（汉语言文字学专业论文）今文《尚书》修辞格研究.pdf

李霞：今文尚书修辞格研究 中文摘要 尚书难读，为古今所共识。历代语言学家对尚书的研究多注重文字 训诂及语法释义，以读懂读通为主要目的。然而作为中国最早的一部散文集，尚 书的语言极具艺术魅力，在修辞技巧的运用上已达到了一定高度，它注意议论 的感情化和说理的形象性，通过比喻、对偶、排比、引用等多种修辞格的使用， 使抒情、叙事、议论、形象塑造水乳交融，浑然一体。 本文从修辞格角度出发，对今文尚书语言进行深入分析，拓宽了今文尚 书语言研究的思路；并从多学科角度探讨修辞格形成的理据，从源头上解决修 辞格形成的机制；为修辞格史的研究提供历时语料和理论参考。 本文对今文尚书中的修辞格进行系统梳理，总结出今文尚书中修辞 格共十六种。从修辞格本身的特定结构出发，本文将今文尚书中这十六类修 辞格分为四类进行研究：第一类为“描述类修辞格 ，重点分析今文尚书中的 比喻、夸张和摹拟这三种修辞格；第二类为“换代类修辞格 ，主要研究今文尚 书中的借代、委婉和引用三种修辞格；第三类为“引导类修辞格”，这类修辞格 占今文尚书修辞格的一半比重，主要有对偶、对比、排比、反复、回环、顶 真、设问、错综这八种修辞格：第四类为“变形类修辞格 ，研究分析了今文尚 书中反问和互文这两种修辞格。在对今文尚书所有修辞格充分描写的基础 上，本文还对今文尚书修辞格产生的动因进行了探讨，主要从上古社会的发 展状态、传统的哲学思维、人类最初的认知因素以及语言自身的发展状况等四个 方面论述了今文尚书修辞格的形成机制。 关键词：今文尚书；修辞格；动因 2 扬州大学硕士学位论文 a b s t r a c t f r o ma n c i e n tt om o r d e nt i m e s ，i ti sw e l la c k n o w l e d g e dt h a ts h a n g s h ui sd i f f i c u l tt o r e a d l i n g u i s t so fv a r i o u st i m e sp a i dm o r ea t t e n t i o nt ot h ew o r d se x p l a i n a t i o na n d g r a m m a rd e f i n i t i o n ss oa st of u l l yr e a da n du n d e r s t a n dt h em e a n i n go fi t h o w e v e r , a s o n eo ft h ee a r l i e s te s s a y si nc h i n a , t h el a n g u a g eo fs h a n g s h ui sf u l lo fg r e a tl i t e r a r y c o l o r i th a ds t a r t e dt oe x p l o r ec o n s c i o u s l yi nt h eu s eo fr h e t o r i c a ls k i l l s ，w h i c hf o c u s e d m o r eo nt h ef e e l i n g so fa r g u m e n t sa n dr e a s o n i n go ft h ei m a g e w i t ht h ea p p l i a n c eo f m e t a p h o r , d u a l i t y , p a r a l l e l i s m ，q u o t ea n do t h e rf i g u r e so fs p e e c h , t h el y r i c ，n a r r a t i v e , d i s c u s s i o na n di m a g e - b u i l d i n go fs h a n g s h ui sh a r m o n i o u sa n ds e a m l e s s f r o mt h ep o i n to fr h e t o r i c ，p r e s e n ts t u d ya n a l y z e si n d e p t h l yt h el a n g u a g eo f j i n w e ns h a n g s h u ，w h i c hc a l lb r o a d e nt h ei d e ao fl a n g u a g es t u d yo fs h a n g s h u f r o ma m u l t i - d i s c i p l i n a r yp e r s p e c t i v e ，p r e s e n ts t u d ya l s od i s c u s s e st h ef o r m i n gj u s t i f i c a t i o n so f f i g u r e so fs p e e c h i ti si nh o p et or e s o l v et h ef o r m a t i o nf a c t o r so fr h e t o r i cm e c h a n i s m f r o mt h eo r i g i n , a n dt oo f f e rd i a c h r o n i cc o r p u sa n dt h e o r e t i c a lt h i n k i n gf o rt h er e s e a r c h o f h i s t o r yo ff i g u r e so fs p e e c h t h e r ea r es i x t e e nk i n d so ff i g u r e so fs p e e c hi nj i n w e ns h a n g s h u b a s e do nm e i r s p e c i f i cs t r u c t u r e s ，t h ef i g u r e so fs p e e c hi ns h a n g s h u a r ed i v i d e di n t of o u rc a t e g o r i e s t h ef i r s tc a t e g o r yi s f i g u r e so f s p e e c ho fd e s c r i p t i o n ，w h i c hc o n c e n t r a t e s0 1 1t h e a n a l y s i n go fm e t a p h o r , e x a g g e r a t i o na n di m i t a t i o nt h a ta p p e a r e di nj i n w e ns h a n g s h u t h es e c o n dc a t e g o r yi s “f i g u r e so fs p e e c ho fr e p l a c e m e n t ，w h i c hs t u d i e sr e p l a c e m e n t , e u p h e m i s ma n dq u o t et h a tu s e di nj i n w e ns h a n g s h u t h e t l l i r dc a t e g o r yi s “f i g u r e so f s p e e c ho fg u i d e n c e ”，a n ds u c hf i g u r e so fs p e e c ho c c u p yh a l fo ft h ew h o l e i ti n c l u d e s a n t i t h e s i s ，c o m p a r i s o n ，p a r a l l e l i s m ，r e p e t i t i o na n ds oo n t h ef o u r t hc a t e g o r yi s “f i g u r e s o fs p e e c ho f d e f o r m a t i o n ”，i t a n a l i z e se r o t e s i sa n d i n t e r t e x t u a l i t y b a s e do nt h ed e t a i l e dd e s c r i b t i o no fa l lt h ef i g u r e so fs p e e c ht h a ta p p e a r e di n 一奎重! 全塞! 堂壹2 堡整整堡窒 量 j i n w e ns h a n g s h u , p r e s e n ts t u d ya l s oa n a l y z e st h ec a u s i n gf a c t o r so f f i g u r e so fs p e e c hi n j i n w e ns h a n g s h u p r e s e n ts t u d yh o l d st h a tt h ef o r m a t i o no ft h ef i g u r e so fs p e e c hi n j i n w e ns h a n g s h ui sm a i n l yo u to ff o u rf a c t o r s ，n a m e l y , t h e d e v e l o p i n gs t a t eo f p r i m i t i v e s o c i e t y , t h e t r a d i t i o n a l p h i l o s o p h i c a lt h i n k i n gp a t t e r n , t h ec o g n i t i v ef a c t o ro f h u m a n b e i n g si nt h ei n i t i a lp 甜0 d ，a n dt h ed e v e l o p m e n to fl a n g u a g ei t s e l f k e yw o r d s ：j i n w e ns h a n g s h u , f i g u r e so fs p e e c h ，t h ec a u s i n gf a c t o r s 李霞：今文尚书修辞格研究 扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书 学位论文原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是在导师指导下独立进行研究工作所取得的研 究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含其他个人或集体已经发表 的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。 本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 茅霞 签字日期：1 引月l 棚 学位论文版权使用授权书 本人完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向 国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子文档，允许论文被查阅和借阅。 本人授权扬州大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索， 可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同时授权中国科学 技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通过网络向 社会公众提供信息服务 学位论文作者签名： 签字日期： 岬年6 月i ，日 导师签名： 辩醐。r 肌堋 4 一 扬州大学硕士学位论文 绪论 一、汉语修辞格研究的概要回顾 修辞格的研究，是我国传统修辞学的核心问题。辞格现象，是一种客观的存 在，“它是人民群众运用语言的技巧和方式的经验总结，是汉民族精神文明的一份 极重要的宝贵财富。”中国修辞学很早就开始了对修辞格的研究，但“修辞格 这一术语的出现，却是很晚的事情。1 9 2 3 年唐钺修辞格的出版，第一次提出 “修辞格这个概念，这也是我国现代第一部全面探讨汉语辞格的专著。唐钺给 辞格下的定义为“凡语文中因为增大或者确定词句所有的效力，不用通常语气而 用变格的语法，这种地方叫修辞格( 又称语格) 此书将2 7 种辞格列为研究对象， 建立了第一个较为全面而科学的辞格系统，提出了辞格使用的原则，拉开了修辞 格研究的序幕。 修辞格的广泛运用应该从陈望道的修辞学发凡开始，修辞学发凡最成 功地提出了一个修辞格的范式，这一范式在相当长的时间里统治着汉语修辞格研 究。但同时也引导了修辞格的研究出现百家争鸣的现象，取得了辉煌的成绩。 修辞格定义的界定，一直是修辞学界争论的热点，除了上面提到的唐钺的定 义外，林裕文( 1 9 5 7 ) 在词汇语法修辞8 8 页中将修辞格定义为“为了使 说话生动有力而运用的一些修饰、描事的特殊方法。 张弓( 1 9 6 3 ) 在现代汉语 修辞学2 3 页中“辞格”称之为“辞式，认为是“适应社会交际需要，根据语言 的内部发展规律创造的具体修辞手法。 郑远汉( 1 9 8 2 ) 在辞格辩异第1 、2 页中对修辞格的解释为“辞格属于积极修辞，着重于语言的变化，即使语言表达 生动有力 ，“辞格是对语言着意加工而形成的修辞方法。 濮侃( 1 9 8 3 ) 在辞格 的运用与分析中给辞格下的定义为“所谓辞格，就是具有特定表达效果( 或作 用) 的语言结构格式。这种格式有相对独立性，是修辞学上的格式，有语言标志， ( 或声音，或结构形式) ，它与其它表现形式有区别。 此外还有很多关于修辞格 。吴士文： 修辞新探，辽宁人民出版社，1 9 8 7 年，页8 7 o 唐钺：修辞格，上海商务印书馆，1 9 2 3 年，页l 。 李霞：今文 尚书修辞格研究 三 的定义，学者们从不同的角度对修辞格进行界定与解释，总而言之，修辞格就是 在语言运用的过程中，为达到一定的表达效果而采用的修辞方式。 在修辞格宏观研究和系统研究方面，成就最高的当属吴士文先生，他的修 辞格论析是继唐钺修辞格之后的又一部专门论述修辞格的专著。该书主要 论述了修辞格的定义、修辞格的系统性、修辞格的产生与新建、修辞格的内部充 实、修辞格的特定结构、修辞格的分类、修辞格与非辞格的关系、修辞格的运用 于分析、修辞格的基础、修辞格的研究史十个方面的问题，对整个辞格系统进行 了深入的理论探讨。此外袁晖的试谈辞格的特点、刘焕辉的关于辞格分类的 探讨等论文都从宏观上修辞格的实质或科学系统作了深入的分析。 在修辞格的微观研究方面，许多学者侧重于对某单一辞格进行系统深入的研 究，如袁晖的单项辞格专著比喻，对“比喻 这一修辞格的定义、类型、方式、 作用等作了全面的分析。此外李济中的比喻论析、袁仲麟对偶句等分别对 比喻和对偶作了具体的分析。 在修辞格比较研究方面，最具有代表性的著作是郑远汉的辞格辨析和濮 侃的辞格比较。前者对十对相邻的辞格进行了较为细致的比较，后者对二十对 以上的辞格作了比较。开辟了辞格研究的新角度，为辞格的准确运用提供了理论 参考和实践指导。 在新辞格的建设方面，最有影响的是谭永祥先生，他在1 9 8 3 年出版的修辞 新格中首次提出了闪避、别解、诡谐、旁逸、异称、巧缀等1 5 个新辞格。在1 9 9 9 年增订本修辞新格又增加了1 5 个。实例与分析相结合，说服性强，扩大了辞 格的家族，此外，吴士文的“换算格 ，秦旭的“物侯格等无不拓宽了辞格研究 的新路子。 当然，对修辞格的研究远远不止这些，如郑文贞、吴士文等对修辞格的客观 基础的讨论，于广元对汉语修辞格发展史的研究，刘大为的“认知辞格 的研究 以及“辞格学 的出现都是修辞格研究日新月异的成果。 二、今文尚书修辞格的研究价值 尚书是我国最早的政史资料汇编，基本内容是虞、夏、商、周君王的文 受 扬州大学硕士学位论文 告和君臣的谈话记录。它记载了原始社会末期至封建社会初期重要的历史人物、 历史传统和历史事件，不仅是历代人们了解和研究上古历史最重要的文献依据， 更是人们研究上古语言现象的重要参考资料。 尚书难读，为古今所共识，特别是韩愈在进学解中说了“周诰殷盘， 诘屈聱牙之后，“诘屈聱牙 几乎成了尚书之代名词。谭家健在先秦散文 纲要中也用“大都比较质直 ，“也很少藻饰 来概括尚书的文章特点。纵 观今文尚书的语言研究状况，历代多侧重文字训诂和语法研究，旨在疏通文 义，理清脉络，以读懂读通为主要目的。这便导致了今文 尚书的研究局限在 一定的范围之内，似乎诘屈聱牙的语言只有训诂、语法方面的研究价值。然而， 作为中国最早的的一部散文集，尚书的语言极具魅力，在修辞技巧的运用上已 发展到了相当的高度。它注意议论的感情化和说理的形象性，通过比喻、对偶、 排比、引用等多种修辞格的使用，使抒情、叙述、议论、形象塑造水乳交融，浑 然一体。据统计，今文尚书修辞格共十六种，许多基本的辞格已经出现并被 娴熟运用。 整部今文尚书中，“除禹贡记述山川地理，尧典、金滕、顾命 言事并记外，其余二十四篇均为记言之文。甘誓、汤誓、牧誓、费誓、秦 誓记誓师之辞，盘庚、大诰、多士、多方、吕刑记普告臣民之语， 康浩、酒浩、梓材、文候之命等专告一人，用于封建锡赉诸侯者，高 宗肜日、西伯戡黎、洪范、召浩、无逸、立政记臣下告君之辞，洛 诰记载君臣遣使往返告语，皋陶谟记君臣两相告语，微子、君爽记臣 下相告之语。 所以汉书艺文志有“君举必书，左史记言，右史记事， 事为春秋，言为尚书之说。显然，尚书大体属记言体散文。王希杰在 修辞学通论中说过“语言交际又分口语交际和书面交际。从语言的本质来看， 口语是第一性的，书面语是第二性的，遗憾的是，长期以来我们的修辞学大大忽 视了口语修辞的研究。 回尚书所记之言为君王和大臣们的言论和政令，多为 口语化的材料，从修辞格角度对其口语式的语言进行研究，对于全面科学地反映 。常康：试谈 语言艺术，内蒙古师大学报，1 9 8 8 年第2 期。 雪王希杰：修辞学通论，南京大学出版社，1 9 9 6 年，页2 李霞：今文 尚书修辞格研究! 商周时期语言风貌有着不可缺失的重要的语料价值，同时也为汉语修辞的历时研 究提供新的语料和理论参考。 从修辞学的角度对今文尚书进行研究的成果偶见散论，如何凌风的 “对偶 艺术浅析分析尚书对偶的类型和艺术特点。刘本臣的 比喻的文化内涵从历史学、文化学的角度对尚书的比喻进行了阐述；他的 另一篇文章论 的修辞学价值，从“圆熟的修辞技巧 、“文化启迪 、“史 的思索三个方面探讨了尚书的修辞学价值。而卢一飞的今文 中的 修辞手法只对今文尚书中运用较多的修辞手法进行了简单的介绍。 综上所述，今文尚书修辞格角度的研究还比较薄弱，不成系统，并且只 是停留在描写层面的论析，缺乏解释层面的思考，因此今文尚书修辞格研究 相对来说还是一个比较新的研究领域。系统分析今文尚书修辞格语例，不仅 有利于拓展今文尚书的研究空间，还可以丰富上古语言研究。 三、今文尚书修辞格的研究方法 对今文尚书修辞格进行研究，首先要对其进行分类。而修辞格的分类一 直是修辞学界争议的焦点，学者们也是仁者见仁，智者见智。对修辞格的分类主 要有以下几种观点： 一是从“作用 或“效果 角度将辞格分为六类，以周振甫和李济中为代表。 这种分类方法通俗易懂，有助于加深了解各种修辞手段的表达作用，但是实践上 很难操作，因为每一种辞格都不止一种修辞作用和效果，所以容易产生多种辞格 作用和效果的相互交叉。： 二是从语言因素和表现手法的关联性的角度分类，以张弓为代表。他将修辞 格分为三类“描绘类 、“布置类 、“表达类。任何一种辞格的运用都是为了表达 的需要，因此“表达类 这一命名有些欠妥，它足以概括整个辞格系统。 三是依据组织或作用分类，以陈望道为代表。他把辞格分为四类“材料上的 辞格 、“意境上的辞格 、“词语上的辞格”、“章旬上的辞格 。其中“词语上的辞 格 、“章句上的辞格”是从语言形式的角度划分的，“意境上的辞格 是从心境意 境上划分的，角度不一，不能将划分的标准置于同一个平面上。 墨 扬州大学硕士学位论文 四是从语音形式、结构形式、语义因素的有效运用方式角度分类，以刘焕辉 为代表。语言是音、形、义的结合体，将它们强行区分开来，违背了语言的本质 特征。某些辞格不仅利用语音因素，也涉及到形式和意义因素。 五是从形式和内容的本质特点或显著特征角度分类，以潘晓东为代表。他先 把全部辞格分为内容和形式两大类，再以语言结构形式的单位大小( 字、词、词 组、句子) 进行再划分，共分为六类各具特征的辞格。在某些具体辞格的归类上 不是很准确。 六是从辞格内部的特定结构分类，以吴士文为代表。他从修辞格本身特定的 结构出发，将修辞格分为四大类：“描述体描述对象体”、“换代体换代本事体、“引 导体引导随从体”、“变形体变形原形体 。李济中在关于修辞方式的分类与处理 一文中认为，“以结构特征着眼简历修辞方式的分类系统，是符合辞式自身规律的， 是可行的。 但同时也指出这种分类方法“有些地方似可再斟酌 。 七是从美学的角度给辞格分类，以王希杰为代表。他将辞格分为四类，属于 “语言的均衡美 、属于“语言的变化美、属于“语言的侧重美 、属于“语言的 联系美 。吴士文认为这种分类“前后标准一致、能够列在一个平面上，使人易于 接受。 “稍嫌不足的是个别辞格的归类尚须进一步完善。打 世界上任何事物都有它自己的内部结构，而且内部结构决定着事物的性能。 修辞格也不例外，修辞格的内部结构，不是语法上的结构，而是修辞格本身特定 的结构。吴士文先生的分类标准便于从结构形式上去把握辞格的特点、作用，方 便对相近辞格进行比较辨析，并且前后坚持一个标准，简单明了，容易掌握。 因此，本文以吴士文先生的分类标准为依据，对今文尚书的修辞格进行 分类研究，并简称为“描述类修辞格、“换代类修辞格 、“引导类修辞格”以及 “变形类修辞格 。此外，在对修辞格进行宏观分析的基础上，本文还从哲学、认 知心理学、社会学等跨学科角度深入探讨了今文尚书修辞格形成的理据，从 源头上解决修辞格形成的机制，增强今文尚书修辞格研究的理论性。 。吴士文：修辞格论析，上海教育出版社，1 9 8 6 年，页1 3 9 。 李霞：今文 尚书修辞格研究 9 一 第一章今文尚书描述类修辞格 描述类修辞格具体表现为描述体描述对象体。“描述体是对对象体表示形象的 修辞体，对象体是被描述的对象，多是被描述的中心词语。一今文尚书中属 于这类结构形式的有比喻、夸张、摹拟三类辞格。 第一节比喻 比喻，古代称作“比 、“辟 ，是一种古老的修辞格，在先秦诗歌散文中早已 出现。以“比”“兴 著称的诗经就广泛使用了比喻，诗经大雅抑：“取 譬不远，曼天不忒。”强调比喻时要注意以浅近喻深远，以熟悉比喻陌生。孔子认 为“能近取譬刀是比喻运用的一个基本原则。论语雍也：“子日，夫仁者，己 欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”也就是说，要以身边 最熟悉的事物为喻体来说理。现代学者王希杰给比喻下的定义为：比喻，又叫“譬 喻”，俗称“打比方 ，就是根据心理联想，抓住和利用不同事物的相似点，用另 一个事物来描绘所要表现的事物。圆这些观点都基本趋同，说明了比喻的基本特征。 随着研究的深入，比喻不仅仅被看做是一种修辞方式，并被认为是一种思维方式 ( 隐喻思维) ，刘大为甚至将其归纳到认知性辞格当中。 尚书作为中国最早的散文集，广泛运用比喻这个修辞格，并已达到相当 熟练的程度。作为记言为主的政论性题材，尚书比喻格的应用别具一格，文中 大量地运用事理性比喻，使说理有力，论证更加深刻，具有更强的智慧性和哲理 性。以形象思维为主要思维方式的时代，先民们已经开始了初步的抽象思考，并 付诸于语言实际，是人类智慧进步的标志。据统计，今文尚书中共有比喻二 十八例，其中事理性比喻占了一半。 吴士文：修辞新探，辽宁人民出版社，1 9 8 7 年。页8 3 。 o 王希杰：汉语修辞学，商务印书馆，2 0 0 4 年，页3 8 1 。 卫 扬州大学硕士学位论文 一、事理比喻 事理比喻，也称说理性比喻，是指“说明抽象道理时，用具体的事例或寓言 故事来打比方，使所要说明的道理容易为人们所理解，从而有所领悟。即“以 其所知，喻其所不知，而使人知之( 说苑善说篇) 这种比喻主要用于说明或 论证，多出现在政论性文章中。今文尚书中的事理比喻，形式较固定，比喻 词均为“若 。 盘庚一文中事理比喻数量众多，且最为典型，陈柱的中国散文史说： “古书中善譬喻当以此篇为权与。一圆 ( 1 ) 若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，底绥四 方 ( 2 ) 非予自荒兹德，惟汝舍德，不惕予一人予若观火，予亦拙谋作， 乃逸。若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。 ( 3 ) 汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众? 若火之燎于原，不可向迩， 其犹可扑灭? ( 4 ) 予告汝于难，若射之有志 ( 5 ) 尔惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗济，臭厥载。 ( 1 ) 把旧都比作颠木，新都比作由蘖，就好像倒伏的枯树又长出了新枝，被 砍伐的残余又发出了嫩芽，指只有迁都才有希望。( 2 ) 短短几句，三个通俗的比 喻，传情说理，尽现人物形态。以“观火 比喻详明众情之安逸恶劳、不守旧制、 贪图私利，要求大家听从王令，政事才会有条理，如同抓住网的总绳一样，并要 大家克服迁都劳苦，为建立美好家园努力，就如同只有辛勤耕耘才会有丰收的希 望一样。三个比喻语意相承，本体于句中隐而不现，形式独特而说理透彻，朱骏 声将此解释为：“纲”喻君，“网喻臣。言下从上令，则常而不乱也。“服田喻 。林学杜：试谈描写性的比喻和说理性的比喻，福建师大福清分校学报，1 9 8 1 年第0 l 期。 。陈柱：中国散文史，上海书店出版，1 9 8 4 年，页1 9 。 李霞：今文 尚书修辞格研究 旦 劳苦，“有秋”喻乐利，言迁徙则一劳永逸也。( 3 ) 用。火之燎原 的道理来比 喻谣言动众的严重后果。( 4 ) 以射箭要达到目标来比喻迁都的决心必坚定不移。( 5 ) 用“乘舟 来比喻不想迁都就只能坐以待毙。此外，微子、大诰、梓材等 篇中也有一些事理比喻的修辞手法。 ( 6 ) 今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯 微子 殷商即将灭亡，就好像要渡过大河，几乎找不到渡口和河岸那样危险。 ( 7 ) 予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济 大诰 周武王死后，管叔、蔡叔、武庚联合淮夷反叛周王朝，周公用寻找渡过深渊 的途径来比喻寻求解决平乱的方法。 ( 8 ) 若昔朕其逝，朕言艰日思。若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧 肯构? 厥父菌，厥子乃弗肯播，矧肯获? 天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不 终朕亩? 大诰 上例以造房、耕田喻要完成文武王的功业，长延图祚，生动地表达了对不终 祖业者的斥责。 ( 9 ) 若稽田，既勤敷蕾，惟其陈修，为厥疆畎。若作室家，既勤垣墉， 惟其涂垦茨若作梓材，既勤朴新，惟其涂丹膜。宁王大命? 梓材 上例连续运用三个事理比喻，分别以治田、作室、作器来比喻要努力完成文 武王剩下的基业。运用博喻的形式，博辩详理，情深而意长。 ( 1 0 ) 无若火始焰焰；厥攸灼叙，弗其绝 洛诰 o 杨树达：积微居金石说，科学出版社，1 9 5 2 年，页1 4 8 。 旦 扬州大学硕士学位论文 周公以火燃始微，然后蔓延灼热则不可扑灭戒成王严禁循私情害公义，要防 微杜渐。 ( 1 1 ) 今在予小子旦，若游大川，予往暨汝爽其济。 君爽 周公以游大河为喻，希望召公竭力相助，同舟共济，共辅王室。 二、具象比喻 具象比喻，也就是描写性比喻，是指在描写事物时，用它相类似的事物来打 比方，使所要描写的事物具体、形象，给人以鲜明深刻的印象，从而有所感受。国 即文心雕龙比兴所说“写物以附意，飚言以切事”。 作为散文性质的今文 尚书，其间也不乏精彩的具象比喻，包含了明喻、暗喻、借喻几种形式。 ( 一) 明喻 明喻是把比喻的事物和被比喻的事物一起提出来，本体、喻体、比喻词全部 出现的一种比喻，本体和喻体具有相似关系，是比喻辞格中最基本的、最典型的 形式。关于明喻，宋代的陈骥文则取喻十法中正确地说明了其特点：“一日 直喻，或言犹，或言若，或言如，或言似灼然可见。孟子日：犹 缘木求鱼也。书曰：若朽索之驭六马。论语日：譬如比辰。庄子： 凄然似秋。此类是也。 ( 1 2 ) 尚桓桓，如虎如貔、如熊如罴，于商郊牧誓 ( 1 3 ) 责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉! 秦誓 ( 1 2 ) 是由四个明喻连续使用构成的博喻，用“虎、貔、熊、罴 四个非常 凶猛的动物来比喻勇猛无敌的将士，使将士特征鲜明、具体突出，属于用多种事 物来比喻某一种事物。( 1 3 ) 鲁僖公三十三年，秦穆公不顾老臣蹇叔的谏劝，派兵 远道偷袭郑国，结果全军覆灭，秦誓便是秦穆公对归回的将士所作的悔过辞。 o 林学杜：试谈描写性的比喻和说理性的比喻，福建师大福清分校学报，1 9 8 1 年第0 1 期。 o 周振甫：文心雕龙今译，中华书局，1 9 8 6 年，页3 2 6 。 o ( 宋) 陈骥：文则，人民文学出版社，1 9 6 0 年，页1 7 。 李霞：今文尚书修辞格研究旦 上例意为：责备别人不是难事，受别人责备，听从它如流水一样顺畅，这就困难 啊。表现了秦穆公的反省之心。用“流水来比喻受责的感受，形象生动，使入 易于理解。 ( 二) 暗喻 这是比喻方式三要素( 本体、比喻词、喻体) 中比喻词被隐藏或被判断动词 “如、为 等代替而表示本体和喻体是相关关系的比喻。今文尚书中这类修 辞手法有两例，例比喻词隐藏，一例涉及判断动词为“作。 ( 1 4 ) 王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。洪范 ( 1 5 ) 帝日：“臣作朕股肱耳目。”皋陶谟 ( 1 4 ) 本体分别为“王、卿士、师尹 ，喻体应为“岁、月、日”，旬中隐藏 比喻词，只是用语气词“惟 来引出喻体。这个比喻比较特殊，它是由三个小暗 喻排比组成的一个大暗喻，且本体“王、卿士、师尹， 为一类，喻体“岁、月、 日 为一类，即为陈骥文则中所称的“类喻 ，“取其一类，以次喻之。 ( 1 5 ) 本体是“臣 ，喻体为“股肱耳目，判断动词为“作 。舜希望大臣成为他的得力 助手，帮助百姓、治理四方。 有的比喻把本体和喻体组合成一个偏正词组，使之产生修饰和被修饰的关系， 有人称之为“修饰性暗喻，今文尚书中也有此例： ( 1 6 ) 则亦有熊罴之士，不二心之臣，保义王家，用端命于上帝。顾命 上例喻体“熊罴是修饰语，本体“士是被修饰的中心语，“熊罴之士 等 于说“像熊罴一样勇猛的将士。 这种比喻本体和喻体直接连接在一起，作句子内 部的成分，使抽象的事物变得具体。 ( 三) 借喻 这是比喻中本体和比喻词都不出现，直接用喻体来代替本体的比喻。 ( 1 7 ) 百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。皋陶谟 1 4 - 一 扬州大学硕士学位论文 ( 1 8 ) 乃歌日：“股肱喜哉! 元首起哉! 百工熙哉!皋陶谟 ( 1 9 ) 有众率怠弗协，曰：“时日曷丧! 予及汝皆亡”汤誓 ( 1 7 ) 五辰即北辰，北辰有五颗星，北辰居天之中，所以借喻“国君。( 1 8 ) “股肱 代指臣子，“元首代指国君。( 1 9 ) “日”指代夏桀。人民愿与自比作太 阳的夏桀同归于尽，写出了民情的怒涨。 作为华夏文明的源头要籍之一，尚书从许多方面对后世的文章产生重大的 影响，尤其体现在语言表达上。思维的不断发展使得先民的语言表达形式更加丰 富，用已知的、熟悉的事物或事情去表达未知的、抽象的概念，是今文尚书 中比喻格产生的一个动因，同时也为后世的文章典籍比喻格的运用指明了一个方 向。 第二节夸张 夸张修辞格，古代称“增语”、“夸饰”、“激昂之言”，现代称为“扬厉 、“铺 张 。名异而实同。“自天地以降，豫入声貌，文辞所披，夸饰恒存。虽诗书 雅言，风 格 俗训世，事必宜广，文亦过焉。 文心雕龙此语指出，“从开辟 天地以来，牵涉到声音形貌的，用文辞来表现，夸张的手法被长期运用着。虽然 诗经书经用的是通行语言，用来教化世俗，训导世人，所用事例应该广博， 文辞也要求有夸饰。 圆由此可以看出，夸张格在先秦时期已经开始了广泛的运用。 而作为先秦典籍，今文尚书语言虽以口语为主，但因“教化世俗，训导世人 ， 也不乏夸饰文辞的运用。 一、尽显气势宏大 先秦时期，夸张辞格出现并得到初步发展，古人在描绘事物程度时，为极尽 其宏大的气势，充分运用“无疆 ，“百、“千 、“万 、“亿 等夸张性词语，尽 显远大悠久，无穷无尽之意。 o 周振甫：文心雕龙今译，中华书局，1 9 8 6 年，页3 3 2 。 o 周振甫：文心雕龙今译，中华书局，1 9 8 6 年， 页3 3 2 。 李霞：今文 尚书修辞格研究 1 5 ( 一) 运用。无疆 表示夸张 ( 1 ) 洪惟我幼冲人，嗣无疆大历服。大诰 ( 2 ) 惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。 召诰 ( 3 ) 我受命无疆惟休，亦大惟艰 君爽 ( 4 ) 惟文王德丕承，无疆之恤!君爽 ( 5 ) 哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，成中有庆吕刑 以上几例均使用夸张性词语“无疆。“无疆 即无穷无尽，远大悠久的意思。 夸张的特点就是人们在抒发和描写深切的情感时，着重在主观情意的畅发，而不 在客观事实的记录。夸张表面上看来有些过甚其辞，言不符实，目的却是以此来 突出事物的特征，抒发强烈的感情，加深受众印象。( 1 ) 是周公大诰各诸侯国的 国君和大臣，劝导他 f j h 艮从天命参加东征。正因为王业的“无疆( 远大悠久) ， 才需要大家齐心协力去继承，去维护。夸张的说法是为了得到诸侯的积极响应。 ( 2 ) 、( 3 ) 、( 4 ) 中“无疆 都是强调美好无穷无尽，忧患也无穷无尽的意思。提 醒诸侯大臣的注意。( 2 ) 表达周公对成王的劝诫，希望他谨慎治国。( 3 ) 跟( 4 ) 表达周公希望召公同心同德辅助成王的心愿。( 5 ) 的意思是：将无穷无尽的颂辞 合于五行，都能公正适度，就有福庆。通过对颂辞的夸大而突出中刑的重要性。 ( 二) 运用数词虚指表示夸张 ( 6 ) 惟吕命，王享国百年。 袋吕刑+ ( 7 ) 千夫长，百夫长牧誓 ( 8 ) 惟日欲至于万年，惟王子子孙孙永保民梓材 ( 9 ) 公其以予万亿年敬天之休 洛诰 ( 1 0 ) 一人有庆，兆民赖之 吕刑 今文尚书中还有一类夸张是用数词的虚指来表达的。以上五个例子分别 用“百 、“千、“万 、“亿 、“兆 等词来表示夸张性的虚指，这一直是汉语夸 堑 扬州大学硕士学位论文 张辞格的表现形式之一。这里的数词并不表示确切的数量，而是具有夸大的意味。 尽显时间的久远，数量的繁多。 二、尽显“天命难违 “天 这个概念对于古人来说是遥远的，是神圣而不可侵犯的。统治阶级极力 宣扬天命思想，使得臣民以天为尊，以天为贵，敬仰而又畏惧。表现在言语上就 是将一切无法形容的状况与天产生关系，跟天进行相连、比较，以突显所描绘事 物的极尽、无边之貌。 ( 1 1 ) 汤汤洪水方割，荡荡怀山裹陵，浩浩滔天。尧典 ( 1 2 ) 洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫皋陶谟 ( 1 3 ) 宏于天，若德裕乃身，不废在王命!康诰 夸张辞格不拘形似，贵在传神，“浩浩滔天、洪水滔天 都是讲水势远大， 弥漫接天。水势的远大表明洪水对百姓造成的极大危害。( 1 3 ) 周公在告诫康叔治 理殷民时，强调康叔的品德要“宏于天 ，用和顺的美德指导自己，不停地去完 成王命。“天 是人类的主宰，一切行为品德的最高象征。品德要宏于“天 ，显 示周公对康叔的严格要求。 夸张的语言常常伴随着强烈的情感活动，力图突破寻常语言的表述，对客观 事物作超出客观实际的描述。这样就造成了语句意义与客观事物的差异。但这种 差异并不影响信息的编码与传达，而是使事物某一方面的特征表现的更加鲜明， 更加突出，加大了昕读者的解码功能。不论是诰、典还是谟，每一种文体都渗透 出政令的威严，适当的夸张修辞格的运用，不仅壮大了宣教者的气势，同时也加 强了士兵和百姓内心对政权的畏惧和依赖。 第三节摹拟 摹拟就是对事物的状态、声音、颜色等不同方面进行模仿性描述，以显示事 物的特色，增加描述的形象性和真实感。今文尚书对摹拟格的熟练运用，增 李霞：今文 尚书修辞格研究旦 加了其作为散文作品的形象性和感染力，其文中涉及到的摹拟格主要有摹声和摹 状两种： 一、摹声 摹声是基于人的听觉系统，用象声词或连绵词描写事物的声音，以帮助渲染 气氛。今文尚书中摹拟声音的现象仅一例： ( 1 ) 启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功皋陶谟 “呱呱 是象声词，形容小孩啼哭声。 尚书新笺与上古文明：“呱呱，重言 词，用以描摹小儿哭泣之声。 这里描写启的哭声。通过摹声词给人以听觉的刺 激，给人逼真的感觉，同时衬托了禹专于治水的精神。 二、摹状 今文尚书中对事物状态的描绘逼真、生动，富有感染力，其形式丰富， 既有对人物各方面的细致描摹，也有对自然现象的生动摹拟，使得严谨的政论文 体内含散文的灵秀。 ( 一) 对人物的描写 今文尚书对人物的描写可谓全面细致、生动传神，既有描绘人物形态的， 也有描绘人物动作的，最可贵的是它已经开始对抽象的人物品性特征进行生动的 描绘。如： 1 、描写人物形态 ( 2 ) 尚桓桓，如虎如貔、如熊如罴，于商郊。牧誓 ( 3 ) 番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲 秦誓 “桓桓和“仡仡 是形容武士威武、壮健的样子，“番番 则是形容人白发 苍苍的样子，均是对人物形态的描写，逼真而生动。 。钱宗武：尚书新笺与上古文明，北京大学出版社，2 0 0 4 年，页5 8 。 1 8 扬州大学硕士学位论文 2 、描写人物动作 ( 4 ) 乌兽跄跄，箫韶九成，凤皇来仪。皋陶谟 跄跄，指扮演鸟兽的舞队跳动的样子。形象逼真，仿佛将整个舞蹈真切地呈 现在眼前一般。 3 、描写人物品性 ( 5 ) 帝尧曰放勋，钦明文思安安。坟尧典 ( 6 ) 岳曰：“瞽子，父顽，母器，象傲，克谐。以孝悉燕，义不格奸。 尧典 ( 7 ) 如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容。秦誓 ( 5 ) 中“安安 ，一作“晏晏。郑玄日：“宽容覆载谓之晏。 晏晏，和悦 貌。表示尧温和宽容的品质。( 6 ) “蒸蒸”谓孝德之厚美。王引之经义述闻尚 书上：“谓之燕蒸者，言孝德之厚美也。 描写了舜孝心厚美的美德。( 7 ) “断断 是诚实专一的意思。“休休 意为宽容。郑玄：“休休，宽容貌。” 描写了大臣诚 实专一，胸怀广阔的品性。 ( 二) 对自然现象的描写 对自然现象进行形象的描绘，可以增加真实感，使得所描绘之物栩栩如生。尧 典中描写了洪水给人民带来的危害： ( 8 ) 汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天尧典 “汤汤 是水大的样子，“荡荡 是广大的样子，“浩浩 是水势远大的样子。 三个叠音词的连用，尽显水势之大，给人民带来危害之深。 。( 清) 孙星衍：尚书今古文注疏，中华书局，1 9 8 6 年，页4 。 。( 清) 王引之：经义述闻，江苏古籍出版社，2 0 0 0 年，页7 0 。( 清) 孙星衍：尚书今古文注疏，中华书局。1 9 8 6 年，页5 5 4 李霞：今文尚书修辞格研究 1 9 ( 9 ) 无若火始焰焰；厥攸灼叙，弗其绝 洛诰 焰焰，微小的样子，描写了火刚开始燃烧时候气势微弱的状态。 ( 三) 对抽象事物的描写 今文尚书中除了对人物和自然现象进行摹拟外，对一些抽象的事物也同 样展开生动的描写： ( 1 0 ) 无偏无党，王道荡荡无党无偏，王道平平洪范 ( 1 1 ) 民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟 吕刑 ( 1 0 ) “荡荡 、“平平 ，描绘王道坦荡、平易的样子。( 1 1 ) “泯泯棼棼指苗 民的生活纷纷乱乱的状态。都是对抽象事物的描写。 今文尚书中摹拟格，只有摹声和摹状两种，未出现摹色的情况，用来进 行摹拟的词语均为叠音词，说明今文尚书时代，人们已经懂得从听觉、触觉 等感知系统来感知事物，认识事物，并从不同的角度对事物进行描绘，使得所描 绘的事物具体化、形象化、鲜明化。 扬州大学硕士学位论文 第二章今文尚书换代类修辞格 换代类修辞格具体表现为换代体换借本事体。“换代体是一种从正面、侧面、 反面临时换代本事体的修辞体，本事体是固有的，隐而未说的与换代体在内容上 相同的修辞体。今文尚书中属于这类结构形式的有借代、委婉、引用三类。 第一节借代 借代，是各民族语言中最常见的运用最多的修辞格之一，它是人类最基本的 表达方式，也是最重要的认识世界的手段。借代最重要的特征有两个：一个是本 体同借体之间是相关关系，二是借体直接代替本体，本体不出现。公式是： 如果：s g 一0 那么：- - - 0 g 表示相关关系。如果s 0 之间存在g ，那么就可以直接出现o ，而s 则不需要， 也不可以出现。即直接用换代体0 换代本事体s 。 在先秦时期，借代就产生了，先民们基于最基本的相关联想，对借代的使用 已日臻成熟。在今文尚书中，借代格已经出现了多种形式，下面将分类阐述。 一、旁代 旁代是用本体的从属物( 事物的特征、标志、事物所在、所属) 或附属物( 事 物的原料或工具) 来代替事物的本体的借代方式，今文尚书中这种