重修俞氏积礼祠堂对联及详解.doc

俞 氏 积 礼 祠 堂 对 联一、神龛联：积厚功德，百世簪缨云赫奕；礼循昭穆，千年俎豆荐馨香。注：1、积厚功德：积：积累；厚：推崇，重视；功德：功业和德行。 2、簪缨：古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官贵族。簪为文饰，缨为武饰。此代指本姓先祖尤其是他们中的高官贵族。3、云：如此，这样。说，有。4、赫奕：显赫，辉煌。5、礼循昭穆：礼：祭神敬祖，表示敬意和隆重而举行的仪式。遵：遵循，按照。昭穆：a.指同一祖宗；b.泛指宗族关系。c.指宗法制度对宗庙的辈次排列规则和次序,左为昭右为穆。6、俎豆：典故名，典出论语卫灵公和史记卷四十七孔子世家。俎和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意。7、荐：进献，祭献。8、馨香：散布很远的芳香、香气；指用作祭品的黍稷；比喻可流传后代的好名声；也可引申为高尚，或比喻为德化远播。 上下联开头分别嵌入“积礼”名字，与“积礼堂”相呼应。对联内容既概述本姓先祖的丰功伟绩和美好道德品行（如用“积厚功德”、“簪缨”、“赫奕”来赞颂），又表达本家族对先祖的无限敬重与缅怀之情。列祖列宗的英灵安放于新建的宗祠，他们在天有灵，会更满意，也定会保佑我们的。这真是：祠宇云蒸霞蔚，俎豆馨香，孙枝衍庆永蕃昌啊。二、大厅柱联：纵征西，猷御寇，廷玉封侯，旷世良臣钟浩气；琰论易，丰兴学，曲园立说，千秋辈裔铸辉煌。注： 1、纵征西：指东西晋时的俞纵征西。纵，东西晋时代河间郡人。西晋怀帝时就任征西大将军（参见族谱第29页）。公元313年，纵随晋元帝迁到建康（今南京），成为东晋的开国元勋。这是俞氏历史上第一次进入江南繁衍成族的先祖。纵在皖南泾县战死，后被追赠兴古太守。 2、猷御寇：指大猷抵御、打击倭寇。大猷（参见族谱第30页），字志辅,又字逊尧,号虚江,福建泉州北郊濠市濠格头村人,生于弘治十六年，是明代著名民族英雄、抗倭名将、儒将、武术家、诗人、兵器发明家。然而,他最主要的功绩是领导抗倭战争。他历任明代三朝,一生坎坷.戎马生涯四十七年,“时而受重用,名声显赫；时而受贬责,沦为囚徒”,四为参将,六为总兵,累官都督。他率部转战于苏、浙、闽、粤之间,身经百战,战功显赫。“俞家军”威名赫赫,与当时另一位抗倭名将戚继光并称“俞龙戚虎”。 3、廷玉封侯：指廷玉被追封为河间郡公（其实“公”比“侯”大，如“王公贵族”，但因人们习惯上称呼王侯，故对联中说“廷玉封侯”，实则廷玉被封为公）。廷玉，本名秀一，明代开国功臣（参见族谱第29页）。因他协助朱元璋建立了根基，被赠龙虎上将军、上护国、同知江南枢密院事。战死后葬安庆八卦门。吴元年十一月，追封河间郡公，谥（shi)武烈。廷玉有三子：长子通海（13291366年，族谱第28页），字碧泉，明开国大将。官至中书省平章政事。追赠虢（guo，周朝国名)国公，谥忠烈。次子通源（？1389年，族谱第30页），字佰川，明朝军事将领，封南安侯。季子通渊（族谱30页），字朝理，又字镜湖，明朝开国将领，封为越嶲（xi,县名，在今四川）侯。 4、旷世：历时久远；当代没有能相比的。旷：罕见，超绝；世：累世，世代。 5、钟浩气：即集聚浩然正气。钟：集聚；浩气：浩然正气。6、琰论易：指俞琰（yan)精于易学。琰（1258-1324年），琰一作琬，吴郡（今苏州）人，自号林屋山人，宋末元初著名的易学家和杰出的道教学者。一生熟读经、史、子、集，以词赋闻名，雅好鼓琴。琰尤精于易学，积平生之力，达三十余年之久，冥心独创，其论往往超过前人。著有周易集说、读易举要、易外别传、易学纂(zuan)要。曾精研道家学说，著有阴符经注、玄学正宗等。万方数据收录有当代高新满博士的俞琰易学研究。 7、丰兴学：指俞丰兴办学校。丰（1166年前出生）字应南，号云谷，宋代建宁（今福建）人。是宋代伟大的教育家和诗人。孝宗乾道二年（1166年）进士。1202年筑云谷书院，这是俞氏历史上第一次创办学校。丰在云谷书院中，广揽客家福建人，传播中原儒家文化。著有云谷集。 8、曲园立说：即俞樾（yue)著书立说。樾（1821.12.25-1907.2.5，参见族谱第30页），字荫甫，自号曲园，浙江德清城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。近代知名学者、诗人陛云（参见族谱第32页）的祖父，也是现代著名文学家俞平伯的曾祖父。章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。樾后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾(he)奏“试题割裂经义”，因而罢官。后削职归乡，隐居“曲园”，专注著书立说，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。所著煌煌巨著春在堂全书，共464卷，可谓著作等身。其内容涉及历史、经学、诸子、语言、训古、考据以及小说、笔记、诗词。清史稿、清代七百人传、朴学大师传等书中有俞樾传。有俞曲园纪念馆，坐落于杭州市孤山南麓，西泠桥南侧，原为俞樾故居，俗称俞楼，被誉为西湖第一楼。9、 辈裔:即一代接一代的后代子孙。辈：一批接一批地；裔（yi)：后代，子孙。 10、铸辉煌：铸：造就、成就，不可逆转地形成。辉煌：杰出的，光辉灿烂的。 此联主要通过选取本姓历史上有较大影响的六位先祖（当然远不止这些）及其有代表性的丰功伟绩来颂扬先祖功德，用以表达后辈对他们的敬仰之情。上联从武、下联从文两方面，并用“旷世”、“良臣”“钟浩气”、“铸辉煌”等词语来赞美。我们祖先经天纬地的文才武功，谁不引为自豪？同时也表达我们后辈要继承弘扬先贤的伟大精神、再创辉煌的壮志豪情。祥发长乐双头，开基拓业，瓜瓞绵长缘共氏；宇启龙泉水口，繁衍生息，枝叶茂盛喜同根。注：1、祥发：即发祥。显现吉利的征象。后泛指开始建立基业或事物兴起的发源地。2、瓜瓞绵长：典出诗经.大雅.绵：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆.”大意是在沮水和漆水的那边，是周族发祥的源泉；如瓜瓞一般藤蔓相继，子孙万代绵延不绝。瓞(die)：指小瓜。绵长：也是形容多，连续不断；绵延久远。瓜瓞绵长：一根藤上结了许多大大小小的瓜，连绵不断。联中引申为后世子孙繁衍昌盛。3、缘共氏：缘:原由，因为。共氏：同一个姓氏。4、宇启：即启宇。启：为开拓、开创之意。宇：泛指房屋，在联中指选择福地安居，开拓基业；也暗喻积礼公祠。5、繁衍生息：即繁殖后代，以延续血脉。繁衍：逐渐地增多或增广；也作蕃衍。息：生长，生存。6、枝叶茂盛：原指树叶和枝条很多、很密。此指子孙或同宗世系子孙繁衍昌盛。上下联分别嵌入“长乐双头”和“龙泉水口”地名（因对联平仄要求用了古时地名），陈述了本族的发祥地望、直接衍源和迁移情况，也表达了对本支系先祖的追思与敬仰之情。以忠以孝以仁以义，忠孝仁义绵世泽；为士为农为工为商，士农工商振家声。注： 1、忠孝仁义 忠：要尽忠。即对父母、家庭、家族、国家要尽忠。尽忠祖国是公民的责任。“忠”是尽己报国的责任，社会主义核心价值观中的“爱国” 也就包含着忠于祖国的要求。孝：孝顺。晚辈要孝敬奉养父母、长辈。孝顺是报答父母的养育之恩。“孝”是生生不息的爱心，是我中华民族的优良传统。对国家尽忠也是大“孝”。仁：“仁者爱人”、“广敬博爱”，就是“仁慈、仁爱”。孟子说：“恻隐之心仁之端也”。恻隐之心就是同情之心，不忍之心。也含有“友善”之意。“仁”强调创造以人为本的和谐社会。义：即“行天下之正道”。孟子说：“义，人之正道也，羞恶之心义之端也”。义是衡量人们思想行为的准绳。“义”从大处讲，就是把国家、民族的利益放在首位，把集体的利益放在首位；从小处讲就是尊重他人利益。孟子说：“生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也”。主张宁可舍生，不可忘义。中国传统道德历来倡导推崇“见义勇为，见利思义”。反对见利忘义，唯利是图。“义”是人间正道的向导。3、绵世泽：使先祖遗留的恩泽不断延续下去。绵：作动词用，使之延续。世泽：先祖遗留的恩泽。4、士农工商：典出管子.小匡：“士农工商四民者，国之石（柱石）也。”士：读书人，有文化、有学识的人；也指知识、道德传播者。农：农民，农业、粮食；工：工人、工业，它含有技术、科技、生产的意思。商：商人、商业、经济。士农工商强调的是要敬业，要勤奋，都很重要。一个国家如此，一个家族，甚至一个家庭也是这样。要富强，要富裕，要成功，就必须努力奋斗，扎根于勤奋，正所谓“富贵本无根，尽从勤中得”。 5、家声：家族世传的名声美誉。此联分别从“德”（上联）和“业”（下联）两方面提出了要求。“忠孝仁义”和“士农工商”重复出现，意在期望子孙、族人要德业双磬，表现出家族重视伦理道德的风尚。这是我俞氏家族文化的丰富内涵之一，也是我们繁衍生息，实现梦想的重要方面。三、大门联：河水流长，万派源宏，泱泱荡荡奔四海；间关蓬发，千枝林立，郁郁葱葱盛九州。注：1、万派源宏：意为河水源头深远，涌流万派。指万千条水流同一源头。此隐喻我姓氏支派很多，渊源深远。与“俞氏宗祠”一联相呼应。2、泱泱荡荡：形容江水波浪滔滔，急速流淌，不停息。比喻我姓氏人的繁衍快且多。3、奔四海：意为奔流四海。此比喻我姓氏分布很广。奔：奔流，奔勇，分布。四海：指范围很广。4、间关蓬发：即间关蓬勃发展，形容山中林木茂盛，生机勃勃。比喻我本宗俞姓繁衍茂盛。间关:原形容旅途的艰辛，崎岖、辗转。此与“河水”对应，借代为山。此从一个地方即黄坑水口）说我俞氏繁衍发展盛况。间：此作“河间”名用。关：可作地名用，有关山之说，如乐府木兰诗：“万里赴戎机，关山度若飞” ；也有关河之说：泛指山河。如柳永八声甘州：“渐孀风凄紧，关河冷若，残照当楼”。蓬发：蓬勃发展，喻树木茂盛，生机勃勃。5、千枝林立：即千万颗树密集地竖立着。隐喻我们水口俞姓宗支繁衍的人多。千枝：枝叶多。林立：密集地竖立着，形容多。6、郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。隐喻我族发展兴旺生机勃勃。郁郁：草木茂盛。葱葱：草木青翠欲滴，十分茂盛的样子。7、盛九州：分布全中国。喻我宗支人员分布较广，因以“奔四海”相照应，故之。盛：兴旺，即兴盛、旺盛；范围广大，含赞美之意，动词。九州：指中国。此联以“河间”作上下联开头意在昭示“河间堂”堂名，说明我宗姓承上古，望出河间。全联采用隐喻、委婉等手法述我姓发祥地和名号、堂号及繁衍不息之盛况。下联与大厅柱联“宇启龙泉水口，繁衍生息，枝叶茂盛喜同根”遥相呼应。尽管有千支万派，遍布祖国的四面八方，但我们都是同根同源，天下俞氏宗亲是一家。今天，我们的发展，千万不要忘了祖宗的恩泽，我俞氏子孙要固本思源，承继血脉，敦（dun)亲睦族，揆(kun)文奋武，厚德载物，自强不息，使我们黄坑水口俞氏族旺家兴，代代荣昌。四、大门石柱联：俞氏远源可溯轩辕，祖功卓立与山河同在；宗祠新貌重光禹域，族裔绵延共日月齐辉。（源远流长）注：1、 远源：即源远，与下联“新貌”相对应，故之。2、 溯：本义是端直地逆流而上。此为追求根源或回想。3、轩辕：黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏。有“轩辕俞氏”之说。族谱说俞跗是轩辕“黄帝臣，善医”，因“有勋于帝室，帝赐姓俞”。也有“夏禹封俞姓”之说，夏禹是轩辕的第八代嗣孙。4、卓立：耸立，不平凡。卓：超高，超，不平凡；立：站，引申为竖起来，耸立，竖起。5、与山河同在：像高山大河那样永远存在。形容先祖的伟绩丰功和精神与高山大河同在，永垂不朽。6、重光：再放光芒。也比喻累世盛德，光辉相成。7、禹域：指中国，华夏。古代传说夏禹平水土，划分九州，指定名山、大川为各州疆界。后世因之称中国为禹域。8、族裔：宗族的后代。9、绵延：延续不断。意同绵长。10、共日月齐辉：日月的光芒交相辉映。可以理解为我族蒙先祖恩泽定能绵延不断，兴旺发达，光耀长久。 上下联开头分别嵌入“俞氏”、“宗祠”四字，与牌匾“俞氏宗祠”相呼应，意在彰显