（汉语言文字学专业论文）《祖堂集》与《景德传灯录》词尾研究.pdf

祖堂集与景德传灯录词尾研究 汪允 摘要禅宗语录产生于唐代，宋代开始蔚为大观，是唐宋时期重要的口语文献。 禅宗语录数量多，口语程度高，被认为是这一时期口语语音、语法和词汇现象的 忠实记录。祖堂集成书于五代南唐9 5 2 年，景德传灯录在宋代景德元年( 1 0 0 4 ) 由东吴僧道原纂集，两书成书相差五十二年，内容和体例上有很多重台与相似之 处，是最初的禅宗灯录体著作。后代的灯录多由此承袭。吕叔湘先生认为掸宗语 录和敦煌俗文学作品代表着近代汉语的开端，所以二十世纪八十年代以来禅宗语 录一直被视为研究近代汉语的重要材料，祖堂集和景德传灯录也被广泛注 意。 古代汉语中没有“词尾”的概念，一般把它和虚词放在一起，称之为“助词”、 “语助”、“辞”、“虚字”等。在古代汉语词尾研究中，“助词”、“词尾”、“词缀” 概念混淆。本文首先对“词尾”进行定义：词尾是位于词的最后个音节，而不 具词汇意义或者词汇意义已经虚化的部分。 从汉语词汇复音化过程来看，从魏晋时期开始，词语的复音化程度加大，而 唐五代时期更是进一步加快。词尾的产生，是由汉语词汇复音化的必然趋势造成 的，而词尾在汉语的复音化过程中又充当了非常重要的作用。“词根+ 词尾”这一 附加式构词方式具有巨大的衍生能力。在祖堂集和景德传灯录中有明显 的体现。 基于以上认识，本文以祖堂集和景德传灯录为基点，抽取了其中的 十二个词尾进行分析。 名词词尾“头”、“孑”、“儿”，最初是以复合词成分的资格参与构词韵，但是 在历史发展的过程中逐渐丧失了词汇意义，从而由对等地位的成分降为辅助的附 加成分。但是这三个名词词尾都比较稳定，活跃在汉语各个时期。这一时期也不 例外。本文同时用表格的形式简要描述了它们在祖堂集和景德传灯录及 其他时期的使用情况。 形容词、副词词尾是最多的。文章选择了在汉语史各个阶段都存在，生命力 比较强的“然”、“如”、“若”、“尔”。和出现比较晚，使用频率相对不是很高的“生”、 “地”来分析说明。“然”、“如”、“若”、“尔”，是在上古已经产生的，作用类似 的一组形容词词尾，但是在发展过程中，构词能力已经大不相同。“生”、“地”虽 然并不是一直存在的词尾。但在祖堂集和景德传灯录中使用比较活跃。 动词词尾方面比较麻烦，一般认为没有动词词尾，而动词的后附加成分径以 助词称呼，包括“词助”、“旬助”，但是这类助词比较复杂，有的可以归为词尾， 有的同时为词尾和助词。所以以附论的形式进行说明，以备讨论。本文选取了词 汇意义虚化程度相对比较高的“将”、“却”、“取”来进行说明。它们经历了类似 的虚化过程。总体来说，它们以词尾的形式参与构词从唐代开始，仅有少数目存 在现代汉语中。 综上所述，词尾从古代汉语经由近代汉语，一直到现代汉语都在参与构词， 但是在每一个阶段各个词尾的构词能力、具体的组合对象都不尽相同。在发展过 程中，有旧词尾的消失，有新词尾的产生。即使一直存在的词尾，同类词尾之问 也存在着组合上的竞争和更替。本文以描写祖堂集和景德传灯录中出现 的词尾使用情况为主，同时以表格的形式对这些词尾在不同时期的出现和使用情 况，作了租路的统计和分析。以窥见它们在不同时期的面貌，和在汉语词汇复音 化过程中的作用。 关键词：词尾复音化禅宗语录祖堂集景德传灯录 l j r e s e a r c ho ft h et e r m i n a t i o ni nz u t a n g ia n dj i n g d e c h u a n d e n g l u w a n g y u n a b s t r a c t ：t h ez e nt e x t sc a m ei n t ob e i n gi nt h et a n gd y n a s t ya n dp r e s e n ta s p l e n d i ds i g h td u r i n gt h es o n gd y n a s t y i tw a sav e r yi m p o r t a n tt o n g u el i t e r a t u r eo ft h e t a n g - s o n gt i m e b e c a u s eo ft h ea m o u n ta n dh i g hl e v e lo fq u o t a t i o ni tw a sc o n s i d e r e d a st h ea u t h e n t i cr e c o r do fo r a ls p e e c h 、g r a m m a ra n dv o c a b u l a r yd u r i n gt h a tt i m e z u t a n g iw a sf i n i s h e di nb a o d aj 矿y e a ro fs o u t h t a n gd y n a s t y j i n g d e c h u a n d e n g l u w a sw r i t t e nb ys e n g d a o y u a ni nj i n g d e ，y e a ro fs o n gd y n a s t y t h et i m eb e t w e e n t h e s eb o o k s f i n i s h e dt i m ew a s5 2y e a r sb u tt h e r ew a sm u c hs i m i l a r i t yi nc o m m e n t sa n d e x a m p l e s b o t hw e r et h ep r i m o g e n i t o ro fl i t e r a t u r ea b o u tt r a n s m i s s i o no fl a m p m r l v s h u x i a n gc o n s i d e r e dt h a tz e nt e x t sa n dc u s t o ml i t e r a t u r eo fd u n h u a n gw e r et h e b e g i n n i n go fl a t t e r - d a yc h i n e s e s ot h ez e nt e x t sa r ec o n s i d e r e da st h ei m p o r t a n t m a t e r i a lo fr e s e a r c h i n g l a t t e r - d a yc h i n e s ea f t e rt h e1 9 8 0 s ，t h u sz u t a n g ia n d j i n g d e c h u a n d e n g l uh a v eg o t t e nm o r ea n dm o r es c h o l a r s a t t e n t i o n s t h e r ew a sn oc o n c e p to ft e r m i n a t i o ni na n c i e n tc h i n e s e c o m m o n l y , i tw a su s e d w i t he m p t yw o r d sa n dw a sc a l l e da u x i l i a r yw o r d ，d i c t i o no re m p t yl e t t e le t c i nt h e r e s e a r c ho fa n c i e n tc h i n e s e ，t h ec o n c e p to fa u x i l i a r yw o r d ，t e r m i n a t i o na n da f f i xw a s p r o m i s c u o u s t h i st e x tf i r s t l yd e f i n e st h et e r m i n a t i o n ，t h a ti st os a yt e r m i n a t i o ni st h e l a s ts y l l a b l ei naw o r d , b u ti th a s n tp r a c t i c em e a n i n go rt h em e a n i n gh a sb e e nw e a k e n e d d u r i n gt h ew e i - j i nt i m e sa n df i v e - d y n a s t yt i m e st h ed e g r e eo fc h i n e s ew o r d s c o m p o u n d e dg o tf a s t e ra n df a s t e r s ot h a tt h ec o m i n go ft e r m i n a t i o nw a st h ec e r t a i n r e s u l to fd i s y l l a b l e a n dt e r m i n a t i o np l a y e da v e r yi m p o r tp a r td u r i n gw o r d s c o m p o u n d e d m o r ea n dm o r ew o r d sd e r i v e df r o mt h ew o r d - b u i l d i n gm o do f “e t y m a t e r m i n a t i o n ”w ec a nf i n dm a n ye x a m p l e si nt h e s et w ob o o k s b a s e do nt h eu p p e r , t h e w r i t e rc h o o s e st w e l v et e r m i n a t i o ni nz u t a n g f ia n dj i n g d e c h u a n d e n g l ut oa n a l y z eh e r e n o u np o s t f i x “f 硎”， z i ”，“e r ”，a p p e a r e da st h eq u a l i f i c a t i o no ft h ec o m p o s i t i o n o ft h ec o m p l e xw o r da tf i r s t ，b u th a sl o s tt h em e a n i n go fv o c a b u l a r i e sg r a d u a l l yi nt h e c o u r s eo fh i s t o r i c a ld e v e l o p m e n t ，t h u sl o w e r e dt ot h ea u x i l i a r ya d d i t i o n a lc o m p o s i t i o n b yt h ec o m p o s i t i o no ft h er e c i p r o c i t yp o s i t i o n b u tt h e s et h r e en o u np o s t f i x c sw e r ea l l m o r es l e a d y ，a c td u r i n ge a c hp e r i o d si nc h i n e s e t h i s p e r i o dw a s n oe x c e p t i o n t h et e x t d e s c r i b e st h e mw i t ht a b u l a t i o nb r i e f l yi nz u t a n g j ia n dj i n g d e c h u a n d e n g l ua n do t h e r p e r i o d s i l l t e r m i n a t i o n so fa d j e c t i v ea n da d v e r ba r et h em o s t t h ew r i t e rc h o o s e s “r a n ： “r u ”，“r b l o ”。“e r ”，w h i c hh a ds t r o n gv i t a l i t ya n dh a ds u r v i v e dt h r o u g ha l lt h ep e r i o d so f c h i n e s eh i s t o r y ；a n d “s h e n g ”。”m ”，w h i c hc a m eo u tl a t e l ya n dw a su s e dn o ts o f r e q u e n t l yt oa n a l y z eh e r e t h ef o r m e rw e r eag r o u po fa d j e c t i v et e r m i n a t i o nw h i c hh a d c o m ei n t ob e i n gi na n c i e n tt i m e sa n dh a df a m i l i a ru s a g e b u td u r i n gt h ec o u r s eo f d e v e l o p m e n tt h ew o r d - b u i l d i n ga b i l i t yo ft h e mh a dv a r i e d a n dt h el a t t a rh a d n te x i s t e d a l lt h et i m eb u tw a sf r e q u e n t l yu s e di nz u t a n 百ia n d j i n g d e c h u a n d e n g l u t e r m i n a t i o no fv e r bi sm o r et r o u b l e c o m m o n l yt os a yt h e r ew e r en ov e r b t e r m i n a t i o n s 强ea d d i t i o n a lp a r to fv e r bw a sc a l l e da u x i l i a r yw o r d b u tt h e s ew o r d s w e r ev e r yc o m p l e x ，s o m eb e l o n g e dt ot e r m i n a t i o n ，s o m eb e l o n g st oa u x i l i a r yw o r d sa t t h es a m et i m e s ot h ew r i t e re x p l a i n st h a ti na d d i t i o n a ld i s c u s s i n g j i a n g 。q 凇” 勺“”a r ec h o s e nh e r et ob ee x p l a i n e d ，w h i c hh a v es i m i l a re m p t i e dc o u r s ea n dt h e m e a n i n go fw h i c hh a v eb e e ne m p t i e dm o r et h a no t h e r s i no n ew o r d ，t h e yb e g a nt o b u i l dw o r da st e r m i n a t i o ni nt a n gd y n a s t yb u tf e we x i s ti nc o n t e m p o r a r yc h i n e s e d u r i n gt h ec o u r s eo fc h i n e s ed e v e l o p m e n t ，f r o ma n c i e n tt i m et ol a t t e r - d a yt i m e t e r m i n a t i o nh a sb u i l tw o r da l lt h et i m e b u tt h ea b i l i t yo fc a c hp e r i o da n dt h e c o m p o u n d e d0 b j e c tv a r i e s o l dt e r m i n a t i o nd i s a p p e a r i n ga n dn e wt e r m i n a t i o nf o r m i n g h a sg o n ea l o n gw i t ht h ee n t i r e d e v e l o p m e n tc o u i s g e v e na m o n gt h es i m i l a r t e r m i n a t i o n s ，t h e r ea r ec o n f l i c ta n ds u b s t i t u t i o n si nw o r d b u i l d i n g t h et e x td e s c r i b e s t h eu s ei n s t a n c eo ft h et e r m i n a t i o n sa p p e a r e di nz u t a n g j ia n dj i n g d e c h u a n d e n g l u a l s o i th a sd o n er o u g hs t a t i s t i c sa n da n a l y s i so nt h et e r m i n a t i o na p p e a r a n c ea n du s ei n t e n ti n v a r yp e r i o d sw i t ht a b u l a t i o n s oa st of i n dt h eu s a g eo ft e r m i n a t i o ni nc h i n e s ew o r d s c o m p o u n d e dc o u r s e k e yw o r d s ：t e r m i n a t i o n z u t a n g j i c o m p l e xt o n e z e nt e x t s j i n g d e c h u a n d e n g l u 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经发表 或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作 了明确说明并表示谢意。 作者签名：芝至! 兰日期：童竺堕：箩 学位论文使用授权声明 本人完全了解陕西师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留 学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学 位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有权将学 位论文的内容编入有关数据库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。 保密的学位论文在解密后适用本规定。 学位论文作者签名 证仙 日期 s 毕 祖堂集与景德传灯录词尾研究。 一、语料的取舍与选择 第一章前言 ( 一) 禅宗语录 禅宗，“又称佛心宗、达磨宗、无门宗。指以菩提达磨为初祖，探究心性本源， 以期见性成佛之大乘宗派。”( 佛学大词典) 。菩提达磨创立，因主张修持 禅定，遣荡执著，明心自觉，见性成佛而得名。 “师( 达磨) 乃告尊者日：我既得法，当往何国而作佛事? 愿垂开示。 尊者日：。汝虽得法未可远游。且止南天，待吾灭后六十七载当往震旦，设大法 眼直接上根。慎勿速行，衰于日下。师又日：彼有大士堪为法器否? 千载之 下有留难否? 尊者日：汝所化之方获菩提者不可胜数。”( 景德传灯录 卷三) 菩提达磨遵师训，于梁武帝普通年间( 5 2 0 5 2 7 ) 自南天竺抵建业( 今南京) ， 传承佛法，为我国禅宗初祖。在累世发展中禅宗摒除语言文字对思想的障碍，提 倡“即心是佛”、“平常心是道”、“不立文字”。宏扬禅法时，提倡在现实生活中用 灵活生动的机法进行接引，如棒喝、举拂、喝茶、挥拳等等。禅宗于两宋时期达 到大盛。 禅宗典籍的文体很多，有传记、谱牒、语录、灯录、拈古、颂古、评唱、笔 记、文集等等。其中，数量最多的是语录和灯录。 狭义的禅宗语录指禅师的机缘语句( 参禅或接引学人时的对话与开示) 的汇 编，通常是以个人专集的形式出现的，编辑者均为该禅师的弟子。同时也有汇纂 几家或更多的禅师语录而成的总集，但为数不多。如六祖坛经赵州从谂禅师 语录等等：灯录则为禅宗传法世系以及相关人物( 既有禅师，也有王臣居士) 的 言语行事的汇编，是介于僧传与语录之间的一种文体，为禅宗首创，属记言体。 与僧传相比，它略于记行，详于记言；与语录相比，它撷取语录之精要，又按照 授受传承的世系编列，相当于史籍中的谱录。 举凡师徒传法心要、参悟验证、方便施化，诸方学士禅师参学所得，以及互 相之间的问答、诘难、辩论、参究以及后来的拈古、颂古、评唱等等，山禅师的 奉文受陕西师范大学佛教o # 严奖学金资助。 佛学大词典，缘起1 ：作室制作的电了：版怫学人耐典收录。1 司 寸收录的有；r 福缀辨学人词巅巾r # 佛教雨科全书、中嗣可科争书( 佛教篇) 、蹋、义孝怫学常见词丑：。下文一； 用时小i f 说i 删。 随侍门人弟子笔录记述或搜录成书以流传。这些记载、辑录禅宗历代禅师悟道心 要与教语的文字书籍即广义的禅宗语录，包括传记、语录、灯录、拈古、评唱。 一般称为“广录”、“语要”、“语录”、“法要”等。本文所谓“禅宗语录”，取其广 义。 禅宗语录的编集从晚唐五代六祖坛经开始，到宋代蔚为大观。“由于这 一宗有它特殊的主张和方法，不重背诵而采取口耳传习，因此其语录也就很多。”。禅 宗语录在近代汉语中具有重要的研究价值。 如在近代汉语的历史范围问题上，王力先生在汉语史稿中以为“公元十 三世纪到十九世纪( 鸦片战争) 为近代。”圆二十世纪8 0 年代，吕叔湘先生根据文 献语言反映实际口语的情况把汉语史分为三部分：古代汉语，近代汉语和现代汉 语。以晚唐五代为古代汉语与近代汉语的分界，五四时期为现代汉语的开始。这 种分期经杨耐思、袁宾、蒋冀骋、蒋绍愚、刘坚等学者接受，在充分论证后逐渐 明确。“吕叔湘先生主要根据敦煌文献和禅宗语录中的白话成分，把近代汉语的上 限定为晚唐五代”，“近代汉语是从唐初到清初人们在口语和反映口语的书面语中 使用的汉语”。 禅宗语录一般直接记载禅师僧人之间的说法、问答、诘难、辩论，大都是用 口语，加以在禅宗发展中，为了吸收平民和加强宣传，一般会使用民间的通俗语 言。所以作为这一时期重要的口语文献，禅宗语录数量多，口语程度高，广泛地 反映了该时期口语语音、语法和词汇等各方面的实际情况。“禅宗语录和敦煌俗文 学作品是研究初期近代汉语的主要材料，是认识近代汉语上限年代的关键性依据， 因而在汉语史研究上具有划时代的意义。”回 佛教语言研究从八十年代以来取得了很大的成果，特别是禅宗语录被广泛注 意。二十年来，对禅宗语录的研究主要集中在对祖堂集、五灯会元、景德 传灯录、古尊宿语录等书的词语汇释上。尤其是祖堂集和五灯会元。 蒋绍愚、袁宾等人对其中的词语进行了大量的训释，如：蒋绍愚 词语 汇释( 1 9 8 5 ) ，袁宾 词语释义( 1 9 8 6 ) 、 词语续释( 1 9 8 7 ) 口语词释义( 1 9 8 7 ) 、段观宋 俗语言词选释( 1 9 9 3 ) ， 董志翘 词语通释( 】9 9 9 ) 等。 禅宗语录口语程度高，其中也有很多值得注意的语法成分，对其中语法成分 的分析从高名凯唐代禅家语录所见的语法成分( 1 9 4 8 ) 丌_ 始，包括助词、虚词、 刘坚、江蓝生、自维国、茸广顺，近代汉语虚词研究前肓，语文出版札，1 9 9 2 年3 门，8 负 f 力，汉语史稿，中华帖局，2 0 0 3 年3 门3 5 页。 蒋绍愚，近代汉语研究概况，北京人学 _ i j 版扎2 0 0 1 年5 门，5 页。 _ | 二符，禅宗语言和文献，江两人民版礼，1 9 9 6 年4 月第一峨1 0 3 页。 句法等等。如：曹广顺 中的“底( 地) ”、“却( 了) ”、“著”( 1 9 8 6 ) ， 袁宾 被字句研究( 1 9 8 8 ) 等等。 ( 二) 祖堂集与景德传灯录介绍 禅宗语录盛于唐代和北宋，据禅宗史籍记载，禅宗公案有1 7 0 0 多则，语录和 灯录数百部。而“禅宗语录总集最重要的是祖堂集和景德传灯录。” 祖堂集凡二十卷。为我国禅宗初期史传之一。五代南唐保大十年( 9 5 2 ) 泉州招庆寺静、筠二禅师编著。祖者，佛祖；堂者，佛堂；祖堂，即供奉佛祖的 地方。祖堂集就是按佛祖传灯的次第来排列禅宗谱系的，全书记述了二百五十 六位禅宗祖师的主要事迹及问答语句，为后世灯录之根据。 但半个世纪后，景德传灯录撰成并受敕编入大藏经而得到广泛流传， 致使祖堂集长期以来默默无闻以至在本土失传。袁宾等人著述的二十世纪 的近代汉语研究中详细介绍了祖堂集重新发现的过程和现有版本的情况， 现摘引如下：“此书在宋代已传入高丽( 今韩国) ，收入高丽版的大藏经藏外 补版中，而在国内却失传。据海东新开印版记载，此书原为一卷，高丽刻印 时分为二十卷。本世纪初臼本学者关野贞、小野玄妙等在朝鲜庆尚南道海印寺发 现了高丽高宗三十二年( 1 2 4 5 ) 刻本2 0 世纪4 0 年代，日本有油印本发行。1 9 7 2 年，日本京都中文出版社据花园大学馆所藏海印寺主持幻镜和尚的手译本影 印1 9 9 2 年，日本花园大学禅宗文化研究所编辑的禅学资料丛书收入此书： 1 9 9 4 年，又在基本典籍丛刊中影印收入其大字本，并辅以祖堂集索引。同 年，上海古籍出版社编辑的佛学名著丛刊，首次在国内将祖堂集影印出版。 1 9 9 6 年，岳麓书社出版了吴福祥和顾之川的点校本。”圆 祖堂集是公案的集大成者，保存了许多珍贵的禅宗史料和唐五代时期的 口语，是不可多得的研究材料。一经发现就成为学者关注的焦点。“本集之出早于 景德传灯录( 1 0 0 4 ) 五十余年，为现存最古之综合禅宗史传。”“其以史实之立 传态度，编录诸禅师之语要，可谓古则公案之集成”( 佛学大词典) “祖堂 集所采用的资料大多为唐代的早期禅宗史料，并且有许多为景德传灯录所 无，这样就更增加了它在禅宗史、文化史上的地位和影响。难怪后来日本学者柳 闭圣山大加赞叹：真乃幻之名著，可视为四库之逸书”。 本文使用的版本是日本禅文化研究所1 9 9 4 年2 月编集的版本及祖堂集索 引。 景德传灯录原题名为佛祖同参集，略称传灯录，佛教禅宗史书。 刘坚、江蓝生、| 维国、曹广顺，近代汉语虚词研究，前苦，语文出版杜，1 9 9 2 年3 月，8 页 袁宾等，二1 世纪的近代汉语研究书海版礼2 0 0 1 年，9 0 0 9 0 1 页。 关泽顺，圣尊者的失落与回归写神- c h 堂集 _ * 日j 奉版之i 目；，引自州络。 3 三十卷。中国宋代景德元年( 1 0 0 4 ) 东吴僧遭原续后梁开平以来宗师机缘，统集 宝林。、圣胄。等传，撰成此书。书成以后，诣阙进呈，真宗诏翰林学= f = 杨 亿、兵部员外郎李维、太常丞王曙等润色，刊自0 裁定，历时一年终篇并入藏。“景 德”是北宋真宗年号，为此书上_ _ 呈并奉旨入藏的年代；因灯能照暗，传灯喻禅宗 历代师徒相受，以法传人，禅宗师徒问传授佛法，法系相承，犹如灯火展转相承， 师资正法永不断绝。 全书所记禅宗避系源流，计五十二世一千七百零一人的机缘语句，号称“一 千七百则公案”。其中九百五十一人有机缘语句，其他有名无文。全书无总目，但 各卷目录对“见录”与“不录”都一一注明。全书收有印度、中国禅宗各祖师名 号，并一一列其法系以说明禅门传灯相承次第，及载明各祖师之俗姓、籍贯、修 行经历、住地、示寂年代、世寿、法腊、谥号等。此外，更传述各祖师师资证契 的机缘语句、接化语句及悟道的偈语等。( 中国百科全书佛教卷) 道原为法眼 宗开创者文益禅师的再传弟子，是青原系禅僧。所以景德传灯录记叙青原系 禅师较南岳系为详，而写法眼宗更为详细。 景德传灯录收录于碛砂藏第三十三册、龙藏第一三六册、佛教 大藏经第七十、七十一、一册( 酱慧藏本) 、形正藏第五十八册、大 正藏第五十一册、佛光大藏经禅藏、四部丛刊三编子部。现使用的为日 本禅文化研究所1 9 9 0 年5 月编集发行的版本及1 9 9 3 年8 月出版的景德传灯录 索引( 上下册) 景德传灯录是我国第一部以“灯录”命名的灯录体著作，问世以来在佛 教内外产生了广泛的影响，在此之后产生了很多灯录著述，如天圣广灯录、建 中靖国续灯录、联灯会要、嘉泰普灯录、续传灯录等，由于祖堂集 失传较早，于世罕闻，学术界一般都把传灯录看作是禅宗灯录体著作的始袒， 是研究祥宗史以及唐五代时期思想、文化、风俗、语言的重要资料和必读史书。 ( 三) 祖堂集与景德传灯录比较与研究现状 从内容上来说，掘堂集继承宝林传之祖统说，丽景德传灯录统集 宝林、圣胄等传撰成。所以两书在内容上有重合之处，但是景德传灯录 的内容要比祖堂集丰富。 从语言特色上来说，祖堂集“用古式白话写成，语多方言，字多简体，珠 又称t 大唐韶州双峰山曹溪宝林传、 曹溪宝林传、双峰山曹侯溪宝林传。唐代朱陵沙i 智炬( 或作 慧炬) 撰于贞元十七年( 8 0 1 ) 。韶州曹溪宝林寺为禅宗六祖慧能宣扬禅法之道场，故以为书名以阐明 六祖慧能之法统。 华岳缶伟编于唐代光化二年( 8 9 93 。又作玄门圣宵袋。本书系收集宝棒传以后撙宗传法宋4 巾之帆 缘、传法儡等之禅宗灯史。 4 玉联环，辞藻丰富，研究古代语法不可或缺。”。由于宋代就传入高丽( 今韩国) ， 在本土失传，一定程度上保持了材料的原初性。二十世纪八十年代重新传入本土 以来，作为研究晚唐口语的第一手语料受到国内专家的重视。词语考释和语法分 析的文章都很多，尤其是语法方面，所涉及的内容有：代词、助词( 语气助词、 动态助词) 、副词、词尾( 形容词、副词) 、动量词等等。与词尾相关的研究论文 有：曹广顺 中的“底( 地) ”、“却( 了) ”、“著”( 语言研究1 9 8 6 ) ， 李崇兴 中的助词“去”( 中国语文1 9 9 0 ) ，冯淑仪 和 的形容词、副词词尾( 语文研究，1 9 9 4 ) 、敦煌变文集和 的词缀研究( 节选) ( 汉语史论文集，2 0 0 2 年) 等等。 景德传灯录是继祖堂集之后最重要的禅宗史料总集，文献价值很高， 尤其祖堂集宋代失传，所以一直被视为最初的灯录。又景德传灯录完成 后呈于朝廷，经翰林学士杨亿、兵部员外郎李维、太常丞王曙等润色，从而最终 成书。与祖堂集比较。经过了文人的润色和删改，词语的规范性较强。也 直备受学者的关注。对景德传灯录的研究仍以词汇为主，词尾方面很少：1 9 4 3 年吕叔湘先生的释 中在、著二助词，潘维桂、杨天戈敦煌变文 和 中“了”字的用法( 语言论集1 9 8 0 年第一辑) ，等等。 以两书的词尾为专题进行研究的论文不是很多。 二、词尾研究的相关问题 ( 一) 词尾及其相关概念 古代的时候没有词尾这个概念。所以“古人仅从其无义的特点把它与虚词一 总称之为助字、虚字、语助等，如元卢以纬助语词、清袁仁林虚字说、刘 淇助字辨略、王引之经传释词皆然。”圆 周法高在中国古代语法( 构词编) 的第三章附加语中说：“所谓附 加语( a f f i x e s ) ，为词的附加成分，依其位置可分为三种。1 前附语( p r e f i x e s ) ， 或称词头、接头语、。前加成分；2 后附语( s u f f i x e s ) ，或称词尾、接 尾语、后加成分；3 中附语( i n f i x e s ) ，或称词腹、中加成分。”o 他认 为附加语也就是词语的附加成分，和我们定义的“词缀”的概念是一致的。后附 语即后缀，也称为“词尾”。“附加语和所谓助词( p a r t i c t e s ) 都是附著 语形( b o u n df o r m s ) ，有时二者也不易作明显的划分。大概附加语为词的构成分 1 9 7 2 年日本京都中文出版社影印祖堂集出版说明) ，转引自二1 一世纪的近代汉语硎究9 m 页。 蒋宗许，古代汉语词尾纵横淡，绵阳师范高等专科学校学报，1 9 9 91 2 。 周法高，中国古代语法f 版社及i f l 版年代珂i 详，2 0 2 2 0 3 页。 注：后缀，叉称词尾，附加托词根之后的词缀。简州古汉语知识辞典陕西人民版社，19 9 0 年l 月8 6 页。 5 子，而助词则附属于句子或仂语：有时也附属于单词，但其附著性远不如附加语 之紧。7 现代汉语的定义如下： i 语法术语 词根 l l 构成词的基本词汇意义。 词缀 l l 附缀于词根的游离性或半游离性词素，用于扩充或改变词义。 前缀 l 加在词根前面。 后缀加在词根后面。 词尾加在词的末尾，用于表示词的语法意义( 词性、数、格、时、式等) 。 助词 附着在词、词组或句子上表示结构关系或凑足音节的词。 由于词尾( 后缀) 和助词本身存在着千丝万缕的联系，即使在同时代的著述 中概念的使用也很不统一，尤其是动词词尾。现代汉语认为没有严格意义上的动 词词尾，只有助词，或者称之为动词的后附加成分( 只点明附加性质，不明言为 词尾) 。如“关于动词的后附加成分，词典编著者通常所用的术语是助词 或词缀。不同的称呼，并不影响我们对词语构成本质的一致理解。”圆“问题在 于动词的后附加成分，在各家语言学著作中使用的术语有所不同，有的叫词尾， 有的叫后缀，有的叫时态助词，有的叫动态助词” “词尾”与“助词”的区分： 蒋宗许古代汉语词尾纵横谈；“可以从语音，语法，意义三方面去审察它。 从语音来说，词尾和前面的词组合成一个相对独立的音步，助词则不然，它音读 上不与前词贴合，显得松散游离；从语法看，助词所依附的是一个句子或一个相 对长的词组，词尾则是附著在一个单音词( 也有少数双音或叠音的) 之后，可以 这样说，助词是属于句子的，词尾则是从属于它所结合的词的；从意义而言，词 尾通常不过是负载一个音节完成词汇的双音化而已，其本身已不再有词汇意义， 助词则对全句或某一意义单位的表达发挥着作用。” 冯春田：“为便于区别，这里把词尾( 词缀) 看作是词的构成部分( 或构词成 分，即词助) ，属于词法的范畴：把助词看作是结构成分或句法成分( 语助) ，属 周法高中国古代语法，出版社及出版年代不详，2 0 2 2 0 3 页。 王云路r 从罐五代语言词典增附加式构词法在中近古汉语中的地位扎古汉语研究，2 0 0 1 年0 2 。 孔令选从语言单位的同一性看汉语助诃过”的分合，安散师大学报第2 3 卷( 1 9 9 5 ) 3 期3 3 8 3 4 5 页注三。 蒋宗许古代汉语词尾纵横谈，绵阳师范高等专科学校学报1 9 9 9 1 2 。 于句法的范畴。” 总体来说意见比较统一：词尾属于词法的范畴，是词的构成成分，组合后是 一个附加式的词。而助词归为句法的范畴，主要充当一个句法成分。 所以对词尾的考察，一般从以下两个方面进行： 【构词时的位置，词尾是附着在词后的语法成分。有时电可称为“后缀”或 者“词语的后附加成分”。 2 虚化。一般来说，词尾是完全虚化没有实义的，但有的时候词尾只是使词 语具有相同的词性和相同的语法意义。词尾是一个实词词素在发展的过程中意义 虚化，从而成为“缀”( “缀”因其羡馀性或半羡馀性而表现为游离性或半游离性) 的过程。有的意义完全虚化，虚化到作词尾使用时原来实词词素的意义完全消失， 如“鸟儿”的“儿”，“虫子”“子”，是纯粹的“负载一个音节完成词汇的双音化”， 可以直接去掉而不损害整个词语的意义。但是虚化是一种发展中的现象，有的时 候它并没有完全虚化，如：形容词词尾“然”“如若尔”，表示“的样 子”，这些充当词尾的词索虽然自身的词汇意义已经虚化，但是并没有完全消失。 所以词尾有的时候原本的实词词素意义在词语中有留存，甚至充当着很重要的地 位，表示词语的性、态等等。 蒋冀骋、吴福祥：“词尾是位于词的最后一个音节，而不具词汇意义的部分， 它不能单独使用，只能作为构词材料，起助成双音节和标明词性的作用，一般附 带一定的感情色彩。”o 依此为标准，刘坚、江蓝生等编写的近代汉语虚词研究，曹广顺近代汉 语助词以及其他一些专著和论文中论述到的助词，也符合词尾的标准，故引用 其中的相关论述。本文只讨论词尾的相关问题，即助词中的词助部分，其余则不 作分析和说明。 ( 二) 近代汉语词尾研究现状及价值 中国近代汉语语法研究的奠基者吕叔湘先生首先发表了一系列文章：释 中的在、著二助词( 1 9 4 0 ) ，论底、地之辨及底字的由来( 1 9 4 3 ) ，说 “们”( 1 9 4 9 ) ，助词说略( 1 9 5 6 ) ，对二千世纪四十年代之前的研究作了总结， 也在助词和词尾问题研究方面作出了突出贡献。五十年代王力先生的汉语史稿 语法部分对词缀和各类虚词进行了说明，提供了一个基本的研究框架。 作为近代汉语起点的唐五代宋时期是汉语发展的重要时期，在这一时期里汉 语的复音化趋势加快，出现了很多新词新义、新兴的语法成分和语法范畴。汉语 的口语化趋势加大。有很多值得研究的资料和课题。词尾研究是其中之一，从吕 冯春圳，近代汉语语法研究l 【j 东教育出版社，2 0 0 0 年4 月，4 2 3 页。 蒋冀骋、吴塌样t 近代汉语缁要t 湖南教育出版社，1 9 9 7 年3 月，2 0 3 页 7 叔湘先生开始，对词尾的研究可以分为两个方面： l f 从语法的角度，分析词尾的语法地位，充当的角色。 “在近代汉语时期，助词系统的发展极为活跃，呈现出纷繁交错的状态。表 现在：( 1 ) 往往同时出现了两个和两个以上的相同语法范畴的一组虚词，比如动 态助词有却了将得取等，( 2 ) 一个助词除了承担某一个 主要职能之外，还往往同时兼有它种功能。这种既重复又分工不明的状态不 能适应语言交际的需要，因此在语言向精密化发展的过程中，通过助词系统内部 的竞争和协调，淘汰其赘余成员，逐渐形成分工明确，各司其职的局面。”。从这 段说明文字可以看到他们的着眼点：语法职能。所以在穷极性收集材料的基础上， 分析它们的组合搭配以及充当的语法职能。 2 是在确定词尾的概念、分析其虚化过程和承担的语法意义之后进行的。分 析词尾作为一个附加式构词词素，在不同时期的词语搭配情况、衍生能力。 俞光中，植田均 日本 著述的近代汉语语法研究：“名词后缀子、儿、 头已成为一种活跃的附加构词词索，这跟自魏晋开始、唐宋加快了步伐的复 音词化趋势有关。子、儿、头作为后缀虽然一直延续到现代汉语，可是具 体到词，古今出入却很大：虽然有而已古今一样的带子儿头的合成词，可是 古今不一样的带子儿头的合成词仍旧是多数，也就是说，近代汉语已形成的 带子儿头的合成词中有好些到了现代汉语( 至少是普通话) 都不带子儿头 了。子和头自魏晋开始普遍使用，儿自唐代开始才普遍出现。” 这就 提供了一个很好韵思路。词尾的虚化程度，附着性，构词能力的变化和表现，都 值得我们去寻找和分析。这也是本文的主要思路。 ( 三) 祖堂集与景德传灯录中的词尾 祖堂集和景德传灯录都是口语性极强的资料。从一定程度上来说， 口语是词汇发展的动力，也代表了词汇的发展方向。词尾的出现和大量发展是汉 语词汇复音化中的重要一环。在代表了当时语畜状况的祖堂集和景德传灯 录中不可避免地出现了大量的词尾。本文选取了十二个词尾进行说明： 名词词尾：头，子，儿 形容词和副词词尾：然，如，若，尔，生，地 动词词尾：将，却，取 刘坚、江蓝生、白维国、尊广顺，近代汉语虚词研究前言 ，语文m 版扯1 9 9 2 年3 月，6 7 弧。 俞光中、楂田均【日本】- 近代汉语语法研究，j i 海学林出版社t2 0 0 0 年1 月，2 2 8 2 2 9 页。 8 第二章名词词尾 一、头 清翟濒通俗编语同：“头，头亦助词电。即人体言，眉曰眉头，鼻日鼻 头，舌亦日舌头，指亦日指头。器用之属，则如钵头，把头，用之尤甚多也。” “头”作为词尾是被普遍接受的，关于其产生的时期和发展的状况大致有以 下说法：王力先生认为：“词尾头的产生，应该是在六朝”，“宋元以后，词尾 头字用得更加普遍了”圆；蒋宗许：“产生于东汉，发展于六朝，盛行于唐宋 以后”。 一般来说，“头”意义的虚化开始与魏晋南北朝时期，到唐五代时期，由 于词语的复音化趋势加大，作为词尾的“头”构词能