（教育史专业论文）宋代家庭教育研究.pdf

中文摘要 宋代是我国历史长河中举足轻重的一个王朝，在各个领域都取得了令人瞩目 的成就，除三项有世界意义的发明之外，在天文学、数学、农学、医学、学术思 想等方面均取得了重要的成就，引起了人们的广泛关注和重视。而相比之下，宋 代家庭教育研究却在一定程度上尚未引起人们的足够重视，实际上宋代家庭教育 所取得的成就是非常巨大的，涌现出了许多著名的家庭教育的典范和著作，其间 蕴含着大量丰富而有价值的家教观点和实践，值得深入发掘。本研究论述和探讨 了宋代家庭教育在各个层面所取得的成就和缘由，并作出了一定的评价和分析。 本论文共分六个部分： 第一部分是对家庭教育的概念进行界定，主要包括家庭教育和宋代家庭教育两 个概念。 第二部分是宋代家庭教育兴盛的背景与成因分析。着重分析了宋代家庭教育 兴盛的深层原因。 第三部分是宋代家庭教育的类型及方式。类型大致可分为帝王家庭教育、名 臣家庭教育、文士家庭教育和平民百姓家庭教育四大类。而方式则主要包括家训 教子、诗文教子、书信教子、家规教子和箴铭教子等。 第四部分是宋代家庭教育的内容。这是本论文的主体部分。简单说来，宋代 家庭教育的内容可概括为以下几个方面：家庭伦理道德和为学修身教育、为人处 世教育、治家与治生教育、胎教与早期教育和科技家学教育等。 第五部分是对宋代家庭教育的方法进行归纳。宋代家庭教育方法种类繁多， 主要体现在爱教合一、宽严相济、身教言传和知行结合等几个方面。 第六部分论述了宋代家庭教育对后世的影响与启示。宋代家庭教育对后世产 生了深远的影响，也对当今的家庭教育提供了许多有价值的参考和借鉴。 关键词：宋代：家庭教育；道德教育；借鉴 a b s t r a c t a si ti sk n o w nt oa l l ，s o n gd y n a s t yi sa l li m p o r t a n td y n a s t yi nc h i n e s eh i s t o r y ，w h e n r e m a r k a b l ea c h i e v e m e n t sw e r em a d ei nv a r i o u sf i e l d s b e s i d e st h et h r e es i g n i f i c a n t i n v e n t i o n si nt h ew o r l d ，m a n yo t h e ri m p o r t a n ta c h i e v e m e n t si na s t r o n o m y ，m a t h e m a t i c s ， a g r i c u l t u r e ，m e d i c i n e a n da c a d e m i ct h o u g h th a v ea l s oa r o u s e dm u c hc o n c e r na n d a t t e n t i o n i nc o n t r a s t f a m i l ye d u c a t i o n , t oac e r t a i ne x t e n t ，f a i l e dt oa t t r a c te n o u g h a t t e n t i o n ，d e s p i t es i g n i f i c a n ta c h i e v e m e n t si nf a m i l ye d u c a t i o na n dal a r g en u m b e ro f w e l l - k n o w nw o r k s0 1 1f a m i l ye d u c a t i o n ，i nw h i c hr i c ha n dv a l u a b l ev i e w sa n df a m i l y p r a c t i c ea l ew e l lw o r t he x p l o r i n gi nd e p t h t h i ss t u d ye x p l o r e dt h es o n gd y n a s t yf a m i l y e d u c a t i o na ta l ld i f f e r e n tl e v e l sa n da l s op u tf o r w a r ds o m ee v a l u a t i o n sa n da n a l y s e s ： t h i sp a p e ri sd i v i d e di n t os i xp a r t s ： t h ef i r s tp a r ti st og i v ead e f i n i t i o na b o u tt h ef a m i l ye d u c a t i o nw h i c hm a i n l yi n c l u d e f a m i l ye d u c a t i o na n d t h ef a m i l ye d u c a t i o no f s o n gd y n a s t y t h es e c o n dp a r ti st og i v eab r i e fi n t r o d u c t i o no ft h eb a c k g r o u n da n dc a u s e so ft h e f l o u r i s ho ff a m i l ye d u c a t i o ni ns o n gd y n a s t y ，谢t l le m p h a s i so nt h ed e e pr e a s o no ft h e f l o u r i s h t h et h i r dp a r tt a l k sa b o u tt h et y p e sa n dw a y so ft h es o n g sf a m i l ye d u c a t i o n f a m i l y e d u c a t i o nw a sm a i n l yc a r d e do u ti nf o u rt y p e so ff a m i l i e s ：t h ei m p e r i a lf a m i l y ，n o t a b l e s u b j e c t s f a m i l y ，s c h o l a r l yf a m i l ya n dt h eo d n l n l o np e o p l e sf a m i l y t h em a i nw a y so f t r a i n i n gi n c l u d e dt e a c h i n gc h i l d r e nw i t hf a m i l yi n s t r u c t i o n s ，p o e m s ，l e t t e r s ，f a m i l yr u l e s ， p r o v e r b sa n d s oo i l t h ef o u r t hp a r t , w h i c hi sa l s ot h em a i np a r to ft h ee s s a y ，i sa b o u tm a i nc o n t e n t so f f a m i l ye d u c a t i o no fs o n gd y n a s t y p u ts i m p l y ，t h es o n g sf a m i l ye d u c a t i o nc a nb e s u m m e du pi nt h ef o l l o w i n ga r e a s ：f a m i l ye t h i c a lm o r a le d u c a t i o na n dc u l t i v a t i o n m o r a l i t ye d u c a t i o n ；e d u c a t i o no nh o wt ob e h a v eo n e s e l f ie d u c a t i o no ng o v e r n i n gf a m i l y n a n dt h eh a r u oe d u c a t i o n ；p r e n a t a le d u c a t i o na n de a r l yf a m i l ye d u c a t i o n ； s c i e n c ea n d t e c h n o l o g ye d u c a t i o na n ds oo n t h ef i f t hp a r ts u m m a r i z e st h em e t h o d so fs o n gsf a m i l ye d u c m i o n f a m i l ye d u c a t i o n i nt h es o n gd y n a s t yh a saw i d er a n g eo fe d u c a t i o n a lm e t h o d s ，m a i n l yr e f l e c t e di nt h e l o v ec o m b i n e d 、航mt e a c h i n g l o v e ；f o r g i v e n e s s c o n n e c t e dw i t h s t r i c t n e s s ；p e r s o n a l e x a m p l ea n dv e r b a li n s t r u c t i o n ；k n o w i n gu n i f i e dw i md o i n ga n ds o m eo t h e r s p a r ts i xd i s c u s s e st h ei n f l u e n c ea n di n s p i r a t i o no f f a m i l ye d u c a t i o nf o r t h ef u t u r ea n d f o l l o w i n gg e n e r a t i o n s f a m i l ye d u c t i o ni nt h es o n gd y n a s t yn o to n l yh a dap r o f o u n d i m p a c to nl a t e rg e n e r a t i o n s ，b u ta l s op r o v i d e dm a n yv a l u a b l er e f e r e n c e sf o rt o d a y s f a m i l ye d u c a t i o n k e yw o r d s ：s o n gd y n a s t y ；f a m i l ye d u c a t i o n ；m o r a le d u c a t i o n ；r e f e r e n c e i l l 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学位申请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是 本人在导师的指导下独立完成的对所研究的课题有新的见解。据我所知，除 文中特另q 加以说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰 写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或征书而 使用过的材料。与我一同工作的同事对本研究所儆的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示了谢意。 学位申请人( 学位论文作者) 釜名：塞重基 2 0o 气年6 只t g 日 关于学位论文著作权使用授权书 本人经河南大学审核批准授予硕士学住。作为学位论文的作者，本人完全 了解并同意河南大学有关保留、使用擘位论吱的要求，即河南大学有权向国家 图书馆、科研信息机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文( 纸质文 本和电子文本) 以供公众检索、查阅。本 授权河南大学出于室扬、展览学校 学术发展和进行学术交流等目舌勺，可以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手 段保存、汇编学位论文( 纸质文本牵电子文本) ， ( 涉及保密内容的学位论文在解密后适周本授权书) 学位获得者( 学位论交作者) 釜名董重超 2 007 年月，g 日 学位论文指导教师釜名：主蛐 2 。产6 月仂 ( 一) 选题缘由 序言 古往今来，中华民族素以重视家庭教育而闻名于世。历来把国家的兴亡，家庭 的盛衰，寄托在子孙后代的贤与不贤上，认为“子孙贤则家道昌盛，子孙不贤则 家道消败。我国不仅有着数千年来延续、积淀而成的家庭教育的优良传统，而且 积累了丰富的家庭教育资料，其间蕴涵着大量的家庭教育的先进经验，是我国历 代家长智慧的结晶和教子方法的精粹，值得深入挖掘和反思。 我选择宋代家庭教育研究作为毕业论文选题出于以下三个方面的考虑： 1 宋代家庭教育具有重要的研究价值 鲁迅先生曾说过：“倘有人作一个历史，将中国历来教育儿章的方法，用书作 为一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样被熏陶下来的，则其 功德，当不在禹下。劳由此家庭教育研究的重要性可见一斑。 宋代是我国古代文化教育高度发展的繁荣时期。不仅出现了活字印刷术、指 南针、火药等具有世界意义的发明创造，在天文学、数学、医学、农学等方面， 也取得了重要成就。在学术思想方面，理学的问世是宋代的一个重要特点，形成 了濂、洛、关、闽四个主要学派以及以王安石为代表的新学和陈亮、叶适为代表 的事功学派。学术的繁荣和科技文化的发展推动了家庭教育的发展和勃兴。此外 商品经济的发展以及朝廷推行的“右文一政策也客观上促进了宋代家庭教育的繁 荣，出现了大量的家教文献，涌现出了范仲淹、贾昌朝、司马光等高层官僚为代 表的家教典范；中下层官僚中则以袁采、叶梦得等为代表；以欧阳修、三苏为代 表的文学家群体用多彩之笔留下了许多脍炙人口的教子诗文；以朱熹为代表的理 。鲁迅且介亭杂文鲁迅全集第( 六卷) m 北京：人民文学出版社，1 9 8 1 2 9 6 学家群体则以理性的思考和实践，为家教发展作出了深层次的探索；以钱乙为代 表的科技方面的家教，也为科技进步做出了贡献。宋代家教成果丰富，留下了许 多珍贵的教子文献。其中司马光的“慈训曲全 、袁采的教子原则、叶梦得的“治 生 思想、朱熹等人的早教思想以及陈自明的胎教论，都代表了宋代家教理论发 展的较高水平。而袁采所著的袁氏世范一书，被冠之以“颜氏家训之亚”， 书中对子孙的教诲和对父母的要求，充分体现了中华民族的传统美德。此外，还 出现了刘清之所编的戒子通录，该书汇集了先秦至宋代的教子言论和诗文，是 我国现存的第一部家训汇编，该书的问世也反映了宋代家庭教育的兴盛。可以说， 宋代是我国家教事业大放异彩的时期，在我国家庭教育史上占有重要地位，值得 深入研究和探讨。这是我选择宋代家庭教育研究的初衷。 2 与本人对本研究课题的积累和兴趣有关 本人自入校以来，就一直关注宋代家庭教育研究的动态发展。在平常的学习 和生活中，注重这方面的探讨和分析，积累了相当数量的资料和素材。众所周知， 家庭是一个人健康成长的第一个港湾，一个人的成长首先离不开家庭的熏陶和培 养，家庭教育也是个人通向学校和社会的桥梁和纽带，没有良好的家庭教育，很 难造就高素质的人才。良好的家庭教育是一个人早期健康成长必不可少的链条和 纽带，来不得半点疏忽和马虎，应当引起全社会的广泛关注。而现当代家庭教育 中存在许多值得关注的问题，如家长从小忽视孩子远大志向的培养，诱导孩子追 名逐利：注重孩子智力发展，忽视德育；教育方法不当，溺爱、放纵、过于粗暴 等；过分依赖学校，认为教育子女是学校的事，与家长无关，推脱教育子女的责 任等等。这在很大程度上归因于对家庭教育知识的无知和偏见。宋代家庭教育中 蕴涵了许多有价值的家教观点。那么，能否从历史的角度来探讨宋代家庭教育中 所蕴涵的可资借鉴的有价值的家教经验，为当今家庭教育提供借鉴和参考呢? 由 此引发我对本研究课题的兴趣和关注。 2 3 迎合中国教育史研究方向的需要 长期以来，我院中国教育史方向一直致力于宋代教育的研究，取得了丰硕的 研究成果。而宋代家庭教育的研究就目前来说还处于薄弱阶段，从某种意义上来 说，宋代家庭教育代表了当时中国封建社会家庭教育发展的新水平，其间蕴涵的 家庭教育思想在当代仍具有不可忽视的价值。由此，研究、探讨和借鉴传统的家 庭教育经验和理念，以解决当今家庭教育出现的问题成为国内外专家学者共同关 注的问题。作为一名中国教育史专业的研究生，我希望能对中国教育史的发展做 出自己的点滴贡献。 ( 二) 选题意义 1 理论意义 我国古代完整的蒙学教育和现代教育一样，也包括学校教育、社会教育和家 庭教育，三者有着高度的统一性。其中家庭教育是蒙学教育的重要组成部分，与 学校教育相比，在教育的主体、客体、内容和方法上，具有不少独特的教育功能， 是学校教育无法替代的。因此，无论从家庭教育的地位和特性来看，还是从家庭 教育与学校教育、社会教育的关系来说，对我国源远流长的家庭教育史研究，都 是中国教育史研究所不可忽视的。 中国自古就认识到了家庭教育的重要性，认为家庭教育的作用，不仅能保家 扩业，而且有助于安邦兴国。因为家庭是社会的组成细胞，家庭教育的好坏，事 关个人健康成长的关键，关系着国家和社会的稳定与发展。故古人日：“苟家人之 居正，则天下无邪 ，“家之正则国之定，身修家齐，才能治国平天下。因此，家 庭教育对于治国安邦具有基础性的作用。但在教育史领域内，家庭教育研究尤其 是宋代家庭教育在理论研究层面上至今还处于薄弱环节，需要我们进一步的探索 和研究。本课题通过对宋代家庭教育的系统研究，希冀能对中国教育史尤其是宋 代教育史研究进行进一步的充实，并希望通过此课题的研究，能填补家庭教育理 论研究领域的些许空白。 2 实践意义 从某种程度上来说，家庭是未成年人的第一所学校，是其社会化的起点。现 代教育理论研究发现，家庭教育对孩子的影响占整个教育影响的7 5 ，尤其是早 期的家庭教育，对孩子一生的发展起着至关重要的作用，而孩子人生的习惯与品 德往往就是在这一时期，在父母的潜移默化的影响下形成的。“父母是孩子的第一 个老师，他们对孩子的成长，起着相当重要的作用。 目前。地球上有近1 8 亿个 家庭，其中中国有近3 7 4 亿个家庭。随着我国经济和科学技术的快速发展，许多 新的因素都会对家庭产生影响，使人们的家庭观念也发生了重大变化，如目i i 家 庭结构的缺失、家庭规模同趋缩小、社会伦理道德沦丧、家庭教育方式不当、家 庭暴力的频发、离婚率普遍上升、父母行为不良、家庭气氛不和睦、家庭过于贫 困、人口老龄化问题日益严重等，往往对未成年人的品德形成、性格特点等产生 深刻的负面影响，对未成年人不健全人格的形成具有原发性的影响，有的甚至导 致一些未成年人走上犯罪的道路，这些家庭问题如果不正确严肃地对待和处理， 必将给社会带来很大冲击，它日益成为国内外学术界关注的焦点。家庭作为人类 最基本的组织单位和细胞，它塑造和养育着我们，每个人的健康成长都离不开家 庭教育，它承担着教育下一代的艰巨任务。因为家庭教育从某种程度上来说事关 社会进步和民族发展，所以值得引起全社会的关注和重视。 中国古代尤其是宋代的家长们为了保证家庭乃至家族的长期繁荣和发展，都 特别重视家庭教育。他们试图通过家庭教育，把自己及其先辈的生活经验与技能 等内化后传授给子孙后代，这些生活经验和技能凝聚了宋代家长及其先人们的心 血，带有明确的价值取向，他们希望以此来最大限度地减少子孙后代的生活代价， 使其少走弯路。当然，古代家庭教育与其它任何古代文化遗产一样，都是精华与 糟粕并存，研究和梳理古代尤其是宋代家庭教育思想，吸取其间的精华为弼j 代社 杭苇杭苇教育文集踊 上海：t 海教育a j 版社，1 9 8 5 8 7 4 会服务，古为今用，以史为鉴，可以对当代的家庭教育有所指导和借鉴，有利于 当代家庭教育的顺利推进，从而培养出更多的具有良好道德素养的高素质的建设 性人才，对服务于建设社会主义新伦理道德体系、更好地建设和谐社会，具有深 远的实践意义和现实意义。 ( 三) 文献综述 总体来讲，学术界对家庭教育的研究正进一步深入，取得了丰硕的成果。但 目前对古代家庭教育尤其是宋代家庭教育的研究尚处于薄弱阶段。 1 史料类 在专著方面，关于宋代家庭教育的一些观点和资料散见于下列文献著作：宋 史、宋会要辑稿、宋元学案、资治通鉴、四库全书等。 关于宋代家庭教育的文献可以说浩如烟海，目前保存下来的比较有代表性的 关于宋代家庭教育的文献主要有：司马光的温公家范，它不仅从治家和治国的 关系上论述了家庭教育的重要性，分别选录历代史传中与之有关的事迹，作为家 庭成员言行的准绳，具体阐述了家庭教育的原则、方法，对后世影响很大。它可 以被看作是一部圣贤君子的名言集锦和一部家庭道德的读本。另外司马光的居 家杂仪和训俭示康也是有名的家教著作。其中居家杂仪则是一篇简明 实用的封建大家庭的居家日常礼节范式，是对家庭不同成员相应行为准则的规定， 其中也有部分幼儿教育方法的传授。这篇杂议虽短，却为后来的许多封建家庭所 仿效。而训俭示康这篇家训实际上是司马光专门就节俭问题训示儿子司马康 的家书，因其对节俭持家的真知灼见和司马家族“世代以清白相承”、“以俭素为 美”的家风，而为历代人们所称道和传诵，影响极为深远。南宋刘清之的戒子 通录该书所载的家训内容广泛，除大部分为父亲戒子之言以外，卷八专门载母 训、女训。所载的教子的形式也有多样：除家戒、家训、家书外，还有以诗教子， 如陶潜的戒子诗、杜牧的寄兄子诗、苏颂的苏丞相训子孙诗；遗言教子， 如胡瑗的胡翼之遗训，该书汇集了先秦至北宋为止的大量教子资料，许多不太 5 有名的家训往往通过这部书而得以保存，历史上许多家庭教育思想也因此书得以 流传。南宋袁采的袁氏世范，该书分为睦亲、处己、治家三编，原名为训俗， 后府判刘镇之为之作序时改名为世范，从其原书名来看，作者写书的目的本是 进行社会教化，但该书中有指导百姓如何教育子女的内容，因而被人视为一部家 训著作。书中继承了自颜氏家训以来的家教思想成果，如父子贵慈孝、父母 不可妄憎爱等，并提出了一些新的家教观点，其见解独到之处颇多，被四库提 要称之为“固不失为颜氏家训之亚。南宋陆九韶的陆氏家制，该书即 其家的治家教子指导思想和基本规则。该书分为居家正本和居家制用两 部分，前一部分为治家教子思想，后一部分则教戒子弟如何管理家庭经济。该书 是我国古代较早重视家庭经济管理教育的家训著作。此外还有南宋叶梦得所撰写 的石林家训和石林制生家训，他的这两篇家训，前者讲家庭道德教育，后 则则讲家庭经济，反映了作者道德与经济并重的倾向，与陆氏家制有异曲同 工之妙。其中的石林制生家训，在我国古代家庭教育的文献中，是最早提出的 较系统的治生理论，丰富了传统家庭教育的内容。其它的家教文献还有贾昌朝的 仕训戒子孙，该书一针见血地全面揭露了官场的腐败，专门对子孙进行宫德教 育，在古代实属罕见。 此外还有苏轼的训子诗文、包拯的刻石立铭训子孙、邵雍的戒子孙与教 子吟、张载的女戒、爱国诗人陆游的诗训和放翁家训、范仲淹的告诸子 及弟侄、欧阳修的家戒二则和与十二侄以及欧阳修之母的教子学父、 苏洵的名二子说、黄庭坚的家戒、郑侠的教子孙读书、胡安国的与子 寅书、吕本中的童蒙训、朱熹的与长子受之和训蒙诗、以及吕祖谦的 辨志录和王应麟的三字经等大量的家教文献，这些都是研究宋代家庭教 育的必不可少的第一手资料，具有重要的参考价值，为本研究提供了内容和方法 方面的重要参考，在此不再一一赘述。 2 专著类 目前国内对古代家庭教育研究的专著主要有马镛先生的中国家庭教育史( 湖 6 南教育出版社，1 9 9 7 ) ，该书从宏观的角度，对中国古代家庭教育从先秦到清代进 行了详实而完备的论述，总结了我国古代大量家教实践经验、原则和方法，充分 显示我国特有的运用家训、家书、诗文词曲等方式教子育人的家教实践，反映了 近代中国酝酿着家教的革新，如提倡竞争意识与高尚道德相结合，德智体全面发 展、平等民主及教子报国等新型家教观，较全面地反映了我国数千年家庭教育的 经验教训，为现代家庭教育提供了可贵的历史借鉴，实为学术界关于家庭教育的 扛鼎之作。书中将宋代和元代的家庭教育作为一个部分来进行研究，并对当时的 家庭教育进行了分类探讨，但着重于内容方面的探讨和分析，对一些家教理论阐 述的还不够详尽和完备。其他学者对古代家庭教育的研究主要侧重于古代家训的 研究，值得一提的另一本专著是由徐少锦和陈延斌合著的中国家训史( 陕西人 民出版社，2 0 0 3 ) ，该书不是一般地论述家庭教育思想，而是侧重于论述家训的发 展轨迹，它对家训的内容、概念、原则、方法都做了详细的介绍，并对家训产生 发展的过程进行了详细的描述，对家训的发展规律进行了探索。它同样是把宋元 作为一个章节来论述的，认为在家教发展史上，宋代处于繁荣时期，并分析了宋 代家训内容方面的变化和家教教化实践的发展。重点分析了北宋仕宦家训的涌现 和南宋家训的新拓展，主要介绍了袁氏世范中所蕴涵的家教思想以及涌现出 来的别开生面的专论生计问题的“治生打和专论家庭理财、节制用度的“制用 家训，从而为中国传统家庭教育的发展拓宽了一片新的天地。另外王长金所著的 传统家训思想通论( 吉林人民出版社，2 0 0 6 ) ，对古代家庭教育进行了详尽的分 类探讨，其中提到了宋代家庭教育的思想和观点，但关于宋代家庭教育的论述比 较零碎，只是散见其中，缺乏系统深入的论证和阐释。 上述专著对家庭教育进行了比较详实的论述，但是不够深入和完备，而且对 家庭教育的论述注重从一个较广泛的范围内来探讨，目前笔者还没有发现有专门 针对于宋代家庭教育研究的专著。 其它的有关专著主要的还有：袁征主编的宋代教育和苗春德主编的宋 代教育、郭齐家主编的中国古代教育思想史、孙培青主编的中国教育史、 毛礼锐、沈灌群主编的中国教育通史、王炳照、阎国华主编的中国教育制度 通史和中国教育思想通史等，书中所提到的关于宋代家庭教育的观点虽然 7 比较零碎，但也都为本文的写作提供了可资借鉴的内容和材料方面的参考。另外， 苗春德、赵国权主编的南宋教育史一书中，探讨了南宋的家学与家庭教育， 主要探析了南宋家庭教育的家学与家庭教育分类、家学与家庭教育教材与内容等 方面，为本研究提供了不可或缺的参考和借鉴，对我的写作有一定的启发。 3 论文类 关于宋代家庭教育研究的硕士论文主要有西北师范大学杨华的论宋朝家训 和华中师范大学陈黎明的论宋朝家训及其教化特色。这两篇硕士论文主要从家 训这一中国特有的家庭教育的文献形式展开探讨和论述的，对宋朝家训的内容、 产生和发展进行了深入的探讨，并分析了宋代家训对当代的启示和影响，对本论 文的研究提供了重要参考。 陈延斌的论陆游的诗训教化及其特色、论司马光的家训及其教化特色 从个案角度探讨了宋朝家训的内容及特点；杨建宏的论宋代家训家范与民间社 会控制论述了宋代的家训在民间的作用，主要充当了“家法的角色，与国法 交互为用；杨华的简论宋朝家训文献中的道德教育，王毅的宋代家训与宋代 文学家庭以及李俊的宋代家训中的经济观念等，这些文章从德育、文学、 经济等方面探讨了宋朝家训，丰富了宋代家教的内容，也给论文的撰写提供了一 定的借鉴作用。 华中师范大学李晖的简论宋代蒙学教育、河南大学张小红的宋代宗室子 弟教育制度研究、四川大学潘伟娜的宋代新编童蒙读物初探、以及郭娅的宋 代童蒙教育的主要特点、丁建军和金元易的宋代教育发达原因探析、刘学的 试论宋代家庭教育与词人创作行为的发生、王瑞明的论宋代教育的主旋律、 张炼的论宋代教育家的道德教育观等，他们从微观角度对宋代教育进行了探 析，也给本论文的研究提供了新的借鉴思路。另外陈志勇的唐宋家训发展演变 模式探析一文中，作者从宏观的角度阐述了唐宋这一阶段唐未家训模式的演变 和发展，对我启发不小。 目前作者查阅到的针对于宋代家庭教育的论文来自于河北大学学报的贾芳芳 8 的宋代家庭教育( 2 0 0 7 年第3 2 卷第1 3 6 期) 一文，作者探讨了宋代家庭教育的 原因、形式、内容、理念和教材，但缺乏深入细致的研究和论述。 总之，关于宋代家庭教育的论文，主要侧重于古代名人家训思想中家庭教育 的探析，而对家庭教育的论述，也显得过于浅显和简单，缺乏系统研究。 ( 四) 研究方法与思路 1 研究方法 本论文主要采用历史文献研究法和比较分析研究法。 ( 1 ) 历史文献研究法 该研究法是指通过收集某种教育现象发生、发展和演变的历史事实，加以系 统客观地分析研究，从而揭示其发展规律的一种研究方法。它从认识、研究对象 的过去着手，目的在于研究现在和预测未来。本文拟通过对宋代大量的家教文献 进行系统梳理和分析，得出有关宋代家庭教育的有价值的家教思想和观点。 ( 2 ) 比较分析研究法 该研究法是指对某类教育现象在不同时期、不同地点、不同情况下的不同表 现进行比较分析，以揭示教育的普遍现象及其特殊表现，从而得出符合客观实际 的结论。这类研究法的实质是从事物的相互联系和差异的比较中，观察事物，认 识事物，从而探索事物的规律。由于宋代家庭教育是在继承了前代家庭教育的思 想和实践的基础之上发展起来的，关于家庭教育的观点和论述往往是见仁见智， 难免会产生异同或碰撞，需要对其进行进一步的加工整理和比较分析，这样才能 通过现象透析事物的本质，真j 下抓住宋代家庭教育的精华，还原其本来面貌。 就本课题来讲，本人综合运用了上述研究方法，力求运用马克思主义的历史 唯物主义为指导思想，坚持实事求是的原则，同时借助于先进的网络搜索工具和 通过阅读大量的古籍文献，对有关的专著和论文进行详尽的比较、分析和鉴别， 从中理出关于宋代家庭教育的一般规律及脉络特点。 9 2 研究思路 本论文共分以下几个部分： 第一部分对宋代家庭教育兴盛发展的背景与成因进行分析，并指出宋代家庭 教育发达的深层原因所在。 第二部分探讨了宋代家庭教育的类型和方式。大致来说宋代家庭教育的类型 可分为帝王家庭教育、名臣家庭教育、文士家庭教育和平民百姓家庭教育。而方 式则主要包括家训教子、诗文教子、书信教子、家规教子和箴铭教子等。 一第三部分是探析宋代家庭教育的内容。这是本论文的主体部分。简单说来， 宋代家庭教育的内容可分以下几个方面：第一，家庭伦理道德和为学修身教育； 第二，为人处世教育；第三，治家与“治生 教育；主要包括和顺的家庭人际关 系教育和家人经济关系教育；第四是胎教与早期教育；最后是科技家学教育。 第四部分是对宋代家庭教育的方法进行归纳。宋代家庭教育方法种类繁多， 主要体现在以下几个方面：爱教合一、宽严相济、身教言传和知行结合。 第五部分论述宋代家庭教育对后世的影响与启示。宋代家庭教育对后世产生 了深远的影响，首先表现在传播和丰富了中国传统文化；其次起到了稳定社会， 巩固封建国家统治的作用：最后表现在为社会培养了大批优秀人才。而宋代家庭 教育的启示主要表现在：重早教；重德育一遗德不遗财；尚节俭；重视榜样，以 身垂范；因材施教：慈严结合等。 ( 五) 研究的创新之处 目前在学术界，虽然对宋代研究的论文和专著层出不穷，对有关宋代教育和 与之密切相关的如蒙学、教材、书院等方面的研究更加深入和加强，对家庭教育 的研究也进行了有益的尝试，但大多数研究者多是以整个中国古代家庭教育( 从先 秦到明清) 作为自己的研究对象，且主要侧重于家训的研究，而且范围较广，内容 较繁杂，对家庭教育的研究只能算作是蜻蜓点水泛泛而谈，浅尝辄止，缺乏具体 深入的研究。据我了解，专门针对于宋代家庭教育的专著目前尚没有出现，论文 l o 只查到了发表于河北大学学报的贾芳芳的宋代家庭教育，在这篇不到4 0 0 0 字 的论文中间，作者简单介绍了宋代家庭教育的原因、形式、内容、理念和教材等， 对宋代家庭教育的研究尚不够深入和全面，但也为本论文的撰写提供了有益的帮 助和启示。 鉴于此，本课题研究在借鉴前人研究的基础上，研究侧重点不仅仅局限在宋 代家训的研究整理，同时将研究范围定位在宋代各个阶层的文献著作以及散见于 民间的家教思想和观点，对宋代家庭教育进行系统的、深入细致的研究和探析， 力争从新的视角看问题，从而发现新问题，提出自己新的见解和看法。例如课题 研究中对宋代家教的背景、方法、方式及内容的分类等方面的归纳分析，就是从 新的视角着手进行的。 另外，我之所以将研究范围定位在宋代，是因为宋代在中国古代史上具有承 前启后的地位，其家教成果既是前代家庭教育的集大成者，又是以后各朝家庭教 育的典范，选取这一典型阶段进行研究，可以折射出整个古代家庭教育的脉络和 精华，有利于促进人类对古代家庭教育优良成果的继承和发扬，更好地为当前家 庭教育提供有益的借鉴和帮助。 1 家庭教育 一、相关概念界定 所谓家庭教育是相对于学校教育、社会教育而言的，它是整个广义教育的组 成部分之一，是学校教育和社会教育的基础。家庭教育作为一种实践活动，与学 校教育和社会教育相比，它具有自身独特的规律和特点，表现在它具有启蒙性、 随机性、伦常性、全面性、连续性、亲和性和权威性等特点。关于家庭教育的涵 义，按照传统观念，家庭教育是在家庭生活中，由家长( 其中首先是父母) 对其子女 实施的教育。而按照现代观念，家庭教育则是在家庭生活中，家庭成员( 包括父母 和子女等、之间相互的影响和教育。还有一种说法认为，家庭教育就是父母长辈对 未成年孩子所实施的综合性作用。而辞海对家庭教育的解释为：“父母或其他 年长者在家庭罩对儿童和青少年进行的教育。 比较权威的关于家庭教育的论断 则是指“家庭成员之间的相互教育，通常多指父母或其他年长者对儿女辈进行的 教育。家庭教育是社会整个教育事业的重要组成部分，具有不可替代的特点和作 用。国 我国学者对家庭教育也有不同的理解和表述。郑其龙等编著的家庭教育 中指出：“教育是一定社会对新一代有目的、有系统的培养教育家庭教育是家 长对子女的培养教育，它是整个教育的组成部分或分支。” 赵忠心在家庭教育 一书中指出：“家庭教育是指在家庭生活中，由家长、即家里的长者( 其中主要是 父母) 对其子女和年幼者实施的教育和影响。这种教育实施的环境是家庭，教育者 是家里的长者，受教育者是子女或家庭成员中的年幼者。”眇叶立群的家庭教育 学对家庭教育的概念则这样认为：“家庭教育是在家庭生活中发生的，是以亲子 关系为中心，以培养社会需用的人为目标的教育活动，是在人的社会化过程中， 家庭( 主要是父母) 对个体( 一般指儿童青少年) 产生的作用。 o 辞海 m 上海：上海辞书 j 版社，1 9 7 9 1 0 2 3 。顾明远教育人词典 m 上海：上海教育 版社，1 9 9 0 1 1 郑j 龙，家庭教育学 劬长沙：湖南教育敞社，1 9 7 5 ，1 密赵忠心家庭教育m 北京：中央广播电视人学出版社，1 9 8 9 4 叶立群家庭教育学 m 福州：福建教育出版社，1 9 9 5 7 1 2 归纳起来，家庭教育的内涵又有广义和狭义之分。广义的家庭教育，是指在 家庭中家庭成员至始至终接受教育的活动和现象。它不但是指父母对于子女的教 育，也包括子女对于家长的影响，也就是说，这种教育和影响是双向和互动的， 而且这一过程会贯穿于人的一生。而狭义的家庭教育则是指家长对于子女，尤其 是对于成长发育中的儿童和青少年子女的教育和影响。因为，一般而言，家长和 长辈的身心发展水平、知识和生活经验往往要优于或高于下一代子女，所以造成 了人们对家庭教育的狭义理解，这也是传统教育观念对家庭教育的认识。 2 宋代家庭教育 所谓宋代家庭教育主要是指宋代( 9 6 0 1 2 7 9 年) 包括北宋、南宋期间的家庭教育 思想、理论和实践。需要特别说明的是，本论文的研究范围主要界定在宋代单个 家庭教育，而不是古代家族性质的研究，侧重于对宋代名人大家的家庭教育思想 与实践的研究和探讨，所以家族性质的教化不在本论文研究的范畴。 二、宋代家庭教育兴盛的归因分析 宋代家庭教育之所以能取得巨大的成就，主要有以下几个方面的原因： ( 一) 宋代以前家庭教育经验的积淀 我国的家庭教育史可谓是源远流长，它经历了一个漫长而曲折的发展过程。 先秦时期的家庭教育基本形成了帝王家教、上层官僚阶层的德育、智育、科 技家学、胎教等在内的各级、各类家教，出现了最基本的家教范畴和思想，为我 国家庭教育的发展奠定了坚实的基础，成为我国家庭教育的渊源。这是我国家庭 教育的形成和初步发展时期。 秦统治者采用法家手段巩固统治，在家庭教育方面，统治者同样用强制手段 推行其主张，成为封建社会长期实行的父母送惩权的始作俑者。商鞅变法的目的 在于鼓励耕战，其家庭教育思想也是为这一政治目的而服务的，为此他提出了“壹 教”的主张，即统一教化内容，摒弃仁义道德，专崇耕战。表现为强制推行家庭 伦理和强制子弟服从家教。而汉代到汉武帝时期确立了“独尊儒术 的文教政策， 建立了以“三纲五常“为核心的儒家伦理纲常体系，并逐步形成了以儒家思想为 主导，以官僚士大夫为主体，包括帝王家教、女子家教、胎教等在内的各级各类 家庭教育的框架，以后的家庭教育的发展大都是在此框架内丰富完善而已。所以 说，秦汉既是我国封建中央集权制的确立时期，也是我国封建家庭教育框架的定 型时期。 随之而来的魏晋南北朝处于我国历史上连年战乱、政权频繁更替和社会剧烈 变革的时期，各个阶层都有一种不稳定感和危机感，他们深感家庭教育的重要性， 于是他们竭力教子以立身处世的知识和技能，以使子弟避灾免祸，从而更好的立 足社会，于是家庭教育逐渐盛行起来。与前代相比，魏晋南北朝时期的家庭教育 有其鲜明的特点，主要表现在帝王家教发达；世家大族家教繁荣；家教思想活跃 等。特别是颜氏家训的出现，深刻总结了当时的教子经验，第一次形成了系 统的家庭教育思想，并创造了家训体这一中国特有的家教文献形式，在家教史上 具有划时代的里程碑式的意义。所以这一时期也被认为是我国家庭教育蓬勃发展 的时期。 隋唐五代时期是我国古代家庭教育缓慢发展的时期。这里所谓的缓慢发展， 是指其家训、家戒等文献著作问世较少。隋唐五代是我国封建社会的上升时期， 社会经济、文化空前繁荣，学校教育事业蓬勃发展，并建立起完整的官学体系， 家学和私学承担的知识教育任务，相当一部分由官学来完成了，由此导致家庭教 育发展缓慢。但是，与前代相比，这一时期的家庭教育也具有自己的特色，如出 现了李世民的帝范，把中国古代的帝王家教推向了新的高度；出现了一些家训 精品和充满浪漫主义激情、表现当时人们蓬勃向上的教子诗文；此外，胎教走上 与医学相结合的道路，对后世产生了深远的影响。 到了宋代，学术界一般认为，这一时期是我国封建社会由盛转衰的开始，但 在家庭教育发展史上，它却应属于繁荣时期。宋代在家庭教育方面取得了丰硕的 1 4 成果，而这些辉煌的家庭教育成果的取得，是对前代家庭教育的继承和借鉴，更 是对前代家庭教育的发展。 ( 二) 宋代经济和科技发展的需求 。宋代商品经济的发展，使广大民众的生活得到了一定的提高，客观上促进了 人们对精神生活的追求。造纸术、印刷术的出现和兴盛，对文化教育是一个极大 的推动。特别是印刷术的发明和利用，大大降低了书籍出版的成本，同时也提高 了书籍的质量，书籍的数量比唐以前大为增加，大量的家教资料特别是家训文献 的刊行于世，为更好地开展家庭教育创造了有利条件。世家大族借助于流通于市 面上的家教书籍，相互借鉴吸收，取长补短，完善自己的家教使之更有系统，同 时那些没有能力出版家训的平民百姓，如普通士、农、工、商家庭的子弟，也有 了频繁接触书籍的机会，他们通过阅读已经刊发和流通于世的家教著作，从中得 到启发和教化，从而可以更好地教化于子孙，由此推动了家庭教育的发展，宋代 家庭教育也因此而更加兴盛和发达起来。 ( 三) 宋代理学家的倡导和推进 众所周知，理学是在融合儒、佛、道的基础上产生的新儒学，是宋代思想学 术界的最大发展。它以哲理化的形式，把“理( 封建伦常) 提到永恒、至高无上的 地位。由于理学比原始儒学、汉代经学等更为精致和理论化，更加符合统治阶级 的根本利益，所以自南宋末年起被统治阶级奉为官方哲学，统治思想界长达数百 年之久。由于理学家在宋代的特殊地位，宋代理学家的家教思想与实践也因此倍 受人们重视而对后世产生深远的影响。在宋代理学家看来，唐宋之际以来地主阶 级的统治之所以很不稳定，地主阶级本身的分化之所以那样剧烈，重要原因之一 在于“宗子法废”、“谱牒又废”。因此，他们极力提倡恢复古代的家族制度，并认 为要制定出像封建国家法典、法律一样的家法族规来约束宗族成员的行为，藉以 稳定家族内部关系，并进而维护上层统治。如程颢认为，治家的秘诀在于“严 ， 1 5 “虽一家之小，无尊严则孝敬衰，无君长则法度废，有严君而后家道正。”主张 治家必须有一套严厉的法规、法度，“治家者，治乎众人也，苟不闲之以法度，则 人性流放，必至于有悔，失长幼之序，乱男女之别，伤恩义，害伦理，无所不至。 如果家族内没有严厉的法规，日常生活将陷入瘫痪。理学家不仅积极倡导家法、 家族的制定，而且自己也身体力行，如朱熹纂辑了古今家祭礼、家礼，陆九 韶制定了居家正本制用等，不仅要求其家人遵循，自己更是以身作则。在他 们的影响下，家庭教育伦理化倾向更加突出，成为中国封建社会后期家庭教育的 一大特点，这些理学家的做法无疑推动了宋代家庭教育的发展。 ( 四) 传统“家国一体一观念的驱使 在封建社会，封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，尤为重视家庭教育， 力图把家庭教育作为自己强权政治的工具。 长期以来，儒家一直将“修身、齐家、治国、平天下 作为人生理想和追求 的最高境界。传统家庭教育教义的重点集中在“修身 和“齐家 之上，它是为 实现“治国、平天下的人生理想作基础的，为中国“家国同构的传统社会模 式打下了人才基础。在儒家思想的影响和推动下，自古以来，家庭教育素以儒家 的“修身、