世纪，老调戏和中国大多数传统剧种一样，陷入了困境：专业和业余 剧团锐减，流行区域大大萎缩，后继乏人，已成为濒j 晦灭绝的剧种。 2 第1 章老调戏的历史及流布情况 皇皇曼寰! 曼曼曼皇蔓曼皇! 曼曼皇曼曼皇曼曼寰曼曼皇曼曼曼量皇! ! ! 曼曼曼曼曼曼曼孽曼曼曼皇曼鼍曼舅i i iii 。 = ii 皇曼曼曼曼量皇曼舅 第1 章老调戏的历史及流布情况 1 1 老调戏的历史沿革 老调戏，亦称老调梆子，和丝弦一样，是一种由当时的民间俗曲“河西调”发展 起来的地方剧种。老调戏产生于河北省保定地区，有着广泛的群众基础。 老调戏的历史源远流长，追溯其起源需从公元1 1 2 5 年金灭辽之后到十三世纪的近 百年时间说起。当时的中国北方是一个政治和经济上相对稳定的时期，因此，作为戏 曲艺术的早期形式院本、诸宫调开始在金的中都( 今北京市) 发展起来。据陶九成辍 耕录记载：“金有杂剧、院本、诸宫调、院本杂剧、其实也。 院本是流行在娼伎 所居的行院中，杂剧是继唐宋以来一直流行在民间的艺术，院本、杂剧这两种艺术形 式在金代统称为院本。院本的演出活动，在当时的中都是相当普及的，保定作为中都 的南大门，有着诸多的州府县这样的大城镇，也自然会“盛行京师，遍及郡邑”的。 这一点可以从今保定市定兴县城内金大定年间( 1 1 6 8 年) 修建的东林寺戏楼得到证明。 进入元代以后，蒙古人继续了女真人的统治，由于蒙古人是游牧民族，对中原 传统的汉文化采取了鄙夷态度，取消了儒学，废除了科举，断绝了士人的仕途。但是 这个时期，却给北杂剧艺术造就了一个鼎盛局面。其一，蒙古人灭金的过程中，对北 方经济并没有造成多大的破坏，人民的经济生活相对稳定。第二，蒙古人实行等级制 度，把全国百姓分为四个等级，北方人从社会地位上略高于南方人。第三，科举制度 的废除，使得大批文人都来从事元曲的创作，大大充实了戏曲的创作队伍，并提高了 创作水平。这些因素的存在，无疑给元杂剧艺术的发展提供了相当雄厚的社会基础， 使中国戏曲艺术开始了以元大都为中心的杂剧时代。元杂剧的形成，标志着中国戏曲 艺术的最后成熟。 保定地区，有着得天独厚的地理条件，京畿近地，交通发达，社会经济活动活跃， 这些因素造就了一批知名的元杂剧作家，如伟大的元杂剧艺术的奠基人关汉卿( 今保 定地区安国市) ，王实甫、李好古、彭伯成等剧作家也都生长在这块土地上( 以上元杂 剧作家均见人物传记) 。特别是关汉卿，他一生共创作了6 0 余种杂剧作品，并和当 时行院中的演员一起粉墨登场，他曾说：“非是他当行本事，我家生活，他不过为奴隶 之役，供笑献勤，以奉我辈耳。子弟所扮，是我一家风月。 3 河北大学文学硕士学位论文 ! 曼曼! 曼璺i i i 一i ； ii i 一一一；_ 曼曼曼曼曼鲁曼鼍! 曼i 元代，已经出现了专门演唱杂剧的戏曲艺人，当时城镇中的“勾栏”是他们进行 演出的重要场所。保定一带是元杂剧的发源地加之毗邻大都，又是一多府州县的地区， 这里的杂剧演出具有一定的规模。其流传的途径大致有：一、郡邑中的行院：二、保 定南部地区包括今河南、山西、山东一带进大都途经此地的艺人；三、京师落魄的伶 人及娼妓；四、当地卖唱的艺人；五、当地的一些官宦，杂剧作家所组成的“家班”。 元末，产生并盛行于中国北方的元杂剧艺术开始了它的衰落时期，戏曲艺术的中 心也逐渐由北方向中国南方转移，其显著的标志主要体现在中国北方的戏曲作者的大 量减少和南方的增加，而保定一带的戏曲作者更是寥寥无几，目前仅知道高茂卿一人 为保定涿州人。元末中国北方戏曲作者的大量减少，大概与元中叶后，随着政治局面 的进一步稳定和中原文化的根深蒂固，元统治者逐渐重视儒学和恢复了科举制度有一 定的关系，但是在北方元杂剧的演出活动并没有象元杂剧创作那样一落千丈，而且还 恰恰相反。如果说，元杂剧在元初只是文学创作的鼎盛时期，那么到了元末就应该是 元杂剧演出活动的鼎盛时期。这可从当时夏庭芝编撰的青楼集中看出，也可从西 厢记到了元末明初才有了“天下夺魁”( 贾仲明) 的局面看到这种情况。这些演出活 动一直持续到明末( 曲律中记载了明万历三十二年金陵一带用北曲演出西厢记 全本的戏班) 。除了演出元初杂剧剧目外，当时一些艺人也自编自演了一些剧目。以上 的元杂剧演出情况基本代表了当时保定一带戏曲演出的情况。 在元末最后十几年里，中国北方爆发了大规模的农民起义，以及而后的军阀混战 和统治者内部之争，长达近五十年，这些无疑给北方生产力造成很大的破坏，社会经 济受到了巨大影响，伴之而来的是对文化艺术的破坏，元杂剧未能幸免，从此一蹶不 振，戏曲的活动中心开始从北方转移到社会相对稳定的南方。同时，人们把南方以元 杂剧为基础发展起来的新的戏曲形式称作“南曲”或“南腔 按一般事物发展的客观规律，一种艺术的兴衰存亡不会是突发性的，必有一段时 间的缓冲过程。北杂剧的艺术活动，虽然经历了元末明初几十年的社会动乱，但在动 乱中也不会下子彻底灭亡。明初无名氏所编录鬼簿续编里曾列举了元末明初北 方籍的杂剧作家八人：太原的罗贯中、涿州的高茂卿、燕山的刘君锡、宛平的刘士昌、 山东的贾仲明等。当然，书中所列举的只说明冀中一带当时仍有杂剧创作的活动，这 虽与杂剧的演出活动不是一回事，但是起码可以看出北杂剧的艺术形式到了明初在这 4 第1 章老调戏的历史及流布情况 一带依然有它的影响和基础，关于当时的戏曲活动，我们可以从现在保定地区西部的 一些遗留的实物中找到佐证。 保定西部，大都为山区或半山区，虽连年战乱，但是这里的破坏程度比东部平原 地区少些，因此使一些单是的戏曲演出场所戏楼，有幸保存下来，其中顺平县的 石门庄明洪武年间修建的戏楼至今还保存着，可见当时东部平原地区的明代戏楼不在 少数。随着入明后北杂剧艺术的日渐衰退，到明中叶后，北杂剧的演出活动也慢慢衰 败下来，但是无论是官方还是民间的戏曲活动仍然有一定的普遍性，只不过开始走上 了一条基本上是自由缓慢的发展道路。就其保定地区而言，从剧目上一是前代流传下 来的：二是当地一些戏曲艺人创作的；三是直接从南方流传过来或是从京城间接流传 过来的。从使用的声腔音乐上一是代代沿袭下来的北曲“正统 宫调：二是民间的时 尚小令；三是当地说唱艺人的说唱曲调，i 四是从南方直接流传过来的南方诸宫腔调； 五是戏曲艺人们参杂其它曲调自己编创的新曲调。其他如表演、行当、宾白等方面也 会打破过去的规范，按照表演者和欣赏者自己的个人意愿去改变它。这说明了当时的 戏曲艺术已经大踏步地进入了一个“人民化 的过程。 由北向南传过去的并在南方得到长足发展的中国戏曲，从明中叶以后，又开始反 转过来向北方传播。明何良俊在曲论里就记载了这种情况，他说：“近日多尚海盐 南曲，风靡如一，其者北土亦移而耽之。 其所说系明嘉靖年间之事。到了明末，南曲 向北方传播的情况更加频繁。南方戏曲艺术在向北传播的过程中，极大地影响了北方 戏曲，给北方戏曲注入了新的艺术营养，也给北方戏曲自由缓慢发展的道路带来了新 的活力和生机。 历史的长河不断流淌，进入清朝后，保定一带的戏曲艺术开始进入了一个新的发 展阶段，其主要的表现特征为清中叶大批外来剧种的普遍流入和清中叶后各地方剧种 的诞生与发展。清中叶前，由于外来剧种的先后流入，为保定一带的戏曲发展造就了 一种大融合，大调整的局面，这种融合包括：一、本地的与外来的戏曲形式的融合； 二、本地区之间的兄弟艺术的融合；三、外来的与本地民俗的融合；四、外来艺术来 到本地之后相互间的融合。这些都为保定地区戏曲艺术出现多剧种，多唱腔的繁荣局 面奠定了坚实的基础。这些有利局面的形成与保定地区得天独厚的地理位置是密不可 分的。保定一带是中国南部或西部进京的重要门户，西部有走马驿、上陈驿、塔崖驿 河北大学文学硕士学位论文 曼曼曼i ii , i lll i 曼! 皇曼曼曼曼! 曼曼曼曼量曼曼曼曼曼曼曼曼曼量曼量曼曼曼曼曼曼曼皇量曼鼍曼寡曼曼! 曼 等，南部有望都、清苑等，东部是白洋淀等水路。西部诸驿，是山西、陕西一带通往 北京的关山要塞；南部诸驿及白洋淀，则是南方出入北京的大路康衢。由于交通的便 利，一些南部或西部的往返北京的戏曲艺人会在这里留下他们的足迹。 外来戏曲进入，一方面影响着保定一带地方戏曲艺术向着进一步完善、繁荣的道 路迅速发展；另一方面，它们在影响地方戏曲艺术的同时，又融入了当地的文化习俗， 变成了不同于原来特点的新的剧种。这样，保定一带经过一段时期的外来戏曲、本地 戏曲、当地兄弟戏曲艺术的相互融合后，一个多剧种、多声腔的戏曲时代便从清中叶 后开始了。老调作为当时主要的戏曲形式亦产生于此时期，另外还有其他的一些戏曲 形式：丝弦、哈哈腔、定县大秧歌、上四调、黄岐调、新颖调、河北梆子、北方昆弋、 诗赋弦、十不闲等。 老调亦称老调梆子，俗称河北老调，最早发源于保定一带的农村，是河北省具有 悠久历史的地方剧种之一。老调的产生年代未见文字记载。根据老艺人们的传说和其 他调查资料推断，最早大约产生于清乾隆年间( 1 7 5 0 年前后) ，最后成熟，也就是它 的声腔、剧目形成的年代不晚于清同治年间( 约1 8 6 2 年1 8 7 4 年) 。 清初，在白洋淀周围和潴龙河以西的广大农村流行传唱着一种民间曲调“河 西调”。“河西调”则是元代“时尚小令”流行于燕赵的民间小曲的一种，但是民间花 会中的小车会、跑旱船等艺术形式多唱此调。 “河西调”的曲调最初就是男女分腔，男女之间是五度移位的关系，其基本结构 是八句一段的曲牌体形式，其句式组成是三句、三句、两旬的“三三二 段体。但是 它又不同于其他曲牌绝对固定的格式，而是根据所唱情节的需要，在曲牌的中间部分 插入上下旬对称的多句头，近似板腔体的旬式( 后来把这种唱法称之为“摔炮”，也就 是戏曲通称的“滚唱 形式) ，最后仍归入“河西调 的曲体尾部。这种变化是根据当 地语言表达形式及与其情感的发挥相一致的。老调曲调最早就是在“河西调 这一变 化部分的基础上演变分化出来的。在其演变过程中，深受当时流行在这一带高腔大戏 的熏陶和影响，在剧目、唱法、打击乐等方面，都接受了高腔的影响；同时，老调还 吸收了当地说唱艺术的故事情节，唱词格式及音乐元素，形成戏曲雏形进行演出活动。 后来，又结合流传过来的山西、陕西梆子的板腔结构形式，成为一个独立的别具特色 的板腔体声腔剧种。 6 第1 章老调戏的历史及流布情况 老调形成独立剧种后，在很长时期内曾与丝弦同台演出。当时因为两个剧种都还 不很成熟，皆有所短需要相辅相成，因为丝弦侧重于民间生活小生小旦剧目，老调则 向袍带戏发展，更多地借鉴于高腔，这也说明高腔大戏对老调的形成影响之深。 老调演出的剧目以老生行和净行为主，如铁冠图、山海关、反云南、高 平关、下河东等。生行和净行在相当长的一段时期内，分行并不分腔，同唱老生 调，当时就把这种老生调叫做“老调 ( 直到现在保定地区的一些民间小戏和民间皮影 戏中，还把老生调叫“老调”) ，而且生行和净行这两个行当的角色，全由老生行的演 员来扮演，“老调 这一剧种便由此而得名。后来为增强声腔的节奏性，采用了河北梆 子乐队所用的枣木梆子，故又名为“老调梆子 在老调发展的初期，艺人演出都是属于半农半艺的季节性组班形式，在农村“跑 大棚”，因此老调艺术上的发展是比较缓慢的。到了清光绪年问，老调才出现了比较正 规的班社，并开始进入城市。当时班社的名称都以组班人的姓名来命名的，在保定以 北有韩大仓班，南部有高洛寿班。 韩大仓，攻老生，霸州市西高固庄人，人称“霸州红”，是当时有名的老调艺人。 光绪年间他曾带班进入北京，在天桥广兴园剧场演出，这是老调戏班第一次进入大城 市演出。高洛寿也在这一时期进入保定城内演出。这些标志着老调作为农村的乡间艺 术向城市进军的开始，也标志着老调正在被更多的不同层次的人所接受，这些都为老 调的辉煌打下了坚实的基础。 清末民初到“七七事变前夕，老调剧种进入了辉煌期，老调班社曾先后进入北 京、天津、石家庄、衡水、沧州、张家口及东北的沈阳、哈尔滨等地演出，足迹遍布 北方地区。这个时期，原在韩大仓班的老调艺人周福才已展露头脚，成为继韩大仓之 后最有声誉的老调代表艺人。由于在城市演出机会的增加，相应促进了老调上演剧目 的丰富和演出质量的提高，不但从京剧中学习吸收了武打戏，还新增了不少老调剧目， 在表演水平和乐队伴奏的技法等方面也都有了明显的提高和进步。 名老生周福才的出现，对发展老调艺术做出了卓越贡献，他为了完善老生行的表 演艺术，在老调名鼓师白壮，名琴师自强兄弟的协助下，在博采众长的基础上，对唱、 念、做各方面进行精心的再创造。在音乐唱腔方面，他深入地研究了“西河大鼓”和 “河北梆子 的唱腔因素及其板式变化规律，有选择地吸收融化到老调的唱腔之中， 7 河北大学文学硕士学位论文 曼曼曼曼暑皇曼皇曼_ 一_ 一i _ i i i i 鼍鼍曼蔓曼皇曼曼曼曼皇曼兰量曼鼍曼曼曼曼曼曼曼曼 从生净不分的男腔中，创造出了生净有所区分的丰富多彩的老生唱腔；同时改进了原 来基本从高腔搬过来的武乐伴奏形式。在词句念自方面，他向当时一些通音律并爱好 戏文的拔贡、秀才请教，请其释词、改词、正音。在表演方面，他向昆曲、京剧、河 北梆子等学习身段、表演。正是他广学博采雨又融合于自己的艺术创作中，不但发展 了老调的演唱艺术，而且形成了老调独特的艺术风格，成为老调艺术发展的一个重要 标志。 自周福才形成了自己独特的演唱风格之后，老调便分成东路和西路两大艺术流派。 周福才所率领的剧团经常活动于保定地区东北部，这一流派以他为代表，称为东路老 调。演出剧目以文武老生戏为主，以刻画人物见长。由肖宽玉( 人称“杠子红 ) 所率 领的剧团，经常活动于保定地区西南部，成为西路老调。这一流派以文武老生戏著称， 比较注重靠架和武打，唱腔在保持剧种质朴的特色同时，则富有高亢、挺拔的色彩， 在表演上比较豪放。 七七事变后，由于形势的影响和旧社会的摧残，人民生活在水深火热之中，老百 姓连生存都面临着困难，根本无心去听戏看戏，这使得作为戏曲艺术载体的剧团很难 生存下来，老调班社亦未能幸免，老调趋于衰落。 新中国成立后，老调得以获得新生。在“百花齐放，百家争鸣，推陈出新 的党 的文艺方针指引下，老调进入了一个崭新的艺术时代。解放后，保定地区先后成立了 定县、高阳、安国、阜平等县的专业剧团。1 9 5 8 年秋，国家领导人周恩来、朱德、邓 小平等在保定河北礼堂( 现河北影剧院) 观看了演出，小平称赞“保定有宝，应加以 扶植”。为此，保定地委、专署于1 9 5 9 年5 月，以高阳老调剧团为基础，调配干部并 充实艺术力量，成立了保定专区老调剧团，对老调这一古老剧种进行了发掘、继承、 改革、创新。老调也开始有了自己的第一代女演员，过去在许多剧目中女腔多为老生 腔的陪衬，唱腔比较单调，从此有了改革，不但女腔得到了充实和发展，而且以旦角 为主或占重要位置的剧目也在增多，同时健全了其他行当，并创作排演了一大批具有 时代特色的新剧目。 1 9 6 0 年，保定老调剧团带着重点改编的潘杨讼进京演出，获得了成功。邓小 平同志赞誉老调“保定有宝，老调不老 ，中国文联向剧团赠送了“老调不老，枯木逢 春”的锦旗。同年，潘杨讼被长春电影制片厂搬上银幕，引起极大的反响。 8 第1 奄老调戏的历史及流布情况 鼍- - 一i 一_ 一i i ； 一一 一一i ii 一一i i 一i 一一一一- - 一一- - - - 一鼍曼曼皂曼皇璺皇皇曼曼喜 自七、八十年代以来，保定市老调剧团又在恢复排演一批保留剧目的同时，重新 创作了忠烈千秋、宋江嫁妹、拒马令、钟离春等剧目，其中忠烈千秋 由西安电影制片厂拍摄成彩色戏曲艺术片。 进入新时代后，保定老调剧团在保定市委、市政府的正确领导下，在保定市文化 局、保定艺术剧院领导的关怀下不但得以保留，还在不断地发展、不断壮大。现有演 员8 6 人，其中国家一级演员6 人，二级演员2 0 人，另外还有编创人员以及乐队、舞 台美术、音响等人员。他们每年都深入农村深入企业，为河北的文化生活默默地贡献 着自己的力量，并多次参加了河北电视台、河北人民广播电台、河北音像公司的多部 电视艺术片及光盘、盒式带的录制，有些优秀演员还在国家级、省级、市级比赛中多 次获奖。但是由于社会、经费等原因，剧团的发展还是有一定局限的，加之民间的老 调组织也在不断减少，使得老调这一古老戏曲艺术的普及受到一定程度的影响，前景 不容乐观。目前，保定市文化部门正在为把老调申请为国家级“非物质文化遗产 而 奔走，我相信老调的明天定更加辉煌。 1 2 老调戏的流布情况 老调，又名老调梆子，俗称河北老调，最早发祥于保定一带的农村，是河北省具 有悠久历史的地方剧种之一。随着老调的逐渐完善和发展，其不断向四方传播，并在 传播过程中，受各地语音、风俗、观众的审美取向及其他民间音乐以及兄弟剧种的影 响，使得老调在不同的地区形成了各自不尽相同的艺术风格，老调声腔、剧目形成的 年代大约于清朝中叶。老调的流布状况根据年代不同、发展阶段不同以及地域风格的 不同将其分为以下几个部分。 1 2 1 老调戏发展初期即清朝初期的流布情况 清初，在白洋淀周围和潴龙河以西的农村流行传唱一种曲调“河西调”，它是 元代时尚小令流行于燕赵的民间小曲，老调就是在其基础上产生出来的。由此可见， 最早的老调发起并流行于霸州、涿县、文安、高阳、定兴、任邱、河间等地，主要以 白洋淀为中心向周围辐射。这些地区为河北省东北部地区，自古乃京畿近地，交通发 达，经济活动频繁，有着得天独厚的地理条件。早在金大定年间( 1 1 6 8 年) ，为了满 足院本、杂剧频繁的演出活动，定兴县城内就修建了壮观的东林寺戏楼。至明清时期， 于京城盛行的各种戏曲品种更是由于艺人的流泊而逐渐在此地生根发芽。据北方昆曲 河北大学文学硕士学位论文 曼皇曼曼皇曼曼曼曼曼曼皇曼鼍曼曼曼鼍曼! 曼曼曼鼍曼舅曼鼍皇曼量曼量曼曼曼舅曼曼曼曼曼皇曼皇曼曼舅! 蔓曼鼍曼曼! 量蔓：= 曼鼍量皇曼曼皇曼皇皇量曼曼曼璺 剧院的侯玉山先生说：，“约在1 9 0 5 年前后，从北京到保定这三四百里地，就有高阳县 河西村的昆弋庆长班和文安的昆弋庆和班，无极的昆弋和丰班、和翠班 等四十多个昆弋班子，上演剧目更是多达几百出。 可见此地的戏曲基础是丰厚的，这 些都为老调的产生与流行打造了坚实的基础。 老调在发展的初期没有职业的剧团和固定的班社组织，传授和习演主要是靠农村 子弟班和玩艺会，从事演唱的艺人多是半农半艺的性质，活动范围也较小，因此，老 调在艺术上发展缓慢。这个时期老调主要在保定东北部发展和传播。 1 2 2 老调戏的成熟期即清朝中叶的流布情况 清朝中叶的光绪十六年( 1 8 9 0 年) 前后，在保定地区的霸县出现了第一个老调班 社“韩大仓班”，这种比较正规的老调班社的出现，标志着老调艺术的成熟。提起“韩 大仓班”就不得不说说它的组班人“韩大仓 。“韩大仓”，攻老生，霸县西高固庄人， 人称“霸州红”，是当时有名的老调艺人。由于班社经营管理的比较好，其本人又是很 有影响的演员，前后有不少老调丝弦名角前来搭班，如孙洛德、阎文利、高应龙、张 福生、周福才等。班社主要在保定东北一带县进行演出活动，新城、涿县、雄县、霸 州、文安、任邱、河间等县都留有他们的足迹。在此期间，“韩大仓率班进入北京天 桥广兴园演出，开创了老调丝弦进京演出的先例，也是老调班第一次进入大城市。除 了“韩大仓班”外还有一支班社也很有名，那就是“高洛寿班”，他们主要是活跃在保 定南部的戏曲舞台，如清苑、望都、安国、无极等地。在“韩大仓班 进入北京的时 候，“高洛寿 也率班社进入了保定府进行演出活动。老调艺术从在农村“跑大棚”到 进入城市大剧院演出，可以说是发生了质的飞跃，说明了老调这戏曲艺术正在被各 种层次的人群所接受，群众基础的扩大，为老调艺术的发展和改良无疑将起到促进的 作用。 1 2 3 老调戏的繁荣期清末民初到“七七事变”前夕的流布情况 这段时期是老调艺术较为兴旺发达的时候，班社不断增多，演出范围不断扩大， 北京、天津、石家庄、衡水、沧州、张家口和东北的沈阳、哈尔滨以及河南的北部一 些地区都有着老调艺人的身影，老调的剧目、唱腔、表演形式等都有了较大的改进， 更加适合观众的口味，欣赏性更强。这一时期产生了两大老调艺术流派即东路老调和 西路老调。 1 0 第1 苹老调戏的历史及流布情况 1 2 3 1 东路老调 在众多的班社组织中，“周福才班成为佼佼者，其组班者“周福才 是继“韩大 仓”后最有声誉的老调代表艺人，他是安新县南冯村人，为了培养本村“玩艺会 子 弟，他便于1 9 0 4 年自为班主，以村“玩艺会 子弟为班底，邀请部分有名艺人组建而 成。周福才先生不但改进了老调的唱腔，还从老调的表演、乐器、风格等方面进行改 革创新，并首创老生唱腔，形成独特的演出风格，成为东路老调的代表人物。班社的 演出活动主要还是在保定地区的东北部，以及上面提到的许多大城市。主要以文戏为 主，较为抒情，以刻画人物见长。 1 2 3 2 西路老调 “肖宽玉人称“杠子红 所率领的老调班社经常活跃在保定地区的西南部，以 他们为代表的老调艺术，成为“西路老调”。主要活动在清苑、望都、完县、唐县等地， 以及一些大城市。主要以武打戏为主，比较豪放、高亢、挺拔。 1 2 4 在“七七事变刀后至新中国成立前老调戏的流布情况 “七七事变”后，由于社会形势的影响和战争的摧残，老调艺术趋于衰落，奄奄 一息。当时的社会比较动荡，人们流离失所，食不裹腹，根本没有心情更没有能力从 事艺术活动，许多作为老调艺术载体的班社退出了历史舞台，只有少量的老调艺人为 了生存坚持着小型的演出活动，主要流布在保定地区的农村中。随着抗日战争的爆发， 中国共产党肩负起拯救中华民族的重任，为使文艺成为“团结人民，教育人民，打击 敌人，消灭敌人”的有力武器，当时中国共产党向全国提出了“民族革命的大众戏剧 的口号。保定地区地处的冀中地区是抗战的前沿，由于革命斗争的需要产生了大批新 型的戏曲艺术演出团体，他们演出抗战英雄、劳动模范、生产自救、妇女解放、反对 倒退、反对保守等题材的现代戏，以村为单位成立剧团宣传抗日，为抗日战争的胜利 和解放战争的胜利都做出了很大的贡献。这一时期的老调、丝弦、河北梆子等河北地 方剧种足迹遍及晋察冀的解放区。 1 。2 。5 老调戏在新中国成立后的流布情况 新中国成立后，老调又获得了新生，在党的“百花齐放，百家争鸣”的文艺路线 指引下，作为河北古老民间戏曲艺术之一的老调很快便进入了一个崭新的发展阶段， 先后成立了定县、正定、高阳、安国、阜平等县的专业剧团。后来，为了保证剧团的 河北大学文学硕士学位论文 曼! 曼曼篡鼍曼曼曼皇曼曼曼曼曼曼曼鼍i i i i i l i , i i 皇曼曼曼曼曼量 专业性，艺术上能够健康的发展，进行了必要的整和，从而建立了实力较强的保定专 区老调剧团，有了自己的第一代女演员，新编、移植、修改了一大批新老剧目，在表 演艺术方面又吸收借鉴了京剧和河北梆子的表演程式，使得老调表演艺术更加成熟， 并三次进京演出，获得了中央领导的表扬，被赞誉为“保定有宝，老调不老”，极大推 动了老调艺术的发展。随着老调剧目潘杨讼、忠列千秋被搬上银幕后，老调受 到了全国人民的喜爱，到目前为止老调的流布情况主要是在保定地区的广大农村，以 及保定、北京、天津、石家庄、衡水、沧州、任邱、沈阳、哈尔滨、山西等地区。 1 3 老调戏的形成、发展的地理人文环境 老调戏产生于河北省保定地区东北部白洋淀一带，并很快在河北省内流行开来， 这些绝非河北戏曲发展史上的偶然，在其形成发展过程中，无不汲取着燕赵文化的营 养，与当地的民俗文化密不可分。从地理背景来看，河北在元、明、清时期毗邻京城， 是通往于京城的重要门户，当时的河北，尤其是冀中地区城市经济较为发达，市场繁 荣，保定地区的工商亦很发达。根据马可波罗游记中记述，保定“居民多以工商 为业，织造金锦丝绢及最美之罗”。由于得天独厚的地理位置造成的城市经济的繁荣， 无疑会成为促进当地戏曲活动蓬勃发展的条件之一。 纵观各路老调的唱腔及剧目情况，我们可以看出，受所处地理位置的影响，各路 老调唱腔风格就有所不同。西路老调主要活动范围在保定西部山区，那里的平原较少， 耕地也相应少于平原地区，人们的生活水平相对较低，但人们性格豪放，慷慨仗义。 明清时期，朝廷政治的重大演变，统治阶级上层错综复杂的矛盾和斗争，几乎都直接 或间接地对这里产生了影响。统治者要在政治经济上施行专权，维持自己的统治地位， 以及各种赋税制度等，使得当地人民忍受着政治压迫、经济的剥削，逐渐产生了压抑 的心里和不满的情绪，这种心理和情绪自然也就会渗透到当地的文化艺术当中。因此 这里的老调悲壮、豪放，突出反映了山区人民生活的艰难和山区人民质朴的性格，剧 目多以表现英雄主义精神的武戏居多，如太平城、下河东等。而东路老调的唱 腔风格相对于西路老调来说显得比较柔和、欢快，这也和东路老调所处的地理位置临 近京城有直接关系。东路老调的活动范围主要在保定东部处于土壤肥沃的太行山东麓 的山前平原，“田皆填淤，沃衍无冈阜”，“田收亩皆十斛或八斛”，自古其农业生产力 1 2 第1 章老调戏的历史及沉布情况 水平就较其他地区高一些。它又是明清时期距京城最近的地区，城市繁荣，所谓“西 北则亘樊舆、武遂之冲 ，“东南则联络瀛、肃 。其在当时有着十分便利的交通条件， 也同时促进了商品经济的发展，多工商业。具有优势的地理位置，人民生活也较为稳 定，这才使得产生在此地的老调唱腔具有相对轻松、明快的特点，多以抒情为主，刻 画人物是其见长之处，如调寇、劝军等。 从政治上来说，当时的人民受到朝廷及地方政府的压迫，以及各种战争的危害， 皇权之争等，断断续续了几百年。首先是中国北方地区生产力的大破坏，其次是伴之 而来的文化艺术大破坏，曾一度使得中国戏曲的走向由北方转移至南方。另外，由于 政治的压迫，人民便借助自己的抒发方式戏曲来表达对统治者的不满，以及发泄 自己的愤恨情绪。 从经济上来讲，当时的人民受剥削严重。这一时期伴随着经济的发展，朝廷对人 民的经济掠夺和超经济强制也正在加剧。首先以皇庄、勋贵庄田的大量设置和侵吞民 田为主要特征的土地兼并，使人民丧失了大量土地，造成了“庄田不下数千百顷，反 居民田之半 和“上田沃壤，多沦入于兼并之间；小农只余荒咀瘠土，甚则亡立锥之 的情景。其次，繁苛的差役征调使得人民不堪重负。“南方之民困于转输，北方之民困 于差役”是明清时期一个较为流行的说法，而河北地处京畿腹地，路多冲要，修河筑 路、水陆运输以及直接服务于朝廷的差役最为繁剧，成为广大人民难以承受的负担。 另外，频繁的战事以及自然灾害，也使得河北人民惨遭劫难，各个县志都有如实记载 当年的灾情，如冰雹、水灾、旱灾、虫灾、风灾等等。天灾人祸并行，自然灾害和经 济剥削齐下，造成了民生涂炭。在这样艰难的生活环境之下，人们自然要用自己的艺 术表达对现实的不满和对生命的依托。“燕赵自古多悲歌 ，老调戏中苍凉悲壮的唱腔 不能不说是此种哀伤情绪的反映。 大处着眼可以看到，燕赵大地有着肥沃的民间艺术土壤。前文已经提到过，元时 期的杂剧、明清时期的俗曲小令以及蓬勃兴起的各种戏曲剧种在河北的土地上均十分 盛行，老调戏的形成与发展正是直接汲取这些民间音乐文化的营养而逐步发展成型的。 小处着眼可以看到，老调从剧目内容到唱腔风格特点，从演唱方法到具体的旋律节奏 特点，无一不是河北戏曲文化的具体体现。 一、剧目内容。老调戏的剧目，大多是反映当地的民风民俗以及人民的思想感情 河北大学文学硕士学位论文 的，内容也多以农民所熟悉的故事为主，另外也有一些历史题材的故事、传说等方面 的内容。自不必说那些反映当地人民生活的小戏，就是那些反映帝王将相的袍带大戏， 尽管反映的不是人民自己的事情，但是它采用的也是当地人民自己的语音，带有自己 的感情色彩，表达了他们自身的情感，以及自身的非标准的审美观点。因此，老调才 会有自己的群众土壤，自己的生活原形，它能延续至今的原因也在于此，那就是时时 刻刻为人民服务，时时刻刻反映老百姓的心声及情感。 二、唱腔的风格特点。老调的唱腔质朴、激越，叙述性较强。唱词以七字、十字 句为主，上句末尾用仄声字，下旬末尾用平声字；旋律起伏与当地语言的声调相一致； 结构形式属于板腔体，常用的板式有一板三眼的( 头板) 、一板- i l i 曼的( 二板) 、有板 无眼的( 三板) 以及散板形式的( 拨子) 、( 紧打慢唱) ，还有用于唱段起落的( 起腔) 、 ( 导板) 、( 溜板) 、( 锁板) 、( 送板) 等。( 二板) 是唱腔的主体板式，这种板式有较大 的灵活性和多种表现力，它能独立构成唱板，也可与各种板式连接，速度可快可慢， 曲调可简可繁，既可用于抒情也可用于叙事。( 头板) 唱腔速度慢，抒情性较强，只有 一句，单独不能构成唱段，多用于大段唱腔的开头。( 三板) 速度快，节奏紧，常与( 紧 打慢唱) 相连接，以表现紧张激动的情绪。老调的唱腔有男腔女腔之分，象老生、小 生、武生、花脸、老旦所唱的都属于男腔；青衣、花旦所唱的都属于女腔。男女腔的 结构形式，节奏规律基本相同，其主要区别在于两者的调式不同：男腔是以“5 为主 音的g 徵调式，女腔是以“l ”为主音的c 富调式，从而形成男女在唱腔上的差别。 总之，老调唱腔给人的整体感觉是于古朴苍凉中透着喜悦和跳动，于豪放中又透着委 婉和柔和，这不能不说是燕赵儿女质朴而又细腻的气质性格的集中体现。 三、演唱特点。老调戏采用真声吐字、假声行腔的演唱方法。真声吐字说唱，似 乎跟观众交谈，拉家常，亲切、质朴、清楚易懂；假声拖腔既是感情的发展延伸，又 可以达到传送之目的，两者结合，使唱腔谐和而优美。这种演唱特点已经成为老调的 明显标志之一。当地的群众十分喜欢这种真假声结合的唱腔，因为这种唱腔的形成， 是与当地人民的生活语言、民俗文化、民间音乐元素有着极其密切的联系，是当地群 众的情趣爱好的反映。老调演唱特点的形成在很大程度上与这- j 旨1 1 种的所处的文化生 态环境有着密不可分的关系。由于老调戏本身就来源于民间的乡间地头，是地地道道 的农民戏，广大农民既是老调戏的缔造者，也是老调戏的传播者，更是老调戏的欣赏 1 4 第1 章老调戏的历史及流布情况 者，农村丰富多彩的民俗活动和名目繁多的庙会活动为老调戏提供了主要的演出契机 和演出场所。正是这样的演出环境，客观的演出条件，在无任何演唱传递设备的情况1 下，演出的成败全靠演员的嗓