（音乐学专业论文）浅析肖邦叙事曲与密茨凯维支叙事诗的关系.pdf

南京艺术学院硕士学位论文 内容摘要: 内容摘要: 叙事曲作为一种器乐体裁，是由 19 世纪浪漫派著名作曲家、钢琴家夫列得 里克肖邦（fryderyk chopin）首创的。肖邦创作这一体裁是从文学上的叙事 诗和声乐作品中的叙事曲得到的启发， 其中波兰诗人、 革命家密茨凯维支 （adam mickiewicz）的叙事诗对肖邦的影响最大。尽管肖邦四首叙事曲都没有标题， 但却有着深刻的思想内容丰富。本文通过对肖邦的叙事曲和密茨凯维支的叙 事诗内容关联的整理，对关于二者关系在音乐学家中的争辩进行陈述及总 结，为肖邦叙事曲的演奏提供文字依据。 关键词：肖邦 密茨凯维支 叙事曲 叙事诗 南京艺术学院硕士学位论文 abstract: ballad as an instrumental music form was initially created by famous composer and pianist fryderyk chopin in the 19 th century. chopin got the inspiration from the narrative poems in the literature and the ballad songs from the vocal music. of all the influences upon chopin the poems by polish poet and revolutionist adam mickiewicz were the greatest.though with no titles the four ballads were composed by chopin with profound connotation. by analysing the internal relations between the ballads and the narrative poems the author tried to summarize the arguments between the musicologists.the purpose of this essay is to provide some literal bases for their music performance. key words: chopin， mickiewicz， ballade，narrative poetry 南京艺术学院硕士学位论文 1 前 言 前 言 大概没有任何大师所写的任何体裁的音乐作品像夫雷得里克 肖邦的叙事曲那样不为 人所理解，容易被人错误解释。肖邦的叙事曲有四首，在他的钢琴音乐中位于最富于创造 性的最动人的作品之列。他的叙事曲因为最接近朗诵和叙述的风格与其他各种作品相区 别。 根据肖邦 1835 年在莱比锡会见舒曼时对他所说，他的叙事曲都是直接基于波兰大诗 人、波兰浪漫派之父、作曲家的同时代人和朋友亚当密茨凯维支的波兰诗歌而写成的。 根据这一句话，我们似乎找到它的源头。如果能够熟悉肖邦灵感的来源，正确地理解和解 释这些作品中任何一首的创作实践就很容易了。 通过对密茨凯维支诗歌的搜集， 对肖邦生平传记的学习， 结合弹奏肖邦四首钢琴叙事 曲的实践体会及理解， 笔者希望通过分析肖邦四首叙事曲与密茨凯维支诗歌的关系， 以便 自己更加深刻的理解并运用到实际演奏当中去。 南京艺术学院硕士学位论文 2 第一章 肖邦叙事曲的由来 第一章 肖邦叙事曲的由来 第一节 器乐体裁的创新肖邦叙事曲 肖邦，在欧洲音乐史上具有十分重要的地位。他是 19 世纪欧洲浪漫主义音乐的杰出 代表， 也是民族乐派的奠基人之一。 他把浪漫主义的时代风格与爱国主义的精神内容紧密 地融合在了他的音乐作品中。肖邦的创作，绝大多数为钢琴作品。对于这些钢琴作品，他 采用了非常广泛的体裁形式，如：奏鸣曲、叙事曲、幻想曲、谐谑曲、夜曲、圆舞曲、前 奏曲、练习曲及协奏曲等等，而这些音乐体裁也总是准确地表达了他的艺术风格。但是从 整体的音乐形态来看， 他的音乐创作的高超技巧与艺术魅力都集中地体现在他所创作的四 首大型钢琴叙事曲当中。 叙事曲这种体裁来自民间的诗歌和文学。19 世纪初，声乐叙事曲开始流行，比如： 舒伯特的魔王 、舒曼的两个近卫兵 。而肖邦是历史上第一个把叙事曲这一体裁运用 到器乐创作上来的作曲家。 叙事曲体裁的诞生使得叙事诗这一文学体裁与纯音乐的语言结 合了起来。 大概没有任何大师所写的任何体裁的音乐作品像夫雷得里克 肖邦的叙事曲那 样不为人所理解， 因而这么容易被人错误地解释的了。 甚至像格罗夫这样标准的权威也在 他的音乐与音乐家辞典中写道： “叙事曲，肖邦用以称呼他的四首钢琴曲，它们没有 特具的形式或性格， 除了用三拍子写成以外这个名称对于这些曲子并不见得比 十四行诗 对于如此取名的作品更合适些。 ” 这种说法证明他对于这个题目无甚知识也无甚兴趣。 肖邦为这些作品选用的法文ballade一字源出于普罗封斯语ballata， 意为舞蹈歌曲， 而这个字又源出于 bellare(跳舞)；现代英语中的 ballad，ball，ballet 也都同出一源。 在意大利文中，ballata 意即舞曲，和 sonata(响着的曲子)、cantata(演唱的曲子)相区 别；ballade 和 ballata 原指当跳舞时演唱或伴奏舞蹈的曲子。但舞蹈因素很早就消失。 法文的 ballade 像英文的 ballad 一样，指适合于歌唱或背诵的短小而通俗的叙事诗。 ballad 是故事诗，它和史诗的区别是比较短，音调较不庄严，所涉及的是个人生活中的 事件，而不是构成史诗主要领域的历史和神话题材。真正的叙事曲述及某些武士的勋绩， 某些民族的插曲或某些爱情和冒险的故事； 我们可以看出肖邦为他的器乐曲选用这个名称 时，严格地保持着它的定义和它的字面上的特点与意义。 第二节 密茨凯维支的叙事诗对肖邦创作叙事曲的影响 波兰诗人、革命家密茨凯维支（adam mickiewicz，1798.12.41855.11.26）生于 立陶宛诺伏格罗德克附近的查阿西村。1915 年考入维尔诺大学。当时，波兰已被沙俄、 普鲁士和奥地利三国瓜分。正像密茨凯维支所说，他“一出世就遇到了奴役，在襁褓中便 钉上了镣铐”。在大学时代，他参加了秘密小组，反对俄、奥、普三国瓜分波兰，积极从 事波兰复国运动。1823 年被沙皇政府逮捕，次年被放逐到俄国。其早期作品有抒情诗青 春颂 、诗集歌谣和传奇和长诗格拉席娜 。他在俄期间写有克里米亚十四行诗 和长诗康拉德华伦洛德 。18231832 年间写成诗剧先人祭 （共分四部，第一部 只存片段） ，揭露波兰被瓜分时期，沙俄对波兰人民的野蛮统治和对波兰爱国青年的残酷 迫害。代表作塔杜施先生 ，反映波兰人民反抗沙皇俄国统治的斗争，描写波兰的风土 人情和自然景色。 1848 年，密茨凯维支在罗马组织波兰军团，力图推翻奥地利统治，未 获成功。1855 年到君士坦丁堡，打算再度组织军队抗击沙俄，但不久病逝。在中国，人 南京艺术学院硕士学位论文 3 们对密茨凯维支的名字也并不陌生。早在 1907 年，鲁迅先生就曾把他的作品介绍给我国 读者，并高度评价他的诗“虽至今日，影响波兰人之心者，力犹无限”。 根据肖邦 1835 年在莱比锡会见舒曼时对他所说，他的叙事曲都是直接基于波兰大诗 人、波兰浪漫派之父、作曲家的同时代人和朋友亚当密茨凯维支的波兰诗而写成的。密 茨凯维支的炽烈的爱国热情、 对民族主题的深思熟虑和热情洋溢的创造力， 使他为他的同 胞和兄弟艺术家、 音乐诗人肖邦所衷心喜爱。 要估价密茨凯维支对肖邦创作活动的刺激作 用是困难的，但不是不可能的。肖邦的音乐获得了全世界的名声，而密茨凯维支的诗则在 他自己男女同胞中狭小的、 有文化修养的圈子以外很难听到， 这也许主要并不是由于作曲 家的才能高于诗人， 而是由于肖邦精炼的音乐语言和表现方法普遍为人所理解的缘故。 波 兰文只有少数人懂得， 他们在有四海兄弟思想倾向的人中也是很少的， 波兰文是不适于译 成非斯拉夫语言的。 肖邦一定很快认识到自己深深受惠于他天才的同胞， 当他把这四首叙 事曲中经过诗人之手已经溶化到艺术生命和艺术的美中去的思想观点和生活经验译成自 己所喜爱的音乐语言时，引起了他的创造力的高度飞翔。 南京艺术学院硕士学位论文 4 第二章 肖邦叙事曲的灵感来源 第二章 肖邦叙事曲的灵感来源 第一节 音乐学家们的各种推测 美国音乐批评家及著述家詹姆士基本兹休涅克（james gibbons huneker）在出 版于 1900 年的肖邦：其人及其音乐一书中认为肖邦不给人以有关叙事曲内容的更明 确的线索， “ 第一叙事曲是根据密茨凯维支的叙事诗康拉德华伦洛德而写的” ， 第 二叙事曲 “肖邦承认是受魔湖的直接影响而写的” ，而第三叙事曲则是根据“密 茨凯维支的女水妖 ”而写的。至于第四叙事曲 ，一般并不认为和密茨凯维支的某一 具体作品有所联系，只有少数人认为是受密茨凯维支的叙事诗三个布德力斯的影响而 写的。 美国盲人钢琴家及钢琴教育家爱德华巴克斯忒培理（edward baxter perry）在 出版于 1902 年的钢琴作品描绘性分析一书中发展了休涅克的推测，他根据密茨凯维 支的诗来具体分析前三首叙事曲。按照他的推断， 第一叙事曲是根据康拉德华伦 洛德而写的， 第二叙事曲是根据希维德什而写的， 第三叙事曲是根据希维 德什扬卡而写的。这种推断和休涅克的说法基本一样，因为休涅克所谓的魔湖大概 就是指希维德什而言，而所谓女水妖则是指希维德什扬卡而言“希维德什” 是湖的名称，这个湖位于立陶宛古城诺伏格罗特克附近； “希维德什扬卡”则是波兰民间 传说中希维德什湖上的女水妖。这种见解很快为西欧的学者所接受。但一方面由于希 维德什和希维德什扬卡都以希维德什湖为背景，都以富于幻想性和戏剧性的传说为 基础，都有描写湖边景色的诗句，两首诗的名称也很相似，另一方面由于肖邦的第二和第 三叙事曲的音乐形象及其布局也有相似之处两者都以抒情、写景因素和戏剧性因素的对 比为特征，因而也有很多学者把第二叙事曲和希维德什扬卡相联系，而不和希 维德什相联系。也有人把第三叙事曲和德国诗人海涅的罗雷莱相联系，这可能 因希维德什扬卡中女水妖的故事而联想起罗雷莱中相似内容的传说。 第二节 g 小调第一叙事曲(作品 23)与康拉德华伦洛德 第二节 g 小调第一叙事曲(作品 23)与康拉德华伦洛德 第一叙事曲出版于 1836 年 6 月，写作的时间可能要早一两年。这是在密茨凯维 支最优秀、最有力而又长大的爱国历史诗篇，常被称为立陶宛史诗的康拉德华伦洛德 (出版于 1828 年)的影响下，并以它为基础而写作的。肖邦的第一叙事曲是一部悲壮 的史诗，反映了作曲家在华沙起义失败的悲剧性事变的影响下所激发的的备份情绪和爱国 主义思想。密茨凯维支的康拉德华伦洛德是作者在十二月党人革命失败的影响下写 作的爱国主义史诗，描写出身立陶宛的日耳曼“条顿教团”大总管华伦洛德为了祖国的自 由和独立，不惜牺牲自己的生命荣誉。作者通过“立陶宛和普鲁士的历史故事” ，激发波 兰人民的爱国热情，号召他们起来为反抗沙皇残暴统治、争取民族解放而斗争。肖邦受密 茨凯维支康拉德华伦洛德的影响而写第一叙事曲是可能的，因为两者在思想内 容上非常接近。 康拉德华伦洛德是一篇爱国主义的史诗，叙述十四世纪时立陶宛人反抗日耳曼 武士团的斗争。立陶宛人倭尔特冯斯塔丁幼年被俘，在日耳曼武士团的抚养下长大。 在战争中同时被俘的立陶宛民间歌手哈尔班，暗中以爱国思想感化倭尔特。倭尔特在他的 潜移默化下，酝酿着复仇的大志。后来他被立陶宛人俘虏过去，娶了立陶宛大公的女儿阿 尔多娜。夫妻二人以身许国，决心牺牲自己的爱情、幸福甚至生命和荣誉，来挽救祖国的 命运。他们二人悄悄离开立陶宛，来到聂门河的对岸。阿尔多娜自愿以修女的身份，关在 南京艺术学院硕士学位论文 5 尖塔上的小屋里，直到死去。倭尔特改姓换名为康拉德华伦洛德，回到日耳曼武士团， 在对摩尔人和土耳其人的战争中立了功，取得了武士团的信任，被任命为武士团大总管。 掌握了大权以后。他在处心积虑的密谋策划下，干了许多倒行逆施的事，使武士团虚耗国 帑，失去有利的作战机会，弄得民穷财尽，一败涂地。后来事情终于泄露，在倭尔特以叛 逆罪被处死刑的前夕，他和尖塔上的阿尔多娜作了悲惨的诀别。 在此引用一段景行翻译，孙用校对的康拉德华伦洛德的原诗内容： “立陶宛英 雄华伦洛德，在一次宴会上意气风发的饮酒后，向客人说了一个故事：摩尔人在战役中败 给西班牙人，为报复他们，便假意和西班牙人话，而传染黑死病与麻疯病给西班牙人。但 要这么做要有一个先决条件：是自己要染上这些病。当宾客听到要如此，个个大惊失色。 华伦洛德说：若立陶宛人有一天也遭到与摩尔人相同命运，我也会与他们一样，不顾我个 人的生死，给敌人一个死的拥抱！ ！ ”这样的一段文字不但展现了了英雄的伟大形象，更体 现了密茨凯维支和肖邦身上共同的民族精神。 肖邦g 小调第一叙事曲的开头是缓慢的引子，两手齐奏一个庄严的曲调，这是讲 故事者的开场白，它把我们引进了悲壮的史诗气氛中去。第一主题是一个典型的叙事性主 题。一开头就听到一个余音袅袅的音调，好象说唱的老艺人哈尔班在拨动他的四弦琴。沉 着而忧伤的旋律，时时发出叹息的声音，好象是在讲述一个被奴役的民族的苦难的历史， 以爱国思想来哺育在敌人营垒里长大的倭尔特。下面的连接部是第一、第二主题之间的桥 梁。连接部不断地发展着一个短促的音调。这个音调的痉挛式的节奏，表现出焦急不安的 情绪，并且热情渐渐高涨，变得心潮澎湃壮怀激烈。第二主题表现了另外一种境界：温 和、明朗、充满抒情气息，象一首优美的歌曲。它好象是立陶宛少年倭尔特天真纯洁的心 灵的写照。结束部是第二主题的补充。进一步抒发了婉转亲切、富于诗意的柔情。 第三节 关于 f 大调第二叙事曲(作品 38)的争论第三节 关于 f 大调第二叙事曲(作品 38)的争论 希维德什和希维德什扬卡都是密茨凯维支根据波兰的民间传说写成的叙事诗。 希维德什叙述的是这样一个故事：美丽的希维德什湖是一个神出鬼没的地方，一 位希维德什领主的后裔想要揭开湖里的秘密，用巨网沉下湖底结果捞出了一个女人，她向 领主揭露了湖的秘密。这个湖原本是一座小城，又一次沙皇的军队侵略此城，城中男人都 奉命外出，只留下老弱妇孺。在存亡之际，大家预备以自杀来代替恐怖的屠杀。这个女人 在危急中向苍天祷告，祈求神明把死亡赐给城中的居民。她的祷告奏了效，全城都淹没在 大水之中，所有的人都变成了水中的花草，谁来采摘，就会受到诅咒。女人说完这段话又 和巨网一起沉入湖底，从此不再出现。根据培理的意见， f 大调第二叙事曲中惊人的狂 烈的对比如果用希维德什一诗来解释，是完全可以理解的。他说： “每一个熟悉肖邦 第二叙事曲的人都不难看出音乐是细微而确切地适应着这一浪漫故事的。它一开始就讲述 着百合花后的仪容和故事，讲述着她的温柔而可爱的性格、柔声柔气的谈吐这就是开 头旋律所展示的形象。可怕的战火突然爆发，少女对神的力量的信赖和呼吁，最后城市在 善意的洪流中的淹没。几乎是逐字逐句地依次描写，作品结束时的气氛是少女最后的告别 和对扰乱她安息的冒险的骑士的警告” 。 密茨凯维支的希维德什扬卡描述了另一个民间传说：一位青年猎人在美丽的希 维德什湖岸边遇见了一位美丽的姑娘并发生爱情。小伙发誓永不背叛姑娘，否则会遭 到致命的灾祸。后来少年在湖边遇见另一位姑娘，他经不起她的诱惑和她跳起舞来， 并接受了她的爱。他跟着她离开陆地走向湖心。忽然云开月明，他认清了她原来就是 先前的爱人。姑娘责备他违背誓言，这时湖水翻滚，波浪裂开，青年猎人和姑娘一起 淹没在水底。不少音乐家用这首叙事诗来解释肖邦的第二叙事曲 。第一 南京艺术学院硕士学位论文 6 插部田园风味的宁静音乐，旋律朴素。这和孙用、景行先生翻译密茨凯维支的诗开头 几行完全对应： 那少年是谁，又漂亮，又年轻？ 那姑娘是谁，靠在他身旁？ 他们顺着希维德什湖走去， 月光正照着湖里的波浪。 他给她一个束发的花环， 她献出了一个篮覆盆子； 男的，不用说，是她的爱人， 女的又是他的爱人，十分美丽。 狂风暴雨的急板，显得惊惶和危急： 湖水奔腾着，一直到底， 漩涡的波涛抓着他们下去。 悲剧性的音乐突然中断在尖锐而不协和的和弦上： 浪头裂开了，张着大口： 那少年，和姑娘一起淹到水底。 简短的结束语似乎在回忆死去的少年， 肖邦的音乐中体现了密茨凯维支用来结束 自己的诗的问句： 那姑娘是谁呢？我不知道。 肖邦受了密茨凯维支的幻想性叙事诗的影响创作第二叙事曲是可能的。但是 以某一具体的叙事诗来解说也是不合理的，因为这不是标题音乐，也不是纯粹描写性 的作品。 第四节 关于降 a 大调第三叙事曲(作品 47)的推测第四节 关于降 a 大调第三叙事曲(作品 47)的推测 第三叙事曲作于 1840 年至 1841 年间。这是所有肖邦叙事曲中最著名、最常 演奏和最流行的一首。 它的温暖的、 抒情的开头的主题， 它的惊人地新颖的节奏效果， 它的尖刻的、迷人的、充满开玩笑似的温雅的第二主题，以及它的壮丽地展开的高潮 (钢琴作品中最美妙的高潮之一)，这一切都使它受到肖邦爱好者的热爱，使它成为钢 琴独奏曲中最动人的作品之一。关于这首叙事曲的内容，休涅克和培理都认为是根据 希维德什扬卡而创作的。这个观点不能令人信服。乐曲无疑是以一个象征胜利的 形象结束，而不是丧身湖底前垂死挣扎和哀鸣的形象。这与希维德什扬卡在主题 思想上是根本不同的。 更多的学者倾向它与德国诗人海涅的叙事诗罗雷莱有关。 罗雷莱是莱茵河 岸一座悬崖的名字。因为这里地势陡峭，水流湍急，河水撞击悬崖发出巨响，因而人 们又给它起了个名字，叫“闻声崖”。关于格列莱，有一个动人的传说：很久以前， 在莱茵河畔的这座悬崖上，有个叫罗雷莱的金发女郎。她过去因为在爱情上受过男人 的骗，而跳崖自尽了。死后，她的鬼魂化作一名妖女，发誓向男人报复。每当她看河 上有船过来，她就坐在山崖上梳妆。用妖艳的歌声，引诱那些水手，使他 南京艺术学院硕士学位论文 7 们控制不了自己，寻声而至，结果，木船触礁沉没，水手们也都葬身于急流之中。 海涅的罗雷莱这样写到： 不知是什么道理 我是这样的忧愁 一段古老的神话 绕萦系在我的心头 莱茵河静静的流着 暮色昏暗微风清凉 在傍晚的斜阳里 山峰闪烁着霞光 一位绝色的女郎 神奇的坐在山顶上 她梳着金黄的秀发 金首饰发出金光 她一面用金梳子梳头 一面送出了歌声、 那调子非常奇妙而且非常感人 坐在小船里的船夫 勾引起无数的忧伤 他不看前面的暗礁 他只向着高处仰望 我想 那小船和船夫 结局都在波中葬身 这是罗雷莱女妖 用她的歌声造成 第三叙事曲是一首生命的凯歌，色彩鲜明、热情洋溢。海涅这首基调阴暗的 诗歌，如果强硬的用来对照肖邦的这首叙事曲，也是不可令人信服的。这首叙事曲更 像是在讲述感情生活和田园生活的故事。 第五节 f 小调第四叙事曲（作品 52）与三个布德力斯第五节 f 小调第四叙事曲（作品 52）与三个布德力斯 第四叙事曲是一首悲剧性的叙事曲，有着深刻的思想内容。它虽不像第一 叙事曲那样产生于华沙起义的直接影响之下，还是表现出肖邦对于起义失败后处于 异族和国内大贵族血腥统治下的祖国的怀念。这一作品的音乐形象是内在的，也是辩 证的：苦痛与悲哀，回忆和期望，悲愤和热情。虽然悲剧性色彩浓烈，但并没有悲观 绝望和消极颓废的情绪，他的悲剧形象始终以充满英雄气概和爱国主义热情为特征。 有人用密茨凯维支的三个布德力斯来解释第四叙事曲 。 三个布德力斯 描写立陶宛老人布德力斯响应国家号召，命令三个儿子分别出征：大儿子去打俄罗 南京艺术学院硕士学位论文 8 斯人，二儿子去打日耳曼人，第三个儿子去打波兰人。老人等待了整个秋季，期待着 儿子们丰厚的战利品。终于到冬天，三个儿子先后回来。大儿子带回来的不是貂尾、 美丽的装饰品和钱币，二儿子带回来的不是黄金和金刚石，他们都相当年自己的爸爸 一样，各自娶了一个波兰女人。当三儿子回来的时候，老人不在期待什么，只是准备 了第三次结婚的宴会。这样的内容和第四叙事曲忧郁的第一主