（美学专业论文）对中国园林水体景观的美学思考.pdf

原创性声明 人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导f ， 独立进行；i 所取得i 成果。除文中已经注明引用的内容外，本 沦文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。 对本文的研究在做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确 方式标明。本人完全意识到木声明的法律责任由本人承担。 论文作者签名： 。! 盘塑，日规一垫啦组 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解贵州大学确。关保留、便门学位论文的提迁，同 意学校保留或向国家有关部门或机构运交论文的复印件和电4 - i t ，允许论文汉查问知借阅；举人授权贵州大学可以将本学位论 文的全部或部分内容编，、有关敬据库进行检索，可以苯用影印、 缩印或其他复制手段恽夸论t 和汇编本学位论炙。 t 保密玲文在解当后应连守此规) 论步z 乍专签名：! 数师签名：筵生日期：2 q q 盈鱼月 对中国园林水体景观的美学思考 中文摘要 中国是诗的国度，也是园林的国度。自古以来，中国的园林就在艺术的家族 中占据重要的位置。她多彩多姿，就象艺术殿堂里的一顶美丽的皇冠，令人赞叹。 而园林里的水体景观，又好象是皇冠上的一颗耀眼的明珠，光芒四射。如果说山 是构成中国园林的骨架，那么，水则是构成中国园林的灵魂。园林建造必须有水， 有水则全园生动，无水则难以成园。园林里的水体景观，以其多姿的形态、悦耳 的声音、斑斓的色彩，淋漓尽致的展现出大自然的崇高与优美，吸引着无数的游 客，激起了古往今来无数文人雅士的诗情画意。不仅如此，水体景观蕴涵着丰富 的人类情感、人文精神和哲学内涵：中国园林的水体景观不仅仅是对空间本身的 改造，给人带来视觉的舒适，心理的满足，更重要的是情感的蔚籍。孔子日：“知 者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”孔子对山水的欣赏， 是从道德角度出发的一种欣赏，与其说是醉心于自然山水本身，倒不如说是他欣 赏的是由眼前山水所引起的对一种道德品质的联想。水不仅给人类提供了生活之 便，而且成为人们究天人之际的哲学思考对象。在水体景观的建造过程中形成的 理水的最高原则：“虽由人作，宛白天开”，其实质就是“自然人化”后所形成的 “人化自然”。它是造园家“外师造化，中得心源”的艺术结晶，具有极高的美 学价值。近年来，我国各大中小城市大搞景观建设，其建设步伐相当快捷。而水 景几乎是每个设计项目中无法回避的课题。因此，从理论上对中国园林的水体景 观进行美学上的分析，并且结合当今水体景观建造的现状加以论证，十分必要。 关键词：中国园林水体景观美 t h ea e t h e r i c sr e v e l a t i o no fw a t h e rs c e n e r yi n g a r d e no fc h i n a a b s t r a c t c h i n ai sap o e m sc o u n t r ya n dag a r d e n sc o u n t r y f r o ma n c i e n tt i m e t on o w ，t h eg a r d e no fc h i n ao c c u p ya ni m p o r t a n ts e ti na r tc l a n i tli k e ab e a u t i f u li m p e r i a lc r o w ni na r t a n dw a t e rs c e n e r yl i k ead a z z i n gb r i g h t p e a ro nt h ei m p e r i a lc r o w n , s h i n n i n gw i t hb o u d l e s sr a d i a n c i fw es a yh i l l i ss k e l e t o ni ng a r d e no fc h i n a ，t h ew a t e rs e n e r yi ss p i r i t b u i l d i n gg a r d e n m u s th a v ew a t e rs c e n e r y ，i tm a k et h eg a r d e nv i v i d ，i t sd i f f i c u t i m a g i n g i fn ow a t e rs c e n e r yi nt h eg a r d e no fc h i n a w i t hd i v e r s i f i c a t i o no ff o r m s w e t t i n gs o u n da n dc h a n g i n gc o l o u r d i s c l o s i n gn a t u r a l sl o f t ya n db e a u t y ， i ta b s o r bam a n yo ft o u r i s t s ，a r o u s em a n yw r i t e r se m o t i o n n o to n l y t h e s e ，i tc o n t a i n a b u n d a n tm a n k i n d f e l l i n g ，h u m a n n a t u r em i n d ，a n d p h i l o s o p h yi n t e s i o n i tb r i n gu sn o tc o m f o r t a b l ev i s i o n ，b u tm e n t a i l i t y s a t i s f i e d k o n gz is a i dt h a tw i s d o mp e r s o nl i k ew a t e ra n db e n e v o c e n c e p e r s o nl i k eh i l l h ea d m i r en a t u r a ls e n e r yw i t hh i l l sa n ds t r e a mb ym o r a l w a y d e a l i n gw i t h w a t e rs u p r e m ep r i n c i p l ei sn a t u r a l t h o u g hi ti sb u i l d e d b yp e r s o n ， i t ss u b s t a n c ei sr e m a k en a t u r e i t st h eb u i l d e r sm a s t e r p i e c e ，h a v i n gh i g ha e s t h e t i cv a l u e t h e s ey e a r s ，m a n yc i t y sb u i l d s c e n e r yi no u rc o u n t r y ，i t ss t e pi sq u i c k l y t h ew a r e rs c e n e r yi s a n i m p o r t a n ti t e m s oi ti sv e r yn e s s i c e r yt oa n a l y s et h ew a t e rs c e n e r yi n g a r d e no fc h i n aw i t ha e s t h e t i c st h e o r e t ya n da s s o c i a t e t h ec u r r e n t s i t u a t i o n k e y w o r d s ：g a r d e no fc h i n a w a t h e rs c e n e r ya e t h e t i c 4 前言 在旅游景观中，自然景观以其独特的魅力令游客留恋忘返。而水体景观作为 一种晶莹剔透、洁净清新的自然物质，以其特有的优美的形态及其蕴涵的深刻哲 理，不仅早已进入了我国艺术的各个领域，如诗文，绘画，音乐，戏曲等方面， 而且也成为中国园林艺术中一种不可缺少的、极富魅力的要素。在中国传统的园 林中，几乎是“无园不水”，因为有了水，园林就更添生机与活力。因此，本人 选择了中国园林里的水体景观作为研究对象。 对中国园林艺术的研究最早的建磅代的计成，他的园冶一书，详缬介貉 了园林建造的规律和原则；清代的李渔在他的闲情偶记中也有所涉及：近代 研究的人很多，最著名的是陈从周先生，他著的说园，不仅是从理论上对园 林的建造和欣赏作精辟的说明，而且对开发中的种种利弊进行分析：其他的象余 树勋和安怀起，分别著有园林美与园林艺术、中国园林艺术，对中国园林 的研究作出了重大的贡献。但是他们的著作，大多数都是对整个园林进行研究， 虽然也涉及到水体景观，都是散见于园林著作当中，没有进行系统的、专门的、 尤其是美学上的研究。基于此，我试图从美学的角度，以旅游作为切入点，对 我国的园林水体景观作一点美学的思考。 本论文的创新之处：一、从形、声、色、动静几个美学的角度论述水体景观 外在审美特征；二、从移情、比德、天人合等角度论述中国园林水体景观内在 审美特征；三、从对自然的美学阐释中分析中国园林水体景观建造的最高原则一 虽由人作，宛自天开。 本论文所用的研究方法：一、查阅资料法，从有关的文献中梳理与水体景观 有关的素材，并加以归类；二、实地考察法，到北京和苏州参观相关的园林，获 得对水体景观的感性认识；三、例证分析法，通过举相关事例分析说明。四、归 纳演绎法，对相关水体景观资料进行概括、分析。 由于我在这方面的资料积累不多，学界对此探讨的人也很少，所以我的研究 只能是车f l 俗浅陋的。敬请各位专家教授不吝赐教，批评指正，本人肯定收益匪浅。 一、水体景观是构成中国园林的重要因素和灵魂 辞海中对景观一词的解释是：“地理名词。l 一般概念：泛指地表自然 景色：2 特定区域概念：专指自然地理区划中起始的或基本的区划单位，即自然 地理区；3 类型的概念：类型单位的通称，指相互隔离地段，按其外部特征的特 殊性，归为同一单位，如：草原景观，森林景观。”1 依据以上对景观的基本界 定，我们可以把水体景观界定为：以水体为其外部特征的特殊性的地理区域或者 地理单位。 茵袜自古颤栗就没有一个统一酌定义。我酱j 古典园林建造的历受始子霄泔， 至今尚无明确的定论。但从园林建筑的使用性质来分析，园林主要是供游憩、文 化娱乐、起居的要求而兴建，而使用者则必须占有一定的物质财富和劳动力，才 有可能建造供他们游憩享乐的园林。从有关记载，如周礼：“园圃树果瓜， 时敛而收之”；“囿人，掌囿游之兽禁，牧百兽”2 ；说文：“囿，养禽 兽也”3 ，说明囿的作用主要是放牧百兽，以供狩猎游乐。在园、圃、囿三种形 式中，囿具备了园林活动的内容，特别是从商到周代，就有周文王的“灵囿”。 据孟子记载：“文王之囿，方七十里”，其中养有兽、鱼、鸟等，不仅供狩 猎，同时也是周文王欣赏自然之美，满足他的审美享受的场所。可以说，囿是我 国古典园林的一种最初形式。到了秦代，秦始皇完成了统一中国的大业。在建立 了前所未有的民族统一的大国后，连续不断的营建宫、苑，大小不下三百余处， 其中最为有名的应推上林苑。以及后来诗经中记载的“灵台”、“灵沼”等， 可以说都是我国古代园林的雏形。 现在公认的园林的概念是：“园林是在一定的地块上，以山石、水体、植物、 建筑等为素材，遵循科学原理和美学规律，创造出的可供人们游憩和赏玩的现实 生活境域。”1 依据以上对水体景观和园林的基本界定，我们可以把园林水体景观 界定为：在园林中以水体为其外部特征的特殊性的地理区域或者地理单位。需要 说明的是，本文所论述的园林水体景观是广义上的概念，从时| 日j 上看包上古的园 林到现在的公园，从范围上看包括水体自然景观。 1 例向j 意辞书j | ；版f l1 9 9 9 年9 月第l 版第8 6 2 页 2 林t ； l 辛圳礼今f + l 辛书目文献j j ：版什1 9 8 5 年2 月北京第l 版套f ；1 7 7 贝 l 乍慎摧( ，齐) 段 ：哉髯i 兑解7 l 海古篇f f ；版社1 9 8 1 年1 0j 筑l 版、嚣f 【j 部2 7 8 嗄 4 1 2 l 【i i 纪彩乜r t 科争 5 ，l i 科文化事业公一d j l 版 r 2 0 0 0 年2 j 筘l 版筑1 叽 6 1 1 水体景观是构成中国园林的重要因素 中国园林构成的基本要素有：山石、水体、花木、建筑、禽兽。其中园林的 山石得水而媚，花木傍水而秀，禽兽得水而欢，可见水体在园林诸多因素中地位 非常重要。由于水体在园林中的地位逐步上升，水体景观的成败最终影响了园林 的成败。我国造园学者陈从周先生曾作过一个生动的比喻：“凡是成功的园林， 都能注意水的应用，正如一个美女一样，那一双秋波是最迷人的地方。” 水体景观成为中国园林中的不可或缺的重要因素，主要是由其功能性决定 的。清代戏曲家李渔曾说园林有诸多好处：耕便、钓便、樵便、汲便、吟便、眺 便、课农便、灌园便、浣灌便，防夜便。可见，其中许多都是与水分不开的，水 满足了生活必备的诸多要求。而水体对于提升园林的景观方面，也有着十分重要 的美学作用： 1 、使园林变得灵动。由于液体的水的自身的特性，可以流动，由此能减轻 建筑物、山体等的凝滞感，使动静互为映衬，“山得水而媚，水得山而活”，水 体容易被塑造，因而形态多变。 2 、水往往成为视觉的焦点。无论是狭小的空间或开阔的空间中，水体都能 以某种方式吸引人们的注意，可能是跌落的水花，也可能是悦耳的水声。水体能 轻而易举的成为视觉焦点。 3 、水丰富了空间。由于水体能够映射周边景物，形成了虚的景象，扩大了 景观的视觉空间。 4 、保证了景观的距离。上海豫园中的名石玉玲珑立于一堵白墙之前，面临 一池碧波，除了求得水中的倒影之外，更为重要的是保证了观景的距离，使人不 可靠得太近，保证最佳的观赏效果。同样的手法可见于苏州留园的名石冠云峰。 5 、对空日j 的划分和界定作用。水体可以在一定的程度上阻隔行为，例如沧 浪亭以水环嗣，避免了大多数园林的围墙森森。 6 、水带来多样的景致。有了水，就能有相关的水生植物、游鱼戏蛙、白芦 红荷，可以形成更丰富的景观效果。 7 、水体具仃调节小气候的功能。水体达到一定的数量，占抓+ 定的窄| 日j ， 水面扩展时，由j ：水体辐射的性质，热容量和导热不刖p 陆地，从而改变了水i 亩 人气m 的热交换，使水域附近的局部小气候更加宜人，更加适合菜此植物i j ：t - 长。 以上与其说是园林水体景观的功能，不如说是水体景观的美学作用，水体景 观也因此成为构成园林的重要因素。 1 2 水体景观是中国园林的灵魂 如果说山是构成园林的骨架，那么，水则是构成园林的灵魂。宋代的郭熙在 林泉高致山水训中说：“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采。 故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚”，“石者，天地之骨也。骨贵坚深而 不浅露。水者，天地之血也，血贵周流而不凝滞。园林建造必须有水，无水难 以成园。著名的诗人杜甫在他的诗中写道“名园依绿水，野竹上脊霄”2 近代的 著名学者陈从周也说“水随山转，山因水活”3 。因水而异，人工为之，可以创 造出各种不同的园林意境和美好的形式。水体景观被称为我国传统园林中的血液 和灵魂，具有其它山石、建筑、花木等形象固定的景观所没有的特殊魅力。对于 久居闹市、与自然山水环境隔绝的人们来说，见到自然状态的水，立刻会感到神 清气爽，满目清新。因而园林水景也特别受到游赏者的欢迎。 水是纯洁透明的液体，在千万年的历史发展中，水在人类的生理一心理结构 中占有着重要的地位，见到自然清澈的水，人们的眼睛就会一亮，感到愉悦。园 林中的水，每每以自然状态展现着，它是园林美真实、自然的表现中不可缺少的 一笔。俄罗斯美学家车尔尼雪夫斯基这样来描绘自然界水的多样美：“水，由于 它的形状而显出美。辽阔的，一平如镜的，宁静的水在我们心里产生宏伟的形象。 奔腾的瀑布，它的气势是令人震惊的，它的奇怪突出的形象也是令人神往的。水 还在于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋；水把周围的一切如画地反 映出来，把这一切屈曲地摇曳着，我们看到水是第一流的写生画家。”4 “水是 大自然的美容师。举凡风景大多以水为佳。名山不可缺水，溪流瀑布使山地变得 生动活泼，云雾使群山时隐时现，产生飘渺艨胧的美，远比一览无余增色。 水是大自然的空调器在人文旅游资源中也很注意对水的利用，尤其是园林常 以水为中心进行布局” 为了表现水的自然美特性，园林中就要建造湖、池、溪、瀑、泉等多利，形式 1 来良忠中目戈学名善导读北京大学出版 f ，2 0 0 4 年8 月第l 版第1 7 2 页 2 陈从崩，中田h 林* j i 东旅衙版 t 2 0 0 4 年2 门第1 版第1 3 页 3 陈从川，t f ，闭州朴j 身：旅衙版札2 0 0 4 年2 门第1 版第1 孤 4 中尔尼。j 、坶f 辕论上，# 中f f 。向详史；| j 版十j 9 7 9 年版第1 0 3 页 5 刘振礼、t 延新编叶l 卅旅游地理南，f 人学版 i 2 0 0 1 年5 月第2 版第9 6o 8 的水体，使无形无色的水根据不同的组景需要，现出不同的美来：平静的池水如 一面明镜，涵养着四周的美景；从山脚缓缓流出的溪水晶莹明澈；假山上的瀑水 倾泻而下又如白龙飞下；从泉眼无声无息涌出的水素净清辉在这许多园林水 景中，除了用眼睛观赏外，还常常伴有声音的美。“卧石听泉”是古代文人雅士 所喜爱的高尚娱乐。俞伯牙深深体会到山中流水声的美，而将它化作了一支著名 的古曲一高山流水。直到今天，倘使在古琴上奏出它那抑扬顿挫，急转流畅 的似水声又不似水声的旋律，仍然能使听众领悟到自然山水间音响美。叮咚泉声， 潺潺溪流虽说还不是音乐，但是连小孩都爱听水体景观这种声形俱美的表现， 丰富了园林景色的层次，使园林风景从单一的作用于视觉形象扩展到另一个重要 的听觉形象一耳朵。古典园林中所设有的听溪泉声美的景点，如玉琴峡、八音涧、 弹琴峡等，就是艺术家为了园林美的自然真实而对水体进行特殊塑造的结果。 在园林建筑与自然结合得体的园林中，无一不有水。浙江的南湖是以广阔的 水面与建筑相结合的好典型。南湖的主体建筑烟雨楼置于岛上，岛以土为主，又 有山石堆叠，峭壁峻崖，层层斜上，岛三面环水，于是烟雨楼被烘托得十分雄伟， 成为湖区的高视点和构图中心。湖面多莲，莲叶萍花丛生，每年夏秋之季，人们 泛舟采菱，嬉笑于花间水面，享受着一种丰收的喜悦。南湖周围的堤岸上绿柳袅 袅，草木茂盛，青翠喜人，绿荫丛中点缀着亭、廊、轩、榭的园林建筑，湖面上 彩莲朵朵，菏香阵阵，别具风韵。 苏州的拙政园于明朝嘉靖年间为御使王献臣所建，全园的布局主题是以水为 中心，池水面积约占总面积的五分之三，主要建筑十之八九皆临水而筑；利用原 来的低洼之地，巧妙安排；高者为山，低者拓池，利用其狭长的水面，弯环曲岸， 深处出岛，浅水藏矶，使水面绕弥漫之意，此所谓“山不在高，贵有层次。水不 在深，妙于曲折。春水之腻，夏水之浓，秋水之静，冬水之寒，与四时花木， 朝夕光影，构成不同时节的风光，令人心旷神恰。 承德避暑山庄也是以水景为主要题材而建造的，有水景三十六处。山庄湖水 的四周，古木参天，风景清幽。常年不断的默沁，汤泉等温泉和茅沟河，赛音河 河水，滋润着漫山的林木花草，河水寒冬不结冰，夏日凉爽宜人。在广阔的湖水 四周，群山环抱，宛如天然l f j 屏：湖东有石峰奇特的磬锤峰，嶙峋巍峨的鸡冠山， 陈从刷中蹦崩朴广自旅疵版f 1 2 0 0 4 年2 门第1 版第3 1 页 9 湖西有层峦叠翠的广仁岭；湖北依浓林茂密的金山余脉；湖南有吐纳云霞的僧冠 峰。自然的形成峰奇石秀，林泉幽美，湖山掩映，相得益彰。在湖山之间又有平 原作为过渡，因地制宜的构成十里烟云，水天一色的景观。在辽阔的湖水中有如 意洲、月色江声、青蓬岛、金山等洲岛等湖渚，将整个湖面分割成长湖、镜湖、 银湖、澄湖、如意湖、上湖、下湖等不同特点的水面空间，其间又用杨柳依依的 长堤或桥相连，形成水面深远、曲折、含蓄、多变的园林艺术意境。随水面的曲 折变化将楼、台、亭、榭等，或依岸临水，或深入水际，或半抱水面，或掩映于 绿树鲜花丛中，皆因水成录，因水而秀。 水既可以是最平和宁静的，又可以是最气势磅礴、汹涌澎湃的古人在造园 时充分利用了水的这一特性，囚地制宜、因势利导，并通过与山石、建筑、植物 相陪衬，造就了姿态万千的园林水景：水平如镜者如昆明湖水：清流激荡者如沧 浪水：溪流淙淙者如流觞曲水；奔涌澎湃者如趵突泉水。在流动过程中，水会与 山石、河岸、堤坝、苇草等产生摩擦，发出各种音响如天籁一般为园林增加了 情趣。以水声著称的景点有颐和园的玉琴峡、寄畅园的八音涧等。溪流潺潺之声 悦耳动听。使人神清气爽、俗念顿消；惊涛拍岸之响则振聋发聩，令人精神振奋、 勇气倍增。真是“何必丝与竹，山水有清音”。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧 浪之水浊兮，可以濯吾足。自从有了园林，涤荡心灵的水就开始在我国园林中 或是静静的或是淙淙地流淌。水是园林中最富有生气的因素，园林无水则不活。 在各种风格的园林中，水体均有不可替代的作用。哪一处园林没有水呢? 无论走 进哪个园林，人们只有看到水，才会真正体会到园林之美，灵府才会真正感觉到 澄澈清明。有水，园林就更有尘机，有水，园林就更显意境。园林中的水寄托着 我国的基本哲学思想，滋润了一代又一代古圣先贤，也启发陶冶着我们后来者的 心智。可以说：园不在大，有水则灵。水是中国园林的灵魂。 二、中国园林水体景观的审美特征 水体景观为什么在中国园林当中地位如此重要呢? 这不仅仅是由于它在同 林中的功能、作用，重要的是它既具有外在令人悦目的优美特征又具备内在的令 人赏心的气质。简而i ；之，水体景现因其外在的和内在的审美特征吸引着人们去 欣赏、去探寻 郫竹f 详 楚 i ，中蝴f j 企 i 。版f 2 0 0 9 年1 0 ，r 】笫l 版第1 9 2 贞 i o 2 1 中国园林水体景观外在的审美特征 中国园林里的水体景观，以其多姿的形态、悦耳的声音、斑斓的色彩、动静 的变幻，淋漓尽致的展现出大自然的崇高与优美，吸引着无数的游客，激起了古 往今来无数文人雅士诗情画意。 2 1 1 形态多样的形式美 郭熙在林泉高致山水训中说：“水，活物也。其形欲深静，欲柔滑， 欲汪洋，欲回环，欲肥腻，欲喷薄欲激射，欲多泉，欲远流，欲瀑布橱天，欲 溅扑入地，欲渔钓怡怡，欲草木欣欣，欲挟烟云而秀媚，欲照溪谷而光辉，此水 之活体也。”1 这说明水因其流动产生不同形态的美。“水因器而成其形”，古 代的造园家十分注重水形、岸畔的设计，“延而为溪，聚而为池”他们利用水面 的开合变化，形成多彩多姿水体形态的对比交融。 水的形态分类方法多样：从几何的角度可以划分为三种类型：一、线状水体 如喷泉；面状水体景观如湖泊、池塘、潭渊；体状水体如瀑布、溪流。从水存在 的状态大致可以分为静水和动水两种。静水一般为面状或片状汇集的水面，主要 以湖泊、池塘、潭渊等形式出现。这些形状大多来自自然，在造园中针对不同空 间，考虑面积、边界、光影等因素，略加人工，即可以形成丰富多样的静水景观。 动水主要有流水、跌水( 瀑布) 、涌泉、喷泉等。川流不息是水的本性，流水的 轻快活泼；跌水的轻盈律动；喷泉的畅快奇特给人以生命的动力，心灵的洗 涤，情感的愉悦。下面就选择几种主要的水体进行分析： 2 1 1 泉 “泉者，山眼也”园林中有了泉水，顿使全园生动。在中国园林中，泉的 数量很多，类型不一。元代名泉碑记说，济南有七十二泉，因此世称济南为 “泉都”，久负“齐多甘泉，甲于天下”的盛誉。刘鹗在老残游记中写济 南是“家家泉水，户户垂柳”，充满了诗情画意。可见，济南以其独特的泉文化， 吸引着广大的游客。泉水按照其喷射的高低般分为涌泉和喷泉；涌与喷的区别 一般只是习惯的概念，并无严格的科学界定。俗称的涌大约在一米上下，最昆著 的特征是水量较丰沛，水念也较厚积，由无色变成白色，喷泉有时也会如此，f h 卷良志中国荚学名善甘缕北京人0 版f i2 0 0 4 辞8j j 第1 版辩1 7 21 玎 2 陈从周中国闻林，j 尔旅游；i 版f f2 0 0 1 斗2j 第l 敞第3 2 贝 l l 其水色的透明度较高一些。泉水按照其涌出时间的长短可以分为间歇泉和常年 泉，间歇泉就是泉水涌出的有时会停止，而常年泉则是一年四季喷涌不止；按照 泉水喷出的形状有单线喷、抛物线喷、水纹型喷等，近年来出现了蒲公英花型、 蘑菇型等各种各样的花样喷；还有柱型、锥形的高低喷柱等。现在设计者还给泉 水配以音乐，形成音乐喷泉。 最早的泉，可追溯到汉代的铜龙吐水，从人造的龙的嘴里喷洒出泉水，形象 生动。明代的旅行家徐霞客在他游历云南时就记载了借自然池沼之水及池旁岩石 的压力而产生的一种自动喷泉，自认为是一大奇观。到了清代，中国韵园林水体 景观的建造引进了西方近代的喷泉形式，圆明园中长春园的西洋楼三大人工喷泉 的出现，可以说是中国古典园林水体景观的又一大变化，这些水体景观的设计手 法虽然来自西方，然而，在建筑装饰，动物雕塑所表现如鱼雁分飞，猎狗逐鹿以 及十二生肖报时等不仅仅是具有美丽的形式，而且因取意于中国的民间习俗与故 事，其深厚的文化内涵吸引着广大的游客。 从对泉的审美欣赏中，让人感到更多的是生命的律动，似乎是发自内心的源 源不断的情感的暖流，陶冶性情，给人以美的享受。济南的趵突泉就是这样一种 水体景观，它与大明湖、千佛山并称济南三圣。“趵突”二字，形容泉水奔腾跳 跃的气势。该泉的泉水，自地下岩溶溶洞的裂缝中涌出，三窟并发，浪花飞溅。 在略成方形的石砌泉池中，三股清泉自地下跃出，水涌若轮。又似白雪三堆。水 盛时，泉水涌上水面近半米，如喷雪、似溅玉，沸腾不止。池中泉水碧绿，清澈 见底，甘冽醇厚，煮茶甚佳。 2 1 2 湖泊 园林中的湖，一般比自然界的湖泊小得多，基本上只是一个自然式的水池， 因其相对空间较大，常作为全园的构图中心。水面宜有聚有分，聚分得体。聚则 水面辽阔，分则增加层次变化，并可组织不同的景区。湖泊属于大型水体，大 都是因天然水体略加人工处理或因地势“就低凿水而成”。游人观赏这种水体， 回产生心胸开阔，心旷神怡的美感。计成在园冶相地中所谓“纳千倾之汪 洋，收四时之烂漫”1 的景观只有红这类丌阔的水面中j 会领略到。 例如杭州的西湖，三三面环山，q - 涵绿水，波平如镜，全湖面积约五点六平方 二k 良，占中【目荧学名 ；学读北京入学版f f2 0 0 4 ， i8 门第l 版第2 2 i 氟 1 2 公里，南北长三点三公里，东西宽二点八公里。在湖泊上，往往安排岛屿，布置 建筑，增进曲折深远的意境，形成一种离心扩散的格局。泛舟其间，任意东西， 天高低迥，人与自然巧妙的融为一体。而作为西湖十景之一的“断桥残雪”得名 于我国的民间故事白蛇转，传说白娘子和许仙曾在断桥相会。断桥正处在外 湖和里湖的分水点上，在其上可以浏览环湖诸山和湖中诸岛的风光。晴阴雨晦， 景致不同，每当雪后，伫立桥头，欣赏玉琢银妆的湖山风貌，分外妖娆。特别是 积雪消融未尽时，其残雪所成之景与水中倒影互相辉映，斑斓成趣，姿态横生， 形成特有的美景。 2 1 3 池 规模小的园林或宅园，或大型园林中的局部景区，水体形式以池为主。此类 水池，无江湖之浩瀚，阔者一至数亩，精巧者一席见方，借意“一勺如江湖千里”。 其池岸常筑以廊榭轩阁，缀以参差山石，植以垂柳碧桃，清池倒影，自有妙境。 亭园里还常“池上理山”或就水点石，别有情趣。苏州园林很多都是以水池为中 心进行景观的配置：如网师园，水池面积仅占半亩，但是建造得十分恰当。全池 略呈方形，聚而不分，池岸底矮，临水而建的射鸭廊，濯缨水阁及小石桥皆底于水 面，使一池清水更加开阔。水池东南和西北各有一条曲折延伸的水湾，使水面有 水广波延，源头不尽之意。此外，山东潍坊的十笏园，园甚小，故以十笏名之( 笏 为上朝时所用的手板) 清水一池，山廊围之，轩榭浮波，极轻灵有致。难怪陈从 周先生触景生情“老去江湖兴未阑，园林佳处说般般：亭台虽小情无限，别有缠 绵水石间。”1 2 1 4 瀑布 瀑布在园林中虽用的不多，但它特点鲜明，充分利用了高差变化，使水产生 动态之势。天然瀑布常常出现在山区，比较稀少，但造园家们往往借助人工，建 造出“虽由人作，宛白天开”2 的人造瀑布。有的一条布面由上直落到底；有的 被分成二：至五个不同的层次，每层稍有错落：有的被山石将布面撕破，成为各种 大小高低不等的分散形式。真是巧夺天，r ，令人美不胜收。 例如江西的三叠泉瀑布，号称“庐l u 第一奇观”，全长百余米，依着山势分 为上、中，下三级，但又一气呵成它从赢高的山头凌空f 泻，宛如一一幅水帘悬 。阶从川中围问林广东旅游m 版f i2 0 0 4 ；f ! jj 第1 版第4 i 炙 2 来良，0 q j 阳茭学名著导读北京人学版f l ：【j f i l 8 ，j 第1 版第2 2 6 负 挂长空，故又名“水帘泉”。其中，每一叠瀑布的情趣都不一样，各具特色，上 叠形如飘雪拖练，中叠势如碎玉催冰，下叠形如玉龙走潭，但远看不如近视，仰 看比俯视更为壮观。游人站在铁壁峰上，响若惊雷的瀑布声不时在耳际回响，昂 首仰望，那抛珠溅玉的三叠鸣泉，犹如万斛明珠，飞洒九天，又象百幅冰销，扑 腾长空，景色蔚为壮观。是庐山众多瀑布中气魄最雄伟、姿态最秀丽的奇景，故 人们有“匡庐瀑布，首推三叠”，“未到三叠泉，不算庐山客”之说。 瀑布美的本质特征是富于变化的动态美。其具体表现为：一是形态多交。瀑 布中除了单级独流的一般形式，还有两种特殊形态。其一为多级瀑布，这种瀑布 因地形、地势的变化分级跌落。其二为分流瀑布，这种爆布中途被岩石或植物豁 开，由一幅分成多股。同一瀑布随着季节的更替、天气的变幻、水量的差异，形 态也在发生变化。二是色彩多样。瀑水的色彩源于岩石和光线对瀑布的反射和折 射作用。一般的瀑布水色清纯，自如素练。但在岩石色彩丰富的风景区，瀑水也 会显出各种艳丽的颜色。瀑布美溶形、色、声的美为一体，具有独特的表现力。 是自然美的类别之一。其成因有多种。如水流对河床岩石侵蚀的差异，地层的陷 落或断层，火山溶岩的阻塞，冰川的切割和堆积等。不同的地势和成因决定了瀑 布的形态。瀑布美有两种类型，一是壮美型。这类瀑布因瀑面宽阔、落差极大， 而成磅礴之势，似洪波决口、雷霆万钧，给人以恢宏壮丽的美感。二是优美型。 这类瀑布因水量小、落差大，水流轻细、飘忽，薄如蝉翼、淡如烟雾，给人以朦 胧柔和的美感，因而又得名为“新娘的面纱”。园林罩的瀑布建造受地形限制，规 模一般不大，以优美见长。 2 1 5 溪流 溪流水面如带，水流平缓，园林中常用狭长形的水池来表现，使景色富有变 化。溪流可长可短，可直可弯，有宽有窄，有收有放。溪流多用土岸，配置适当 的植物，也可造假山插入水中形成“峡谷”，显出i lj 势峻峭。两旁可设临河的水 榭等，局部用整形的条石驳岸和台阶。水上可划船，窄处架桥，从纵向看，能增 加j x l 景的幽深和层次感。 例如九溪十八涧。它位于西湖西边的群【ij 之l j ，离西湖约十多公里，发源 r 杨梅岭，九溪是指沿途汇合了九条小溪流。一e i 时假人们常喜欢用“九”来表示 数的众多。十八涧，是指这条溪流的源头九j l 带无数l ij 涧泉流而说的，而 4 在龙井一带，是一个面积巨大的漏斗状的盆地，四周山岭坡面上无数细小的水流 都向盆地的中心汇集，形成了“万壑奔流下九溪”的美丽景色。溪水自山间向下 流，叮叮咚咚，穿流在葱茏起伏的峰峦问，加上山坡陡峻，谷地基岩裸露，因此 水浅溪清，水质含有硫黄性矿物质，微温，即使秋凉的天气，涉水玩乐也不会感 到有凉意，而且水面时阔时狭，地势忽陡忽平，撩水作戏，其乐无穷。 再如：在被称为“高原明珠”的旅游胜地贵州省贵阳花溪区，有一个美 丽的天然风景花溪公园，全园主要水体景观就是溪流。人游园中，感受到的 是。山熏承复疑无路，柳暗花明又一树”的意境。流动的溪流宛如一个美墨的少 女在翩翩起舞，难怪陈毅元帅有感如此，即兴赋七绝一首：“真山真水到处是， 花溪布局更天然。十里河滩明如镜，几步花圃几农田。” 溪流对于湖沼起到调节水量的作用，在缓缓的流动中，水里的泥沙在溪流中 沉淀，溪流也可以保持清澈。溪流也在川流不息中显示出涟漪波动的美。溪流象 一条白色的银带一直向远方流淌，青色的山峦在城外环绕，溪边的花草静静的开 放，如诗如画。当我们漫步在田野，或置身于山林，观看那蜿蜒曲折的小流清溪， 一定会被那清澈透底、碧波荡漾的秀色所陶醉，而那溪水叮咚的响声，更能激起 人的无限柔情。当我们被鸟语花香所包围，自然会摸一摸树的嫩芽，嗅一嗅花的 清芬，听一听溪水悠扬的鸣唱。这是一种格外清新、秀丽、小巧、娇嫩、精细、 幽婉、恬淡、素雅而又和谐的美。这种清婉、柔媚的美，不像高山大海那样征 服人，强制人去注视它、领悟它，而是悄悄地向人传递着美的信息，呼唤着人的 心灵，使人平和而愉悦的心敏感地泛起涟漪，不由自主地忘情忘我，达到物我融 一的境界。人的情感自然地在无尽的柔媚与温馨中，潜潜地升华。这样，由景生 情，由情入境，而得到美的教育和启迪，而这种美的情思，又在默默地滋生中影 响着人的行为。 当然，中国园林的水体景观的形态美还不止这些，有人除了以上几种水景外 还提出有濠、濮、渊等就不一一赘述。我国古代的造同家们以他们的勤劳和智慧， 建造了多彩多姿的水体景观的形式荚，值得我们研究和学习。 2 1 2 悦耳动听的音乐美 园林中的水不仅以形的丰富取胜，而l l 还常以水卢为景观增添意境之美， 给游人以天然的音乐美的享受。大自然的水卢能使人产。t - 幽静感、洒泼感和激情 感，水是不甘于呆板和沉默的，它在流动时，由于与山石、河岸、池堤以及水流 与水流之间的摩擦、撞击，会发出各种悠扬悦耳的声音来，不亚于艺术的器乐美。 “山问清泉，叮咚作响，悦耳动听，是美的。人们为了再现其美，将高山流水 变为琴上音。”1 晋代左思说：“非必有丝竹，山石有佳音”，指的便是天然的 水声美。 庄子从崇高自然的思想出发，认为音乐美的本质表现为人的自然情性。可抒 发情性，娱乐人心。音乐美的准则是自然而不造作，朴素而不华饰。音乐摆脱礼 的柬缚，合乎台然、合乎人韵本性。把声音分为三种：“人籁”、“地籁”、”天籁”， 是指人为的乐音，风吹草动的声音、完全自然的音响，这种音乐“听不闻其声， 视之不风其形，充满天地，苞裹六极。”按照庄子的理论，天然的水声是最美的 音乐。 古代的造园家们擅长利用水体营造声景，泉滴潭池，使人感觉到的是“蝉噪 林愈静，鸟鸣山更幽”的寂静和诗意；潺潺的溪流发出的声音使人感觉到的是内 心的平和与舒畅。水声所具有的音乐美大致可以分为两种类型：第一种是表现出 清淡柔和的优美型水声：如“明月松间照，清泉石上流”的溪流声；“泉眼无声 溪细流”的泉水声：水滴打在它物上发出的声音，苏州拙政园的留听阁，取意与 “留得残荷听雨声”，昕雨轩则取意与“雨打芭蕉”，点明了水声之美，充分的发 挥了水体景观的综合视听功能，留给游人无限的思考与遐想；还有潺潺流水声， 轻舟荡桨声，小桥流水声等等；第二种是表现得雄浑激荡震撼人心的崇高型水声： 如“三尺不消平地雪，四时尝吼半空雷”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天” 的瀑布的轰鸣声；“玉城雪岭际天而来，震撼激射”的钱塘江的怒潮声；以及“乱 石穿空，惊涛拍岸”“阴风怒号，浊浪排空”的水声则属于崇高型。 天然的水声具有音乐所构成的要素和特征，因而给人以美的享受。乐记“凡 音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而后动，故形于声。声相 应，故生变，变成方，谓之音，比音而乐之，及干戚羽旌，谓之乐。”2 说明物体 的震动产生声，声的变化而成音，最后在审美= e 体的内心形成音乐。由此可以看 出，构成音乐的声音，不是杂乱无章的噪音，而是经过选择提炼加工概括的有组 织的乐爵。中国的造园家就利用这些，创造无限 二- 富而义有感染力的水景氛围， 。黎f j 个工足口【f l 生命的傩观广两师范人。? 版f l1 9 9 q ： j 】弛1 版第8 7 哑 2 未f 2 0 c i ，阳戈学名善导【霎北京人学；版f 2 0 0 i48j j 秘l 帆旃b 贝 1 6 表达某种情感。这种利用水景而形成的音乐对人的影响是巨大的，它诉之于听觉， 却直达心灵，以其自身特有的魅力，丰富人的感觉，培养人的审美敏感，塑造人 的高雅气质。在中国园林的水体景观中，无锡寄畅园的八音涧，是利用水声成景 的佳例。它利用了流经墙外的二泉，伏流喷涌而出，涓涓不绝。设计者还将这清 冽甘美的水系分段变异，在咫尺之地，使得水系的结构丰富活泼，既有蓄听淳泓 的泉潭，又有迂回轻泻的溪涧。更有那悬空排注的流瀑，变化有趣。而那盘涡飞 沫的流泉，产生了铿锵的泉鸣；流注潆洄缭绕的曲涧，又产生了垮琮的水声；加 之整个溪流或浮水面，或旁山崖，或流谷地。或跌宕下泻，忽断忽续，忽堍忽现， 忽左忽右，忽明忽暗，忽急忽缓，忽聚忽散，而产生不同的音响。疏涧流淙，泉 声聒耳，为园林空间平添佳趣。水音与岩壑共鸣，空谷回响，如八音齐奏。加上 绿化点缀，山林意境，自然醇厚，更使游人觉得意趣盎然。八音涧西高东低，总 长三十六米，惠山泉水，伏流入园，几经曲折，极尽变化。人游其中，但见涧道 盘曲，林壑幽深，奇岩灰径，山石嶙峋，高林蔽日，凝碧浓绿，老树交柯，苍翠 满目，筛下月影，别有情趣。沿假山石级，攀缘而上，则境界别开岩庭宽坦；在 石凳上小憩，远眺近览，极少遮掩，远望闲云冉冉，若远若近，引人入胜；而回 望是二泉庭院，空间迂回曲折，景色幽深寂静，殊有前不知其穷，后不知其所止 的景观感受，与山外开朗轻旷的风景形成了强烈的对比。 造园家在这仅有五亩左右的面积中，所购置的假山，既有层叠的冈峦，幽深 的洞壑，又有清浅涧流与二泉的涓涓水流。这里春天则是春和景明；夏日林壑更 美，满目蔚然而深秀坐石纳凉，其乐无穷；秋天素滩绿潭，恬静舒适：冬季水落 石出，水尤清冽，越显幽深雅致：四季景色不同，不管游人何时来临，都可以玩 之无穷，涉趣无尽，得到美的感受。园林艺术的设计者，巧妙的抓住水系西高东 低的形式，高差形成的动态，音响等，化无声为有声，又运用了收放、隐现、明 暗、藏露、承注等各种不同的对比，淳为潋滟，引为决泻，创造了清潭曲涧，寒 泉飞瀑等叹为神奇的艺术形象，使人联想、回味、思索、探求。待二泉印月的旋 律一起，游人如同置身于寄畅园的艺术空间中。当你伫屯在清泉之旁，听那疏涧 流淙，泉声聒耳，f 1 夜不断。那垮琮作响潺潺清流时而使你感到惊涛拍岸，时而 柔情绵绵。冉细听，又象远处传来的丝弦弹奏，似“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠 落l i 盘”，时i f r i f i 丽，时f 玎激昂，在宽敞处异常渍旷，舀：紧凑处不尽幽深，处处 凝结着深奥的音乐节奏与旋律，拨动游人的情思。当你赏景时，很自然的联想到 二泉印月的优美，听曲，又使你回到美好园林景色中去，这种音乐与园林艺术的 浑然交融，更使人陶醉。这就是因为园林艺术与音乐艺术的创作手法相同，从而 达到美好的效果。 2 1 3 五彩斑斓的色彩美 园林里的水景的色彩变幻多姿：水浅的地方水是无色透明的，或者说是白色 的，清澈见底的；水深的地方水是绿色的，而且越到深处越显其绿；水的面积越 宽广的地方水的颜色是蓝色的。并且往往因为其流过的地方所含的矿物璇不同水 而呈现出不同的颜色：如含铜元素的水体显兰色；含钙元素的水体显白色。水景 还因为岸上一年四季花草树木等自然景观的色彩变化而呈现不同的色彩美：春夏 的翠绿、秋天的金黄、冬天的银妆素裹，各显其美。 除此以外，水色随光线的变化而产生不同的观赏效果。当旭日东升时，“红 霞万朵百重衣”，水波在朝霞的浸染下，如同抹上了一层胭脂，艳丽可爱；中午 晴日朗照，水面浮光跃金，像镀了一层金粉，反射出绚烂的光彩；夜晚，清风明 月，水上银光点点，晶莹闪烁，水波荡漾。 画坛中有“画水不画水”之说，意即画水应靠周围景物的倒影为其增色。同 样，古代造园家擅长运用水的倒影效果将天空云霞、树木、亭台、山石以借景的 手法引入其中，使园变得宽广而深远。园林利用水映射成景的手法多样，如“风 乍起，吹皱一池春水”映射出风的存在牙口原有水面的宁静；“赤鱼戏水”、“碧 波荡漾”映射出环境色和池中色：”波光粼粼”映射出光的存在；“潺潺流水”映 射出地形的起伏；而“残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归”所描述的冰雪场景， 则映射出季节的变化。 例如作为“西湖十景”的“三潭映月”是指苏东坡治理西湖以后，作为湖界 而在水中立的三座水塔。塔状如花瓶，浮漾水中，塔面有五个距离相等的圆洞。 月明之夜，塔内点起灯火，水面上就会映出许多月亮，其景扑朔迷离。 著名的风景区九寨沟景观的特别之处，首推水色之美。几寨沟的水面以蓝色 为基调，由此变换为浅蓝、粉蓝、靛蓝、碧蓝、景蓝、翡蓝等水色。更令人神往 的是订：多水而竞f 现红、黄、绿、蓝、青等五彩缤纷的颜色。放几寨沟湖被誉为 “彩湖”，“i 仡海”，“f i 彩池”等。有人称赞道：“躬水苍岭吁峰奇，j i 彩瑶池 银瀑飞。湖光山色交相映，九寨风光人间稀。” 尤有甚者是清代承德避暑山庄的日月同辉的形象景观。在水池旁堆山叠石造 一个月亮形的洞口，利用白天的日光，计算着日影出现的时间，将月牙洞折射于 水面，产生月形的倒影，这时天上的日光与水中的虚幻月影，就构成了日月同辉 的景观。 以上都是水体作为一种透明的液体，具有映射功能的表现，在水景中反映出 其他自然景物的美。如古诗中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”，“半亩 方塘一鉴开，天光云影共徘徊。9 等襻是如此 2 1 4 动静结合的变幻美。 动即运动，静即静止，静止便于显现事物的外形，运动利于传达事物的精神， 二者结合则能相得益彰。古人云：“水性至柔，是瀑必劲；水性至动，是潭必静”， 仅从水本身而言，就是刚柔相济，动静结合的奇物。中国古典园林中静态的水体 有湖、池沼、潭，动态的有瀑布、溪涧、泉水。我国园林的用水，以静为主，动 静结合，它源于我国的哲学思想，体现以静悟动的辨证观点。所谓“清池涵月， 洗出千家烟雨”体现的是在寂静的水体中，体现的是一种清明澄澈的美；杭州的 一私家园林取名为“鉴止水园”，园主追求清净闲适。水面如镜，倒影婀娜；清 风拂面，碧波粼粼，有宁静之感；皓月当空时，月映潭心，夜景同样令人陶醉。 静水营造的是一种静谧安详的气氛，