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教育读书心得 读给教师的一百条建议心得体会 给教师的一百条建议是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的，再根据我国的国情和需要，译者选择了给教师的一百条建议的精华部分，另外从苏霍姆林斯基的其他著作里，选择了有益于教师开阔眼界，提高水平的精彩条目作为补充，全书有一百条，统称给教师的一百条建议。书中每一条谈一个问题,有生动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来.书中众多理论对我影响深远.它让我明白了原来学生这样教.会存在那些不足，那样教会出现什么样的问题。读后我思绪万千，久久不能平静，我为大师给我指引教学方向心中激动万分，同时，为自己过去的想法而惭愧。第一个感受：爱学生 我曾经为自己选择了教师行业迷茫过，也为我第一次当班主任泄气过，还为丢了学生想放弃教师这一职业。并面对几十个有着不同思想的孩子时，烦心的事就接踵而至。今儿张三和李四打架，明儿王五不写作业，后天家长说某某学生打了他的孩子?日复一日，一年又一年，没有一天消停过。渐渐地刚毕业时的雄心壮志渐渐隐退，我甚至也怀疑自己是否能胜任教师这个职业。当我阅读了给教师的一百条建议后有豁然开朗的感觉。霍姆林斯基针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，他的文章中使我懂得了：教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的精神世界。世界上没有不可救药的儿童、少年。我们教师就是要做到使这个幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的东西不受到压抑、伤害和扼杀。因此，每一个决心献身于教育的人，应当容忍儿童的弱点，缺点，甚至不良的嗜好。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且心灵去认识它们，那就会发现这些弱点是无关紧要的，是每个孩子年龄阶段所表现出应有的特征时，你会为自己生气、愤怒和加以惩罚的行为感到可笑。我们要理解儿童的行为，懂得儿童是一个经常在变化着的人。教师的心胸要宽广，做到把自己的心分给每一学生，在自己的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼。参与学生的活动，让学生感觉老师是他们学习生活中不可缺少的一分子。懂得这些对我 有很大的启发，我带着这种对孩子的热忱投入到工作中去，前途不再迷茫，师生关系会比以前更融洽。 第二感受：尊重每位学生的特异性 在书中，苏霍姆林斯基高瞻远瞩，很明智地提出：教育者的使命就是让孩子各方面得到和谐发展，这种和谐发展的前提又是对每一个学生个性的尊重。“和谐的教育这就是发现深藏在每一个学生内心的财富。教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。”正如文中提到的语文老师尼娜彼特罗芙娜的学生米哈伊尔一样。尽管米哈伊尔在平时上课中让尼娜彼特罗芙娜气得脸色发白、双手颤抖，但当这个“两分生”米哈伊尔很潇洒地为她修理好电视机后，尼娜彼特罗芙娜感到非常的难受，甚至是久久地坐着，哭着?尼娜彼特罗芙娜深深地感到自责：我们做教师的人，怎么会没有发觉，在我们认为无可救药的懒汉和毫无希望的“两分生”身上，在他们的心灵和双手里，还蕴藏着天才呢? 这一事例不禁促发我深思：既然是在学校的“两分生”，还能很快成为一个技术很高的电视机修理工，我们在今后的教育对学生的评价中是否应该多一把衡量的尺子。 其实，在我们教师日常的教育教学活动中，总会遇到这样类的学生。如我班的陈瑶同学，在学习上我用尽各种办法，都是“瞎子点灯，白费蜡”。很是懊恼，但是那次的运动会，我差点丢了她，却让我感受发生了改变，我觉得她不是那么讨厌，相反，我每天看见她有一中亲切感，不是她有何变化。而是我要尊重孩子的差异，同时也发现他的优点，她是我班最会扫地的学生，学习上她没有什么造就，但她将来准会是个优秀的保洁员。还有603班的李珊，她现在本来读初中，就因刚转到我们学校时成绩太差，本该读六年级，给她留在四年级，在这后来的三年学习，她成绩没有多大改观。同家长交谈，家长说：一个读数题我亲自叫了十遍，让她重读，她还是不会，没办法。但是，她在家很会做家务事，不要小看，她可是的家里的能手。还有王望，成绩也是很不理想，我听俞老师说，王望自己 会砌房子，他家的院墙和厨房都是他自己砌的，我很是大吃一惊，。如果用分数衡量他，他肯定要被淘汰，我们可能埋没了一个无师自通的建筑师。与此同时，苏霍姆林斯基在本文中也旗帜鲜明地指出：如果教师和学校舆论唯一地根据分数来给一个人做出好的或者坏的结论，那他就不会努力去当一个好人。因为上课、掌握知识、分数这只是人的精神生活的一个局部，只是许多领域的一个领域。人的心理和智能结构的发展水平，事实上无法单纯用纸笔工具准确地测量出来。传统的考试，主要是对学生认知水平的单项测量，由于忽视了学生的个性差异，不能以此对学生做出或优或劣的判定。考试的效力是有限的，考试结果分数也并不能代表学生全部综合素质的发展水平。 教育必须尊重学生的差异性，日常的教育活动中，应当尽可能地设计不同的评价标准和方法“多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生”，这应该成为所有教育工作者的共识。 第三点：多读书 我经常对家人说，当老师的我很忙，没有时间干家务活。对朋友说，当老师很累，没有意思。确实没有老师不抱怨自己的时间不够用的，天天是上课、改作业、备课辅导、谈话开会理论学习等等，连一分钟空闲的时间都没有。这里面除了没有很好地安排自己的时间而觉得时间不够用外，整天被迫着去做这些事，心累，恐怕问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己，简单的说：“头痛医头，脚痛医脚”，而没有主动去做。教师的任务比较繁重，时间总会在不知不觉中流淌，就看自己能不能把握得住了。 谈到如何解决时间这个问题，苏霍姆林斯基举了这么一个例子：一位有三十年教龄的历史老师上了一届公开课，区培训班的学员和区教育局的指导员都来听课。课上的非常出色，听课的老师和指导员本来打算记一些记录，可是他们听的入了迷，竟然连记录都忘记了，就像自己也变成了学生一样。这是多么令人惊叹啊！课后有一位教师问他：“你花了多少时间来备这节课？不止一个小时吧？”这位历史老师说：“对这节课，我准备了一辈子。而且总的来说，对这个课题的 直接准备，或者说现场准备，我只用了大约15分钟。”一辈子都在备课，这是一件多么不容易的事啊。教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时。确实，做教师的每天必须备课、上课、改作业、课外辅导?现在还要抽出时间来读书搞科研.带着这个问题,我阅读到书中所写:怎样进行呢，书中给了我们一个很好的建议：这就是读书,每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊.潺潺小溪,每日不断,注入思想的大河. 苏霍姆林斯基说：一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。如果一个教师在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识，与他要教给儿童的最低限度知识的比例为10：1，那么到他有了15年至20年教龄的时候，这个比例就变为20：1，30：1，50：1。这一切都归功于读书。我想：这也就是许许多多优秀教师之所以优秀的根源。在今后的日子里加大阅读量，多读书，读好书，读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求.如果你想有更多的空闲时间,不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书,那你就要读学术著作.是啊!我们应当在自己所教的那门学科里,使学校教科书里包含的那点科学基础知识,只不过是入门的常识,在科学知识的大海里,我们所教给学生的教科书里那点基础知识,应当只是沧海之一粟.读了这些,我茅塞顿开,教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它.怎样使这些小溪永远保持活力,有潺潺不断的流水,这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的! 这本书给我的感受很多,就是与现实的紧密联系,问题意识,忧患意识流淌于字里行间,而一个个社会现实中实际生动的事例,则支撑起了这种问题意识,使全书鲜活,充实,激起你对现实的关注,激起你对现实的思考,并在这种关注思考中,令你得以专注地读下去。同行们，读书吧，书中自有黄金屋。 谁拿走了孩子的幸福读后感 最初接触到“巴学园”这个词，是在日本作家黑柳彻子的窗边的小豆豆一书中。每次合书时我都要闭眼享受般地做深呼吸，品味着书的墨香，仿佛自己也在巴学园经历过一场童话般的童年，温馨而愉悦。同时回味着书里一个个难忘又好笑的镜头?日后小豆豆的成功及此书的畅销告诉了全世界的学生、家长与老师：越是孩子，就越拥有人类最珍贵、最必要的东西。教育孩子，应该要深爱他们，相信他们，融入他们，呵护他们以及给予他们自由，在传授知识的同时，要注意擦亮他们的童真与善心。而这些我们都做到了吗？当时我最希望的是，自己的孩子也能进入“巴学园”去学习生活，但我知道，这也许是我的梦想。然而，没想到在中国的北京，李跃儿老师真的就办了这个“巴学园”。毋庸置疑，没有一个父母不爱自己的孩子，没有一个老师不爱自己的学生。关键在于，你的爱是孩子们需要的吗？在实施爱的过程中是否也在同时扼杀着孩子们的童真？ 李跃儿说，“中国的家长一般分为三类：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才；第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才；最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。”从我们教师的角度来看，是不是教师也可以分成这3类呢？虽然，教师上岗前都进行了教育学、心理学的考试，但扪心自问，你真的懂得教育学、心理学吗？我有点惴惴不安了。李跃儿说：给孩子最大的幸福就是不要阻碍孩子的成长，要顺应孩子的生长规律.我们老师和家长常常打着“为了你好”的幌子，将自己的意愿强加给孩子。当我们将孩子喜欢的漫画书撕得粉碎的时候；当我们将兴致盎然地玩着电脑的孩子从电脑前拉开的时候；当我们以“补课、提高”的名义剥夺了孩子们一个个双休日的时候；当我们以一个个借口限制孩子出去与同学交往的时候.我们充当了一个多么残忍的角色啊！ 之所以如此，我觉得，教师和家长都太功利了。家长希望在孩子身上完成自己未完成的梦想；教师希望按自己的意愿塑造孩子获得成功感，可是，我们都忘记了，每个孩子都有自己独立的个性，每个孩子的成功之路也是不可复制的，为 读后感 陈晓燕 在刘老师的推荐下，我读了一本尹建莉的书-。对于即将成为人母的我而言，这本书使我受益匪浅。这本书教会了我如何看待儿童在成长过程中出现的问题。我个人认为有些理念也适合应用于小学生教学管理上。 一、给学生一次犯错误的机会 一个缺少尝试、不犯错误的童年是恐怖的，它并非意味着这个孩子未来活得更正确、更好。也许恰恰相反，由于没有童年探索的铺垫，他的认知基础反而很薄，在未来的生活中不得不花费更多的力气去辨识世界、适应生活；很有可能一生都活在刻板，无趣和谨小慎微中，甚至是自暴自弃的堕落中。 爱因斯坦说过：“想象力比知识力更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。如果教师急于以一种自己的思维和标准来规范学生，很容易压抑学生的正面激情，使他们的自由意志和创造力停止生长。 如果在教学课堂上，一个学生举手发言说错了答案，教师在课堂上没有进行正面的引导和鼓励，那么这位学生的课堂表现就会受到抑制；情绪也会变得消极被动。给学生一次犯错误的机会不是放纵学生犯错误，而是尽可能让学生有一个自由发挥的平台空间。理解学生的尝试要求，尽可能地为他们提供尝试机会，给他们一份自信快乐的思维方式，使他们的天赋和潜能在日后成长中充分发挥出来。 二、对学生不要进行严厉教育 尹老师提出所谓的“严厉教育”，指以打骂、惩罚和羞辱为主要手段，对学生进行强制性改造的一种行为。虽然目标指向是好的希望学生做的更好。但由于它不尊重学生，不符合人性，实际上并无教育要素，知识一种破坏力。 经常被苛责的学生，学会了苛刻，经常被打骂的学生，学会了仇恨；经常被批评的学生，很容易变得自卑；经常被限制的学生，会越来越刻板固执。“身教重于言教”是教育中的一条被时间和无数时间验证过的真理性的结论，严厉教育本身也是一种示范，如果教师对学生的惩罚手段只有批评和打骂，怎么能培养出学生的友善和平和呢? 学生的情感是脆弱的，成长只需要不断的鼓励而不是严厉的惩罚，一切严厉的对待都隐藏着某种伤害。教师应该放下手中的棍棒，更应该放下心中的棍棒；心中无棍棒是件比手中无棍棒更重要的事。宽容而饱含真诚的教育，总是最美、最动人的，对学生也最有影响力。作为教师，我们应该以一颗平和宽容的心去理解、包容、尊重学生。当我们有了内在的智慧和力量，空间增大了，学生也自然而然地会受到我们潜移默化的感染力，走向更适合他们成长的人生道路。 三、给予学生一种信任 还有什么比信任孩子更能让孩子内心升起自我的荣誉感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定学生的动作、思想、言行的时候，学生怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺学生成长的力量，自己设定一个“法则”，学生为了取悦父母，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。虽然我们是学生的教育者，却不要总把自己认为正确的观点灌输给学生，这样就是取代学生成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是平等的，不要以教师的身份自居，高高在上的教导与训诫，一旦失去了这种平等，学生就很难与教师交心。对学生合理的合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑学生的动机，处处为难。 记得有一次我班有个男生，平时英语听写都是不及格。有一次，我意外发现他的听写拿了90分，我有点吃惊和怀疑。我查看了他同桌的听写本是100分，于是我更加起疑心。下课后，我把他拉到办公室，我用嘲讽的语气说：“你这次听写拿了90分，进步可是突飞猛进 啊。”他用清澈的眼睛望着我说：“老师，我昨天晚上回家很认真的背过了，我也想争取拿到进步奖。”话语刚落，我的心愣住了，然后勉为其难的答道：“老师相信是你努力的结果，那你可不可以把这几个短语拼出来？”男生很自信的拼读出了我要求背诵的几个短语。事后，我感觉自己对这名男生的不信任或许给他带来了心理上的阴影。 一个生命对另一个生命表达关爱的方式，首先应该是尊重和信任。教师对学生的良好的期望能够促使学生朝着教师所期望的目标发展，建立良好的自信心。在教学过程当中，作为教师应该平等的对待每一位学生，而不是戴着“有色眼镜”去审查那些所谓的后进生。最美的教育往往是最简单的，我们只需要一颗平常心，信任学生，修炼自己，学生有无限的人生可能，往往也会带给我们无可限量的成长空间。请不要用一个有行的方框匡住了学生的心理空间。 教育的智慧读书心得 延吉市第十二中学高新亮 寒假中读了教育的智慧这本书，内心颇有感触。内容大概是这样的，现在不少孩子厌学，教育专家普遍认为是应试惹的祸，教育制度，国情，家庭，学校对学生的影响都至关重要。作为教师应尽其所能通过自身努力，让大多数孩子不再厌学，让大多数孩子喜欢学习。孩子天性中就有对知识的渴求和对世界的好奇，老师的本领就是顺其天性而诱导鼓励。智慧的教育就是要做到润物细无声。如何处理好发生在我们身边的每一件小事，这需要的是一种艺术，而这种艺术的高超与否，靠的就是智慧。心急火燎，怒气冲天地抓，只能使学生对学习产生抵触情绪，走向愿望的反面。 我们常常说，教育需要智慧。何谓智慧如果说教育的智慧之源于可教的信念，那么，教师智慧的表现则主要靠自身的品格和才学去影响学生。鲁迅先生因为藤野先生公正无私的精神和崇高宽广的胸怀而对先生非常敬仰。鲁迅每每念及总有说不尽的感激。只有让学生具有强烈的求知欲望和持久不息的学习热情，教育者的指挥之源才能被表现的淋漓尽致，教师把热爱事业和热爱学生结合起来，这样的教师才是完美无缺的。 教育的智慧实际上是教师的智慧，教师的智慧又表现为一种人生的境界。作为教师，只有通过不断的学习和持续精进才能领悟到教育智慧的真谛，才能了达到灵魂工程师高远而旷达的人生境界。 教育的道理，其实都是些大道理，朴素的道理，都是些家常话。譬如说，要尊重学生，身教重于言教，成人应优先于成才，因材施教等等。道不远人，大道理就不难悟到。人同此心，心同此理，自古皆然。教育的智慧，大都是缘于一些古老的智慧。古老的智慧存在于经典之中，经典往往比时尚更接近其实，因为它经过了岁月的洗礼和一代又一代人的社会的实践。 我国主体性发展教育思想的萌芽可以追溯到先秦时期的大教育家孔子。我国古代教育历来重视学生的主体性，学记中说：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然而可以为人师也。故君子之教。喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易以思；可谓善喻矣。”即做教师的必须明了教学上所以成功与失败的原因，教师要循循善诱；鼓励学生自主学习，不加强迫；引导学生自行钻研，不加抑制；启发学生自求自得，不必事事都由教师代替而求其通达。 著名教育家陶行知先生是我国现代主体性发展教育理论研究和实验的先行者。“他把人民看作人”提出：“生活教育”强调“自动主义”即“智育重视自学”“体育重视自强”“德育重视自治”“教学要合一”指明“先生的责任不在教，而在教学，在教学生学；”“教的法子必须根据学的法子”“先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并必须和他自己的学问联络起来。”即好的先生必定一方面指导学生