（美术学专业论文）中国当代油画肖像画创作中的民族服饰.pdf

内蒙古师范大学硕士学位论文 中文摘要中又捅要 少数民族服饰展现着各民族的精神风貌，不仅表现了民族的尊严和 自豪感，而且也是一个民族文化内涵的显现。服饰作为各民族日常生活 的必需品，在给予人们防寒保暖的同时，也渐渐融入了宗教信仰、图腾 崇拜、社会地位以及身份等级等一系列文化和审美功能。由此表现出民 族内在的创造力，并以独特的艺术方式阐述了人与自然的某种和谐关系。 笔者通过深入少数民族地区进行实地调研，深感少数民族服饰中所蕴含 的绘画价值正有待今天的人去挖掘和借鉴。本文通过大致介绍我国少数 民族服饰的造型j 色彩、图案、纹样等诸元素，在服装上的和谐搭配， 分析了该元素在少数民族题材的油画肖像画中的具体运用，在创作实践 中总结出了个别民族服饰的绘画表现方式并进而提出可行性的建议。 中国油画肖像画具有深厚的文化积淀与历史内涵：发展至今己日趋 成熟。但随着新时代信息化的到来及人们心理的变化，要想在传承优秀 传统的同时发展创新油画，尤其是油画肖像画的表现，就必须以新的姿 态展现人们生活中的无限生机与永恒光彩。当今中国油画题材新颖、构 思独特、制作精良、风格多样，工具和材料又有了新发展，极大地丰富 了绘画的表现力，开拓了油画肖像画表现的新风貌。从中我们可以看出 传统意义上的诸多程式在不断退化， 空间。与此同时，绘画的风格题材、 在总体发展上有了更加自由的表现 创作的理念、表现手法在与传统和 现代的交流中，又给我们提出了新的考验。画中程式化的表现、装饰风 格的倾向、画面特殊的肌理，使用新材料和新技法，借鉴诎方艺术优秀 传统等，虽然已在当今画坛中呈现出日益繁荣的景观，但却也表现出了 一些浮躁之风。 因此，当代中国油画肖像画在向末来发展时，应在传统血脉及民族 精神的前提下由传统向现代进行转型，伴随着开阔的艺术视野，巾围油 内蒙古师范大掌硕士掌1 互论文 画自身的发展应该与西方现代绘画及其他艺术表现形式保持相对的距 离，既不奉行拿来主义也不急躁冒进，坚持自身艺术发展的纯洁性，避 免丢失自己个性的语言。总而言之，只有通过对民族文化博大精深的历 史进行研究与学习，在继承传统精髓的前提下，对少数民族文化艺术以 及民俗民间艺术文化去粗取精，借鉴吸收优秀文化和历史传统，以此完 善和丰富当代肖像油画。使肖像油画表现出更新的时代感、民族感，并 在发展中提炼艺术语言，在坚守传统中求新，在开放和借鉴中不断发展。 关键词：少数民族服饰，油画肖像画，当代 内蒙古师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t c o s t u m e so fv a r i o u sk i n d so fe t h n i cm i n o r i t i e sa r ed i s p l a yo fs p i r i t ， w h i c hn o to n l ym a n i f e s t e dt h en a t i o n a ld i g n i t ya n dp r i d e ，b u ta l s op r o v e da n a t i o n - sc u l t u r a lr e l a t i o n s c o s t u m e so fv a r i o u se t h n i cm i n o r i t i e sa r ed a i l y n e c e s s i t i e s ，i ta l w a y sg i v e sp e o p l ei nt h ec o l da n dw a r mf e e l i n g ，a tt h es a m e t i m e ，s y n t h e t i z ei n t ot h er e l i g i o n ，t o t e mw o r s h i p ，s o c i a ls t a t u sa n di d e n t i t yo f d i f f e r e n tc l a s s e sa n das e r i e s o fc u l t u r a la n da e s t h e t i cc h a r a c t e r s ，t h u s d e m o n s t r a t i n gn a t i o n s n a t u r a lc r e a t i v i t y , a n ds p e c i a la r tf o r m so fp e o p l e d e s c r i b e da sah a r m o n i o u s 。r e l a t i o n s h i pw i t ht h en a t u r e t h o u g ht h et r a v e lo f n a t i o n a lm i n o r i t ya r e a sp r a c t i c ei n v e s t i g a t i o na n dh a r ds t u d y , d e e p l yi f e l t t h a tt h en a t i o n a lm i n o r i t yc l o t h i n gc o n t a i n st h ed r a w i n gv a l u ei s n e e df o r t h i na n d f o rr e f e r e n c e i nt h i s b y b r i e fd e s c r i9 t i o no funearthing a n du s i n gt o rr e t e r e n c ei nm l sp a p e r , ad r l e ia e s c n p u o no i c h i n a se t h n i cm i n o r i t yc o s t u m e s ，s h a p e ，c o l o r , d e s i g np a t t e m s ，v a r i o u s e l e m e n t si nh a r m o n yw i t hc l o t h i n g ，t ot h es p e c i f i ca p p l i c a t i o no ft h em i n o r i t y s u b j e c t s ，i np a i n t i n gp o r t r a i t sp a i n t i n g ，b yc r e a t i v ep r a c t i c ea n ds u m m a r yo f t h ei n d i v i d u a ln a t i o n a ld r e s s e sp a i n t i n gt h ef e a s i b i l i t yo fe x p r e s s i o na n dt o g i v er e c o m m e n d a t i o n s 。 c h i n e s eo i lp a i n t i n gp o r t r a i t sh a sas i g n i f i c a n th i s t o r i c a lm e a n i n ga n d c u l t u r a la c c u m u l a t i o n ，d e v e l o p m e n th a sb e e nc o m i n gt om a t u r e b u tw i t ht h e c o m i n go ft h ei n f o r m a t i o na g e ，t h ec h a n g eo f m a s sp s y c h o l o g y , d e v e l o p m e n t a n dc r e a t i o ni nt h et r a n s m i s s i o no fo i lp a i n t i n gp o r t r a i to i lp a i n t i n g i n p a r t i c u l a r ，an e wa t t i t u d es h o u l db ed i s p l a y e db o u n d l e s sv i t a l i t ya n ds p l e n d o r i nt o d a y so i l p a i n t i n g ，t h et h e m eo ft h en o v e l ，t h e i d e ao ft h es p e c i a l p r o d u c t i o no fs o p h i s t i c a t e d ，d if f e r e n tk i n d so fs t y l e s ，t o o l sa n da l s om a t e r i a l s o fn e wd e v e l o p m e n th a se n r i c h e dt h ee x p r e s s i v ep a i n t i n g ，p r a c t i c i n gan e w k i n do fs t y l eo fp o r t r a i tp a i n t i n g i tc o u l db es e e ni nt h et r a d i t i o n a ls e n s eo f t h er u l e si nt h ed e g r a d a t i o no fw h o l l yd e v e l o p m e n tw i t ham u c hm o r ef r e e 内蒙古师范大学硕士学1 立论文 一一 s p a c ef o re x p r e s s i o n m e a n w h i l e ，s t y l e ，t h e m e s ，c r e a t i v ei d e a ，p e r f o r m a n c e w i t ht r a d i t i o n a la n dm o d e r nw a y so fc o m m u n i c a t i o nt ou sa l s op r o p o s e dt o t h er e a lt e s t s t y li z e dw a y s ，at e n dt o w a r d st od e c o r a t i o n ，s p e c i a lf a b r i c p r o d u c t i o n ，n e w l ym a t e r i a l s ，n e wt e c h n i q u e su s e da n dd r a wo nt h et r a d i t i o n s o fw e s t e r na r t ，e t c ，t h o u g hi ni o d a y so i lp a i n t i n g ，s h o w i n gak i n do fb o o m ， b u ti ta l s oh i g h l i g h t sm a n yw o r k sb yt h ei m p e t u o u sw i n d i naw o r d ，t h ec o n t e m p o r a r yc h i n e s eo i lp a i n t i n gp o r t r a lt s l sm o v i n g t o w a r d st h ef u t u r e ，i ts h o u l dl i k eb ei nt h et r a d i t i o n a lt i e so fb l o o da n dt h e n a t i o n a l s p i r i t u n d e rt h ec o m p l e t i o nf r o mt h et r a d i t i o n a lt ot h e m o d e r n t r a n s f o r m a t i o n ，w i t ht h eo p e no fa r t i s t i cv i s i o n ，d e v e l o p m e n ts h o u l db ei na v i e wo fm o d e r nw e s t e r np a i n t i n ga sw e l la so t h e rf o r m so fa r t i s t i ce x p r e s m o n t ok e e pac e r t a i nd i s t a n c e ，d o e sn o t g e tt a k e i s mn o ri m p e t u o s i t y , h o l d i n gt h e p u r l t yo fo 氓r r rd e v e l o p m e n t ，t oa v o i dt h el o s so ft h e i ro w np e r s o n a la r t i s t i c l a n g u a g e i nas h o r tw o r d ，w es h o u l do n l yt h r o u g hc a p a c i o u sa n dp r o f o u n d c u l t u r eo fr e s e a r c ha n dl e a r n i n g ，v a l u et r a d i t i o n a lv a l u e su n d e rt h ev i e wo f t h e m i n o r i t yc u l t u r ea n da r ta sw e l la sf o l ka r t sa n dc u l t u r e ，e s s e n c e ，a b a n d o n e d i t sd r o s st oa b s o r ba n dl e a r nf r o mo t h e rc u l t u r ea n dt r a d i t i o n ，i m p r o v e m e n to f c o n t e m p o r a r yo i lp a i n t i n gp o r t r a i t so ft h ed e v e l o p m e n t ，s op o r t r a i tp a i n t i n g s ：h o wm o r en e wt i m e s ，n a t i o n a l i s m ，a n dk e e p i n gt h ep u r i f i e d ，a n dt o w a r d st o t h ed e v e l o p m e n t ，i na no p e na n da b s o r bt h ea p p r o a c h k e yw o r d s ：n a t i o n a lc o s t u m e ，p o r t r a i t si no i lp a i n t i n g ，c o n t e m p o r a r y 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果，尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的 地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不 包含本人为获得内蒙古师范大学或其它教育机构的学位或证书而使 用过的材料。本人保证所呈交的论文不侵犯国家机密、商业秘密及 其他合法权益。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已 在论文中作了明确的说明并表示感谢。 签名： ! 垒型缢 日期：矽加年多+ 月乡日 关于论文使用授权的说明 本学位论文作者完全了解内蒙古师范大学有关保留、使用学位 论文的规定：内蒙古师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送 交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以将学位论文 的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印 或扫描等复制手段保存、汇编学位论文，并且本人电子文档的内容 和纸质论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后也遵守此规定。 签名：螂导师签名：彩陟 日期：夕口肜年b 月9 日 引言 引言 油画肖像画中的少数民族题材创作是一个常见题材，它是记录各民族特定个体形 象的手段。在很大程度上反映了人类社会自身的发展变化。往往古典艺术会着眼特定 对象的外部特征、个体人物处境以及由此社会环境对个体产生的心理影响。在艺术表 现中常表现为人物形象的形态变化和瞬f r j 流露的精神状态。但当代油画肖像画的内涵 已产生了很大变化，即更注重描绘内部心理特征。在很多情况下，人物对象的外部特 征被艺术家主观处理。肖像画不仅是画家对自己面前人物的被动摹写，而往往成为画 家主观世界的图像显现，成为艺术家认知世界、用艺术反映世界、阐释世界的方式， 是个人化的体验和选择。所以对此进行的探索将为油画肖像画的创作和实践提供可行 的借鉴和参考，同时也是探悉当代绘画的一种实践方式。 一、本文研究的契机和意义 笔者在实际创作和实践中选择油画肖像画，对民族服饰一直有着极大的兴趣。因 此，本文是通过大量的实践积累，进而分析各少数民族服饰的文化内涵及对油画肖像 画创作的认识、理解和研究，最终确定以油画肖像画创作中的民族服饰为本论文研究 的对象，原因如下： ( 一) 、油画肖像画内涵的改变和界定的模糊 我国油画肖像画具有深厚的历史内涵与文化积淀，时至今日己渐趋成熟。然而， 随着信息化时代的到来及人们心理的变化，要在继承传统中发展新的中国油画就必须 以新的姿态展现生机和光彩。目自订的油画创作，在题材、构思、创作手法、风格以及 工具、材料等方面，都发生了巨大变化。一方面丰富了绘画的表现力，开创了油画的 新风貌；但另一方面，也可看出在传统意义上的规则正不断消解，总体上的发展具备 了更加广阔和自由化的表现空问。在绘画的风格和题材、创作的理念、表现的手段与 传统和现代文化的交流中对我们又提出了新的要求。 面对这些问题，我们将以何种肖像画来表现同时代的人? 当代油画将如何保持其 既有的形式? 为何目前仍然有许多画家决定继续画肖像? 通过肖像画，作品的构思和 多样化的形式又向我们展示了什么? 所有这些都值得我们进一步思考和探讨。 内蒙古师范大学硕士学位论文 ( 二) 、系统化的研究仍然缺失 就目前的情况看，对油画肖像画中民族服饰的研究和相关讨沦多敞见手一些论 著、文章、画册前言，或是对技法的研究。但问题的关键是：这些讨论往往只限于介 绍少数民族肖像画的历史及演变，或是不同技法的介绍，却很少对油i f f i j 肖像画与民族 服饰关系的变化和具体内容做进一步深入的研究。 很多人实际上已经承认了当代少数民族油画肖像画已经被摄影所代替，但是否这 类作品真的失去了意义? 时至今日，其价值又在何处? 2 1 世纪的今天，该用何种态 度、行动面对油画民族肖像画这一问题? 其实，这些己是目前所面临的迫切问题，然 而对此很少有人去做比较系统和深入的总结和研究。 ( 三) 、肖像画仍有广阔的空间与价值 在当代中国油画肖像画迈向未来之际，应在传统的血脉和民族的精神指引下完成 从传统向现代的转型。随着当代艺术视野的不断拓展，艺术自身的发展也应该与当代 西方绘画及其他艺术表现形式保持应有的距离，既不拿来主义，也不应该急躁，保持 自我发展的路径，以免失去自己的独特艺术语言。总而言之，应该在对传统民族文化 的深入研究与学习，坚持继承传统精髓的过程中，吸收和借鉴中国少数民族文化艺术 乃至民俗民间文化艺术的优秀文化传统，丰富和完善当代油画肖像画，并在发展中提 炼绘画艺术语言，在坚守传统中求新，在开放和借鉴中不断发展j 二、本文的研究方式及过程 本文的研究主要采用图像学和社会历史学相结合的方法。图像学研究把视觉艺术 作品作为社会文化现象来处理，研究指向解释美术作品的社会文化背景，刘解读肖像 画背后的内涵，进一步加深对作品内在含义的理解有重要的作用。社会历史学主要立 足于一手的文献材料，坚持任何的视觉形象都是在特定社会文化环境中产生的，是各 种社会因素的忠实再现和反映，对其研究要坚持历史性与社会性的有机结合。 ( 一) 、本文的文献整理 本文文献的收集和整理是文章的基础。具体包含以下几点：一、查阅书籍，参考 所有油画肖像画与民族服饰相关的美术史、美学等方面的资料，为了解历史上不同的 学者对油画肖像厕中民族服饰的研究、理解及认识，对这一内容进行梳理：二、广泛 收集画家传记、自传、访谈、笔记等相关文献资料，对之进行系统分析，进一步探索 油画肖像画与民族服饰背后产生的动机和创作依据：三、查阅相关民俗学和人类学研 一、少数民族服饰的文化内涵与艺术元素 究资料，从更深层次分析肖像画的面貌成因及当时的社会文化背景。 ( 二) 、少数民族油画肖像画创作的参考 要对油画肖像画中民族服饰进行研究，就必须立足对于既有肖像域作品的研究， 包括两方面的内容：一、收集相关少数民族油画肖像画作品；二、对这些肖像画作品 进行必要的解读和阐释。从收集到的资料看，少数民族肖像画主要有蒙古族、藏族、 苗族的肖像画作品。在这些材料中需要参考画家的日记、笔记、传记等，对其进行进 一步的解读。后面的工作是在前面工作的基础上进行的，能否对作品进行正确的解读 和归纳，直接涉及文章质量的高低。因此， 彩、技法、材料等方面以及图像环境， 行论述。 ( 三) 、论文撰写 笔者将从图像本身包括作品构图、色 包括生活环境、文化环境等等这两方面进 论文撰写工作是研究的主要阶段，这一阶段主要是清理研究思路，明确本文观点， 得出笔者自己的研究结论。将广泛收集到的图、文资料等等，进行仔细整理和分类分 析，综合和归纳其内容，不断进行比较筛选、核实以确定本文的论点，进而拟定论文 提纲，最后将自己的研究结果写成论文，不断修改直至定稿。由于当前油画肖像画还 在不断发展，有很多问题也一直存在着争议，也有些问题现在还并无定论，加上本人 能力有限，所以文中难免有错漏和疏忽之处，敬请各位同行和老师、专家学者不吝指 教。 一、少数民族服饰的文化内涵与艺术元素 ( 一) 、少数民族服饰的文化内涵 在历史的长河中，服饰作为人类文明伊始的重要组成部分，承载着历史发展的文 明轨迹。如果说服饰是流的话，那么文化就是源，两者关系密不可分，共生共荣。中 华民族的文明源远流长，在其源头，服饰就占有重要的位置，在以后的历史发展中， 服饰也在变革中显示出其独特的文化和艺术价值。“无论任何一个民族，展示他们古 老的服饰，就会让人感到足打开了一部灿烂的史书。”中国服饰在儿干年的历史变革 1 华梅，服饰与中国文化，人比出版社，2 0 0 1 年8 月第1 版，第5 页。 3 一 内蒙古师范大学硕士学位论文 中发生了巨大的变化，到近代，随着现代文明的发展，服饰也有了统化的倾向，尽 管现代服饰( 尤其是大众化的西式服饰) 在人的日常生活中有很多便利的优点，但却 抹杀了其历史和文化的独特价值。少数民族是组成中华民族的重要组成部分，其服饰 也是在历史的演进中变化发展而积淀的结晶。在今天的现代社会，与流行的大众服饰 相比，或许在少数民族服饰中蕴含着更多和更深刻的历史和文化因素。从艺术的角度 来说，在少数民族服饰中所蕴含的艺术要素是千百年文化积累的结果，其中的形式美 不仅是不同民族智慧的结晶，同时也是传递本民族文化和历史的重要载体，其价值不 容忽视。 中华文化所特有的东方神韵，在少数民族服饰中闪耀着独特的异彩。在艺术中表 现这一主题，不仅是经典艺术形式的继承和表现，同样也是文化和历史的传承。而在 当代社会中，研究当代油画中民族服饰的表现，其意义不仅是探讨当代艺术的表现问 题，也是在当代条件下继承和发展历史文化遗产和弘扬中华民族艺术精神。 ( 二) 、少数民族服饰中的几种艺术元素分析 人们的服装是人类文明的一项伟大创造，其巾凝结了人类情感及智慧和审美因 素。在少数民族地区，服装形态多姿多彩，充分显示了少数民族人民心灵手巧以及对 美感的追求与向往。有学者指出：“服饰是中国文化中重要的组成部分，甚至可以说， 没有服饰，文化则是一片苍白。”2 从艺术的角度来说，服饰作为文化的一部分，也从 一个侧面展示了艺术的历史。而研究民族服饰艺术对于我们今天的油画艺术创作也具 有重要的价值。下面本文就从造型款式、色彩和纹样图案等几个方面，对民族服饰中 的艺术元素进行简要分析。 1 、丰富多彩的造型款式 我国五十六个民族的服装款式各不相同，样式也是各具特色、纷繁复杂。一方面， 不同地域的不同民族服装款式各不相同，如：北方的满、蒙、鄂伦春、鄂温克、裕固 等民族的男女穿长袍，但其造型样式绝彳i 相同，各民族服饰是其特殊地域和文化习俗 的产物。以藏袍为例：宽大厚实的臧袍特别适合于高原气候昼夜温差变化大的特点， 男式藏袍宽大超长斜襟右衽，带袖，束以腰带。女式藏袍稍窄，腰系一条色彩瑰丽的 围裙。由于崇尚华美贵重之物，又广泛运用金银珠宝装饰，红堋瑚、黄腊玉、绿松石 和各种银饰作为饰物，体现了鲜明的民族个性和务实的审美价值观念。总的来说它们 与神秘的高原文化融为一体，有一种勾魂摄魄的视觉效果( 图卜1 ) 。另一方面，同一 2 华梅，服饰与中闽文化，人比山版社，2 0 0 1 年8 月第l 版，第5 页。 一4 一 一、少数民族服饰的文化内涵与艺术元素 个k 般的小同分其服装款一也是 具特色。! | | = 存我国少数 乇族中，服装样式最多， 城赏心睫目的要数“j 族。山丁其具体历史的原蚓、备利- 经济箍什、不同地j 单环境、迥 异的业活状况、不h 的审美情趣等等的差异，甚至齐i h 族村寨z 间都存根人的变化。 这种并不相同的造型款式，存油画艺术的表达中，方而j 杵加r 形式的多扦肚，用叫 也能句# 腱示各个不同民族独特的文化风貌( 图卜2 、i - 3 ) 。 鲢豳幽 凹1 1 藏袍图1 2 黔东南苗族 图1 3 l q 江苗族 2 、异彩纷呈的色彩体系 少数民旗服饰的色彩一股都具有鲜艳夺日、层次鲜明等特点，这在油画艺术表现 中是人特点。因其色彩丰富视觉冲击力强，又有报强的文化意味和身份讪l 荆性， 因此往 # 看起来就具自绘画性，在艺术卜根入画。概括而言异彩纷呈的少数民族服 饰色彩，主要可以划分为以f j l 大色系： 其4 、简约素雅，秀丽和谐的淡色系。这一类服饰多以浅色调为 ，色彩既鲜艳 明朗，又不繁杂，色块之问和整套服饰配合协调，表现出种雕敛的秀美。土要以西 南的傣族、白族妇业的衣饰为代表；其二、富丽多彩、对比强烈的彩色系。此类衣饰 咀火引、大紫、大黼、大绿为 l l i ，色渊层次| 三富，乜块之m 形成极大的对比和反差， 视觉效槊强烈。主赞以苘族等为代表；其三、凝吐深沉、庄严朴实的深色系。小少民 族崇尚黑色和监色，因此服饰上也以。邕、监为= e 例，盟得凝重深沉、序，1 。朴实厂般 存此底色璀础上，又加上此色彩鲜艳的花边或头r hm 脞之类，或用符种首饰等进 行色彩搭配，显得华贵商雅。t 要虬阿昌、德昂、侗、基m 、门巴、水、松佬、昔米、 景顿、市依、僳僳，拉批，柿朗、哈尼、扑等盹族为代表。总的米| 兑，以上三个类型 h 是时中田少数民族服饰r 1 1 各种色彩的整体州慨括，实际l 其c 又n 多利t m 格和特 点，此处小i q 赘述。总之，色彩是油i 1 l l 重要f 内艺术语i ，把握这一特点对1 创作实践 足不无柳黼的。 内蒙古师范大学硕士学位论文 3 、作为文化象征的纹样图案 一 少数民族服饰中保存有大量的纹样图案，如果说彤制和色彩是外在的民族风貌的 直接体现，那么纹样图案就是内在文化心理的直接显现了。据专家研究，“服饰纹样 图案均来源于生活，人们将动植物纹样，几何图形，经过抽象，写实规范等几个艺术 阶段的处理，应用在服装的装饰上，不少民族仍然保留着古朴的民间风格，另一些民 族则升华为严谨、工整细腻和逼真的专门技艺。”3 而且，对于纹样图案的产生，在中 国“主要采用以物品图像表示抽象概念的艺术手法，”4 这些花纹和图形由不同的形式 点、线、面组成，在人类文化历史中其内涵是丰富多彩的，它是一个民族在历史 发展过程中文化心理和审美意识积淀浓缩的精华。对于艺术表现来况，纹样图案的研 究，更具艺术性：一方面，这些经过历史沉淀的图像在形式上已经是经典，对其借鉴 无疑能加强画面形式的丰富性；另一方面，这些图像所代表的是一个民族深厚的文化 传统，在画面中对其借鉴也能够加强作品的文化内涵与思想暗示。因此，在油画中表 现少数民族服饰有必要对此加以研究和运用。 ( 三) 、少数民族服饰作为符号表达的审美价值 1 、作为符号表达的少数民族服饰 法国著名美学家、符号学家罗兰巴特曾指出j 包括服装系统在内的整个文化都 是一种语言，即事无巨细，文化结构和语言结构一样，总是由符号组成的。”5 巴特还 说：“衣着是规则和符号的系统化状态，它是处于纯粹状态中的语言。 6 因此，少数 民族服饰可以说也是由种种符号组成的符号系统，它不同于文字符号在言语交流中所 起的主导作用，而是在非言语交往过程中传递着各种无需言传或不便启齿的信息。 首先，民族服饰是辨识一个民族的外在符号( 图卜4 、卜5 、1 - 6 ) ，民族与民族 之间相区别的原因就在于他们各具特色的民族服饰。服饰作为一种符号，在原有的地 域环境中当地人还可凭借同一民族中服饰上的局部或部分差异，对同一民族的不同支 系做出区分：其次，就一个民族而言，服饰作为符号来说，又是辨识本民族特征与承 载文化习俗的载体。如；每个民族中，服饰作为性别的符号，男装女装有显著的标识。 服饰还有标识年龄的作用。处于不同年龄段，特别是成年人与未成年人，尤其是女子 ，韦荣慧主编，中华民族服饰文化，纺织工业出版卒 ：，1 9 9 2 年9 月第1 版，第4 页。 4 华梅，服饰与中国文化，人民出版社，2 0 0 1 年8 月第1 版，第1 9 5 页。 s 戴平著，中圈民族服饰文化研究，上海人民出版社，i 址纪出版集团上海人比出版社，2 0 0 0 年3 月第1 版，第2 7 7 页。 6 法 r 巴特著，符号学美学，辽宁人民出版社，1 9 8 7 年版，第2 l 、2 2 页。 少数民族服饰的文化内酒与艺术元素 服饰有明显的差别。服装的不l 刊邑彩也带有显并的社会、文化意味。总的来说，服饰 足以人为中心，人、物融合为体的艺术创造。这种创造充满了峙埃艺术的智慧和灵 感，因此在审美价值上更给人一种不同风格与味的立体感和生动感。 2 、少数民族服饰所呈现出的审美价值 ? 苗 族 j j i 饰 墨子日：“食必常饱，然后求美，表必求暖然后求丽。”7 从最早的人类服饰产 生到现在人们服饰的发展和变化，其实一直都离不丌人类对美的欣赏、追求和创造。 正是在这种进一步的追求中，生活中的物品呈现出了人的审美诉求，因此，也可以 说审美价值是服饰追求的基本价值之一。总的来说，在少数民族服饰中所呈现出的 审美价值主要有以下几方面。 其一、历史积淀美。服饰伴随着人类的发展从古到今，绎历了近万年的发展过 程。少数民族往往处于相对封闭的生活环境和地理环境之中，其文化发展受到外界文 化的影响较少。其地域性的文化特点主要是衷现在民族的服饰之r r l 显示 f ；该民族的 历史文化特点。例如：在苗族银冠上有一种“骏马飞渡”的图案，足由f 几匹马和骑 士一起组成的图案，整体贯穿在带饰上反映了苗族的先民迁徙的历史。义如藏族的 头饰，常常是在骨角和金银中镶嵌上各种绿松开、珊瑚、珍珠等等凼为他们认为头 戴珊瑚玉石可以使乌黑的头发闪烁红绿色的光产，据说这是唐代文成公主所遗钎下的 发式。在藏民心中，一切美好的东西都会与文成公士相联系。从历史卜传承下米的民 族服饰本身所代表的，就是一利r 历史的积淀美、委婉悠长的美，淳朴厚重的美，有意 昧的美。 其一、“有意味的形式”9 之美。从艺术的角度看，少数民族服饰在很大程度上是 王宏建、袁宝林上编美术概呛，高等教育山版朴1 9 9 4 年7 爿第1 版第2 9 9 页 参见罗杰弗求和兜莱夫贝尔的相咒j | 式主义关+ 士张。 - 7 内蒙古师范大学硕士学位论文 饱含形式之美的艺术品。克莱夫贝尔认为：“线、色的关系和组合，这些审美感人 的艺术的形式，我称之为有意味的形式。 。如果我们从形式美的角度来欣赏这些少数 民族服饰，其色彩、图案、结构等等，其组织搭配方式、对称关系、纹样的拙绘等等， 都是经过提炼而形成的形式美的典型。而且不仅如此，这些形式都是经过历史积淀的 产物，所以不仅仅是形式本身具有美的意味，同样也带有文化和历史的意味。 其三、整体和谐美。实际上，少数民族服饰作为艺术和文化的共同载体，所体现 的并不是任何一方单一美学价值。我们在欣赏其审美意味的时候也不仅仅是欣赏其中 的一种美，而是一种整体关照，是历史文化与艺术形式的整体性和谐之美。英国画家 荷加斯曾在美的分析中指出，艺术的美在于其形式，但狄德罗却认为，现实与历 史在审美中具有同样的意义。1 0 因此，作为历史文化和艺术美统一体的民族服饰，我 们在对其欣赏时，所得到的既有其形式美的价值，又有其历史文化的积淀。其价值在 于一种文化与艺术的整体性和谐统一，是一种整体的和谐之美。 二、油画肖像画中民族服饰的艺术表现特点 通过上文对民族服饰本身审美价值的分析，为本文这一部分讨论油画肖像画中民 族服饰的艺术表现特点，奠定了基础。事实上，这一问题所涉及的不仅是表面上的艺 术表现问题，同时还有文化表现问题。“服饰是一种重要的文化现象，服装的款式与 嬗变，服饰面料的使用与搭配，服饰颜色的选择与配合，记录着特定历史时期的生产 状况和科技水平，反映着人们的审美观念和生活情趣，也烙有特定时代的印痕。 1 1 因 此，在此所要关注的问题，就是如何把作为文化载体的民族服饰以艺术的方式表现出 j ：。土；一 来，在其中用艺术表现这种“文化的形式”有何特点：在筏看来，当代油画肖像画表 现民族服饰在发展中逐步呈现了以下几个特点：从造型方式上说，是多样化的形式构 成；从色彩上说，就是装饰性效果：而从内容上说，是追求艺术的文化传达。 ( 一) 、实境的艺境表达多样化的形式构成 清代绘画理论家笪重光在画筌中，把具体可视的客观景物称之为“实境”。挖 在油画肖像画表现民族服饰的作品中，实际上很难看到两件作品所描绘的是同一件服 饰，上文所讨论的民族服饰的多样化造型款式，正是作品的原始素材。这就为艺术的 ，克莱大贝尔，艺术，中国文艺联合版公司，第4 页。 1 0 参见狄德罗美学论文选，人民文学：l j 版社，1 9 8 4 年第1 版，第4 8 1 页。 ”韦荣慧主编，中华民族服饰文化，纺织i j k 出版社，1 9 9 2 年9 月第l 版，第7 页。 n 参见：清笪重光，画筌，载中l 虱画论类编，人民美术出版社，1 9 8 6 年，第8 0 9 页。 二、油画肖像画中民族服饰的艺术表现特点 形式构成提供了极为丰富的素材，f 何在表现中按照艺术的方式选择素材又进一步丰富 了形式构成的多种可能性。在表现民族服饰的作品中，所达到的艺境是多样性造型款 式这种实境在艺术上的投射，f 是在这种艺术的转化过程中构成了多样化的形式之 美。 从具体造型方式上说，油画肖像画在发展过程中逐步出现的一个特点，是用线的 程式化特征。对线的运用具有独特的表现力，其实没有固定的标准，主要在于用线状 物是否真正达到表现的目的。对线的个性化处理也为多样化的醯面形式构成提供了可 能。其实，应该说点、线、面，都是在描绘的过程中总结出的对表现不同形体的概括。 伴随着历史的不断发展和社会进步，人们的生活方式已经发生了巨大变化，人们的衣 服面料和款式也在不断地更新。这都需要我们不断地实践，在此过程中，总结归纳和 创造出符合现代人的衣饰及审美要求的创作手法。从民族服饰的多样化造型款式中， 我们得到了艺术上丰富的形式构成，但同时也需要跟随时代，抓住时代的特色，这样 才能将各种丰富的“实境”转化为更为丰富的“艺境”，并创造出更为丰富多彩的形 式构成。 ( 二) 、异彩纷呈装饰性的色彩表现 在油画中表现民族服饰的另一个重要特点就是装饰性色彩，尽管民族服饰本身的 色彩就已经十分丰富了，但从艺术上说，对色调和画面气氛的强调，不应受到固有色 彩的限制。因为所有的颜色在绘画中是没有美丑之分的，主要在于是否合理的运用了 色彩之间的对比协调，并产生最好的画面效果，但同时又要保持民族服饰本身色彩的 装饰性效果。在这利- 情况下，这种装饰性色彩的表现就有以下两方面的倾向： 首先，突出强调画面的色彩倾向性。色调即画面上的整体色彩感觉和色彩效果。 这需要根据画面内容和意境传达而有所倾向。另外，色彩的主次要考虑所描绘民族服 饰本身的主要色调。画面中的色彩要有强、中、弱的不同变化，对比太过强烈，会给 人以兴奋、热烈、躁动不安的感觉：而如果对比太弱，则会软弱无力；如果对比相等， 则会含蓄柔和。所以只有将这三者有机结合起来运用，才会收到好的效果；其次，色 彩对比构成追求装饰化的形式美。色彩的对比主要通过以下几个方面来表现：包括色 相的对比、纯度的对比、冷暖的对比、面积的对比等。在油画肖像丽i 的设色过程中， 如果色彩缺少对比，就会显得单调而没生气，而反之，对比太强，又会感到生硬。所 以运用这一语言要根据丽面的内容形式的实际需要，做到恰到好处地应用装饰性色彩 才能实现既有的目标，展现其迷人的魅力。 内蒙古师范大学硕士学位论文 ( 三) 、迁想妙得纹样图案的文化表达 在油画巾，对民族服饰的捕绘必不可少的就足服饰上的装饰性图案以及各种饰 品，如头饰、挂饰等等。上文中讨论了在多样化形式构成和装饰性色彩表现的基础上， 对纹样图案的描绘是对作品内涵趣味性的表达。装饰性的表现从构图、用线、色彩分 布等方式来实现。纹样图案的趣味性表达，则是在装饰性色彩基础上的精细描绘，对 于画面效果可以称之为点睛之笔。 在当代社会的发展条件下，尽管许多装饰性图案的具体含义已经消失在历史中 了，只留下其形式的审美价值。但实际上其文化含义并没有消失。从大的方面来说， “民族传统不是一成不变的，凝固的法则，它会跟随时代的变化，在内容和形式上不 断丰富和更新，但它具有的积极精神和经过历史熔炼的语言，对后人有永久的启示作 用和借鉴价值。从这个意义上说，民族艺术传统的当下意义，是无可争辩的。1 3 因此， 对于纹样图案的描绘并不在于其具体的含义，而在其所带来的整体性的文化意味，通 过这种描述所追求的，实际上是一种文化表达，而并非仅仅是艺术的形式需要或是画 面的趣味，所以说，这种由“迁想”而来的“妙得”并不仅仅在于一点一滴的暗示， 而在于激发文化思考的滚滚洪流。 三、少数民族服饰在当代油画中的表意方式及案例分析 当前j 在中国油画中呈现出了多元化的发展趋势，绘画的当代变革要求我们要把 握民族艺术中优秀的传统，并对其加以研究和运用。艺术创作是一种创造性的劳动， 我们在学术和文化领域中都要敢于打破既有传统的束缚，应该有创造性的活动。恩格 斯曾说：每一时代的理论的思维都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的 形式，并且具有非常不同的内容。但扣4 破传统并不意味着扔掉传统，而在于进一步认 识和利用传统。我们在创作中为丰富和发展油画肖像画绘画表现的时代特点，就应该 在遵守油画肖像画创作传统的基础上，在研究的基础上，继承好我们已有的优秀民族 文化传统，才能在新时代创造、发展与中华民族审美意识相协调的新技法和新审美意识。 ( 一) 、文化的追溯民族艺术传统的借鉴 当前的中国油画肖像绘画中呈现出了繁荣的景象，在题材的深度、广度和技法、 1 3 中国美术家协会理论委员会四川人学美术学院编，氏族美术传统的当下意义，四川i 出版集 团四川i 美术出版社，2 0 0 7 年6 月第1 版，“序”。 i o 三、少数民族服饰在当代油画中的表意方式及案例分析 材料的不断变换上，都是d 订所未自的。艺术家重视生活，并深入牛活，进而表现生活， 关注艺术作品中的形式美，这是值得肯定的。然而也存在对于西方现代艺术形式的直 接照搬照抄，不加消化的模仿，存在很多的躁动和忙从以及纷扰与困惑。如何才能在 中西文化的碰撞中，一方面既能保持传统油画肖像画的艺术特色，冲破束缚并有所创 新；另一方面，又不能落后于时代，实现有中国特色的新的油画肖像绘画创作? 这一 问题值得研究。 当前的人类社会越发展越现代，就越需要有精神文化提供丰富多样的支持，因此， 就要重视各地域、民族，以及各种有特色的传统艺术形式。其实越是民族的，也就越 是世界的。所以油画肖像画就要顺应这种趋势，发展出具有中国民族特色的当代绘画 艺术。随着现代社会大众审美原则发生明显变化，生活方式的改变引起了人们审美心 理的变化，绘画作品己经不再只是贵族们束之高阁的珍藏之物，而应是走近大众，且 融入百姓生活的普及性的艺术欣赏。但问题是，文化价值早已在人们心中失去了地位， 如何在为大众所认可的民族艺术形式中，寻回那些早已被人忘却的文化，就成了当下 艺术发展的一个重要话题。在我看来，当代油画中对民族服饰的表现，正是面对这一 问题的有益尝试。 “重视民族艺术传统的当下意义，是我们文化艺术界的一大进步。”1 4 而这也是当 代油画艺术所要面对的重要课题。只有通过对民族文化博大精深的精髓的研究与学 习，才能在继承传统特质的自玎提下，对少数民族文化艺术乃至民俗的和民间的文化艺 术去粗取精，继承优秀的文化和传统。完善和丰富当代油画尤其是人物画的发展，才 能够使油画肖像画的表现更具新的时代性和民族性。 ( 二) 、从服饰到绘画审美形式的转换 从审美的角度来看，在油画肖像画中表现少数民族服饰，是完成从少数民族服饰 直观的审美形式到绘画视觉艺术审美形式的一种转换，这种转换是少数民族服饰在当 代油画中的一种重要表意方式。将民族服饰巾的优秀成分转化并结合当代审美的文化 元素，而创造出的作品更能体现当代人的审美情趣，并可大力弘扬油画肖像画的现代 精神。实际上，两者有许多可借鉴之处。比如服饰造型上的整体性、服装上点、线、 面的组合关系所体现的形式美、服饰上色彩的选择配置和比例位胃而积，以及对比的 关系等等，这些与绘ih 1 i 的诸多因素是相通的。油画肖像画应该合理地汲取少数民族服 饰中的形式语言，进而把不同于其他艺术形式的艺