（中国古代史专业论文）唐代公主丧葬研究.pdf

唐代公主丧葬研究 巴姗姗 摘要：唐代公主是唐代社会一个特殊群体，值得我们进行深入研究。以往学 者对唐代公主的探索主要集中在公主婚姻等方面。至于唐代公主的丧葬情况，则 是研究的薄弱环节。事实上，公主的特殊出身及地位，决定了她们身后事的特殊 性。研究唐代公主的丧葬情况，对于全面认识唐代公主的社会生活，对于深化唐 代文化史的研究都具有重要意义。 全文分为五个部分，具体结构如下： 第一章，引言。主要介绍本文的选题意义以及前人的研究状况。在皇权社会， 等级制度森严，公主作为皇亲，她们的婚丧嫁娶之事不可能如一般百姓家那样简 单。权力迁转、嫡庶之分给公主的生活蒙上了浓厚的政治色彩。考察公主们的丧 葬之事，可以更加全面的了解唐代公主们的生活状况以及当时的社会情况。 第二章，唐代公主丧事考。对唐代公主的丧事情况进行具体分析。首先通过 文献记载论述唐代公主丧事的一些特例，主要包括公主赐谥、薨后为其辍朝、徙 葬、合葬、造祠堂、立庙等越级的礼仪。其次还细致地考察了唐代公主的死因、 年寿、丧仪等具体问题。 第三章，唐代公主葬事考。对于唐代公主死后的待遇、下葬的准备工作、具 体程序及其仪式运作、等级礼仪等特点进行深入的分析与探讨。 第四章，唐代公主坟墓考。本章主要依据现代的考古发掘成果和出土文物， 考察唐代公主墓的分布、形制和现状。具体介绍了唐代公主陪陵情况、发掘情况 以及出土文物的情况。 第五章，结语。进一步阐述了唐代公主阶层的社会地位以及生活状况，并对 唐代公主的丧葬活动作宏观的把握，进行总结。 本文在对唐代公主的丧事进行考察时，主要是结合文献资料和出土墓志碑刻 资料，对公主的死亡原因、年寿以及丧仪进行了总结。在考察公主的葬礼情况时， 主要从制度方面对葬礼的等级性以及特点进行了探讨。对唐代公主坟墓的考察主 要基于考古发掘的成果，以弥补文献资料的缺漏不足。 通过研究形成以下认识：除了个别公主是因为个人的能力立功外，绝大多数 公主并没有什么功绩可言，能得到特殊的待遇完全是出于帝王对其的宠爱。从唐 代公主的丧葬情况我们可以看出，大多数唐代公主的丧葬情况是与政治息息相关 的。丧葬活动是统治者玩弄权术的一种手段，他们利用手中的权力与财富操纵葬 礼，对死者或褒或贬，来达到对生者的威慑或警示。可见，极为高贵的公主阶层 也无法脱离皇权的桎梏。还有一个情况就是帝王时公主的宠幸也是某魑公主生前 死后荣耀之极的重要原因，这也从另一个方面说明阜权对于公主地位的高低起糟 主导终瑁，滠本蠡熬豹亲壤不霹避免兹参杂了致浚纹力豹爨蘩。 关键词：唐代公主丧礼葬礼丧葬文化 i i t h es t u d yo ft h et a n gd y n a s t yp r i n c e s sf u n e r a l b as h a h s h a n a b s t r a c t ：t h ep r i n c e s si nt a n gd y n a s t yi sas p e c i a ls o c i a lg r o u p s ，i nw h i c hw e s h o u l dc a r r yo u ti n - d e p t hs t u d y i nt h ep a s te x p l o r a t i o no ft h ep r i n c e s si n t a n g d y n a s t y , s c h o l a r sm a i n l yc o n c e n t r a t e di nt h ea r e a so ft h e i rm a r r i a g e a sf o rt h ef u n e r a l o fp r i n c e s sm a r g a r e t , t h er e s e a r c hi st h ew e a kl i n k i nf a c tt h ep r i n c e s s ss p e c i a lo r i g i n a n ds t a t u sd e c i d e dt h e i rf u n e r a l s p a r t i c u l a r i t y r e s e a r c h i n gi n t ot h ef u n e r a lo fp r i n c e s s m a r g a r e th a sag r e a ts i g n i f i c a n c ef o rac o m p r e h e n s i v eu n d e r s t a n d i n go ft h et a n g d y n a s t yp r i n c e s ss o c i a ll i f e ，a n dd e e p e n i n gt h ec u l t u r a lh i s t o r yo ft h et a n gd y n a s t y s r e s e a r c h i n g t h i sp a p e ri sd i v i d e di n t of i v es e c t i o n s ，a n dt h ec o n c r e t es t r u c t u r ei sa sf o l l o w s t h ef i r s tc h a p t e ri si n t r o d u c t i o n t h i sp a r ti n t r o d u c e st h es e l e c t i o na b o u tt h i sp a p e r a sw e l la st h es i t u a t i o no fo t h e rr e s e a r c h e r sw h od os a m er e s e a r c h i ni m p e r i a ls o c i e t y , h i e r a r c h i e sh e a v i l yg u a r d e d a st h es p e c i a lg r o u pi nt a n gc o m m u n i t y , p r i n c e s s sf u n e r a l a n dc e r e m o n i e sc a n n ta ss i m l pa so t h e rp e r s o n s t h ep r o m o t h i o no fp o w e r , a n dt h e d e s c e n tt ot h ed i s t i n c t i o na b o u tr a c e ，c a s t e dp r i n c e s s sl i f eas t r o n gp o l i t i c a lo v e r t o n e s t h r o u g ht h er e a s e r c h i n gi n t ot h ep r i n c e s s sf u n e r a l ，i tc a nb em o r ec o m p r e h e n s i v e u n d e r s t a n d i n go ft h et a n gd y n a s t ya n dp r i n c e s s e so ft h el i v i n gc o n d i t i o n sa n dt h e p r e v a i l i n gs o c i a ls i t u a t i o n i i ，t h et a n gd y n a s t yp r i n c e s sf u n e r a le x a m i n a t i o n i t st h es p e c i f i ca n a l y s i so ft h e p r i n c e s s sf u n e r a l f i r s tiu s e dt h ed o c u m e n tt h a ta b o u tt h ep r i n c e s so ft a n gd y n a s t y s f u n e r a lt od i s c u s ss o m ee x c e p t i o n so nt h i sa s p e c t , l i k eg i v e np o s t h u m o u s l y , l e g i s l a t i v e r e n o v a t i o n , a n ds oo n s e c o n dii n v e s t e g a t e dt h ec a u s eo fp r i n c e s s sd e a t h ，t h e i ra g e ，t h e f u n e r a la n do t h e rs p e c i f i ci s s u e si nt h i sp a r t i i i ，t h ei n v e s t e g a t i o no ft h ep r i n c e s s sb u r i a l f o rt h et r e a t m e n ta f e rp r i n c e s s s b u r i a l ，a n dt h es p e c i f i cp r o c e d u r e sa n do p e r a t i o no ft h ec e r e m o n y , id oad e e p l ya n a l y s i s a n dd i s c u s s i o ni nt h i sp a r t 1 i i i ，t h ee x a m i n a t i o no ft a n gp r i n c e s s sg r a v e t h i sc h a p t e rm a i n l yb a s e do n m o d e ma r c h a e o l o g i c a le x c a v a t i o n sa n da r c h a e o l o g i c a lf i n d sr e s u l t st oi n s p e c tt h et o m b o f t h ep r i n c e s s sd i s t r i b u t i o n ，s h a p e sa n dt h es t a t u sq u o a n dg i v es p e c i f i cd e t a i l so f t h e e x p l o r a t i o no f p r i n c e s s sg r a v e s ，a sw e l la sr e l i c sf r o mt h es i t u a t i o n i l l v c o n c l u s i o n f u r t h e re l a b o r a t e di nt h et a n gd y n a s t yp r i n c e s sc l a s ss o c i a ls t a t u s a n dl i v i n gc o n d i t i o n s ，a n dc o n c l u d e dt h ef u n e r a l so f p r i n c e s si nt h i sp a r t i n t h i sp a p e r , t h ep r i n c e s so ft h et a n gd y n a s t yt oi n s p e c tt h ef u n e r a l ，c o m b i n e d l i t e r a t u r ea n dt o m b s t o n ei n s c r i p t i o n su n e a r t h e di n f o r m a t i o n a n ds u m m e du do ft h e c a u s eo fp r i n c e s s sd e a t h ，t h e i rl i f e ，t h e i rf u n e r a l d u r i n gm yi n s p e c t i o nt o u ro ft h e p r i n c e s s sf u n e r a l ，t h em a i ns y s t e mr i g h tf r o mt h ef u n e r a lo fh i e r a r c h y , a sw e l la s c h a r a c t e r i s t i c so f t h es t u d y t h es t u d yo f p r i n c e s s st o m b sa r em a i n l yb a s e do nt h er e s u l t s o fa r c h a e o l o g i c a le x c a v a t i o n s ，t oc o v e rt h eg a p si nt h el i t e r a t u r ei n a d e q u a t e t h r o u g hr e s e a r c hf o r m e dt h ef o l l o w i n gu n d e r s t a n d i n g ：i na d d i t i o nt oi n d i v i d u a l p r i n c e s sb e c a u s et h e i rp e r s o n a lc a p a c i t y , m o s tp r i n c e s sh a v en oa c h i e v e m e n t si n d e e d ，a n d t h es p e c i a lt r e a t m e n tt h e yr e c e i v e di sc o m p l e t e l yo u to ft h ei m p e r i a l sa r r o g a n c e f r o m t h ef u n e r a lo ft h ep r i n c e s s ，w ec a l ls e et h a tm o s to ft h et a n gd y n a s t yp r i n c e s s sf u n e r a l i sc l o s e l yr e l a t e dt ot h ep o l i t i c a lc o n d i t i o n t h ef u n e r a l st u m e rt ob et h er i g h tt op l a ya n i n s t r u m e n t ，t h e yu s e dt h ep o w e ra n dw e a l t ht oc o n t r o lt h ef u n e r a la n dp r a i s eo rc r i t i c i s m t h ed e a d m e n , i no r d e l t ow a r no rd e t e r r e n tt h el i v e s v i s i b i l yt h a te v e no nt h ee x t r e m e l y n o b l ec l a s s ，p r i n c e s sw e r ea l s ou n a b l et oe s c a p et h es h a c k l e so fi m p e r i a lp o w e r t h e r ei s av e r yi m p o r t a n tr e a s o n at oe x p l a i nt h ec e r t a i ng l o r yo ft h ep r i n c e s s sl i v i n ga n dd e a t h t h a ti sak i n g sp a t r o n so ft h ep r i n c e s s t h i si sa l s oa n o t h e re x p l a n a t i o nf o rt h i s c o n c l u s i o nt h a tt h ei m p e r i a ls t a t u so ft h ep r i n c e s sp l a y sal e a d i n gr o l ei np r i n c e s s 。s c l a s s s oan a t u r a lk i n s h i pi n e v i t a b l em i x e dp o l i t i c a lp o w e rf a c t o r k e yw o r d s ：t a n gd y n a s t y p r i n c e s s f u n e r a lf u n e r a lc u l t u r e 学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，论文中不包含其他个人 已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得陕西师范大学或其它教育机构 的学位或证书而使用过的材料。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中作了明确说明并表示谢意。 作者签名：亟塑盟日期：翌：2 ：! ：1 2 学位论文使用授权声明 本人同意研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属陕西师范大 学。本人保证毕业离校后，发表本论文或使用本论文成果时署名单位仍为陕西 师范大学。学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其它指定机构送交论文 的电子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进 入学校图书馆、院系资料室被查阅：有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。 日期：趔z ：= ：1 2 唐代公主丧葬研究 第一章引言 一、选题的意义 唐代社会是一个开放型的社会，妇女的社会地位相对较高，公主作为唐代女 性的一个特殊的群体，给世人留下了深刻印象。她们凭借自己高贵的出身，优越 的生活条件，特殊的地位谱写着自己的人生。当然，这其中有的精彩绚丽，有的 风光一时，有的凄婉悲沉，也有的是默默无闻。人们对这些天之娇女抱着很大的 好奇心，以她们为题材的文学作品数不胜数。从学术角度对唐代公主的研究也比 较多，但是主要集中在公主的婚姻方面，同时也涉及公主的墓葬研究以及其他方 面。随着考古学的发展以及考古工作的进一步展开，关于唐代公主的丧葬研究取 得了很多成果。本文拟对公主的丧葬情况作一全面考察，进一步了解那些活着的 时候荣华富贵的公主们在死后会是什么境遇。 通常中国人是非常重视身后事的。中国历来就有灵魂不死的观念，事死如生， 对身后事的操办在很大程度上反映的是活着的人们的意愿、观念和感情。在皇权 社会，等级制度森严，公主作为皇亲，她们的婚丧嫁娶之事就不可能如一般百姓 家那样简单，因为权力迁转、嫡庶之分给公主的生活蒙上了浓厚的政治色彩。公 主生前就因辈份不同( 大长公主、长公主、公主) 、嫡庶之分所受的待遇各有差别， 死后的丧事是否也延续了这种状况? 全面考察唐代公主的丧葬情况，探讨唐代公 主的身后事，对于深入的了解唐代公主具有重要价值，对于推动唐史研究也有一 定的意义。 二、海内外研究状况 关于唐代公主丧葬的研究，目前还没有全面系统的专著出版。研究的方向主 要有三：第一方面是建立在考古发掘基础上的发掘简报，为我们进一步研究公主 提供了翔实可靠的第一手资料。目前已经正式刊出的唐墓发掘简报涉及公主的有： 高祖房陵公主、淮南公主，太宗长乐公主、临川公主、新城公主，中宗永泰公主 和德宗唐安公主。除了发掘简报，一些出土的墓志、碑刻也是研究的第一手资料， 其数量还相当丰富。关于墓志碑文的考释，成果也比较突出。第二方面是以唐代 公主为主体，其中有为个别公主立传的，如拜根兴与樊英峰合著的永泰公主与 永泰公主墓，详尽介绍了永泰公主的生平以及墓葬的情况，分析了其“号墓为陵” 和出土文物的情况，并配备了大量照片，图文并茂。作者通过认真研究考辨，得 出令人信服的结论，是第一部有关永泰公主的研究著作。除去专著，还有一些关 于唐代妇女或公主的文学作品中也有涉及公主丧葬情况的，但对本文写作并不重 要。第三方面就是以其他雀葬研究为主体，涉及唐代公主的丧葬情况。例如关于 墓葬形制研究、唐代壁画研究等，此外一些关于古代丧葬陵墓研究的专著，都有 涉及唐代公主。其中2 0 世纪关于唐代墓葬形制和分期问题研究的最具代表性的人 物就是宿白与齐东方先生。他们对唐代墓葬形制及分期问题划分基本一致，唐代 公主墓作为实例证明着他们的观点。另一个研究的焦点就是唐墓壁画，在各种研 究唐墓壁画的文章及专著中，都有唐代公主墓出土的精美壁画，其中最具代表性 的就是中宗永泰公主墓壁画、肃宗郯国公主墓壁画等，都是出土的精品，观赏价 值极高。不光对出土壁画的艺术价值进行考察，对其内容本身的变迁以及所反映 的墓主人的生前生活都做了详细的考证。目前关于丧葬制度礼仪研究的主要有齐 东方先生的唐代的丧葬观念习俗与礼仪制度，此文观点新颖，论证有力。还有 杨宽先生的中国古代陵寝制度史研究，徐吉军先生的中国丧葬史等关于丧 葬的研究专著。但这些论著都没有对唐代公主的丧葬情况进行全面、深入的论述。 三、本文的研究目的与方法 以往学者对唐代公主的探索主要集中在公主婚姻等方面，至于唐代公主的丧 葬情况，则是研究的薄弱环节。事实上，公主的特殊出身及地位，决定了她们身 后事的特殊性。研究唐代公主的丧葬情况，对于全面认识唐代公主的社会生活， 对于深化唐代文化史的研究都具有重要意义。本文的研究目的在于对唐代公主群 体的丧葬情况作一全面深入的考察，以期从丧葬的角度进一步了解唐代公主群体 的生活状况以及社会地位。 本文拟采用宏观与微观相结合、文献资料和考古资料相结合的方法，对唐代 公主的丧葬情况进行深入探讨，希望有助于大家对唐代公主和唐代丧葬文化的认 识。在对唐代公主的丧事进行考察时，主要是结合文献资料和出土墓志碑刻资料， 对公主的死亡原因、年寿以及丧仪进行了总结。在考察公主的葬礼情况时，主要 从制度方面对葬礼的等级性以及特点进行了探讨。对唐代公主坟墓的考察主要基 于考古发掘的成果，以弥补文献资料的缺漏不足。 第二章唐代公主丧事考 一、史书对唐代公主丧事的记载 1 、公主加以特礼 史载高祖平阳公主，以独有军功，每赏赐异于他主。武德六年( 6 2 3 ) 公主薨， 高祖破例为其加谥号日“昭”，并诏加前后部羽葆鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人、 虎贲甲卒。太常奏议反对为公主加鼓吹之礼，因为为妇人加鼓吹之礼是史无前例 的。高祖不从，日：“鼓吹，军乐也。往者公主于司竹举兵以应义旗，亲执金鼓， 有克定之勋。周之文母，列于十乱，公主功参佐命，非常妇人之所匹也。何得无 鼓吹? ”遂特加之，以旌殊绩。后来唐中宗景龙二年( 7 0 8 ) ，韦庶人上言：“白 妃、主及命妇、宫官，葬日请给鼓吹。”这本来是韦庶人一己之私欲，所以遭到大 臣的反对。孙绍上疏谏日：“窃闻鼓吹之乐，本为军容。昔黄帝涿鹿有功，以为警 卫。故桐鼓曲有灵夔吼、雕鹗争、石坠崖、壮士怒之类，自昔功臣备 礼，适得用之。丈夫有四方之功，以思加宠锡。假如郊天祀地，诚是重仪，惟有 宫悬，本无案据。故知军乐所备，尚不洽于神祗；钲鼓之音，岂能接于闺阃。准 式，公主、王妃己下葬礼，惟有团扇、方扇、彩帷、锦鄣之色。加之鼓吹，历代 未闻。又准令，五品官婚葬，元无鼓吹，惟京官五品，得借四品鼓吹为仪。令特 给五品以上母妻，五品官则不当给限，便是班秩本因夫子，仪饰乃复过之。事非 伦次，难为定制，参详义理，不可常行。请停前敕，各依常典。” 由此可见，鼓 吹之礼是一项很高的礼仪，用于赏赐有军功之人，一般人是没有资格获得的。 大辂，亦作大路，古代车名，多指帝王用的大车。幢是作仪仗用的以羽毛为 饰的一种旗帜。虎赍本为官名，西周始置。周礼夏官之属有虎贲氏，为宫中卫 戍部队将领，掌王之出入仪卫之事。春秋战国延置。汉代属中央禁卫军，原名期 门，武帝置。平帝元始元年( 1 ) 更名虎贲郎，由虎贲中郎将率领，职掌宿卫，禁 卫皇宫。东汉、魏、晋、南北朝皆置。北魏太和十九年( 4 9 5 ) ，选天下武勇之士 十五万人为羽林、虎贲，以充侍卫。次年，以代迁之士皆为羽林、虎贲，武人挽 上格者为羽林，次格者为虎贲。除担任侍卫外，也常奉命出征，或赐与大臣充作 仪仗，作为对大臣的特殊优遇。甲卒即披甲之步兵，汉代为步兵的泛称。班剑本 指饰有花纹之剑，汉制，朝服带剑，晋朝代之以木，谓之班剑。因其为虎贲所持， 故晋以后成为随从侍卫之代称，且成为皇帝功臣之恩赐，可随身进入宫殿，亦作 为丧礼时的仪仗。初唐时期，死后享受到羽葆、鼓吹、班剑的人有：武德四年( 6 2 1 ) 刘啕：旧唐书，卷五八，中华书局，1 9 7 5 年，第2 3 1 6 页。 刘啕：】u 唐书，卷八五，中华书局，1 9 7 5 年第2 8 1 3 页。 赐李世民班剑四十人，后世亦有延之者。像李靖、魏征、尉迟敬德、房玄龄、李 轨等唐初名臣功将在死后都曾得到这种褒奖，平阳公主作为一名女性得此殊荣， 实在难得。这当然是因为平阳公主是一名巾帼英雄，军功卓著，才令其父高祖皇 帝另眼看待。这些礼仪也大大提高了平阳公主的丧葬规格，凸显了公主在当时显 赫的地位与声望。 2 、公主赐谥 谥号是古代帝王将相、高官显宦、皇亲国戚、文人名士等拥有极高的政治身 份和社会地位的人死后，时人根据他们一生的事迹功业以及道德情操授予的一种 评判性质的名号。除帝王、皇亲国戚、文臣武将( 职事官三品以上，散官二品以 上) 外，普通人除非有特殊的功绩，否则是得不到谥号的。这样，能否得到谥号 本身就成了区别尊卑贵贱的一种标志。谥号在政治与道德上有盖棺定论的作用， 故成为统治阶级极其重视的一种礼文化。谥号是死者专用，区别于生者之名，郑 樵在通志谥略中说道：“生有名，死有谥，名乃生者之辨，谥乃死者之辨。” ”谥号用精简的表达方式概括死者的一生，褒贬善恶，这对活着的人们是一种极大 的道德警示作用。五经通义就说：“谥者，死后之称，累生时之行而谥之。善 行有善谥，恶行有恶谥，所以为功善戒恶也”。9 正因为谥号有着极大的现实意义， 所以谥号的授予与确定是非常严格的，必须遵守一定的规范进行，由专门的机构 和人员负责。唐会要卷七九记载：“旧制，诸职事官三品以上，散官二品以上， 身亡者，佐史录行状申考功。考功责历任勘校。下太常寺拟谥讫，复申考功。于 都堂集内省官议谥。”。谥号的用字有特定的规范，不能随意取字或任意用字解释。 今就新唐书、唐会要所载，将唐代公主得谥号的情况列一表格 封号父母驸马谥号解释 平r i 公主 高祖 太穆皇后 柴绍昭 明德有功口昭 定安公主向示武后 田 道德纯一日思 安兴公主睿宗昭怀仪容恭美口昭 慈_ ：短折口怀 升平公主代宗崔贵妃郭暧 懿温柔贤菩口懿 嘉诚公主代宗田绪庄懿威而不猛口庄 唐安公主德宗昭德皇后韦宥贞穆清白守。住口贞 中情见貌口穆 义阳公主德宗王士平宪穆 圣善周j 厶口宪 义章公主德宗张茂宗庄穆同上 成安公主德宗和亲同纥 襄穆冈事有功口襄 郑椎：通，占( 第一册) ，卷叫六中华书局，1 9 8 7 年，第6 0 3 页。 刘向：五经通义，出白黄爽辑黄氏逸书考( 清遒光黄氏原版及民国朱氏补刻本重印本) ，扬州古籍 书店1 9 8 4 年，第六页。 王溥：唐会要卷七九中华书局1 9 5 5 年，第1 4 5 5 页。 4 普安公主 顺宗庄宪皇后郑何恭靖尊长让善日恭 宽乐令终日靖 普宁公主宪宗于季友惠康柔质慈民日惠 温柔好乐日康 汾阳公主宪宗 韦让温仪德性宽柔口温 岐阳公主宪宗懿安皇后杜惊 庄淑 威而不猛口庄 两华公主 豆示严祁 恭怀执意扬善口怀 同吕公主懿宗郭淑妃韦保衡文懿滔民惠礼日文 从上表所列公主的谥号，我们可以看到，但凡拥有谥号的公主，其谥号都是 褒扬死者的美谥。除高祖平阳公主因有军功和德宗咸安公主因和亲有功，谥号名 副其实，其他公主作为嫡生公主或皇帝特别宠爱的女儿获得谥号仅仅是出于皇帝 的恩宠。她们生于安乐，长于富贵，实际上并没有什么功劳政绩值得赐谥，但因 为皇帝的恩宠，死后得到谥号，超越常理，这也算是皇思浩荡吧。总体而言，公 主赐谥，无论是目的还是作用，都是为了彰显公主尊贵的地位，这也是皇帝父爱 的一种具体表现。 3 、辍朝 辍朝又称“罢朝”或“废朝”，是古代为死去的重要人物而停止办公，以示哀 悼之意的一种礼仪规定。这也是唐代丧葬礼仪的重要内容之一。据史书记载：“会 昌三年( 8 4 5 ) 八月，中书门下奏，亲王公主葬日，准德宗以前实录，并合辍朝一 日。请自今以后，准故事处分”。、“大中五年( 8 5 1 ) 四月敕亲王公主葬宜准 故事，辍朝一日一。9 制度上是这样规定，但实际情况是辍朝的日期往往不止一 日。大多数情况下宗亲所享受的辍朝日期是根据皇帝的恩宠程度而定，长短不一。 例如高宗高安公主薨于开元初，薨后辍朝；睿宗代国公主薨曾辍朝三日，金仙公 主也得到辍朝之恩典：肃宗郯国公主薨，天子废朝；代宗华阳公主薨，代宗悼念 之深，累日不听朝，大臣们苦苦劝谏代宗才开始听朝；德宗咸安公主因和亲有功， 薨后，废朝三日；德宗义章公主薨后甚至辍朝七日；宪宗岐阳公主薨于开成年间， 废朝三日。辍朝是表达丧亲之痛的一种方式，但并不是说皇帝及国家机构就真的 停止办公。完全停止办公是不可能的，因为庞大的国家机器是需要不停运转的， 因而辍朝之礼往往就成为一种礼仪规定，并不一定真的实行。 4 、公主徙葬 关于迁葬、改葬，大唐开元礼中有改葬仪式的具体程序：h 宅、启请、开 坟、举柩、奠、升柩车、敛、奠、设灵筵( 竹管、小竹枝) 、进引、告迁、哭枢车 王搏：唐会要卷二五，中华书局，1 9 5 5 年第4 7 3 页 王溥：唐会要，卷六，中华书局，1 9 5 5 年，第7 4 页。 位、设遣奠、蠕车发、宿止、到墓、虞祭。不仅是仪式上的繁冗，最花费人力物 力的是h 宅，即为死者占1 - 新墓地，选好之后就要营建新墓室、制作明器等。而 且公主迁葬通常都是往更好的地方或以更高的规格改葬，故其阵势必然要远远大 于一般常规的葬礼。 太宗城阳公主与驸马薛瑾因为巫蛊之祸，驸马被贬为房州刺史，公主只能“从 之官”。在偏远穷困的房州，夫妇二人在世时始终未被召回，直到咸亨二年( 6 7 1 ) 夫妇二人相继而卒，“双柩还京师”，9 陪葬昭陵。 中宗永泰公主因政治原因含冤惨死，当时身为太子的李显迫于形势，对其丧 事也只能草草了事。武则天死后，中宗即位，便开始为女儿操办场风光的丧事， 以慰女儿的在天之灵，也弥补自己的愧疚之心。永泰公主及其驸马从洛阳迁坟， 陪葬乾陵，“号墓为陵”，其级别之高为历代唐墓所罕见，成为研究唐陵的一个典 范。 睿宗部国公主薨于河南县之修荣里，但陪葬于桥陵。可见是公主薨后从河南 迁至陕西安葬的。据大唐故金仙长公主志石铭并序，金仙公主薨于洛阳开元观， 后从洛阳迁葬，陪葬桥陵。 代宗华阳公主薨于大历九年( 7 7 4 ) ，先葬于城东。大历十年( 7 7 5 ) 其生母独 孤贵妃薨，追赠贞懿皂后。因代宗不舍，殡于内殿，直到大历十三年( 7 7 8 ) 才葬 于庄陵。此时，考虑到华阳公主墓地卑湿，于是徙葬附于庄陵之园。说墓地卑湿 而迁葬其实很勉强，没可能要等公主埋葬四年之久再说墓地有问题，很有可能是 代宗爱女爱妻心切，希望人死后仍能像活着的时候生活在一起，故将二人葬在一 起。华阳公主迁葬一事实际上应该是代宗心理的折射。 兴元元年( 7 8 4 ) 三月，唐安公主随德宗逃难，车架到达固城时，因为逃难颠 簸不定，公主薨于途中。当时临时建造砖塔埋葬公主。后来乱平，德宗返回长安 城，当年十月二十二日就将公主迁葬于长安城东龙首原。其墓今已发掘，就在今 西安王家坟。 5 、公主薨后造祠堂 在逝者墓侧营造祠堂，是为了方便祭祀之用。 晋阳公主年十二而薨，太宗为此甚悲，三旬不常膳，日数十哀，由此日益衰 老。虽经臣下劝诫，仍不能自制。后诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。 元和七年( 8 1 2 ) ，京兆尹元义方奏：“永昌公主准礼令起祠堂，请其制度。” 萧嵩：人唐开元礼，卷一百四十一，景印文渊阁四库全书本第6 4 6 册( 台北) 台湾商务印书馆，1 9 8 3 年，第6 4 6 - 8 3 5 页。 欧阳修，束祁：新唐书，卷八三，中华书局1 9 7 5 年，第3 6 4 7 页。 欧m 修，宋祁：新唐书卷八三中华书局，1 9 7 5 年第3 6 4 9 页。 6 初贞元中，义阳、义章二公主咸于墓所造祠堂一百二十间，费钱数万；及永昌之 制，上令义方减旧制之半。吉甫奏日：“伏以永昌公主，稚年夭枉，举代同悲，况 于圣情，固所钟念。今者，依义阳公主起祠堂，臣恐不如量置墓户，以充守奉。” 翌日，上谓吉甫日：“卿昨所奏罢祠堂事，深惬朕心”。虽然永昌公主最终没有 立祠堂，但据其意，德宗的女儿义阳、义章公主都有在墓所造祠堂，以供祭祀之 用。 6 、公主庙及道观 寺庙跟道观虽然反映了不同的宗教信仰，但其出发点却是一致的，都是出于 生者对死者的缅怀之心，希望通过立庙或道观为死者祈福。 太宗女巴陵公主，永徽四年( 6 5 3 ) 谋反赐死。显庆中，追封比景公主，且立 庙于墓，四时祭以少牢。 中宗永寿公主早薨，景龙三年( 7 0 9 ) 中宗李显为永寿公主建永寿寺。在长安 城次南光福坊东南隅旧有中宗永寿公主庙，此庙景云中废。而为她的姐姐永泰公 主追福的永泰寺至今还矗立在河南嵩山上。另外在长安城长寿坊也有永泰寺，是 神龙年间中宗为永泰公主追福而将原来的延兴寺改为永泰寺，大中六年( 8 5 2 ) 又 改为万寿寺。 代宗对华阳公主十分疼爱，公主薨于大历九年( 7 7 4 ) ，代宗在大历十二年( 7 7 7 ) 在长安永崇坊立宗道观为华阳公主追福。 ( 德宗女) 追册故唐安公主为韩国贞穆公主。故义章公主为郑国庄穆公主。 后诏令所司择地置庙。柑祭之日，官给牲牢礼物，太常博士一人赞相。四时仲月， 则子孙自备其礼。贞穆庙在靖安里，贞元十七年( 8 0 1 ) 十一月十四日，追衬神主 于庙。庄穆庙在嘉会里，贞元十七年三月二十九日，追衬神主于庙。庄穆贞穆二 主。德宗皇帝爱女。悼念甚深。特为立庙。权制也。一句“权制也”，就说明公主 立庙是出于皇权的庇护。 7 、丧葬费用 德宗宜都公主驸马柳昱的墓志中记载了：“乃赙钱一百二十八万，布帛五百端 疋”。这是对驸马的赠赙，估计公主的要大于此数目。 唐会要记载：“永贞元年( 8 0 5 ) 正月，度支奏，故永昌公主( 即宪宗普 宁公主) 薨，准贞元中义阳义章公主葬料，一切甄( 砖，用土坯烧制的建筑材料) 瓦等充给，上令度支都支三千万，于数内圆融造作。”。宪宗普宁公主，帝特爱之。 “将葬，度支奏义阳、义章公主葬用钱四千万，有诏减千万。” 两个记载一致， 刘啕：i h 唐书，卷一四八中华书局，1 9 7 5 年，第3 9 9 4 页。 王溥：唐会要，卷六，中华书局，1 9 5 5 年，第7 2 页 欧阳修，宋祁：新唐书，卷 k - 中华书局1 9 7 5 年，第3 6 6 7 页。 普宁公主的丧葬费用达到三千万钱。 从这些记载，我们可以大概可以看出德宗朝对公主的赠赙要多于驸马，而后 世的普宁公主的赙赠与前代相比是有所缩水，但仍然个很大的数目。 8 、厚葬 唐代总体而言是一个厚葬的时代，公主丧葬自不例外。关于唐代公主们的奢 华丧事在文献中多有记载。德宗文敬太子、义章公主仍薨，“帝悼念，厚葬之，车 土治填，农事费。吴渎候帝闲徐言，极争不避。”。德宗宠爱儿女非常严重，居然 会为了一己之私而置百姓于不顾。 诸位公主中丧事办的最奢华的莫过于懿宗同昌公主，就是“号墓为陵”的永 泰公主也只有地下墓葬比较高级，仅从仪式来讲没有谁能比同昌公主的风光。杜 阳杂编卷下记载了公主丧事的盛况：“上( 懿宗) 哀痛之，自制挽歌词，令百官 继和。及庭祭日，百司与内官皆用金玉饰车舆服玩以焚于韦氏之门，出内库金玉 驼马凤凰麒麟各高数尺，以为威仪。其衣服玩具悉与生人无异。一物己上皆至一 百二十舁( 抬) ，刻木为楼阁宫殿龙风花木人畜之象者不可胜计。以绎罗多绣络金 银瑟瑟为帐幕者亦各千队。结为幢节伞盖，弥街翳日。旌旗珂佩兵士卤薄率加等。 以赐紫尼及女道士为侍从引翼，焚升霄降灵之香，击归天紫金之磬( 石制乐器， 形如矩) 。繁华辉焕，殆二十余里。上赐酒一百斛，饼鲼( 饼类) 三十骆驼，各径 阔二尺，饲役夫也。京城士庶，罢市奔看，汗流相属，惟恐居后。及灵车过延兴 门，上与淑妃恸哭，中外闻者无不伤泣。”。在新唐书中也有类似的记载“又 许百官祭以金贝、寓车、廒服、火之，民争取煨以汰宝。及葬，帝与妃坐延兴门， 哭以过柩，仗卫弥数十里，冶金为俑，怪宝千计实墓中，与乳保同葬。”。这只是 场面上的事情，公主墓至今未发掘，我们也无法知道懿宗会将公主的地下陵墓打 造的何等奢华。关于懿宗宠爱同昌公主不仅是丧事，公主活着的时候就极度奢华， 及公主病薨，德宗听信驸马之言，杀了有关的太医，还贬了很多官员，招来一片 骂名。尽管如此，却从没有人责备过同昌公主本人，而是都将矛头指向驸马韦保 衡跟懿宗皇帝。 9 、夫妻合葬 唐代盛行合葬之风。这大概是出于人们笃信“夫妻合葬，阴阳归一，乾坤相 陪，世代相安”之说吧。通常都是若女的先死，之后男女合葬；而若男的先死， 一般就不进行合葬了。这反映了当时男尊女卑的状况。但是公主的情况有所不同， 欧阳修，宋祁：新唐书，卷一五九，中华书局，1 9 7 5 年，第4 9 5 5 页。 卜海古籍 ；版社：唐五代笔记小说大观i t ) ，上海古籍 i 版社2 0 0 0 年。 刘晌：| 【| 店书，卷八三中华书局，1 9 7 5 年，第3 6 7 4 贞。 8 通常都是驸马迁就公主。据文献记载，公主薨后基本上都是同驸马合葬。确定合 葬的公主与驸马有： 高祖襄阳公主先薨，其后驸马窦诞卒，合葬于襄阳公主茔。 中宗永泰公主墓发掘出公主与驸马武延基合葬。这是二人冤死之后，改葬而 合葬的。 中宗定安公主曾三次下嫁，薨后，其前夫之子王繇，时为驸马，请与其父同 皎合葬，敕旨依。唐会要记载，给事中夏侯锚驳斥之日：。公主初昔降婚，梧 桐半死，逮乎再醮，琴瑟两亡。则生存之时，已与前夫义绝；殂谢之日，合从后 夫礼葬。今若依繇所请，却柑旧姻，但恐魂若有知，王皎不纳于幽壤；死而可作。 崔铣必诉于元天。国有典章事难逾越。原繇此意，虽申罔极之情。求礼而行， 或致不稽之诮。锸谬膺驳正，敢旷司存，请旁移礼官。并求指定下太常寺，请议 公主合与王皎合葬可否。报之。”新唐书也记载：“主薨。王繇请与父合葬，给 事中夏侯锸日：主义绝王庙，恩成崔室，逝者有知，同皎拒诸泉。铣或诉于帝， 乃止。锯坐是贬泸州都督”。可见，对于夫妇合葬之事是有原则的，夫妻关系不 能持续到底的是不允许合葬的。 肃宗郯国公主薨于贞元二年( 7 8 6 ) 十月，贞元三年( 7 8 7 ) 八月合柑于其驸 马张清的咸阳旧茔。 德宗宜都公主先薨，葬于万年县铜人原，后驸马柳昱卒，合葬于公主茔。 1 0 、其他记载 高祖第四女高密公主薨，公主遗命“吾葬必令墓东向，以望献陵，冀不忘孝 也”。据唐会要陪陵名位记载，高密公主及其驸马段纶陪葬太宗昭陵。昭陵 位于高祖献陵的西边，公主也算达成遗愿，尽到孝义。 高祖九江公主客死他乡，具体葬礼情况不明。公主下嫁执失思力。永徽四年 ( 6 5 4 年) ，房遗爱、柴绍等谋反事泄，执失思力牵涉其中，高宗“以其战多，赦 不诛，流离州”。”九江公主主动要求削去封邑，随驸马同行，后死于流放地。龙 朔中，执失思力复官为归州刺史，不久病卒。麟德元年( 6 6 4 年) ，恢复了公主封 邑，追赠驸马胜州都督，谥日景。 永徽二年，( 太宗) 襄城公主薨。高宗“举哀于命妇朝堂，遣工部侍郎丘行淹 驰驿吊祭，陪葬昭陵。”公主出殡时，“帝( 高宗) 登楼望哭以送柩”。可见高宗 是很尊敬这位皇姐。 欧阳修， 欧m 修 欧m 修， 欧阳修， 卷八三，中华书局，1 9 7 5 年，第3 6 5 3 页。 卷八三中华书局1 9 7 5 年，第3 6 4 3 页 卷- - - - 0 ，中华书局， 9 7 5 年，第4 1 1 7 页。 卷八三，中华书局，1 9 7 5 年第3 6 4 5 页 9 ； 书书书书 唐唐唐唐新新新新l 祁祁祁祁 宋宋宋宋 ( 高宗) 高安公主薨于开元时，玄宗亲自哭晖政门，遣大鸿胪持节赴吊，京 兆尹摄鸿胪护丧事。 麟德元年三月丁卯，高宗与武后长女被追封为安定公主，谥号思，丧葬仪仗、 鼓吹乐队和丧事所需要的东西，都如同于亲王的规格制度，公主的灵柩从德业寺 迁到崇敬寺。 中宗安乐公主大逆不道，被追贬为悖逆庶人，睿宗即位诏以二品礼葬之，对 于安乐公主来讲也算是幸运了! 怀思公主，玄宗第十个女儿，蚤薨，葬筑台，号登真。登真之号颇具道教色 彩，而筑台而葬则很可能是当时道教信徒的葬俗之一。 唐安公主是德宗长女，昭德皇后所生，性聪敏仁孝，上所钟爱。初，诏尚韦 宥，未克礼会而遇播迁；及薨，上悲悼尤甚，诏所司厚其葬礼。姜公辅谏日：。非 久克复京城，公主必须归葬，今于行路，且宜俭葬，以济军士。”德宗怒，谓翰林 学士陆贽日：“唐安夭亡，不欲于此为鳖垅，宜令造砖塔安置，功费甚微，不合 关宰相论列。姜公辅忽进表章，都无道理，但欲指朕过失，拟自取名。朕比擢拔 为腹心，乃负朕如此! ”。砖塔安葬应是受佛教丧俗的影响。 二、唐代公主的年寿与死因 公主们养尊处优，生活条件很优越，皇宫也聚集了当时最先进的医疗设各及 最高明的医生，是否唐代公主们就都很长寿呢? 根据现存的文献、考古发掘的资 料，以唐代公主的年寿情况为主制表，以供参考。 序 封号 父母薨年 薨时 出处 号年龄 1房陵公主高成亨四年( 6 7 3 ) 5 5 大唐房陵大长公主墓志铭 祖 2淮南公主高载