（教育学原理专业论文）社会科学哲学研究范式转型对教育研究的启示.pdf

两南大学硕十学位论文捅妥 j 社会科学哲学研究范式转型对教育研究的启示 教育学原理专业硕士研究生：。汤诗华 指导教师：孙振东教授 摘要 研究总是当下的，人类的超越本性和实践对研究的无限的高要求决定了当下的教育研究 与理想的教育研究之间差距的客观存在。因此，教育研究总表现出一些这样或那样的不足。 弥补这些不足一方面要靠教育研究自身的觉醒，另一方面要靠汲取其他学科的理论资源来改 良教育研究方法论。社会科学哲学研究范式转型以其内涵的丰富性和逻辑的严密性可以为当 前处于发展“瓶颈期”的教育研究提供有益借鉴。 2 0 世纪以来，脱胎于科学哲学的社会科学哲学在发展中表现出一系列研究范式转型的倾 向，典型表现为一系列研究思路的转变，诸如在朴素经验主义研究的基础上引入逻辑分析的 因素，弥补了朴素经验主义的不足；以语言为科学研究新的切入点，从语言这个“存在的寓 所”慕分析存在，极大地拓展了研究的视野；将历史一文化作为分析研究对象的大背景，为 对研究对象进行全面的考察提供了完整的“语境”；知识成为认识科学研究的一个新的起点被 重视起来，社会科学哲学领域兴起了对知识观问题的认真反思。社会科学哲学的这些转向带 来了一些新的观念和趋势，诸如，逐渐走出了实证主义的阴云，转向了反实证主义：历史和 实践因素的被引入，挑战了知识的客观普遍性的传统观念，人们逐渐认识到知识的语境化和 不确定性特征；对主体之间意向性的重视演变成了建构主义的立场，研究者之间的主观共识 成为认识的一部分；实在论的观念也受到冲击，提倡研究深入到事物的内部结构；传统的被 忽视的因素重新被重视起来，特别是主张以女性的独特思维来改造传统的研究。 社会科学哲学将实践和非理性因素引入到科学研究中的做法促成了研究者从隐身向显身 的转变，彰明了研究者的“在场”，提升了研究者的主体性地位。这要求在教育研究中引入多 元的认识因素，突出研究者的主体地位：社会科学哲学研究者在研究范式转型过程中对科学 真理的执着追求所体现的科学精神也是教育研究者需要认真吸取的。范式转型对外在于主体 的非人格化的、零碎片段的客体定位的抛弃，要求教育研究者将研究对象当作一个完整的、 价值关涉的历史一文化存在来看待。在社会科学哲学研究范式转型的大背景下，传统教育研究 的“知识论立场”的普遍主义和本质主义倾向带来了不良的影响。必须消解普遍性偏好，以 正视情境化知识和提升研究者的实践理性的方式为解决的途径。实践是教育研究的生命之源， 教育研究只有立足实践，坚持从实践出发最后又回到实践的认识路线，才是教育研究的康庄 大道。教育的历史和文化属性决定了教育研究必须将研究对象置于特定的历史一文化情境中 进行考察。 “ ：关键词：社会科学哲学研究范式转型教育研究方法论教育研究者 教育研究对象 两南：弋学硕十学位论文a b s t r a c t e n l i g h t e n m e n t s o mt h et a n s f 0 r m a t i o n so f p a r a d i g m o f p h i l o s o p h yo f s o c i a ls c i e n c e f o re d u c a t i o nr e s e a r c h m a s t e ro fm a jo ro fe d u c a t i o nt h e o 巧：t a n gs h i h u a s u p e r v i s o r ：p r o f e s s o rs u nz h e n d o n g a b s t r a c t r e s e a r c hi sa l w a y sc u r r e n t h u m a nb e i n g 。se x c e e d i n gi n s t i n c ta i l dm eh i 曲d e m a i l d t or e s e a r c hd e c i d em eg a pb e 铆e e nc u r r e n te d u c a t i o n a lr e s e a r c ha n di d e a lo n e s t h e r e f o r e ，t h ee d u c a t i o nr e s e a r c ha l w a y sr e p r e s e n t ss o m es h o r t a g e s t bm a l 【eu _ pm i s s h o r t c o m i n 舀t w ow a y sa 1 ep o s s i b l e o nt h eo n eh a n d t h ee d u c a t i o nr e s e a r c hs h o u l db e a w o k e nb yi t s e l o nm eo t h e rh a r l d ，m em e t h o d o l o g yo fe d u c a t i o nr e s e a r c hs h o u l db e i m p r o v e d b yu s i ! l gm et h e o r yr e s o u r c e se x p 丽e n c e 丘d mo m e rs u _ b j e c t s t h e 硎c h m e n t o fc o n n o t a t i o na n ds t r i c t n e s so fl o g i co ft h o s et r a n s f o n n a t i o n sc 6 u i db eab e n e f i tf 0 r e d u c a t i o nr e s e a l hw h oi si nad i f 嚣c u l tp o s i t i o nn o w a d a y s s i n c et h e2 0 t hc e n t u r y t h ep h i l o s o p h yo fs o c i a ls c i e n c eb o mo u to fp h i l o s o p h yo f s c i e n c eh a ss h o w nas e r i e so f t h ei n c l i n a t i o no f t h et r a i l s f 0 册o f p a r a d i g mi nt h ep r o c e s s o fd e v e l o p m e n t ，m a k i n gu pf o rt h ei n s u m c i e n c yo fm ep l a i ne m p i r i c i s m f r 0 mt h e a s p e c to fl a n g u a g e 豁t h ec u t - i np o i n to ft h en e wr e s e a r c h ，b e i n gi sa n a l y z e db a s e d0 n l a n g u a g ew h o i st h e 印绷m e n to f b e i n g ，e x t r e m e l ye x p a n d i n gt h er e a l mo fr e s e a r c h 。t h e h i s t o 妒c u l t u r ea st h eb a c k g r o u n do fr e s e a r c ho b j e c tp r o v i d ei n t e 伊a d e dc o n t e x tf o r t h e t o t a le x a m i n a t i o no nt h er e s e 孤- c ho b i e c t s i n c ek n o w l e d g eb ea san e wb e g i n n i n go f s c i e n c er e s e a r c hw 髂v a l u e d ，t h ek n o w l e d g ev a l u e si s s u eh a sb e c nr e f l e c t e ds e r i o u s l yi n t h e 甜e ao fs c i e n c e t h e s e 仃a n s f o n i l a t i o n so fp a r a d i 肿o fp h i l o s o p h yo fs o c i a ls c i e n c e b r i n g ss o m en e wv i e w sa n dn e n d s ，s u c h 硒m e 订a 1 1 s f o m a t i o nf r o mp o s i t i v i s mt 0 a n t i 二p o s i t i v i s m w i mt h eh i s t o r i c a la n dp r a c t i c a lf a c t o 瑙i n t r o d u c e d ，t h e 仃a d i t i o n a l c o n c 印to n m eo b j e c t i v eu 1 1 i v e r s a l i 够o fh o w l e d g ei sc h a l l e n g e d ，p e o p l e 伊a d u a l l y r e a l i 2 em ek n o w l e d g eo fc o n t e x t u a l i z a t i o na n du 1 1 c e r t a i n t v 。t h er e g 砌o fc o n s c i o u s n e s s b e ，葶e n m e _ s u b i e c t i v i t yc h a i l g e si m om ep o s i t i o no fc o n s t n j c t i v i s m a i l dt h e c o m p r o m i s e 锄o n gt h er e s e a r c h e r sb e c o m ep a r t0 fr e c o g n i t i o n t h ec o n c e p to fr e a l i s m i sa l s 61 a s h e d ，a d v o c a t i n gt h a tm er e s e a r c hs h o u l dg oi m om ei 皿e rs t m c t u r eo fm i n g s t h eh a d i t i o n a la n do v e r l 0 0 k e df a c t o r sa r ec o n s i d e r e da g a i n ，e s p e c i a l l ya d v o c a t i n gt h a t f e m 叠l et y p i c a lt h o u g l l t sc a nb eu s e dt or e b u i l dt h et i 翟d i t i o n a lr e s e a r c h ： t h ep h i l o s o p h yo fs o c i a ls c i e n c ei n t r o d u c et h ep r a c t i c ea i l dl l l l r e a s o n a b l ef i a c t o r s i n t ot ，n es c i e n c er e s e a r c h w h i c hr e a l i z e st h ec h a n g eo fr e s e a r c h e r sf r o mi n v i s i b i l i t yt 0 v i s i b i l i t ) m a n i f e s t sr e s e a r c h e r sb e i n gp o s i t i o na n dp r o m o t et h em a i nb o d yp o s i t i o no f r e s e a r c h e r s t h a tr e q u i r e sm u l t i r e c o p m i t i o nf - a c t o r ss h o u l db ei n t i d d u c e dd u r i n gt h e i i 两南大学硕+ 学位论文 a b s 仃a c t e d u c a t i o nr e s e a r c h ，t h es u b j e c t i v i t yo fr e s e a r c h e r ss h o u l db ed i s p l a y e d t h er e s e a r c h e r s s c i e n t i 丘cs p i r i to fp u r s u i n gs c i e n c et m t hi nt h ep r o c e s so f t r a n s f o 肌ss h o u l db ea s s i m i l a t e db vt h ee d u c a t i o nr e s e a r c h t h ea b a n d o 姗e n to f p e r s o n a l i t y 锄df r a g m e n t a r y0 _ b j e c to r i e n t a t i o nr e q u i r c sr e s e a r c h e rr e g a r d sm e6 b j e c t 觞 ai n t e 露a t e da n dv a l u e c a r e da n dh i s t o r y - c u l t u r eb e i n go nt h ea 1 1 0 c a t i o nt oe d u c a t i o n a l r e s e a r c ho b j e c t u n d e rt h eb a c k 伊o u n do fm et l i a n s f o m a t i o no fp a r a d i g mo fp h i l o s o p h y o fs o c i a ls c i e n c e ，t h e 吼i v e r s a l i s m 狮de s s e n c i a l i s mo ft h et h e o r yo fk n o w l e d g ei nt h e t r a d i t i o n a le d u c a t i o nr e s e a r c hb r i n gs o m eh a r m 如1i n n u e n c e s t h ef a v a i ro fu n i v e r s a l i t y m u s tc l e a ru pb ym ew a yo fv a l u i n gt h ec o n t e x t u a l i z e dk n o w l e d g ea n dp r o m o t em e e d u c a t i o np r a c t i c er a t i o n a l i t y p r a c t i c ei st h er e s o u r c eo fe d u c a t i o nr e s e a r c hs o e d u c a t i o nh a st oh a v eaf o o t h o i do ni t i ti sag o o dw a yo fe d u c a t i o nr e s e a r c ht 0i n s i s to n b e g i n n i n g r e s e a r c h舶mt h e p r a c t i c e a n d b a c k i n g t o i t a g a i n e d u c a t i o n s h i s t o 订c a l c u l t u r a ic h a r a c t e rd e c i d e st h a te d u c a t i o nr e s e a r c hh a v et ob ee x 锄i n e db y p u t t i ngt h er e s e a r c ho b ie c t si n t oac e r t a i nh i s t o r i c a l - c u l t u r a lc o n t e x t ! k e yw o r d s ： t h et r a n s f o r m a t i o no fp a r a d i g mo fp h i i o s o p h yo fs o c i a l s c i e 矗c e ；m e t h o d o i o g y0 fe d u c a t i o nr e s e a r c h ； e d u c a t i o nr e s e a r c h e r ； o b j e c to fe d u c a t i o nr e s e a r c h i i i 一目：巡鉴堕鍪一隘缒壹 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中已加 了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同 仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。 学位论文储汤浒签字日期：扣占年铲月易日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 。 学位论文作者鲐渤浒 签字日期：舢年午月猡日 导师签名：彬脚 0 料魄膨够秒日 两南大学硕七学位论文导论 社会科学哲学研究范式转型对教育研究的启示 导论 社会科学哲学( p h i l o s o p h yo fs o c i a ls c i e n c e ) 是近年来哲学界比较热门 的一个领域。自社会科学哲学向综合科学哲学提出学科独立性的诉求开始，对社 会科学哲学历史的追溯和梳理成为众多科学哲学家的理论兴趣点，并对此做了一 定的探讨，社会科学哲学研究范式转型就是其中一项令人瞩目的课题。社会科学 哲学研究范式转型以其内涵的丰富性和逻辑的严密性蕴涵了厚重的理论养分，是 作为“他者”的其他学科争相借鉴的宝贵资源。教育学作为“他者 的一支，也 应该以理性之触角探入这项理论资源的内部，吸收营养以茁壮自身，这对于处于 发展“瓶颈期”的教育研究显得重要而迫切。 ( 一) 社会科学哲学及其研究范式转型 鲁 社会科学哲学在本质上仍然包涵于广义科学哲学( 包括自然科学哲学和社会 科学哲学) 所探索的范围，只是随着传统逻辑实证主义的“标准观点及其理想 化科学图景遭遇越来越多的批评，托马斯库恩在科学革命的结构一书中率 先将科学的各种历史的和实践的因素引入到了科学的整体观念当中来，从而促使 科学哲学的传统论题、方法发生了一系列的转变。由此，社会科学哲学开始作为 一种独立的、并行于传统科学哲学的研究领域而出现，并逐渐提出了自己独立的 学科建制诉求。 1 社会科学哲学的内涵与历史演变 一般认为，社会科学哲学就是对社会科学( 作为一种知识体系或认识形式) 的哲学反思。但是一直以来，中外对社会科学哲学研究的主题、对象和目标的界 定都存有争议。社会科学哲学是“社会科学”的哲学是相对规范的霹定，即对社 会科学之理论和实践进行的哲学反思的学科。实际上它的研究内容却并不限于此， 因为社会科学哲学这个领域“把交叉的争论和论题比较宽泛的结合在一起”。细 究起来，在问题域上社会科学哲学实际上同时扮演了三重角色，即作为广义科学 哲学的亚领域的社会科学哲学、作为哲学分支的与传统科学哲学具有同等学科地 位的社会科学哲学和作为对社会研究实践进行反思的元研究的社会科学哲学。不 能孤立地来理解社会科学哲学，而应将之视为融合了上述三种理论定位的一种理 论平台。在这三种界定之间，既有论题和范围上的差异性，又有历史和逻辑上的 。殷杰：当代西方的社会科学哲学研究现状、趋势和意义，中国社会科学，2 0 0 6 第3 期。 留同上。 l 两南大学硕十学俜论文 导论 关联性，共同构成了当代社会科学哲学的研究主题。本研究中的社会科学哲学的 全部内涵就是由这三种界定共同构成。 遵循实证主义科学哲学框架下的认知体系向当前作为社会化的体制的迈进的 社会科学哲学发展的历史路径，我们可以按照逻辑顺序归纳出四个有代表性的流 派，以这四个流派的顺次演变可以作为对社会科学哲学历史的粗线条的勾勒。并 以此为把握社会科学哲学发展中的研究范式转型的基本依据。 ( 1 ) 实证主义社会科学哲学 实证主义是2 0 世纪社会科学哲学思想发展的起点，其创始人是法国哲学家孔 德。实证主义以其对实证的追求闻名于世，这种诉求表现在社会科学哲学上，则 是试图把自然科学里的方法应用到社会科学，由此预设了社会科学与自然科学的 统一。实证主义的这一思想决定了它对社会科学问题的基本态度，那就是将社会作 为一个实体来看待，我们可以从外在的视角以自然科学的实证方法来研究它。这 种强调社会科学完全模仿自然科学的做法一方面为社会科学研究奠定了基调和框 架，：同时又取消了社会科学与自然科学之间质的不同。实证主义社会科学哲学是一 一种自然主义社会科学哲学，将自然和社会行为看作是同质的。在这种观念的指 导下社会科学哲学对社会的研究必然是站在社会之外的某个角度，这种做法为后 来形成的反自然主义社会科学哲学所批判。 。( 2 ) 解释主义社会科学哲学 解释主义“自然需要说明，人文和社会需要解释”的命题标志了其与实证主 义的理论分野。它将社会和自然看作不同质的存在而加以区别对待，显示出一种 反自然主义社会科学研究的立场。解释主义以“理解 、“视域融合、“效果历史” “成见”等等为关键词，强调对价值关涉的人文社会领域进行“情境”解释。相 应地，解释主义社会科学哲学明确地要就以一种解释的态度来看待人类社会。总 体上看，解释主义的社会科学哲学更多的对人类行为进行了充分的阐释，认为社 会科学是跟有意义的人类行为相关联的，而这种关联则在特定的语言交往、生活 形式或者共同体中进行，因此社会科学研究必须将研究对象放置到这些特定的情 境之中来考察。 ( 3 ) 批判主义社会科学哲学 批判主义的批判理论主要是在德国理性传统语境中形成的，其基本立场就是 批判，对一切都保留了怀疑的态度。它认为社会科学知识必须是批判的知识，因 为实证主义的知识是单纯的理解，都是对现存社会的断言，而这些理解和断言是 o “范式”存希腊语中是“范型”、“模特”的意思，库恩首次将它作为一个科学概念引入科学哲学，主要指某 一科学! 家集团f f 4 绕某一学科或专业所形成的共l 司信念体系和其他一切规定的总和，主要表征为研究共刚体的 思维方式，研究范式转型说到底就足研究思维方式的转换。本文中社会科学哲学研究范式转型是指在社会科 学哲学研究领域中体现的研究思路和思维方式的变化。 2 两南大学硕十学f 7 = 论文导论 需要经过理性批判的。批判主义把社会视为批判的整体，充分贯彻辩证方法，揭 示社会矛盾运动的本质。后期又从语言哲学的视角把交往行为定位于认识社会的 新起点，从而既摆脱了工具理性的束缚，进入到价值理性的视域。由此，他们所 主张的社会科学哲学，是一种建立在语言交往行为基础上的社会理论，是一种“重 构”的社会科学，即试图在批判的基础上提供一种综合性的科学哲学，从而把理 解的和说明的方法论融合起来 ：( 4 ) 后经验主义社会科学哲学 如果说解释主义和批判主义以解释传统和批判理论分别介入到社会科学哲学 当中，形成了另外一种研究社会科学哲学的路径的话，那么后经验主义则直接以 反实证主义为基本立场，目的就是要打破实证主义忽视自然与社会的差别，把社 会当作自然的社会的观念，颠覆自然科学知识对于社会科学知识的优越地位，其 目的就是要打破实证主义的标准科学神话观，将科学的历史、文化等外在因素提 高到与理性和逻辑同等的地位，使社会科学哲学研究的论域和方法大大扩展开来， 实现了一个范式跃迁。后经验主义的这一目标，包含了多种不同的取向，诸如建 构主义、批判实在论、女性主义、社会认识论等。尽管在理论定位、研究目标和 方法手段上都不同，甚至于互相之间有具体观点上的冲突，但它们无疑都是弥补 实证主义思想缺陷的有益尝试，共同构成了“后实证主义 或“后经验主义”的 社会科学哲学思想，呈现出多元化的发展特点。 ，2 社会科学哲学研究范式转型的基本内容 在从实证主义社会科学哲学最终过渡到后经验主义社会科学哲学的逻辑承接 中，各流派的理论兴趣和探讨的重点以及研究的基本思路都不大一致。社会科学 哲学在研究思维和基本观念上面发生了重大的转变，实现了社会科学哲学研究范 式的转型，这个转型是在它的一系列认识转向过程中完成的。可以归纳为以下四 占 ， 7 ( 1 ) 逻辑转向 。不同于孔德为代表的传统实证主义对经验的狭隘关注，以逻辑实证主义为代 表的新实证主义引入了逻辑的维度，以逻辑来弥补纯粹经验的不足。因为逻辑代 表的是由科学语言所表征的知识形式，而经验则关涉于世界的知识基础，两者之 间具有一一对应的关系。因此，新实证主义实现了“形而上与“形而下 的结 合，使得实证主义既有了经验的基础，又有了逻辑的自洽。新实证主义的这一认 识为其用自然科学来统一社会科学的“统一科学纲领开启了理论的可能性，因 参见殷杰：当代西方的社会科学哲学研究现状、趋势和意义，中国社会科学，2 0 0 6 第3 期 留同上 3 两南大学硕十学位论文导论 为既然语言和实在之间存在着一种同构的或映射的关系，“实在依赖于语言”， 那么作为思维主体的人在认识中的角色就给遮蔽了。创造理想的科学语言，用演 绎的逻辑推理替代经验的归纳，为所有知识( 包括社会知识) 寻求逻辑基础，成为 了这一时期科学哲学的基本目标。 ( 2 ) 语言转向 逻辑转向引发了语言转向。因为作为语言内在核心的逻辑是沟通自然科学和 社会科学的中介，逻辑转向的成型，使语言转向变得顺利成章。“语言是存在的 寓所”表明了语言对于社会科学研究的本体意义，这样就把语言提升到了哲学的 切入点的地位上。研究者可以通过语言来认识社会，在语言中去找寻社会存在的 意义。一定意义上，在语言中也就是在社会中，这也就意味着社会科学哲学脱离 了自然主义的限制，不再将社会作为一个外在于人的实在，相反，人就在社会之 中。这种倾向使社会科学可以在更大的空间中，使用理解、解释和意向等等范畴， 发挥其对于社会实在和社会知识的反思作用。 ? ( 3 ) 历史一文化转向 以逻辑实证主义为代表的传统自然科学哲学理论和方法在社会科学哲学问题 上的失败应用，使科学哲学家普遍关注起社会科学哲学自身的理论困境，传统的 认识论和分析哲学的框架让科学哲学无法对社会问题做出合理的回答。社会科学 哲学的语言转向将语言的因素引入到社会科学研究中来，由于语言是历史的、社 会的和文化的产物，而科学知识就蕴含在语言当中，所以，语言转向的完全扩展 就促使了历史一文化的转向的形成。同时，以费耶阿本德为代表的科学历史主义正 式将历史因素引入到科学研究中来；后现代科学哲学也主张将科学作为文化的成 分加以研究，所有的这些因素促成了科学哲学的历史一文化转向。这时候的科学尤 其是社会科学不再是实证主义意义上的纯粹自足的理性体系，而成为由社会和历 史所建构起来的文化的一部分，它的存在和发展在历史一文化之中，对它的认识也 可以从历史一文化的视角进行。 ，( 4 ) 知识转向 历史一文化转向诱发了出现于2 0 世纪末的“知识转向 。知识转向是一种认 知的或认识论的转向，本质上是朝向社会科学体系中的知识的一种转向。它凸现 了行为人的心理意向特征，将知识定位于相互理解的基础上，知识亲知就是行为 主体( 言者和听者) 之间所共有的一种实施言语行为的过程，由此“导致了对行为 中的言语和言语中的行为的交流和社会研究的繁增圆。 参见盂建伟：从科学哲学走向科学文化哲学，自然辩证法研究2 0 0 3 年第6 期。 r e r l i c h ，d c 1 a r k e ，l a n g u a g e ，a c t i o n ， a n dc o n t e x t ：t h ee a r l yh i s t o r yo fp r a g m a t i c si ne u r o p e a n d 知n e r i c a n1 7 8 ( 卜t 9 3 0 ，j o h nb e n j 绷i n sp u b l i s h i n gc o m p a n y ， 1 9 9 6 ，p 6 4 两南大学硕十学 ：论文 导论 社会科学哲学研究范式转型并不是仅包涵以上四个“转向”，但这是其中最 重要灼四个部分。它们基本上能够反映近现代社会科学哲学研究范式转型的过程。 它们主要体现的是社会科学哲学在学理上或研究思路上的转变，除此之外当然还 有一些外显的“规定 上的变化。作为供其他学科借鉴的理论资源，社会科学哲 学四大主要流派之间的逻辑递进和演化的历史中蕴涵的社会科学家对科学精神的 苦苦坚持和追寻都是一笔珍贵的理论财富。同时，上述四个方面的转变不是孤立 的，而是相互渗透相互交织的，它们共同构成了2 0 世纪社会科学哲学发展的清晰 脉络，表明了社会科学哲学从认识论向知识问题，以及认知的实践、结构和过程 的一种转变，正是在这种转变当中，社会科学哲学得以产生、建构、转化和应用， 从而揭示了社会科学哲学研究论域的情景转换，促成了社会科学哲学呈现出新的 理论定位。 3 研究范式转型带来的认识论观念及社会科学哲学的走向 ， 4 社会科学哲学研究范式的上述四个方面的转变互相交织，在它们的共同作用 下，。社会科学哲学研究呈现了一些极具特色的研究倾向，开创和发展出自己的研 究范式和理论目标，形成了独特的认识论观念。概括起来主要有以下两点： 。第一，反实证主义。社会科学哲学研究四大转向的演变发展，也是实证主义 观念的逐渐消亡和社会历史语境逐渐凸现的过程。在这一过程当中，由于实践和 历史的因素被引入到研究中来，消解了以理性的唯一方法把握唯一本质的研究思 路。反本质主义的观念得以确立，偶然性观念的凸现也是值得注意的倾向，这些 变化部昭示了当前社会科学反实证主义的基本立场。 第二，知识的语境化和不确定性。历史对科学的介入不可避免地导致了真理 的相对化。不同于传统认识论情境下永恒的、超越历史的和普遍性的科学真理， 历史视域中的科学是需要在人类历史语境中加以定位的。于是科学真理只能具有 相对的普遍性，一切知识都要经过语境化处理。同时，科学的历史定位以及引起 的相应的真理的相对化，形成了社会科学哲学认识论当中的各种局域主义、情景 主义和语境主义的主题。这些主题共同构成了当代科学的社会语境的基本观念。 与知识的语境化相联系的是知识的不确定性。社会科学哲学认识论中的这种 历史的、语言的、文化的以及社会的思想观念的转变，不可避免地把认识论的不 确定性论题引入到了科学的核心当中。特别是偶然性观念的突显，很大程度上灌 解了知识的普遍性和客观性。 除了社会科学哲学表现出的研究范式的转变及其带来的社会科学研究独特的 认识沦观念之外，当代西方社会科学哲学在研究范式转型中还表现了一些引人瞩 两南大学硕十学俜论文导论 目的趋势和研究取向，这也是社会科学哲学研究的未来走向。 - 其一，批判实在论。这里的批判实在并不是完全拒斥实在，一方面也是因为 实在是不可拒斥的，实在是本体论的预设，离开了它就无物存在，其他的一切都 是空谈。这里的批判实在主要还是从认识世界的角度提出来的，它承认一个真实 世界的客观存在，该世界的存在和行为都独立于我们对它的认识和信念，并且这 个世界是可以被认识的。但由于实在外在于认识主体，从而容易导致对它的认识 只是简单地诉诸于观察。另外，实在论对社会科学的介入是把社会科学等同于自 然科学来看待，从而也就真正把自然科学哲学和社会科学哲学置于相同的语境下 来考察，取消了它们性质上的不同。这种做法己被实践证明是不可行的，于是批 判实在论应运而生。批判实在论思想最早出现在二十世纪七十年代，它主张对事 物内部做深层的分析，认为科学研究需要渗入到事物之表层现象的后面，去揭示 它们的深层原因。批判实在论批判的是实在论在认识上所犯的错误，并不否定实 在本身。所以，批判实在论是一种深层意义的实在论。 其二，女性主义认识论。传统认识论对价值中立性、普遍性和经验检验性的 坚持使得女性及其他群体在知识创造中的积极作用被排除掉了，女性主义大力倡 导提升女性在科学研究中的地位就是对这种现状的反叛，并在此基础上进一步发 展成为女性主义认识论。女性主义认识论根据不同的经验、视角，恢复了传统认 识论框架下那些被忽略掉的而事实上却起着作用的因素( 诸如感性、关怀、同情 等等) ，并从社会和历史的层面上对性别在知识创造中的作用给予了解释，这对于 理解和改进知识创造具有重要的意义。女性主义认识论意识到了我们对理性、客 观和科学的理解本身都负载着性别的因素，而且这种性别因素深刻地影响到了几 乎所有的科学知识的创造和发展，由此也就形成了反映女性这个特殊视角的女性 主义的科学观念。 其三，建构主义。建构主义是后现代哲学的主要特征之一。社会科学哲学中 的建构主义最早可能肇始于费耶阿本德在科学研究引进历史和非理性因素。重视 研究者的交流协商在科学认识中的作用，认为这种协商的内容是对事物的知识的 一部分。建构主义的初衷是好的，但是对它的极端误用，比如将研究者之间的协 商共建出的结果当作对事物的认识，以协商代替对实际的研究对象的认识的做法 是非常有害的，并且这种倾向在人文社会科学研究中已经产生了严重危害。 转型意味着由此及彼的变化过程。对它的完整揭示包括由此及彼的变化本身， 更有转型之后的结果相对于转型之前的样态的独特性，甚至包括这种结果所表现 出来的发展方向。只有这几个方向的综合才能再现完整意义的转型，实现对转型 参见段杰：当代西方的社会科学哲学研究现状、趋势和意义，中国社会科学2 0 0 6 第3 期。 6 两南大学硕十学位论文导论 的整体把握。：社会科学哲学研究范式的转型作为一个极具复杂性的过程，它不仅 体现在作为“转向 的一种研究理路向另一种研究理路的跃迁上，也体现在跃迁 过程所带来的认识论观念上，以及这种跃迁带来的社会科学哲学研究的发展趋势， 甚至包括暗含在转型中的内在精神的提升这几个紧密联系的部分，它们共同构建 了社会科学哲学研究范式转型的全貌。基于这样的考虑，笔者认为社会科学哲学 研究范式的转型包含上述几个部分，本文在接下来的讨论中所涉及到的“社会科 学哲学研究范式转型实际上就是上述几个方面内容的整合体。 ( 二) 当前教育研究的现实困境 目前整个的教育研究界，尤其是在中国的教育学界，整体地呈现为一种“虚 假的繁荣 ，研究“成果 层出不穷、异彩纷呈，但是真正具有原创性的成果和理 论却寥若晨星。新奇的学术观点不时出现，弄得理论界的一些人眼花缭乱，因而 很快就失去了新奇性和吸引力。教育研究表现出缺乏反思性和批判性的特点。针 对当前教育研究中存在的实际困难，目前教育研究中存在的困境大致如下o 第一，教育研究中的“本质主义肆虐”。长期以来，我国教育研究者普遍相信 教育本质的存在，在具体的研究活动中不断提出各种各样的本质问题，在研究研 究成桑表达中频率极高地表达对本质的看法；对教育与教育问题的本质论争成为 教育学术争鸣的主要形式；基于本质主义之上的教育学术信念、认识、研究规范 和研究方法已经内化为教育学界的集体无意识。“伴随教育本质问题的大讨论，以 本体信仰和本体论思维为基础，以语言学上的符合论为工具，以知识霸权的解构 与重构为目的，以本质范畴、本体信仰和本质追求为基本内涵的本质主义知识观 和认识论路线逐渐在中国教育学术界占据支配地位固对本质追寻的偏好使本 质主义的思维方式在教育研究中肆虐。最核心的表现就是对教育本质的追问和教 育规律的找寻。 第二，热衷于概念思辨研究，缺乏实践意识。不少教育学研究者热衷于在某 种纯粹哲学的抽象“辞藻”中去做研究，用某一哲学的概念、理论去诠释教育中 的相关问题，；在这种演绎中，常常看到的是多少有些新异却又似曾相识的名词、 术语，但到底说明了哪些教育现象，解释了哪些教育问题，对教育实践又有何意 义和价值，却不甚明了。这里绝不是说不需要哲学层面上的研究，而是说如果研 究者仅仅在过于抽象、笼统的层面上去探讨、思考的话，教育学中的许多现实问 题也就在一定程度上被搁置在一旁了。正是这种对概念研究的特殊偏好，使得教 育研究偏离了正常的轨道，造成普遍的实践意识淡薄的局面，使研究成果缺乏实 国 美 詹姆斯b 鲁尔：社会科学理论及其进步，郝名、章世蝾译，沈阳：辽宁教育出版社。2 0 0 4 年，第 2 4 页。 窜石中英：本质主义、反本质主义与中国教育学研究，教育研究2 0 0 4 年第l 期 7 两南一 学硕十学位论文导论 践的针对性和对实践的参考价值。教育理论研究者逐渐与教育实践工作者分化为 两个差异日益明显的阵营。理论研究者与实践工作者尤其是决策者保持一定距离， 知识的陈述及话语表达方式与实践工作者有一定的差距也是正常的事情，但这一 切都不应成为漠视实践的借口，更不能使教育研究成为研究者的自娱自乐。 第三，不做具体分析，照搬西方和其他学科的概念、理论。现在教育研究领域 有一种典型的做法，就是用是西方和教育学相关学科的概念、理论来诠释中国的 教育实践，希冀以国外“先进”的教育理论和经验改良中国的教育理论与实践， 以相关学科的概念、理论规约教育研究。借鉴国外的理论经验和其他学科研究的 动机是好的，可是，盲目的照搬直接导致了这样一种现象：西方的理论在中国出 现“水土不服”，相关学科的概念话语被引进之后反倒造成了教育研究自身特色的 流失和思想混乱。教育领域因其文化传统和教育学的学科特点使得简单照搬而来 的“新鲜 概念和理论在短暂的被热捧和流行之后归于平静。实际上，教育研究 上这种“移桔淮北，植枳淮南 的盲目现象随处可见。 第四，思维方式单一，用既定的理论程式解释和“规范实践。在理论与实践 相联系的过程中，也还存在着这样一种倾向，即研究者具有一定联系实践的意识， 也试图使自己的理论在实践中得到推广和应用，但他们缺乏对正确处理理论与实 践关系的途径的正确认知，用自己在书斋中构建起来的理论去“框定 实践中形 形色色的行为，让实践的多样性服从于抽象的理论，让长青的“生活之树”就范 于灰色的理论。这种做法很有可能导致的结果是，理论不仅不能生动地指导实践， 而且会导致实践中的混乱，并导致理论工作者与实践工作者的对立。任何理论都 具有抽象化、简单化的色彩。要转化为实践，需要在实践过程中修正、调整，这 样才能成为有生命力的理论，才是与实践相统一的理论。以“纸面的逻辑”取代 实践的复杂多变性必然会使理论的纸船覆翻于实践的海洋之中。 第五，研究中科学精神的缺失。教育研究效率不高和与实践的衔接不紧密的 现状，除了因为教育研究本身的研究范式和思维方式上的不足之外，跟教育研究 领域普遍存在的科学精神的失落有关。一方面很多教育研究者对教育科研没有认 同感，缺乏理论兴趣，并不安心于搞科研，只是将教育研究作为一个工具，而不 是将它作为一项崇高的事业而为之不懈奋斗：部分研究者缺乏严谨的学风，对教 育研究不求深入，浮于表面；很多研究者搞科研只在意“成果”的生产，而不是 在意知识的获取和真理的澄明；研究的功利取向严重，发表研究成果只是为了评 职称、换取物质利益，甚至出现很多投机取巧、弄虚作假的情况；研究者圈子里 太重入情和面子，面对错误的说法没有观点的争鸣；一些教育科研相关从业者不 但不保护教育科研者的积极性，反而设置很多人为的障碍。 对教育研究存在的困境的研究很多，不少学者专文介绍了当前我国教育研究 两南：尺学硕十学位论文 导论 或学校教育科研存在的一系列的问题，前面主要是从当前教育研究存在的研究思 路方面的困境进行的总结和概括。当然，除了上述的种种问题之外，当前的教育 研究还普遍存在着本土研究缺乏、学科形象危机、教育研究的失语等等外在效度 方面的不足。其实所有这些方面的困境都最终根源于教育研究在三个方面的失效： 即教育研究对研究者的片面理解、对研究对象的片面定位和教育研究思路和方法 上的不足。后文对启示的揭示主要就是从这三大方面的失效进行。 ( 三) 走出困境的探索从社会科学哲学研究范式转型看教育研究 哲学作为爱智之学，是人类理论思维的最高形式，其思维具有高度的抽象性 和普适性，对各门具体学科具有重要的方法论价值。它对教育研究自然也具有重 要的方法论意义上的指导作用，可以为教育研究提供很值得借鉴的思维方法和路 线，有助于教育研究的健康发展。由于教育学这门社会科学与哲学的“逻辑鸿沟” 的存在，哲学这个精神宝库对教育研究的巨大作用发挥得不够完全，甚至在某些 方面误导了教育学的发展，而作为沟通哲学和社会科学的“桥梁 的社会科学哲 学对教育研究的发展的理论资源却长期遭遇冷落，对于以往社会科学哲学的思想 成果对教育研究的作用的挖掘工作也不够深入。随着近年来科学哲学界对社会科 学哲学研究范式转型研究的进一步深入，社会科学哲学研究范式的转型作为对整 个社会科学哲学研究理路变化的总结，对其他人文社科研究领域都是一笔宝贵的 方法沦资源，其他学科都可以从中获得某种启示。对于目前地位尴尬的教育学和 教育研究，探讨社会科学哲学研究范式转型这个宝贵的理论资源给教育研究带来 的启示就显得尤为迫切了。 1 教育研究借鉴社会科学哲学研究范式转型理论资源的现状 目前教育研究界对教育研究方法论的研究比较活跃，表现之一就是大量探讨 外国或其他学科的方法论资源对改进教育研究的启示和贡献，本研究即属于这一 类型的研究。由于社会科学哲学研究范