（艺术学专业论文）艺术传播机制及其现代效应探究.pdf

硕士论文t 术* * 机m a 其m k & 应| 覃r 摘要 艺术传播作为一种目益大众化的社会行为，正日益受到艺术界的重视。它 是指艺术信息在时空中通过特定媒介进行的双向传递与接受。概括而言，艺术 传播的现代效应探究分别通过三个层面本体层面、现象层面、文化层面展 开。本体层面指的是艺术传播的运行机制与构成要素；现象层面指的是艺术传 播生产、传递给我们的各种艺术信息；文化层面指的是艺术传播媒介与传播组 织同社会、人类以及科学技术等之间的关系。就艺术传播的运行机制而言，这 实际上就是以艺术产品为媒介的艺术生产与艺术消费辩证统一的运动，是艺术 信息传递、沟通、实现的社会化过程，因此也正是艺术产品促成艺术消费新需 求、艺术生产新动力的内在运行机制。同时，这一运行过程必然受到社会众多 关系的制约和影响，并可能是经过“经济选择”、“政治选择”、和“文化选择” 的重重过滤的复杂的流通过程。尤其随着大众传媒时代的到来，面对市场经济 与高科技的双重作用，整个艺术传播过程充满着目的、意义和价值观念的冲突。 于是，艺术传播的现代效应探究一方面从当前的传播条件和现状入手，另一方 面是就艺术传播过程的构成要素艺术传播者、艺术信息、传播媒介、艺术 受传者和社会背景展开，最终分别提出符合现实情境的传播建议与对策。 关键词：艺术传播；艺术信息；运行机制；传媒；现代效应 塑圭堡塞二兰查竺兰兰型璺苎兰堡兰皇竺兰 型 a bs t r a c t a sa p o p u l a r s o c i a lb e h a v i o r i n c r e a s i n g l y ，a r tc o m n m n i c a t i o ni sb e i n gp a i d a t t e n t i o nt oi na c a d e m i cc i r c l e sd a ) 。b yd a 3 7 t h em e a n i n go fi ti st h a ta r ti n f o r m a t i o n s t w o d a yp a s s i n g a n d r e c e p t i o ng o e s o n t h r o u g hs p e c i a l m e d i ai n s p a c e - t i m e c o n t i n u u m g e n e r a l i z i n g a r tc o m m u n i c a t i o n se x p l o r a t i o no fm o d e r ne f f e c ts p r e a d s o u tf r o mt h r e el a y e r s s u b s t a l l c el a y e r , p h e n o m e n o n l a y e r , c u l t u r el a y e rs e p a r a t e l y t h em e a n i n go ft h es u b s t a n c el a y e ri st h em o t i v em e c h a n i s ma n dt h ec o n s t i t u e n tk e y e l e m e n t so fa r tc o m m u n i c a t i o n ；t h em e a n i n go ft h ep h e n o n a e n o nl a y e ri st h a ta l lk i n d o fo u ra r ti n f o r m a t i o nw h i c hi sp r o d u c e da n dp a s s e do nb y m e d i a ；t h em e a n i n go f t h e c u l t u r el a ) 7 e ri st h er e l a t i o n s h i pt h a tb e t w e e na r tm e d i a ，t h eo r g a n i z a t i o na n ds o c i e t y , h u m a n i t y , s c i e n c ea n dt e c h n o l o g ) ，e tc e t e r a a sf a ra st h em o t i v em e c h a n i s mo fa r t c o m m t m i c a t i o n ，i ti s t h ed i a l e c t i c a la n du n i f i e dm o t i o no fa r t p l o d u c t i o n a n da r t c o n s u m p t i o nw h i c hd e p e n d s0 1 1p r o d u c t so f a r ta sm e d i a ，i ti st h e p o p u l a rp r o c e d u r eo f a r ti n f o r m a t i o n sp a s s i n g ，c o n n e c t i n ga n dr e a l i z i n g ，a n di t i sj u s tt h ei n n e rm o t i v e m e c h a n i s mt h a tt h en e w r e q u i r e m e n to f a n c o n s u m p t i o na n dt h en e w m o t i v ep o w e ro f a r tp r o d u c t i o nw h i c hi sf a c i l i t a t e db y p r o d u c t so fa r t s i m u l t a n e o u s l y ，t h ep r o c e d u r ei s r e c e i v e dt h er e s t r i c ta n di n f l u e n c ef r o mn u m e r o u sr e l a t i o n s h i p si n e v i t a b l y ，a n di t i s p r o b a b l yt h ec o m p l i c a t e dc i r c u l a l p r o c e d u r ew h i c hp a s s e st h r o u g hl a y e ru p o nl a y e r f i l t e ro f “e c o n o m i cc h o i c e ”，“p o l i t i c a lc h o i c e ”a n d “c u l t u r e c h o i c e ”f o l l o w i n gt h e c o m i n go f t h em a s s e sm e d i at i m e se s p e c i a l l y , f a c i n gt h ed o u b l ea c t i o no ft h em a r k e t e c o n o m ya n dh i g hs c i e n c ea n dt e c l m o l o g y ，t h ew h o l ep r o c e d u r eo fm - tc o m m u n i c a t i o n i sf u l l o fc o n f l i c t sa b o u t p u r p o s e ，m e a n i n g a n dv a l u e i d e a t h e r e u p o n ，a r t c o m m u n i c a t i o n s e x p l o r a t i o no fm o d e me f f e c t i st o b e g i nf r o mt h ec o n d i t i o n s o f c o m m u n i c a t i o na tp r e s e n ta n dt h ep r e s e n ts i t u a t i o no nt h eo n e h a n d ，a n ds p r e a d i n go u t t h ec o n s t i t u e n t k e y e l e m e n t so ft h e p r o c e d u r e o fa r tc o n u n u n i c a t i o n a r t c o m m u n i c a t o r s ，a r ti i f f o r m a t i o n ，m e d i a ，a r ta u d i e n c e ，s o c i a lb a c k g r o u n do nt h eo t h e r h a n d ，f i n a l l y ，t h es u g g e s t i o n s a n d c o u n t e r p l o t s a b o u tc o m m u n i c a t i o nt h a ta r e c o n f o r m e dt ot h er e a ls i t u a t i o nb e i n g p u tf o r w a r ds e p a r a t e l y 学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含 其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东南大学或其它教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 己在论文中作了咀确的说明并表示了谢意。 、 签名：纽日 关于学位论文使用授权的说明 东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位 论文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人 电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论 文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分内容。论文的公布( 包 括刊登) 授权东南大学研究生院办理。 签 名：缝j 导师签名：少芰彬日期： 硕士论文t $ * * n m a # k & g $ 绪言 我们知道，艺术是大量存在于传播媒介中的一种重要内容。电台、电视台播 送它，画廊、书店和影剧场推销它，图书馆收藏它，学者研究它。事实上，艺 术传播这种活动古已有之。有声语言产生以后，人类最早的诗歌、神话、音乐 等口头艺术形式相继问世，其特征是以语音和乐音等听觉符号为传播媒介，并 以口传耳受的方式进行。可以认为，从传播的角度理解我们身边的艺术现象必 将是一种有意义的实践。 作为传播学的一个分支艺术传播学，是一门艺术学与传播学交叉的边 缘学科。尽管过去的几十年中，也有不少学术文章和论著或多或少地涉及艺术 传播问题，但真正具有自觉的创学科意识的体系性研究，还以邵培仁先生的艺 术传播学一书为先。 艺术活动被作为特殊传播活动加以审视，就要按照传播学的要素与结构来 解读建构，以认识艺术传播的机制和现实联系以及各要素之间的相互关系。可 以说，艺术传播研究正是借助于传播学的研究成果并立足于艺术信息传播这一 动态过程展开的，因此，对关涉其中的艺术传播者、艺术信息、传播媒介、艺 术受传者与社会背景这五要素逐一进行探讨是我们研究其现代效应的一个重要 方面。 当然，本体的呈现有时亦即意味着新的问题的发现或问题的新的思索。在 高科技没有发展起来之前，人类童年时代的艺术是通过口耳相传的，艺术传播 是相对落后的，传播的范围也是十分有限的。因此，在那种情况下，艺术只是 一小部分人享用的东西。在现代社会，艺术传播则从经济文化发展总体状况中 获得某种运作和发展的机遇和条件。凭借科学技术、知识经济发展起来的现代 化生产，以其所创造的产品，极大地改变了传统艺术传播的速度、力度、广度 以及运行方式。这种变化表现在艺术信息传播速度比以往更加快捷，适应现代 文化变迁及生活节奏较快的要求：表现在艺术信息渗透力加强，甚至时而产生 对消费大众一定的强制性；还表现在艺术信息传播面广，可以覆盖城市社区、 乡镇山寨各个角落；更表现在艺术传播方式的多样化，可以独自一人或群体享 用，可作为导向或自由选择，可以静观或参与活动等等，以适应不同人的不同 艺术需求。 硕士论文e $ 镕机m a 其m k & 挥究 更重要的是，随着大众传媒时代的到来，艺术通过大众传播方式的扩散， 借助其广大的覆盖面和强大的渗透力，从整体上冲击、改造着艺术文化的结构、 精神与形态。于是，艺术传播在增加自由选择的同时，却又有一种失落感和失 重感，往往并不自由；艺术传播在走向现代化、科技化的同时，个性的独创性 似乎受到压抑和漠视；而且，艺术传播随着商品时代的降临及市场经济的运作， 其内容的深度价值正在被淡化。的确，在市场经济作用下，艺术的商业化倾向 不可避免，艺术风格与艺术品位均在不同程度地遭受严重的消解，以至严肃的 艺术传播常被休闲、通俗化艺术传播所取代。这都是很不正常的，需要认真对 待和解决。 可见，在当代社会文化转型时期，整个艺术传播过程充满着目的、意义、 价值观念的冲突。现代艺术传播很容易急功近利，忽视人文价值尺度与文化主 体性追求，尤其需要我们透过表面的喧嚣与繁华，从把握艺术传播的机制入手， 冷静探究其现代效应。准确而言，即要研究艺术传播效应在现代社会条件下如 何获得全方位的充分发挥。 概括而言，这一研究需要从艺术传播的三个层面本体层面、现象层面、 文化层面上展开。笔者鉴于“艺术传播”概念至今尚未普及化，为更好地说明 问题的关键，将首先从艺术传播的本质谈起，进而涉及艺术传播的机制问题， 这也是本文所要论述的关于艺术传播的过程与构成要素的本体层面；现象层面 指的是艺术传播生产、传递给我们的各种艺术信息，在这里主要是面对大众传 媒时代的艺术传播现状；文化层面指的是艺术传播媒介与传播组织同社会、人 类以及科学技术等之间的关系。诸层面的关系，可以说现象层面是舞台，本体 层面是幕后，文化层面则是一切活动的编导。本文的论述即以对现象层面的审 美评判为前提，以本体层面为切入角度，以对艺术文化及传媒文化的反思和艺 术传播现代效应的探究为终旨。 硕士论文z * 机a # n k _ 放j 覃2 一、艺术传播的本质 艺术传播活动与人类结下了不解之缘，而且它本身涉及到信息、媒介、传播 者和受传者等诸方面的关系和社会因素。因此，我们若要准确把握艺术传播的本 质，就自然需要把这些关系和因素考虑在内。 ( 一) 艺术传播异于其他信息传播的特殊性 “传播”一词译自英语c o m m u n i c a t i o n ，国内对此有“传”、“交流”、“沟通” 等不少译法。应该说，清楚传播的含义以及艺术传播与其他信息传播的区别，是 我们把握艺术传播本质的恰当的起点。从实质上来说，传播“是一种社会互动行 为，人们通过传播保持着相互影响、相互作用关系”。而美国学者亚历山大戈 德在传播的定义中则是这么认为的：“它( 传播) 就是使原为一个人或数人 所独有的化为两或更多人所共有的过程。”。 就传播的实质问题而言，不同信息的传递和分享正是构成不同类型的传播的 关键。艺术传播作为其中一个类型，它所传播的艺术信息也正是它与其他信息传 播的根本区别点。也可以这么认为，是艺术信息的特点决定了艺术传播具有异于 其他信息传播的特殊性。一方面，艺术信息传播本身具有异于其他信息传播的不 确定性。一般来说，艺术信息总是相关于一个多少变形了的世界，因为艺术传播 并不需要同非艺术的其他信息传播一样承诺关于历史事实和艺术作品内容之间 的严格对应关系。另一方面，艺术信息传播的目的不仅是功利的，而且还是审美 的。从这个意义上来说，它既要实现在一般水准上的传播，还要实现艺术水准上 的传播，而相比较而言，后者就显得更为重要，因为只有达到审美的目的，才是 艺术传播区别于其他传播的关键。比如说，一段关于波黑战争形势的消息出现在 传播媒介上，实际上就是承诺了该消息和波黑战场情势的对应关系，也就是承诺 了自身的真实性。但是作为一部以波黑战争为题材的艺术电影就可以不作这样的 承诺，哪怕它十分逼真。因为，艺术是以生动感人而非确有其事为成立的指标， 因此，这类艺术电影一般不仅发挥着以事件本身为背景的认识功能，而且还有超 越事件之外给人以美感的审美功能，即使是对于它所发挥的认识功能的方式，也 在于尽可能以一种审美图式构造假想中的逼真气息，从而使我们对周围的现实人 郭庆光：( 传插学救程，中国人民大学出版杜1 9 9 9 年版，第3 页 转引自孙宜君：文艺传播学) 济南出版杜1 9 9 3 年舨第4 l 页 硕士论文e $ * m 机制a # | 见k m 应探究 生发生关注与感动。 ( 二) 艺术传播对媒介的依赖性 不论何种类型的传播，传播者都要将信息传播给受传者，受传者要将信息反 馈给传播者，其中都须依赖于“媒介”。媒介又称媒体，英文为m e d i a ，原意为 居间的工具、中介体、手段，出现于2 0 世纪2 0 年代。传播意义上的媒介可以理 解为是传播者和受传者双方借以传递和交流信息的“通道”。 我们也不可否认，艺术传播是一项物质工具性很强的活动，艺术传播离不开 一定的传播媒介，而这种艺术媒介作为承载并传递艺术信息的传播通道，主要是 关于传播艺术产品的机器设施和传播组织相结合的传输系统，如电台广播系统、 电视播映系统、电影发行系统、书报刊的出版发行系统、艺术馆、剧院、音乐厅 等的展览演出系统等。尽管也有人认为人际传播方式中的艺术信息传播似乎不需 要媒介。但事实证明，这种艺术传播也不例外，更何况是非人际传播场合下的艺 术传播现象。因为表情、姿势、声音等在某种场合下其实就是一种媒介，如歌唱 家在演唱歌曲时，他的声带也就是媒介。 应该说，传播媒介的发展变化引起传播内容、方式和效果的相应发展和变化。 而且，艺术传播的这种物质工具性是与社会生产力发展水平及科技进步相紧密联 系的。 ( 三) 艺术传播传受双方的信息互动眭 现代传播学在研究信息传播时，特别重视研究传播的整体性状态，它已被传 播学总结出了众多的模式。其中，美国传播学奠基人之一拉斯韦尔提出“五w 模式”很值得重视。这里提到的五w 即五个环节：谁传播、传播什么、通过什么 渠道传播、向谁传播、传播效果如何。正是这五w 构成了一个较为完整的传播系 统。 同样，在完整的艺术传播活动中也具备五个要素艺术传播者、艺术信息、 传播媒介、艺术受传者和社会背景，且这五个要素之间的相互性与系统性正是体 现了艺术传播的互动特征：传播者与受传者在艺术传播过程中双向互动，相互发 生作用。 就艺术传播过程中的信息流动现象来说，可以认为：艺术信息不只是从传播 者一方流动到受传者一方，受传者一方同时也会将反馈信息回流至传播者一方。 硕士论文艺术传播机_ u 及其现代蕞应挥完 因此，概括而言，艺术传播的信息流动是一种双向的过程，也即传播者与受传者 之间的信息互动过程。 上海青年话剧团曾有过一出名为留守女士的戏。该剧的编导选择间内 设吧台、舞池和圆桌的咖啡厅作为整个演出的空间，并安排演员担任站在门口的 服务员和送饮料的小姐，他们属于剧情整体的一部分而坐在咖啡厅内的观众则 可以根据剧情的需要同演员一起翩翩起舞，或客串其中一些群众角色，那么此时 观众也就成了演员。可见，编导没有明确舞台与观众之分的这种设计，是一种在 舞台形式上所做的大胆尝试。据悉，当演出结束后，编导、演员与观众在吧台前， 在舞池里，在圆桌旁亲切交流。编导、演员是向观众一起传播创作意图和演出心 得，而观众即向编导、演员提出些意见，于是，在这样的氛围下，编导、演员 就能及时获得传播对象的反馈消息，从而能够提高演出质量。应该说，这种话剧 形式实际上正是完成了艺术传播传受双方的信息互动。 这种发生在艺术传播过程中的信息的双向交流活动，不仅使接受者通过“反 馈信息”对艺术家的创作提出一定的要求，而且也使作为传播者的艺术家在影响 接受者的同时又为他们所制约。也可以说，在这种双重的交流过程中，艺术家不 仅通过传播媒介向社会发散艺术作品，发射审美信息，而且也通过传播媒介吸取 社会的审美信息，吸收特定社会阶层的审美趣味、审美感情和审美理想。 因此，有人若把艺术传播看成是单向的信息流动，那自然是片面的，也是不 符合实际的。因为我们不难发现，只要艺术信息经由传播者( 信源) 的发出已经 送往受传者那里，受传者总会据此作出程度不一的反应，或积极或消极，或接受 或排斥，也即是上面所称的“反馈信息”。虽然这种“反馈信息”的回收在现实 条件下尤其对于大众媒介方式进行的艺术传播存在一定的难度，总是会制约传播 者对信息的及时调节，但我们也不能由此推说它没有或不存在任何反馈。当然在 这种信息反馈过程中，传播者可以理解为受传者，而原先的受传者反而变成了传 播者。可见，在实际艺术传播过程中，艺术信息传播者和受传者的角色是不断变 化的。 ( 四) 艺术传播的社会性 人在整个传播活动中，既作为传播主体，又作为接受主体。因此，艺术传播 归根到底被视为一种社会活动，可以说，它是人在社会活动中对艺术信息的分配 硕士论文艺$ m 机a 其现k & 应* 究 与享受。马克思说：“活动和享受，无论就其内容或就其存在方式来讲，都是社 会的，是社会活动和社会享受。”从这个意义上讲，任何艺术信息传播都是社会 传播，都是人的社会活动过程，如果离开了人与人的交往，离开了社会关系，艺 术传播本身就得不到存在和实现。 艺术传播是要实现艺术信息在社会上的传递和散布，可以认为，一个社会艺 术传播的基本形式其实就是艺术传播的社会结构，而这种社会结构不仪是整个艺 术发展水平的重要标志，而且是社会文化信息结构的一个重要组成部分。 就全球范围而言，“从非常遥远的时代起，繁衍书写词和传播作品的种种方 法就已经存在了。”。在古代的希腊，艺术家本人就肩负着繁衍文学语汇和传播艺 术作品的任务。在那个时候，最优秀的诗人往往也是晟出名的朗诵演员。同样， 从远古时代起，专门从事艺术传播工作的人就开始出现了。在欧洲，即是那些巡 回流动讲故事的人，他们在亚洲正是人们所谓的“行游诗人”。而当市场机制开 始对艺术传播产生重大影响的时候，人们逐渐懂得把商品生产和流通的经验移植 到艺术传播行业中，特别使艺术传播的一套机构更趋合理。 我们知道，艺术传播的动力正是来自人对艺术信息的社会供需要求。因此， 若以出版这种艺术传播方式而言，艺术传播方就应该从满足社会需求的总方针出 发，将各个艺术家原本孤立的艺术创造与发表行为列入出版社的总方针之内。这 样，艺术传播就不再是艺术家的个人行为，而是一个社会职能部门的有计划的工 作。通过其素有成效的工作，将艺术生产和艺术消费这两端紧密地结合在一起， 从而成为一个由社会加以控制的、完整的社会过程。从这个意义上来讲，我们可 以进一步确认艺术传播是带有很鲜明的社会属性的胎记的。 综上所述，艺术传播的本质可以简单概括为：艺术信息在时空中通过特定媒 介进行双向传递与接受的一种社会行为。 o 马克思：1 8 4 4 年经济学哲学手稿( 马克思思梧斯全集第4 2 卷人民出版社，1 9 5 7 年版第1 2 1 一 2 2 页 【法】罗贝尔埃斯卡皮：文学社会学) ，浙江人民出版社t1 9 8 7 年版r 第1 3 0 萸 硕士论文e $ 传播机制a 其k & 挥女 二、艺术传播的机制 ( 一) 艺术传播自身的运行机制 马克思在谈到广义的物质生产所包含的四个环节时这么认为：“生产、分配、 交换、消费，它们构成一个总体中的各个环节，一个统一体内部的差别”，“不同 要素之间存在着相互作用，每一个有机整体都是这样。”而“交换只是生产和由 生产决定的分配一方和消费一方之间的中介要素”。 应该说，马克思关于物质生产结构要素的观点同样适合于精神生产领域。 艺术活动作为人类的一种精神文化行为，同样包括了生产与消费两大方面， 而联结生产与消费的即是交换活动。事实上，艺术传播作为人类精神交换形式的 一种，也是人类的艺术审美活动和艺术审美成果交换、流通和传递的过程，是艺 术实践活动中艺术生产和艺术消费相互联系、相互作用、相互转化，互为主客体 的过程，是联系生产与消费，生产者与消费者必不可少的中介。 的确，艺术离不开传播。完整的艺术活动过程，或日广义的艺术生产活动， 应该是艺术生产、艺术传播与艺术消费三个阶段的有机统一。 在艺术传播活动中，艺术生产与艺术消费实际上是一种双向互动的关系，即 生产向消费变动，消费向生产变动。正如施拉姆所说的那样，“认为传播过程从 某一点开始而到某一点终止，这种想法易使人误解。传播过程实际上是永无止境 的”。其实艺术传播也确实是一个“永无止境”的过程。下列艺术传播系统模式 图即是艺术传播活动的一种具体表现。 艺术传播系统模式图 由图可见，艺术传播的过程实则包括了两个方面的信息传递，一是艺术生 产者向艺术消费者的传递，一是艺术消费者向艺术生产者的传递，也即艺术生产 的过程和艺术消费的过程。 马克思思格斯选集) 中文2 版，第2 卷人民出版社| 9 9 5 年版第1 扣1 7 页。 转引自黄旦：新闻传播学) 杭州大学出版社1 9 9 7 年版第1 2 9 页 硕士论文艺术传播机制a 其代效应探究 我们说，艺术生产与艺术消费是通过艺术产品这个媒介运动而相互转化的； 艺术传播可以理解为是艺术产品的“一种媒介运动”。 而作为联结艺术生产与艺术消费的媒介，艺术产品一方面是艺术生产的产 品，另一方面也是艺术消费的外在对象。正如马克思所说，产品是在消费中才证 实自己是产品的。它是由艺术生产者创造，是在艺术消费中得以完成和实现的。 事实上，在艺术传播活动中，艺术产品成为艺术消费形成新的艺术需求的前提， 又成为艺术生产新的内在动力。 也是在这个意义上，我们可以这么认为：艺术传播机制就是一种以艺术产 品为媒介的艺术生产与艺术消费辩正统一的运动，它是艺术产品由生产到消费、 由消费到生产的往复回环、不断更新的运动过程，是艺术信息在时间和空间上迁 徙、变动、蔓延，通过其传递、沟通与实现，达到公共化或社会化的过程，即艺 术多元价值实现的过程。就艺术传播自身而言，这实际上就是一个自行调节、自 行运作的过程，因为艺术传播所形成的正是艺术产品促成艺术消费新需求、艺术 生产新动力的内在运行机制。而且，在现实社会中，艺术传播大体表现为两种运 作方式，一种方式是以艺术活动或服务的形式存在的，如艺术表演，艺术教学等， 另一种方式是以艺术产品的形式存在，如艺术书刊、音像制品等，是一般情况下 更显示其商业性的传播方式。 如果艺术产品是以商品形式进入传播领域，最终实现艺术产品的消费，那 么艺术产品即是有一定经济价值的审美产品。这时，由于艺术产品是为了消费而 有目的地传播，因而也就在整个艺术活动中表现出相对明显的独立性。那么，在 这个意义上，这种艺术传播即表现为总体艺术活动过程中一个相对独立的环节， “如书、画以及一切脱离艺术家的艺术活动而单独存在的艺术作品”，在一段时 间内，“作为可以出卖的商品而流通”。m 但是，我们同样明白艺术传播不仅仅是直接为了消费的艺术产品的传播， 还有直接属于生产且从本质上组成生产的艺术传播。在马克思看来，物质生产劳 动“是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质交换的过程。”。 就艺术生产主体而言，除了有用来制造供直接消费的艺术产品的方式的传播，还 马克腮恩格斯全集 第2 6 卷人民出版杜1 9 5 7 年版第4 4 2 - 4 4 3 页 马克思恩格新全集 第2 3 卷， 民出版杜1 9 5 7 年版，第2 0 1 页 硕士论文艺术传* 机制a 其代m 应探9 有其内部存在的艺术感受、构思转向艺术表达的传播。所以，我们也可以认为， 艺术传播就其一切要素来说，或者是由生产决定的，或者就是直接包含在艺术生 产之中的。 如果以阶段讨论，艺术传播活动其实是文化工艺商业三个流程的 统一。我们把第一阶段看作是艺术传播者对创作内容进行筛选和加工定型阶段。 可以说，这是对艺术生产者精神劳动加以延伸的一个过程，是艺术传播者对相关 艺术信息进行采集、审查并运用一定艺术符号对其进行加工定型的一个阶段。第 二阶段则属于复制阶段。因为这个阶段除了把尚停留在第一阶段的“原件”变成 精神性的物质产品即艺术产品之外，主要就是通过机器设备大批量地复制艺术产 品，如通过照相、影印、印刷、复录等机械复制手段，把艺术信息变成书籍、报 纸、期刊、拷贝、录像带、光盘、缩微胶卷等。因此，这个阶段也可理解为是工 艺性阶段。第三阶段则到了传输阶段，即包括出版发行、播映、展出、讲授、市 场流通等。这个阶段主要是艺术传播者借助传播设施和传播组织系统( 如书、报、 刊的发行系统、广播电视的传输系统、电影的发行放映系统、艺术表演的演出场 馆系统、艺术市场系统等) 所进行的艺术传播活动。不过当我们关注到表演艺术 家总是面对观众直接演出，艺术教师也总是面对学生或听众进行艺术教学活动的 时候，我们就会发现：艺术传播者有时候也可以理解为是艺术生产者，且一般情 况下，以艺术活动或服务的形式存在的艺术传播并不存在机械复制的阶段，而是 由艺术传播者直接进行的艺术传播活动。从这个意义而言，并非所有的艺术传播 活动都是经历上述三个阶段的。 总之，在一般情况下，艺术传播若是发生在艺术产品直接为了消费而传播 的时候，这时的艺术产品由于独立而成为艺术生产与消费的传播中介。也是凭借 艺术产品的媒介。艺术生产与艺术消费才进入传播过程。值得一提的是，艺术产 品作为艺术传播的媒介，是以其整体、综合功能发挥作用的。而且只有真正进入 传播过程，艺术产品才有可能真正成为现实的产品，从而也才有可能真正实现自 己的价值效应。 就艺术生产而言，它在艺术传播这一自行运作的机制中，可以理解为是实 际的起点。因为没有艺术生产及其所创造的艺术产品，当然也就谈不上艺术传播 和艺术消费。所以从某种意义上，我们可以认为，艺术生产在整个艺术实践活动 硕士论文艺术传* 机制& 其代& 应挥究 1 0 中是前提，具有某种决定性意义。 而且，作为实际上的起点，艺术生产其实也可以理解为是一个投入和产出 的过程。一般情况下，艺术生产活动的引发不外乎创造意象的欲求和表达某种观 念的渴望，因此总是在一定审美或非审美的内在动机下发生的。其中，艺术生产 的“投入”包括了对于不同艺术门类的具体构思、设计，媒介的选择、制作，艺 术技巧、创造方法的运用等，从手稿到印刷，有的包括表演、演出，可以想象这 已不单单是艺术家个人的活动，而是一种群体行为。而艺术生产的“产出”，实 际正是艺术产品的“产出”，因为它是要为艺术消费提供一种可能的外在对象。 至于说到消费，即艺术产品通过传播实现消费者的消费，则自然成了艺术 传播运行过程的终点。当然，值得强调的是，艺术消费区别与物质消费的是，它 不是像穿衣吃饭那般把产品消费掉，而是属于一种精神文化的消费。这种消费我 们可以根据不同的艺术对象及具体艺术情境，用感受、关照、欣赏、玩味、体验、 抚摸、收藏、保存、操作等不同词汇加以反映。由此可见，艺术消费作为一种精 神文化的消费，既可以表现为信息接受，也可以表现为收藏、保存，但无论那种 方式，它都会给艺术消费者带来一种精神上的享受和愉悦，包括审美和非审美的。 当然，它也会带来一定的经济效益和社会效益。 总之，艺术消费作为艺术传播过程实际上的一个终点，是因为它使艺术产 品成为现实的产品，实现了艺术产品的价值。即意味着艺术产品之被接受，转为 接受者的内在意象观念，形成新的艺术需求、动力和目的，从而构成激励新的艺 术生产的内在动机，由此也意味着完成了艺术传播自运行自调节的全过程。 综上所述，艺术传播作为艺术产品的媒介运动，既是一个生产和消费的现 实沟通过程，即所谓共时性过程，又是一个生产和消费的历史传递过程，即所谓 历时性过程。处于艺术传播中的艺术产品，媒介着艺术生产与艺术消费，不受艺 术生产者的约束。即使艺术生产者不在了，艺术产品还是留存下来，那么作为历 史留存的这一艺术产品经过不断延续，进入传播过程，就能始终存在艺术消费大 众与艺术产品的历史对话，始终存在艺术消费大众参与创造而不断充实和丰富艺 术产品的审美与非审美的意义。可见，没有艺术传播，就不可能有艺术消费，也 就不可能有艺术产品的历史生命，更何况是新的艺术产品的创造与问世。于是， 艺术传播就为这种历史传递提供了条件，前一代消费者在传播中对艺术作品的观 硕士论文z 木传* 机制a 其k & 应探，巴 照、体验和理解，将被后一代消费者修正或否定、充实或丰富，一件艺术作品的 价值和意义也就是在这种艺术传播的历史过程中得以揭示和确定的。当然，这需 要艺术生产及其创造的艺术产品作为媒介为前提。 就艺术传播自行运作机制而言，制约与决定艺术传播历史行程的，就是艺 术生产及其产品，以及艺术消费的发展状况，作为整个社会精神文化中的一个子 系统，艺术传播这一可自行调节自运行的过程，就决不是封闭的，自足的，它必 定受社会众多关系的制约和影响。 ( ：) 艺术传播的社会机制 艺术传播是一种社会现象。马克思主义告诉我们，社会是一个整体，社会现 象都不是孤立的独立存在，而是互相制约，普遍联系的。因此，艺术传播作为一 种高级精神活动的有机部分，其活动自然更多地受到上层建筑各个领域的制约和 影响。 我们已经知道，艺术传播并非是一种由社会艺术生产到艺术消费的单纯的流 通过程，而是可能经过“经济选择”、“政治选择”和“文化选择”的重重过滤的 复杂的流通过程。事实上，探讨艺术传播的社会机制，主要也就是研究各种社会 关系是如何影响作用于艺术传播过程的。应该说，有可能对艺术传播发生影响的 社会关系是不少的，在本章节中选择有代表性的主要关系展开探讨想来是阐释清 问题的关键所在。 ( 1 ) 经济选择 在一般情况下，经济关系总是被视为一种最基本的社会关系，就这个意义而 言，把握社会经济是如何影响艺术传播过程的，这对于更好地为艺术生产和艺术 消费服务，颇具现实意义。 笔者认为，有一种情形是我们在平时特别容易碰到的。譬如在新华书店里同 时看到由出版社发行的分成平装和精装两种规格的艺术名著或典籍，在一般情况 下，平装本往往更易一抢而空，而精装本相应地要在柜台上多呆几天。相对而言， 国际上流行书籍装帧的考究，但是在国内平装书远较精装本有更大的消费市场， 因为平装本价格往往只是精装本的一半。据说，在1 9 8 3 年举办的法兰克福国际 书籍博览会上，只有在我国书籍展出厅里，才能看到纯粹纸面的平装书，其它较 发达国家的平装书，至少都给纸面上了一层涂料。当然，印刷的精致，装帧的华 硕士论文一z 术传播机a 其代 应探究 美，更何况多是出自国内外名家高手的大作，实在会令人爱不释手，然而更多的 艺术爱好者最终只能怏快离去，还不是因为被类似厚厚的画册高昂的标价所吓跑 了。 就出版发行事业来讲，出版社是艺术传播的社会设施之一，尽管有责任推荐 一切优秀的艺术作品，但它同时又是一个经济核算单位，就不得不关注到销售市 场的大小。当它发现某类艺术作品具有较高的价值，但成本高，而且暂时还不适 合国内一般读者的口味，自然意识到会面临赔本的可能。那么在这种情形下，有 些出版社处于经济上的考虑，就会不得不取消某些作品的出版发行资格，也就自 然影响了某些艺术作品的传播。 一般而言，艺术价值高的作品总是易于传播的，从历史的长河中看，尤其是 那些艺术形式和艺术内容完美结合的艺术作品，总会有不竭的生命力。当然，在 目前整个国家人民物质生活消费水平还不高的情况下，对于精神消费的投资自然 也不会太高。因此，一些价格适中，艺术价值高的艺术作品无论是属于哪一门类 的艺术作品，尤其成为现阶段受欢迎的消费对象。例如，人民美术出版社在1 9 6 3 年就曾计划编过一厚册速写集，后来考虑到会因售价的高昂影响大众的问津。于 是根据提议分类编印几个小册子并发行出版了三个速写本，结果受到美术爱好者 的欢迎。可见，经济尺度掌握得好，就能满足消费者的需求，有力地推动艺术的 传播。 总的来说，艺术传播的“经济选择”主要体现在以下几个方面。首先是国家 或地区经济与科技的发展水平直接制约着艺术播体的发展数量、规模和水平，也 决定了文化艺术教育普及的程度，还制约着受众用于艺术传播消费的经济支付能 力及闲暇时间、空间的安排。其次，经济运行体制制约影响了艺术传播的发展和 运作方式。我国在计划经济体制下，国家按高度集中统一的方式加以管理。这种 管理方式，尽管具有集中统一的优势，但由于内容和方式的过分单一，不仅不能 满足广大人民群众多样化的艺术需求，而且也不利于各地各部门积极性的发挥， 所以最终限制了艺术传播的发展。而在市场经济条件下，一方面国家实行宏观调 控，制定统一的路线方针政策、法令法规和全国性战略发展规划，同时，一些重 要的艺术播体，如党报党刊、通讯社、出版社、电台、电视台等都由国家掌管； 另一方面，艺术播体本身为满足社会各方面多样化的艺术需求，利用市场机制对 硕士论文t $ 传播机制a 其k n 挥究 其资源进行调节，并调动社会各方面对于艺术传播事业的积极性，从而使自身在 提高质量的同时得到快速的发展。再次，国家制定的系列文化经济政策，如财政、 税收等政策以及版权、稿( 片) 酬、津贴等制度，也都直接或间接制约着艺术传 播的发展。 ( 2 ) 政治选择 施拉姆曾正确指出：“任何社会对它的传播机构所施加的控制都是从这个社 会中产生出来并代表它的信仰与价值的。”。因此，从一定角度而言，一个社会对 艺术传播活动的制约，既是领导阶层政治权力的反映，又是他们思想观念和价值 取向的反映。就我国而言，即是由代表人民根本利益的党和政府行使这种权利的。 体现在艺术传播活动中，一方面，艺术家创作的任何艺术作品总是或多或少 地受一定政治思想的影响；另一方面，社会系列方针、机构、制度等，也在进一 步加强对艺术传播的影响。如国家提出必须坚持的“二为”方向和“双百”方针： 如作为艺术行为的决策、管理、操作部分，各级党委宣传机构、各级政府文化艺 术机构等决策管理机构，报社、出版社等中介性机构，艺术博物馆、艺术展览馆 等操作机构，对艺术传播活动都具有不同程度、不同方式的引导、调控和预测的 功能；又如我国当前对艺术传播方( 包括个人和团体) 实行登记、执照和许可证 制度，以及对印刷品的审读，电子品的审听、审看等检查制度、奖惩制度等。 就社会制度而言，它是以一定的调控方式实现对艺术传播的影响，笔者认为 以下几个方面是需要着重提出的：第一，舆论宣传、引导、监督。应强调艺术传 播的主旋律和多样化的要求，在注意提高公众艺术趣味和艺术观念的同时，尽可 能适应不同层次的公众的不同需求；要始终植根于现实，继承并发扬中国传统精 神中有价值的东西，吸收和容纳现代西方人文精神中合理的东西，多元互补和综 合：要充分利用报刊、广播、电视、广告进行，也可在不影响或不取代接受者对 作品欣赏的前提下按艺术展出、艺术教育或其他形式进行。第二，鉴定、评价、 奖惩。可以利用特定节日如电影节、戏剧节、民间艺术节、春节联欢晚会进行每 年举办的艺术评定会，通过“授予”某艺术作品以某种资格和品位，在一定程度 上促进对艺术创作、传播走向的规范和引导。第三，政策、法律、法规等规范性、 强制性控制。在艺术传播活动中出现违反政策的行为，甚至有违反法律规定界限 l 美l 威蓝拉姆、韦波特；传播学概论 新华出版社- 1 9 “年版第8 9 页 硕士论文一艺术传播机t a 其代蘸应探究 的行为，必须严格禁止，有的还需要法律强制禁止。以这种调控方式即是要为艺 术传播提供一个良好的社会环境，保证艺术传播健康有序的运作，满足艺术消费 的多元化需求，从而促进艺术的发展和繁荣。 ( 3 ) 文化选择 在诸多社会关系中，文化可以说是最难以捉摸但又最稳定的。它总是以某种 思想方法、观点的形成沉积在人们心中，轻易不受外界干扰的影响。但是，当整 个社会环境发生较大的变化时，它也可能随之变化，影响人们既有观念( 或产 生新观念) ，形成新的文化形式。因此，社会文化体系对于艺术传播也无疑是一 个重要的社会组织系统。诚如大家所知道的，社会一定的风俗、习惯、伦理、道 德、宗教等社会文化虽然是由一定的经济基础决定的，但它毕竟与社会经济的发 展是不平衡的，表现出一定的连续性和相对稳定性。因此，这些社会文化在一代 一代的相互传递中从影响人们的社会心理进而影响到行为，其中当然也包括了人 们对艺术传播、欣赏等的价值取向和举措。 准确而言，不仅物质文化，而且还有精神文化都对艺术的传播起着重要的作 用，其中，风俗、宗教、道德等社会精神文化的作用尤甚。 风俗是一定社会人们约定俗成的行为模式。艺术传播作为一种社会行为，自 然不能不受风俗的制约。例如我国一些少数民族存在对歌的恋爱方式，但因为在 汉族地区没有这种风俗习惯，因此这种对歌的艺术方式自然也就推广不开。而这 种现象其实也正代表了平常人们所谓“百里不同风，千里不同俗”的说法。又如 不仅伴嫁歌舞只能在嫁女时演出，而且祈农事的演戏、唱歌、跳舞类节目或者元 宵佳节耍狮子、玩龙灯等艺术活动都有一定的时机性。由此可见，某些艺术传播 活动的内容、形式甚至进行时间都是会在一定程度上受制约于风俗的。 而就宗教的作用因素而言，艺术传播的确也在一定程度上受制于宗教，而且 我们同样发现有许多表现宗教内容的神话、诗歌、戏剧等艺术，通过宗教仪式上 的反复颂读、演唱，实际上反映了对艺术的传播。相对而言，道德则更具有普遍 性社会规范。一般来说，符合社会道德规范的艺术作品总是更易被社会接受和传 播的。当然，或此或彼的不良风气也总是会影响到正常的艺术传播。诸如艺术传 播中不健康的艺术竞争风气，过分的捧场风气等都特别有碍于艺术的正常传播。 某些传播机构不是排斥那些名不见经传的艺术才子，就是鼓噪捧杀，使一些本来 硕士论文一c m 机制及其k m 应镕究 演技一般的演员一夜之间“名扬四海”。而且，这也使得一些出色的艺术作品长 期得不到传播的机会。另外，资产阶级的自由化倾向、商品化倾向、唯利是图、 拉关系等不正之风同样对艺术的正常传播起到冲击的负面效应。因此，全社会应 该以良好的社会风气促进艺术传播的健康发展。 总之，以上通过对艺术传播的经济选择、政治选择与文化选择方面的探讨， 揭示了不同社会关系对艺术传播的影响和作用，其实也正是艺术传播社会机制的 主要表现。 硕士论文t $