身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞.doc

_身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞身有伤，贻亲忧 【注释】伤：创伤、受伤。贻：招致。忧：忧愁、忧虑。【解读】做子女的如果身体上受了伤，会让父母亲感到忧心。德有伤，贻亲羞【注释】德：道德、品行。伤：损失、损害。羞：耻辱。【解读】做子女的如果道德品行上有了缺失，会给父母亲带来耻辱。论语 为政：孟伯武问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”孔子的学生孟伯武问孝道是什么。孔子说：“做父母的只担心儿女生病。”身体不好了，身体受伤了，会让父母非常担心。我们常常提到病从口入，对於自己的饮食要非常的谨慎，要吃得健康，让父母不操心。除了吃方面，比方说在生活细节上也要多多关照身体，春秋之际气温变化很大的时候，要记得添加衣服。我们常常走在街上看到，天气已经很冷了，还有很多年轻人穿得很单薄，走在路上都什么姿势？缩着脖子，走得很快的样子。我们想想，假如这样受冷感冒了，谁最担心？父母。还要父母帮他买药、照顾他。所以，我们一生病会不会拖累家人？所以我们有责任好好照顾自己，让自己不生病。如果我们一生病，妈妈还要请假，还带孩子去看医生，再把孩子送回家裡。而且不只是这样忙碌，她在公司上班，心裡安不安？不安稳。时常挂念生病的孩子，工作都做不好。所以时时要注意冷暖，不要让身体著凉。比方说我们在运动、会有大量汗水，所以在做运动的时候也要记得带毛巾，带乾衣服。还有，冬天天气比较冷，下课时要把外套穿好到教室外面，是不是有的同学常常在下课的时候，因为着急不穿外套就跑出去了，甚至有的还不戴帽子，这样好不好？当我们在这些细节当中都能够关照身体，那你的父母对你就会愈来愈放心。 很多年轻人（青少年），他说：我父母怎麼管我这麼多！在那里嫌父母啰嗦。我们想想，父母为什麼管他这麼多？当然是他很多的行为不能让父母放心。假如一个孩子都能够真正好好照顾自己，父母对他放心了，那么就能够得到真正的自由。其实父母愿不愿意总说呀？不愿意。所以当一个孩子能够把自己照顾很好，父母内心都很高兴，很放心的时候，哪里还会再啰嗦。假如你很多事都不会照顾自己，父母反而不提醒你，那不就父母没有尽到他的责任了！我们要体谅父母的用心，进而要让自己更懂事，这样才能真正你自由又让父母放心。所以，我们要照顾好自己的吃、穿，还有哪些方面要注意呀？我们的生活也要规律，不要常常熬夜，熬夜一天要几天才补得过来？可能要好几天才补得过来。说到睡眠，睡眠的时间一般为：小孩每天睡小时，小孩长内脏，而睡觉会让他成长得好，睡觉会让他的免疫系统提升得很快；中年人每天睡小时；老人每天睡小时。另外，人类最强的解毒系统是肝胆，而胆的整个血气的行走是在夜里点凌晨点；肝脏是凌晨点点，所以这四个小时最好都能睡觉。很多人都有睡午觉的习惯，但吃饱饭应该先走一走，帮助消化，再睡分钟到分钟，将身体缓和一下，再爬起来，做起事来特别有劲。当一个人中午的时候，如果吃完饭，不运动就一睡小时，他睡起来的时候，会很没精神，而且会觉得头痛痛的，为什么？缺氧，血液循环到中午的时候是最高点，你的新陈代谢在最高点的时候，这一睡就小时，它马上从最高点瞬间降下来，所以这个就不是道法自然了。因此我们对自己的身体要在最累的时候，让它休息一下，这样效果最好。对于睡觉，也要掌握适度，不要因为睡了太长时间，把我们的人生大半时间都耗掉了，这个也是不明智的。熬夜不好，我们说熬一天夜要几天才能补回来？有的人三天三夜不睡觉，“身有伤，贻亲忧”，年轻时候逞强斗胜，把身体都搞坏了，到最后会追悔莫及的。所以有一个健康的体魄是孝养父母的一个必备条件。所以，我们时常关注饮食，关注生活规律，让自己的身体能够有很好的调养。 有个孩子他感冒了，在日记上写了一行字，他说：我感冒了，我很难过，不是因为我感冒难受，而是因为感冒是不孝。我们看这个孩子他接受弟子规的教诲，他面对很多事的观照能力、自我反省的能力就会与一般的孩子不同。孝经在开宗明义章也给我们一个重要的教诲，一个人的孝道一定是从爱护自己的身体开始落实，所谓身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。不但要爱护自己的身体还要爱护他人的身体。我们听到的那个故事，一个玩笑，报憾终生。不只会给父母带来痛苦，还有我们的亲人，还有开玩笑同学的家庭也要承担学生的经济负担和良心的谴责。所以，任何对人身安全有损害和危害到社会的不良行为，我们是绝对不能做的，我们见到时也要尽力劝止，因为身有伤，贻亲忧。比如把腿伸很远，上下楼梯打闹，不小心都会酿成大祸。我们接著看下一句，德有伤，貽亲羞。当我们的道德有损伤，会让父母蒙羞，会让家人蒙羞，甚至於会让国家民族都蒙羞。礼记 内则将为不善，思贻父母羞辱，必不果。古人说：想要去做坏事时，一旦考虑到会使父母蒙受羞辱，必定不愿再去做了。董 卓 的 恶 行 董卓是东汉末年的军阀，他带领军队来到国都，废掉了汉少帝刘辨另立汉献帝刘协为傀儡皇帝，并从此独揽朝政。董卓专权期间，对朝廷中的大臣肆意杀戮，对天下百姓任意欺凌。结果，他的暴行引起了人们的愤怒，司徒王允等人联合起来利用美人计一举将他除掉。董卓死后，他的家属也因此受到株连，当时他的母亲已经多岁了，也被处死。董卓的恶行不仅使其家庭受到牵连，连年迈的老母无法尽享天年。所以当我们当子女的，假如我们的行为还造成父母这麼大的痛苦，那就真是没有把子女做好。现在是没有这种灭九族的刑罚了，但是我们在学习上没有努力用功，就会害父母为我们担忧。因为小时候不努力学习，长大在事业上就很难有所成就，甚至在工作当中假如出了差错，比方说公司被倒了，都有可能连累父母。那时候父母就会感到难过。所以我们为人子的人生要诚信、要稳扎稳打，不可好高騖远，造成自己犯下了错误，也连累了自己的父母。所以德有伤，貽亲羞。中 国 人 的 味 道 一个十六岁的儿子和爸爸开车去郊游，到了一个风景区，儿子要给车加油，父子俩约好下午四点在这里再见面。儿子到加油站加完油后，发现还有一段时间，心想看完电影后再去接父亲也不迟，于是就到附近的电影院看了电影。电影结束后一看时间已经晚了，心里面也很着急。这个孩子也没学过弟子规“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”，他匆匆地回去后就跟父亲说：“车子坏了去修理，所以回来晚了。”父亲说：“你怎么可以骗我，我已经给加油站打过电话了，加油站的人说你的车子整个下午都在加油站停着，根本没有离开过。”儿子一听很惭愧地说：“爸爸，你不要生气。”父亲接着说：“我非常生气，也非常难过，不是对你，而是对我自己生气，对我自己难过。因为我养育了年的儿子居然来骗我，这说明我教育失败，我要好好检讨这么多年来对你的教育，今天我要走回家去。”父亲坚持一步一步在前面走，边走边反省；儿子开着车一步一步在后面跟着，边跟着边惭愧。风景区离他们家有英里的路，走回去都半夜了。父亲的行为对儿子内心是一次非常大的震撼，儿子会对这件事终生难忘的。相信这次旅途是儿子一生最长的旅途，也是父亲给他最成功的一次教诲。因此我们做子女的一定要时刻注意自己的德行修养，要活出做人的味道，否则会让自己的父母感到蒙羞。我们不仅在身体和德行上不能让父母担心和蒙羞，更不能在道德品质上让祖国蒙羞。曾经看到过这样的三则报道： 巴黎圣母殿门口用中文写着“请勿大声喧哗”。 在美国珍珠港的垃圾桶上面用中文写着“请把垃圾丢到此”。 在泰国的皇宫厕所里也是用中文写着“便后请冲厕”。 我还听说有国人去马来西亚旅游，居然看到在自助餐厅里，也写着大大的中国字，“吃多少拿多少，贪污和浪费是极大的犯罪。”在一个岛国，旅游景区的酒店，大部分门上都写着两个字，大家知道是哪两个字吗？“客满”。为什么呢？拒绝中国人入内入住。只有少数几个酒店为中国人开放，是因为我们中国人住宿之后，拿人家的枕巾擦皮鞋。有个笑话是这样讲的。有个先生有一天在家里，迷迷糊糊睡醒就急急忙忙要出门，突然就走到他家窗口，拿起窗帘就擦皮鞋，他太太说：“老公，你疯了，你以为你是住在酒店里呀！”你看，这哪里是中中人的味道。还有从英国旅游回来说，英国的草坪上也用中文写着“不要踏入草坪”，而我们出国的人员中却偏偏有人到草坪里面，有的坐在草坪上、有的躺在草坪上照相；有一个很洁净完美的雕塑供大家欣赏，有的人在雕塑附近很得体地照相留影，而我们出国的人中，却有的要爬到雕塑上面，搂着、并且脸部还要紧贴在雕塑上照相，这哪是照相，这不是到国外去出中国人的“洋相”吗？所以，这些人把我们中国人的脸都丢到哪里去了？他们让祖国蒙羞。当我们听完这些内心是什么样的感觉？有没有感到一种羞耻？那我们要怎么做呢？我们要力挽狂澜，要我们的中国文化。从我做起，从小事做起，从我心做起，从今以后做一个文明的学生，文明的国人，存好心、说好话、行好事、做好人。我们不要随地乱扔垃圾、在公共场合要注意他人的感受，不要大声喧哗、到处乱跑。不浪费食物，爱护公物、爱护花草树木、还有什么？这些都是“德有伤”。作为中国人就要活出做中国人的味道，中国人老祖宗教导我们：成就人格，首重五常，即“仁、义、礼、智、信”，是做人的基本原则。“仁”的含义：以孝养父母、奉事师长、慈心不杀为基础，处事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人，深恤民疾，不惹烦恼。“义”的含义：言行举止，无不公正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。“礼”的含义：洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。“智”的含义：随顺不染，明白事理，不可感情用事，不瞋不怒，平心静气，临事不乱。“信”的含义：民无信不立，与人交往，言必合宜，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行，此五常，是成就人格之本。一个人处处为人着想、处世都是遵循道义、谦恭有礼、要有智慧、处处能通权达变，言出必行很讲信用，当一个孩子做到这一点时，别人会从内心喜欢你，打从心里升起对你的一种崇敬之意，这才是真正做人的味道。一个人要活出做人的味道一定要把根基扎好，孩子和学生的一生能够真正活出做人的尊严，就要把“仁、义、理、智、信”扎根在他心里，让孩子从小应该知道“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信”这五伦大道。学之有序：博学；审问；深思；明辨；笃行（修身、处事、接物），孩子从小懂得这些圣贤的教诲，将会影响他的一生。因为“少年若天性，习惯成自然”，所以长大后，无论走到哪里，都会用自己的德行为祖国争光。不让祖国蒙羞，才不愧我们中华民族“礼仪之邦”之称号。滂母无憾 东汉有个读书人叫范滂，别号孟博，是汝南郡征羌县（在今河南省南部）人，起初做了管治强盗的官。那时候，太监常常结党陷害正直的人。范滂也受了牵累，被捉到监牢里去了。后来又把他放了出来，过了一段时间，朝廷里又要重办宦党，汝南群的督邮吴导知道范滂为人不错，不忍心去捕他，就抱着皇帝下来的诏书哭了。范滂得知了，就自己投到县里去，县令郭揖情愿同他逃走，范滂恐怕连累县第和年老的母亲，所以一定不肯。范滂的母亲就赶去和儿子诀别，说道：“你现在正可以同李固、杜密得到同样的名声，死了又有什么怨恨呢？既然有了好的名声，又要长寿，这哪里可以都得到的呢？”范滂跪下了，听到母亲的教训，拜了几拜，辞别了母亲。我们古代的母亲，教孩子舍生取义，重视德行。 假如我们的道德能够不断的提升，用我们的德行去造福社会、造福国家，就能够做到孝经说的立身行道，扬名於后世，以显父母，这个就是孝之终也。以显父母，是不是要父母去世以后才来显？不是！你当下能够很年轻的时候就能够好好奉献社会，你的父母会引以为光荣，那他的后半生内心会非常的安慰。孟子有一段很重要的教诲，孟子说，事孰为大？事亲为大，事奉父母，人生第一大事。 亢仓子 训道：“发一言，举一意，不敢忘父母；营一手，措一足，不敢忘父母。” 孔子说：“人每说一句话，每表达一个意思，都不敢忘记父母；人每每举手投足之间也不能忘却父母。”这句话意思是说：人不论是说话，做事都不要忘记父母，不使身体受到伤害，不使父母蒙受羞辱。保护好父母的名誉和保护好自己的身体一样重要！有一个聪明而又调皮的小孩，捉了只小麻雀在手掌中，跑走问老和尚：“师父，听说您是得道高僧，我总是不太相信，如果你能正确告诉我，手掌里的麻雀是死的还是活的，我就相信了。”老和尚看了小孩一眼，已知其意，无论如何都不是正确答案。如果说是死的，明明它还活着，假如说是活的呢？小孩就人立刻捏死它。多么困难的问题，但老和尚微微一笑，拍拍小孩的肩膀，慈祥地说：“好孩子，这只小麻雀的死活，完全掌握在你的手里。”确实，命自我作，福自我求。命运掌握在我们自己手里。一分耕耘，一分收获。但要看我们耕耘的是什么？种瓜得瓜，种豆得豆，千万不要勤奋耕耘恶因恶习，将来苦果可能会收拾不尽呀！每天抱怨、说不好的话，做不好的事，恶言恶行，日子也是天天过去，养成一堆漏习，将来长大，人生苦不堪言，保不于强健时，努力修善，自强自爱，讲话讲利益话，柔软语，让人家听了很舒服；要讲诚实语，讲智慧语，成就别人，成就自己。做事，就要恭敬把每一件事做好，假如我们都有一颗好心，利益别人的心，处处为他人着想，那我们的德行自然日日新，又日新。霍家损德败亡大将军霍光是一代名臣，家富人旺。但霍光的妻子却十分贪婪，一心要让小女儿霍成君当上皇后，享受荣华富贵。那一年，许皇后怀孕要生孩子，霍妻心生毒计，要女医生毒死皇后。皇后临盆那天，女医生事先配好毒药，瞅准时机，掺进汤药里，皇后喝后，嚷着：“胸好闷呀，是不是药里有毒?”话没说完，人就死了。皇后死后，霍成君虽然做了新皇后，但也留下了祸根。三年后，霍光病故。霍妻贪图享受，生活奢侈。儿孙们也学样，整天外出游荡，挥金如土。奴才们在大街上横冲直撞，打伤魏御史家的看门人，直到魏御史跪下陪礼，才肯罢休。霍家人越闹越邪，长安城里人人厌恨，有些不怕事的人开始