（英语语言文学专业论文）从“我”到“我们”的世界—汤亭亭《孙行者：他的即兴曲》主题研究.pdf

福建师范大学硕士学位论文 中文摘要 在国内外研究的基础上，本论文主要研究汤亭亭孙行者中的主题。 女勇士获得美国国家图书批评界奖、中国佬获得美国国家图书奖后， 汤亭亭很好地确立了在美国文坛的地位，并成为在美国华裔文学圈内最令人瞩目 的作家之一，其写作视野也扩大了。汤亭亭作品的中心主题都是“身份寻求。 在女勇士中，汤亭亭推行女性主义的立场，旨在追寻个人的性别身份，仅拘 囿于“我 的世界。并且，这种狭隘的“身份寻求 在某种程度上加强了华裔 群体的分裂。然而，在孙行者中，汤亭亭的视野开阔了，“身份寻求的视 角己转向“我们”的世界。汤亭亭在孙行者中关注华裔群体的集体身份，她 不仅设法构建具有多样性、复杂性及流动性特征的华裔美国人全新的混杂的族裔 文化身份，同时对建设一个兼容并包的和谐的华裔群体社会表现出极大的关注。 对汤亭亭来说，身份并非一成不变的而是以混杂性、多样性、复杂性及流动 性为特征的。在孙行者中，通过名字具有多层深刻含义的主人公惠特曼阿 新的声音和戏剧，通过跨文化的后现代文本的拼置，汤亭亭成功地构建了华裔美 国人全新的混杂的族裔文化身份。 同时，汤亭亭在孙行者中试图建设一个兼容并包的和谐的华裔群体社会。 她在孙行者中用全新的跨性别的叙事声音替代了女勇士中的个人型的女 性的叙事声音。因此在孙行者中，汤亭亭融入了华裔群体内的各种声音，既 未湮没男性的声音也未牺牲女性的利益，很好地表达了其对建设一个兼容并包的 和谐的华裔群体社会的美好愿望。汤亭亭在孙行者中也采用了新的语言策略， 即在人物语言中使用洋泾滨英语以及使用粤语而发生语码转换现象，以保存华裔 群体语言的独特性并宣称华裔群体的团结性，建构语言能力被白人主流社会忽视 并刻板化的华裔美国人的语言身份。随着华裔美国人的语言身份的建构，汤亭亭 在孙行者中促进了华裔群体社会的建设。 因而，在孙行者中，随着对华裔美国人具有多样性、复杂性及流动性特 征的全新的混杂的族裔文化身份的成功构建，随着兼容并包的和谐的华裔群体社 会成功建设，汤亭亭最终实现了把写作视野从“我”的世界转向“我们”的世界。 关键词：从“我一到“我们 的世界，主题研究，文化身份，混杂性，华裔群体 社会，兼容并包，汤亭亭，引路人孙行者：他的即兴曲 福建师范大学硕士学位论文 中文文摘 在国内外研究的基础上，本论文主要研究汤亭亭孙行者中的主题。 女勇士获得美国国家图书批评界奖、中国佬获得美国国家图书奖后， 汤亭亭很好地确立了在美国文坛的地位，并成为在美国华裔文学圈内最令人瞩目 的作家之一，其写作视野也扩大了。汤亭亭作品的中心主题都是“身份寻求。 在女勇士中，汤亭亭推行女性主义的立场，旨在追寻个人的性别身份，仅拘 囿于“我”的世界。并且，这种狭隘的“身份寻求圹在某种程度上加强了华裔 群体的分裂。然而，在孙行者中，汤亭亭的视野开阔了，“身份寻求的视 角已转向“我们”的世界。汤亭亭在孙行者中关注华裔群体的集体身份，她 不仅设法构建具有多样性、复杂性及流动性特征的华裔美国人全新的混杂的族裔 文化身份，同时对建设一个兼容并包的和谐的华裔群体社会表现出极大的关注。 因此，与其前两部半自转作品相比，汤亭亭孙行者中的主题在广度和深度上 都有所拓展。 本论文由四部分构成，绪论、两章正文及结论，旨在研究汤亭亭孙行者 中的主题。第一章绪论提供了本论文的研究基础。第二章，“构建华裔美国人全 新的混杂的族裔文化身份”，第三章，“建设兼容并包的和谐的华裔群体社会”， 是本论文的主要研究目标。第四章，“结论：从我到我们的世界 则从 整体上回顾了本研究的主要发现。 第一章绪论，以介绍作者的相关背景信息开头并介绍了本论文的主要框架。 其中第一部分是简要介绍汤亭亭及其主要作品；本章第二部分简单扼要地介绍了 本论文所涉及到的有关身份和群体的理论；本章第三部分简单地介绍了汤亭亭在 其主要作品中“身份寻求 的过程；本章最后一部分则从大体上回顾了国内外对 孙行者的研究情况，并提出了本论文的研究范围。 第二章主要研究汤亭亭在孙行者中对华裔美国人全新的混杂的族裔文化 身份的构建。对汤亭亭来说，身份并非一成不变的而是以混杂性、多样性、复杂 性及流动性为特征的。 首先，主人公惠特曼阿新作为构建华裔美国人全新的混杂的族裔文化身份 的主要对象作了总体的分析；接着本章阐述了主人公惠特曼阿新名字的多层深 刻含义，从中表明汤亭亭强调华裔美国人全新的族裔文化身份的混杂性、多样性、 复杂性及流动性；接着通过惠特曼阿新的华裔美国剧院和戏剧，通过猴王7 2 变的力量，汤亭亭进一步表达了她对构建华裔美国人全新的混杂的族裔文化身份 的理想；对身份，汤亭亭拒绝简单地贴上“中国人”的标签，拒绝中美两种文化 的简单并置，也拒绝把其他有色人种排除在外的“白人黑人”美国社会模式这一 黑人民权运动的产物；进而强调其美国性，宣称“他的国度是美国。美国，他的 国度 ，汤亭亭构建了华裔美国人独一无二的族裔文化身份一具有多样性、复杂 i v 福建师范大学硕士学位论文 性及流动性特征的华裔美国人全新的混杂的族裔文化身份。 接着，本章最后一部分进一步分析了孙行者跨文化的后现代文本的互文 性。汤亭亭在孙行者中，以中国古典小说西游记为基础，通过后现代互 文性意义上的拼盘杂烩，糅合了大量中西文本，如三国演义、水浒转、詹 姆斯乔依斯的尤利西斯、瓦尔特惠特曼的草叶集、尤其是其自我之 歌，以及凯鲁亚克的在路上等等，使得孙行者成为一本复杂的后现代互 文本小说。汤亭亭在孙行者中对先前文本的“兼容并包 ，旨在通过对祖 先文本的引用，通过再独创而彰显其力量；因此，通过跨文化的后现代文本的拼 置，汤亭亭构建了华裔美国人全新的族裔文化身份的有力模式，宣称族裔文化身 份的混杂性、多样性、复杂性及流动性。 因此，在孙行者中，随着对华裔美国人具有多样性、复杂性及流动性特 征的全新的混杂的族裔文化身份的成功构建，汤亭亭实现了把写作视野从“我 的世界转向“我们”的世界的第一步。 第三章主要探讨汤亭亭在孙行者中对兼容并包的和谐的华裔群体社会的 建设。汤亭亭同样关注华裔群体的建设，为了赢得华裔群体在美国主流社会的一 席文化空间，为了形成华裔群体内男女之间和谐、互相尊重的两性关系，建立一 个兼容并包的华裔群体社会，其中人人得以各司其职，发挥所长，尽展各种利益 和关注，这是相当重要的。本章首先分析了汤亭亭在孙行者中的全新的叙事 策略。在孙行者中，汤亭亭用全新的跨性别的叙事声音替代了女勇士中 的个人型的女性的叙事声音。在汤亭亭这个自身隐含作者的操纵之下，孙行者 中容入了观音这个神秘的女性叙事者的声音以及男主人公惠特曼的声音在叙事 策略上是个很大的突破。在全新的跨性别的叙事声音中，通过男主人公惠特曼的 声音，汤亭亭保持了赵健秀以及其他哎呀编辑者们这些代表华裔群体男性的 声音；同时，通过神秘的女性叙事者观音的声音体现了女性的及女权主义的立场 和理想；再者，汤亭亭这个自身隐含作者也中和了其女权主义的声音，通过神秘 的女性叙事者观音的榜样而变得更具同情心、更具鼓舞性和理解性、更具母爱式 的支持性和包容性，因此，在孙行者中，通过全新的跨性别的叙事声音，汤 亭亭融入了华裔群体内的各种声音，既未湮没男性的声音也未牺牲女性的利益， 很好地表达了其对建设一个兼容并包的和谐的华裔群体社会的美好愿望。 接着本章分析了汤亭亭在孙行者中为建设华裔群体社会而采用的全新的 语言策略。在孙行者中人物语言中，汤亭亭使用洋泾滨英语以及使用粤语而 发生语码转换现象，以保存华裔群体语言的独特性并宣称华裔群体的团结性，建 构语言能力被白入主流社会忽视并刻板化的华裔美国人的语言身份。随着华裔美 国人的语言身份的建构，汤亭亭在孙行者中促进了华裔群体社会的建设。 最后，本章阐述了孙行者中戏剧艺术对建设华裔群体社会中所起的作用。 汤亭亭把戏剧艺术的力量与华裔群体社会的建设独特地联系在一起。在孙行者 中，汤亭亭借惠特曼宣称“我们建戏院。我们组织社团。 通过惠特曼的戏剧艺 v 福建师范大学硕士学位论文 m - - - m m mm m _ 术、通过惠特曼剧院中各种人物的汇合，并随着惠特曼由一名偏狭的唯我主义者 成长为一名华裔群体的公共艺术家，汤亭亭完成了她兼容并包的华裔群体社会的 建设过程。惠特曼的戏剧“包含了一切人和一切事 ，他的剧院中不仅有经他改 装过的中国古典小说三国演义、水浒传、西游记，还有体现各种利益和 关注的多种表演。此外，惠特曼邀请小说中各种人物都来其剧院表演，让古今中 外人物粉墨登场。因此，在华裔群体的建设方面，汤亭亭强调的不是排他性，而 是兼容并包性。在孙行者中，随着兼容并包的和谐的华裔群体社会的成功建 设，汤亭亭最终实现了把写作视野从“我”的世界转向“我们”的世界的另一步。 第四章，“结论：从我到我们的世界”整体回顾了本研究的主要发现。 本章第一部分简要介绍了因女勇士带来的分歧及造成华裔群体的分裂。在女 勇士中，汤亭亭的“身份寻求”仅拘囿于“我 的世界，她推行女性主义的 立场旨在追寻个人的性别身份，接着本章第二第三部分从整体上回顾了汤亭亭在 孙行者中对华裔美国人具有多样性、复杂性及流动性特征的全新的混杂的族 裔文化身份的成功构建及对兼容并包的和谐的华裔群体社会的成功建设，从而使 汤亭亭最终实现了把写作视野从“我”的世界转向“我们”的世界。 福建师范大学硕士学位论文 i i l _ l - _ - _ l l - _ - - - i _ - i _ l i i i1 1 i l i - l - - i _ _ _ l - - l l - _ i _ _ l _ i l _ - - - _ _ - _ - - - _ l _ l - l _ l _ _ _ _ - _ a b s t r a c t t h i sd i s s e r t a t i o na i m sa t e x p l o r i n g t h et h e m a t i ci s s u e si nm a x i n e h o n g k i n g s t o n st r i p m a s t e rm o n k e yb a s e do nt h er e s e a r c h e sh o m ea n d a b r o a d w e l le s t a b l i s h e di n t h ea m e r i c a nc a n o na f t e rr e c e i v i n gt h en a t i o n a lb o o kc r i t i c s c n l ea w a r df o rt h ew o m a nw a r r i o ra n dt h en a t i o n a lb o o ka w a r df o rc h i n am e n ， m a x i n e h o n gk i n g s t o nh a sb e c o m et h em o s tp r o m i n e n tf i g u r e i nt h ec h i n e s e a m e r i c a nl i t e r a r yc o m m u n i t ya n dh a sg a i n e dal a r g e r - 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c u l t u r a lp o s t m o d e r nj u x t a p o s i t i o no fi n t e r t e x t u a l i t y , k i n g s t o n e s t a b l i s h e san e wp e r s u a s i v em o d e lo ft h eh y b r i dc u l t u r a li d e m i t yo ft h ec h i n e s e a m e r i c a n s ，t oa s s e r tt h eh y b r i d i t y , m u l t i p l i c i t y , c o m p l e x i t ya n df l u i d i t yi nt h e c h a r a c t e r i z a t i o no fe t h n i cc u l t u r a li d e n t i t y t h u s ，丽t l lh e rs u c c e s s f u lc o n s t r u c t i n go ft h en e wh y b r i de t h n i cc u l t u r a li d e n t i t yo f c h i n e s ea m e r i c a n s ，k i n g s t o nr e a l i z e so n es t e po fh e rv i s i o n s h i f tf r o mt h ew o r l d i ” t o t h e w o r l d “w e ” c h a p t e rt h r e ed e a l sm a i n l yw i t hk i n g s t o n sc r e a t i n go f 趾a l l i n c l u s i v ea n d h a r m o n i o u sc o m m u n i t yo fc h i n e s ea m e r i c a n si n t r i p m a s t e rm o n k e y t ow i na c u l t u r a ls p a c ef o rc h i n e s ea m e r i c a n si nt h ea m e r i c a nm a i n s t r e a ms o c i e t y , t oh a v et h e h a r m o n i o u s ，m u t u a l l y - r e s p e c t e dr