（新闻学专业论文）影像叙事中的“情感困惑与危机”——中国当代婚恋题材电视剧的叙事策略分析.pdf

硕士学位论文 m a s t e r l st h e s i s 中文摘要 中国当代婚恋题材电视剧在提出“婚恋 这一人生的基本问题的同时，不约而 同地表现出一些类似的特征：取材于现实生活，主要表现现代人的婚恋困惑与危机， 揭示其中的问题，并围绕“婚恋为中心，探索与之相联系的人性、价值与社会文 化。这些文本塑造了一系列相关现实生活的婚恋镜像，他们的婚恋问题表现各异， 但他们所面临的矛盾反映了他们所处的社会与文化环境，他们的感受也代表了同时 代人典型的生命体验。 本文首先选取了近十年在艺术上具有一定影响力，在反映的婚恋问题上较具有 典型性与代表性的婚恋剧，从叙事主题对其进行分析，对其所探索与思考的婚恋问 题予以了概括与归纳，指出中国当代婚恋剧文本是现代人情感困惑与危机的表现场 域。接着从婚恋剧的叙事结构着手，分析在文本的表层结构与深层结构的支配下， 现代人的情感困惑与危机是如何被建构的，指出通过人物塑造与情节建构，文本呈 现出多样的婚恋问题，复杂的情感矛盾与痛苦，但在这多样的表现形式背后有着一 套意义逻辑在发挥着支配作用，即现代与传统的冲突与调和以及对“家”的回归与 维护意识。之后在这些分析的基础上，对中国当代婚恋剧叙事进行了一些思考，指 出婚恋剧以陌生化的程序重塑与建构着现代人的婚恋故事，唤起人们对自身与社会 的审视与思考，表达着人们深层次的心理需求的同时，还必须警惕极端化的危险， 而对于婚恋剧如何借助婚恋这一与人们现实生活息息相关的题材发挥其心理疗慰、 教育引导的功能也进行了一些思考，即借助中国优秀的传统文化的丰富资源，结合 时代，注入新的内涵和活力，以发挥艺术在思想价值观念层面上的启发与导向作用。 关键词：婚恋剧；叙事结构；陌生化 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t c h i n ac o n t e m p o r a r ym a r r i a g et vp l a yr a i s e “l o v ea n dm a r r i a g e ”t h a ti st h e f u n d a m e n t a lq u e s t i o n so fl i f ea n ds h o wan u m b e ro fs i m i l a rc h a r a c t e r i s t i c s ：i tm a i n l y r e p r e s e n tm a r r i a g ec o n f u s i o na n dc r i s i so fm o d e mp e o p l eb a s e do nr e a ll i f e ，r e v e a l i n gt h e p r o b l e m ，e x p l o r i n gt h eh u m a nn a t u r e ，v a l u e sa n ds o c i o c u l t u r a la r o u n d “m a r r i a g e ” t h e s et e x t ss h a p eas e r i e so fm i r r o ro fm a r r i a g et h a tr e l a t e dt ot h er e a ll i f e t h e i r m a r r i a g ep r o b l e m sa r ed i f f e r e n t h o w e v e r , t h ec o n t r a d i c t i o n st h e yf a c ea r ear e f l e c t i o no f t h e i rs o c i a la n dc u l t u r a le n v i r o n m e n t a n dt h e i r f e e l i n g s a r ea l s o r e p r e s e n tt h e c o n t e m p o r a r yt y p i c a ll i f ee x p e r i e n c e t h i sa r t i c l es e l e c t e ds o m em a r r i a g et vp l a yo v e rt h ep a s td e c a d e t h e s et v p l a y h a v es o m ei n f l u e n c ei nt h ea r t s t h em a r r i a g ep r o b l e m st h a tw e r er e f l e c ti nt h e s et vp l a y a r et y p i c a la n dr e p r e s e n t a t i v e w eg e n e r a l i z e da n di n d u c t e dt h em a r r i a g ep r o b l e m st h a t t h em a r r i a g et vp l a ye x p l o r e d ，a n dp o i n t e do u tt h a tt h et e x t so fc h i n ac o n t e m p o r a r y m a r r i a g et vp l a yd i s p l a y e dt h ee m o t i o n a lc o n f u s i o na n dc r i s i so fm o d e mp e o p l e t h e n a n a l y z e dt h es u r f a c es t r u c t u r ea n dd e e ps t r u c t u r eo ft h et e x t sf r o mt h en a r r a t i v es t r u c t u r e o fm a r r i a g et vp l a y ，a n dp o i n t e do u tt h a tt h ee m o t i o n a lc o n f u s i o na n dc r i s i so fm o d e m p e o p l e w a sh o wt ob ec o n s t r u c t e da tt h em e r c yo ft h e s es t r u c t u r e s t h r o u g h c h a r a c t e r i z a t i o na n dp l o tc o n s t r u c t i o n ，t h et e x t ss h o w e dav a r i e t yo fm a r r i a g ep r o b l e m s ， c o n t r a d i c t i o n sa n dc o m p l e x i t yo ft h ee m o t i o n a lp a i n b u tt h e r eh a sal o g i cs i g n i f i c a n c ei n t h i sv a r i e t yo fe x p r e s s i o n sp l a y i n gad o m i n a n tr o l e t h a ti st h ec o n f l i c ta n dt or e c o n c i l e o fm o d e r n i t ya n dt r a d i t i o na sw e l la st h es e n s eo fr e t u r na n dm a i n t a i n “h o m e ”f i n a l l y t h i n k i n gt h en a r r a t i v eo fc h i n a sc o n t e m p o r a r ym a r r i a g et vp l a yb a s e do nt h e s ea n a l y s i s ， p o i n t e do u tt h a tt h em a r r i a g et vp l a yr e m o d e la n dc o n s t r u c t t h el o v es t o r yo fm o d e m p e o p l ew i t hd e f a m i l i a r i z a t i o np r o c e d u r e s a r o u s i n gt h ep e o p l et oe x a m i n ea n dt 1 1 i 1 1 l 【t h e i r o w na n ds o c i e t y ，e x p r e s s i n g p e o p l e sd e e p - s e a t e dp s y c h o l o g i c a ln e e d s b u ti tm u s tb e a l e r tt ot h er i s ko fe x t r e m e a tt h es a m et i m e ，t h e r eh a ss o m et h i n k i n ga b o u tt h em a r r i a g e t vp l a yh o wt op l a yar o l ei nt h ef u n c t i o n so fp s y c h o l o g i c a lt r e a t m e n ta n de d u c a t i o n w i t ht h el o v ea n dm a r r i a g et h e m et h a ti sc l o s e l yr e l a t e dt ot h er e a ll i f eo fp e o p l e w ec a l l t a k ea d v a n t a g eo ft h er i c hr e s o u r c e so fc h i n ao u t s t a n d i n gt r a d i t i o n a lc u l t u r e ，a n d c o m b i n et i m e s ，i n je c t i n gn e wm e a n i n ga n dv i t a l i t yt op l a yt h er o l eo fa r t si ni n s p i r a t i o n a n dg u i d a n c eo fi d e o l o g i c a lv a l u e s k e yw o r d s ：m a r r i a g et vp l a y ；n a r r a t i v es t r u c t u r e ；d e f a m i l i a r i z a t i o n i i 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其它个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：南湎瑰 日期： 沙7 年月；口日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同意华中 师范大学可以用不同方式在不同媒体上发表、传播学位论文的全部或部分内容。 弋c j 5 、， 作者签名：书牺疙导师签名：纣砰0 口 日期：沙口7 年侈月) 口日日期：砷年驴月 d 日 规定享受相关权益。回童途塞握变卮进厦! 旦主生；旦= 生；旦三生蕉查! 作者签名：南囱征 导师签名：冬军儿 日期：沙口7 年彩月弓口日 日期：跏哆年缈：；。日 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 己i 吉 丁1日 在现代社会，随着计算机的普及、数字技术的发展和多媒体产品的日益丰富， 以影像为中心的视觉文化符号传播系统已成为构筑社会现实的重要符号系统之一， 在我们的生活中也占据了极其重要的地位。“影像的本质全然是外在的，没有内在 的东西，可是比起最深层次的思想，影像的这种本质更难以接近，更显得神秘；它 没有意义，却能唤起各种更深层次的意义。 影像的这种“唤起意义 可以通过叙 事手段来完成。关于叙事，美国当代叙事学与传播学研究者伯格说：“叙事即故事， 而故事讲述的是人、动物、宇宙、空间的异类生命、昆虫等身上曾经发生或正在发 生的事情。也就是说，故事中包括一系列按时间顺序发生的事件，即叙述在一段时 间内，或者更确切地说，在一段时期间发生的事件。”简单来说，叙事就是讲故事， “讲”是一种话语组织方式，是将事件按照一定的方式结构起来，以一种特定的语 言加以表述出来，为受众呈现出一系列有意义的故事。叙事赋予影像整体性与连续 性，诱导和限制着接受者对影像的内在意义的解读，并给予人们精神层面上最直接 的渲染和震撼。 电视剧是以影像符号为主的传播系统，因此，其传达意义必然会通过叙事的手 段来完成。正如业界人士所认为：“电视剧是一种叙事艺术，与其他叙事艺术一样， 电视剧叙事也构成一种话语。 “从本质上讲，电视剧是讲故事的艺术。在众 多的电视剧类型中，中国当代婚恋题材电视剧讲述了一个个形态各异的婚恋故事， 塑造了一系列相关于现实生活的婚恋镜像。自1 9 9 8 年的牵手到2 0 0 7 年的金 婚，随着此类剧型的热播，人们对此的关注度也随之升高。而观众热捧与收视热 背后所映射的现代人微妙复杂的情感因素与急剧变化的社会政治、经济、文化等客 观因素是我们必须所深思的。通过影像叙事对中国当代婚恋题材电视剧进行分析有 助于我们对这些问题的思考。 其一，家庭是社会的细胞，而婚恋是家庭的前提与基础。马克思曾指出：“人 和人之间直接的、自然的、必然的关系是男女关系。”婚恋题材电视剧所涉及的正 是人的社会关系中最直接的关系婚姻家庭关系，其与人自身的相关性不言而 喻。通过对婚恋剧的叙事主题分析，我们可以体验和感受现代人在这基本的关系中 法 罗兰巴特：明室摄影纵横谈，文化艺术出版社2 0 0 3 年版，第1 6 7 页。 美 伯格：通俗文化、媒介和日常生活中的叙事，南京大学出版社2 0 0 0 年版，第5 页。 杨新敏：电视剧艺术的当代性、艺术性，载中国电视1 9 9 8 年第1 0 期。 邹韶军：作为“契约”的电视剧叙事长篇电视剧叙事策略，载现代传播2 0 0 0 年第3 期。 l 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 所经历的不同的婚恋困境以及他们在困境中矛盾与痛苦的精神状态，以帮助我们多 方面审视与思考这一基本的关系。 其二，时代节奏加快，社会变化巨大。在经历了传统、现代、后现代多种思潮 的影响之后，中国社会的发展呈现多元化，各种冲突与矛盾纷纷而至，人们面对现 实社会不可避免会出现各种困惑与惶恐。面对这种复杂的社会文化环境，人们之间 “直接的、自然的、必然的关系”经受着来自外界与内心的双重洗礼，各种困惑、 痛楚与危机随时可见。婚恋剧可作为现代人精神宣泄的一个场所，透过它，我们可 以看看自己，看看周围。通过对婚恋剧的叙事模式分析，不同的文本中有不同的婚 恋表现形式，他们的婚恋问题，矛盾与痛苦也呈现多样性，但在其背后有着一套意 义逻辑在发挥着支配作用，即现代与传统的冲突与调和以及对“家”的回归与维护 意义，从而帮助我们理解现代社会的发展对这一基本关系的影响，以从社会文化等 因素深层次思考我们所面临的情感困惑与危机。 中国当代婚恋剧呈现了相关于现实生活的具有多重意义和文化价值的婚恋镜 像，它一方面反映和记录了现代人在时代与社会发展中的日常生活与精神状态；另 一方面对于其中的问题与矛盾予以了深度的挖掘，表达着现代人在现实生活中深层 次的心理需求，这对于我们重新认识现代人的婚恋镜像，反观自身与社会都具有重 要的意义。而作为人们日常生活重要的组成部分，婚恋剧在反映问题，表达需求的 同时，在传承文化与价值导向上也应发挥一定的作用与影响。 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 第一章叙事主题：多维视角探索与思考现代人的婚恋问题 婚恋，作为重要的人生与社会问题一直是各种艺术表现的重要主题，也是最富 有情感张力与伦理诉求的人伦关系之一。综观古今中外的文学、戏剧等文本，情爱 叙事从来没有被淹没过，它总是以不同的方式触动着大众敏感的神经与脆弱的心 灵。电视剧作为一种人们日常生活中必不可少的文化休闲方式，丝毫没有忽略这一 主题的理由。自1 9 9 8 年第一部触及婚外恋的牵手进入人们的视线，涉及婚恋 题材的电视剧纷纷而至，如较为受人们瞩目的有中国式离婚、新结婚时代、双 面胶、金婚等等。这些电视剧由外向内，由浅及深探讨现代人的家庭情感与婚 姻质量问题，引起了人们的视觉注意与精神层面的关注。 然而，何为“婚恋题材电视剧”? 笔者发现要从学术上对其做一个比较规范的 解释实则有些困难。因为对于电视剧的类型划分在学术界没有定论，存在一定争议。 日本电影理论家江上照彦认为：“电视剧取材有两类现象，一类是与日常生活有关 的家庭剧；另一类是与日常生活经验无关的惊险片、幻想片、诗剧等，这两类作品 是相对的，分别满足观众的两种需求。”秦俊香在电视剧的戏剧艺术冲突中认 为：“从题材所反映生活的侧重点来划分，电视剧的题材可以分为政治题材、改革 题材、爱情题材、家庭伦理题材、民族题材、惊险侦破题材等，有的甚至很难进行 准确的归类。”综合这些论述，“中国当代婚恋题材电视剧 从取材这一角度来讲 可将其归为家庭伦理剧，即“与日常生活有关的家庭剧”。而笔者要讨论的主要是 从其主题上来界定的，“我们通常所说的主题一词有两个方面的含义：一是指作品 中提出的人生基本问题，二是指作品中通过具体人物、情节等因素体现出来的基本 思想和观念”圆。“中国当代婚恋题材电视剧”在提出“婚恋”这一人生的基本问题 的同时，不约而同地表现出一些类似的特征：取材于现实生活，主要表现现代人的 婚恋困惑与危机，揭示其中的问题，并围绕“婚恋”为中心，探索与之相联系的人 性、价值与社会文化。这些婚恋剧文本塑造了一系列相关现实生活的婚恋镜像，有 争斗和破裂，也有和谐与幸福；有辛酸、痛楚与困惑，也有温情、信任与宽容。他 们的婚恋问题表现各异，但他们所面临的矛盾反映了他们所处的社会与文化环境， 他们的感受也代表了同时代人典型的生命体验。 鉴于以上的论述，笔者梳理了近十年来的婚恋题材电视剧，并选取在艺术上具 。李鹏飞：大众文化视野中历史电视剧的叙述策略，复旦大学2 0 0 6 年博士研究生学位论文，中国知网。 。王建科：元明家庭家族叙事文学研究，陕西师范大学2 0 0 3 年博士研究生学位论文，中国知网。 3 一， 硕士学住论文 m a s t e r st h e s i s 有一定审美价值、较强的艺术表现力与感染力；在反映的婚恋问题上较具有典型性 与代表性的婚恋剧，对其围绕婚恋主题进行的探索和思考进行归纳概括，主要表现 为以下几个方面： 一、“谁破坏了我们的婚姻 “第三者 诱发的情感裂变 1 9 9 8 年，一部牵手将人们家庭生活中的敏感话题婚外恋呈现在大众的 视野中，9 2 0 的平均收视率，引发的对婚姻中“第三者”问题的空前反思与讨论 足以证明此部电视剧在商业上的成功运作。编剧王海钨本着“源于生活的真实表 达”，却探索了当代中国婚恋“雷区”，触动了人们心灵中的某些共性，引发了人 们对于婚姻问题的审视。之后，大量此类相关的电视剧活跃于荧屏，如让爱作主、 来来往往、危险真情、出轨等等，婚姻中“第三者的问题让人困惑，甚 至恐惧。2 0 0 4 年，编剧王海钨的另一部作品中国式离婚被搬上了荧幕，一种新 的视角直击女主人公婚姻中表露的内因问题，探索婚姻不和谐的症结所在，引 发了人们对健康和谐婚姻的深度思考。该剧在s m g “2 0 0 4 年度电视剧收视率排行榜” 中占据亚军的地位。 综合分析这类婚恋剧，其无外乎讲述的是婚姻围城中男女之间的博弈，提出“谁 破坏了我们的婚姻”这一现实问题，探索现代人婚姻如何遭遇破裂，思考隐藏于背 后的干预与破坏因素，从而揭示出婚姻中“第三者”的问题，展现时代的发展给人 们情感世界提出的问题。剧中塑造了有形的与无形的婚姻破坏因子，其以“第三者” 的特征存在，介入婚姻家庭生活之中，造成情感与婚姻的破裂，从而展现了人们对 于婚姻遭遇外在和内在冲击的茫然与痛苦的生命体验。主要表现为以下两个方面： 第一，外来因素带来的干预破坏。牵手以一对夫妇的婚姻危机为主线，描 写了当今众多人物的生存状态及他们的情感经历。简单来说，该剧讲述的是一个幸 福美满的婚姻家庭如何破裂的故事，呈现了主人公在婚姻情感生活中的困惑与危 机，直指婚姻的最大“敌人”“第三者 。主人公钟锐与夏晓雪原本是一对幸 福的夫妻，丈夫钟锐才华横溢，是一家电脑公司的软件工程师，妻子夏晓雪是一位 知识女性，婚后为家庭放弃了事业，用心照顾着家庭，儿子丁丁则是家中的活宝贝， 整个家庭看上去幸福和谐。但是，婚姻是条漫长的路，妻子为丈夫与家庭做出自 我放弃与牺牲，希望的是能得到丈夫更多的关爱和体贴；而丈夫将全部精力放在了 事业上，忽略了妻子的感情与付出，双方的交流与沟通日益困难。付出与获得的不 平衡导致了妻子的埋怨，工作事业的受挫及妻子的不理解与平庸加剧了丈夫面临的 4 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 困境，同时也削弱了他们之问的情感，危机不断出现，情感裂痕也不断扩大。这时， 一位年轻漂亮并充满理想与激情的王纯出现在他们的生活之中，处于困境中的钟锐 俨然找到了知己，在一系列接触中接受了王纯的爱。然而这份感情引起轩然大波， 最终也导致了钟锐与夏晓雪婚姻的破裂。 该剧试着以客观的态度将现实生活中的婚外恋问题呈现于荧屏，使观众透过电 视这一大众传媒正视存在于生活中的婚姻问题。因此，在剧中没有绝然的对与错， 也没有简单化、概念化地批判“第三者，正如导演杨阳所说：“通过这种客观的态 度，我希望更多地展现因为时代的发展和进步给人们情感世界提出的问题以及相关 的人性问题。”于是，观众看到的是由于王纯这一外来因素的干预而导致的钟锐与 夏晓雪婚姻的破裂，思考的却是婚姻内在的问题，即“当婚姻遭受外来的冲击时， 为何不堪一击? 第二，内在因素导致的不和谐。中国式离婚是一面放大镜，放大了婚姻中 的不和谐因素，同时也是一面多棱镜，折射出不信任、背叛、时间的消磨对婚姻情 感造成的种种伤害与破坏。正如其宣传海报中所写的那样，在这个充斥着喧嚣与怀 疑、爱情与物质，理想与现实的时代，某一方的隐忍就能维系婚姻吗? 说一声“我 愿意 就能地久天长吗? 两个反问提示着我们思考婚姻的维系与稳定需要什么。主 人公宋建平和林小枫夫妇是生活在现代大都市的步入中年的夫妇，在妻子林小枫的 眼中，在国营医院的肝胆外科做医生的丈夫宋建平是一个平凡的好人，而正是因为 丈夫的平凡，让她与儿子被排挤在优越的物质生活之外，只能过着普通的生活。对 物质与社会地位的渴望使她多次要求丈夫跳槽，而宋只求在国营单位安身立命，混 个一官半职，满足于平淡生活。在妻子无休止的嘲讽与失望下，在医院评职称受挫 的宋痛下决心“另谋高就”跳槽到了一家收入丰厚的外资医院，事业蒸蒸日上。 “夫贵妻荣”，林感受到丈夫的成功给自己在物质与心理上所带来的极大满足，为 操持家务而选择在家做“全职家庭主妇”。但随之而来的是猜忌、争吵，两人的婚 姻演变了一场并无实质“第三者”介入的离婚大战。在这场婚姻的博弈中，双方最 终斗的筋疲力尽，在沉重的疲惫中，婚姻最终走向死亡。 该剧着力渲染了林小枫与宋建平的婚姻悲剧，凸现林的敏感、猜忌和偏执的性 格特征以及传统与现代交织的矛盾心理，并将这些个体的内在因素归为“莫须有 的第三者形成的源头，婚姻危机与破裂的症结。然而这些为婚姻带来破坏性力量的 内在因素主要表现在以下几个方面： 一是传统与现代的矛盾。作为传统妇女，林看重对家庭的奉献，在事业与家庭 吴三军：纪实性电视剧的美学思维，中国传媒大学出版社2 0 0 6 年版，第1 4 4 页。 5 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 的冲突中，她毅然选择了后者，在家相夫教子；但作为受过高等教育的知识女性， 她同样渴望工作的独立与自我价值的实现。在传统与现代的徘徊中，她体昧着矛盾 心态带来的生活困惑。 二是自主地位的丧失。从知识女性、教师的角色转入“全职家庭主妇 ，林的 独立经济地位丧失，生活圈缩小，人际关系狭小，以家庭和丈夫为中心的她经历着 从经济地位到精神生活的双重失落，对丈夫的依附程度逐步加深，其结果是忽略了 个体的自我价值。 三是自信心的陨落。家庭主妇的生活无法为林带来事业中的成就感，个体价值 的忽略使其无法寻找到自信的支点：随着岁月的流失，自己日益消逝的容颜与事业 有成的丈夫的光芒也形成了巨大的反差。这些因素加速了林的自我怀疑和否定，其 结果是敏感与多疑性格的形成，于是，信任危机产生。 在这种状态下，林在自己的内心中预设了“第三者”，婚姻由最初的猜忌、争 吵发展到闹事、偷拍，疯狂的挣扎到无力的妥协，婚姻最终解体。 从以上这两部描写“第三者”的具有典型意义的婚恋剧中，我们可以发现创作 者力求对于“谁破坏了我们的婚姻”这一基本问题做深入的探索与思考，牵手 以描写有形的“第三者”，凸现婚姻面对外界的冲击时的脆弱；中国式离婚抛开 婚姻的外部矛盾转为揭示个体内心冲突，以描写无形的“第三者，凸现婚姻破裂 中的主观因素。在这其中，可以推论创作者在表现“婚姻为何破裂”这一问题时一 定的倾向：“自我是婚姻最大的敌人。 二、“婚姻不是两个人的事 复杂的代系冲突导致的情感隔阂 “你嫁给了他，就等于嫁给了他全部社会关系的总和，你们俩的结合就是两个 家族的结合，他娶了你，就等于娶了你的一切包括你的社会关系、你的父母”。2 0 0 6 年，这句出自电视剧新结婚时代中的台词成为人们谈论的话题，“家庭婚姻 问题再度成为人们思索的对象：“婚姻是两个人的事情吗? 该剧是编剧王海钨继 牵手、中国式离婚之后的又一部作品，其播出后，收视率一直居高不下，并 在2 0 0 7 年1 0 月的上海电视节上赢得最高荣誉“白玉兰奖，随后在东京电视节上 又斩获首届东京国际电视节大奖，可谓是名利双收。剧中将现代婚姻至于城乡二元 结构这种相互冲突的大背景中，表现处于不同文化、经济中“错位婚姻 面临复杂 的家族关系时所遭遇的困惑与危机，让人深深意识到婚姻承载的不仅仅是爱情，在 复杂的现代社会，两个人的婚姻往往是在超负荷的运转。2 0 0 7 年，由六六的同名小 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 说改编的双面胶在各大电视频道播出，上演了一出精彩而又耐人深思的婆媳大 战，由婆媳关系而引发的一系列婚姻冲突与危机再次引发人们对于婚姻中复杂的家 族关系的审视与思考。两部剧作围绕年轻夫妻与其各自的原生家庭之间千丝万缕的 联系与纠葛展开一系列情节冲突，生动地道出“婚姻不仅是两个人的，还包括双方 的家庭和与其家庭有关的社会关系的总和”，寄寓着对理想的婚姻状态的追求。正 如编剧王海钨想借新结婚时代来表达“婚姻就是、且仅是两个人的事 ，“我想 用这种极端的例子表明，社会越来越宽容，婚姻才能越来越成为个人的事。”唧 梁漱溟曾经指出：“中国是伦理本位的社会 ，“举整个社会各种关系而一概家庭 化之，务使其情益亲，其义益重，由是乃使居此社会中者，每一个人对其四面八方 的伦理关系，各负有其相当义务，同时四面八方与他有伦理关系之人，亦各对他负 有义务”。圆因此，在传统伦理法则的制约下，婚姻不可能是两个人之间的纯粹关系， 它无法摆脱与其原生家庭之间的联系。而这种联系所产生的矛盾突出地表现为复杂 的代际关系所产生的冲突。何为“代际关系”? 简言之就是共存于一定社会中相邻 几代人的关系，它标明的是不同年龄组构成的各个社会阶层间的差异。固而这种差 异主要是文化的差异，因此，代际冲突也主要表现在文化上的冲突。简单来说，新 结婚时代与双面胶共同讲述了相爱的夫妻( 新结婚时代中的何建国和顾 小西，双面胶中的李亚平和胡丽娟) 如何因为双方家庭的干预而产生情感隔阂 的故事。剧中所凸现的代际冲突主要表现为以下几个方面： 第一，价值观念的差异。“文化是所有具有意义的现实世俗，它在社会上的建 立和巩固是通过传播来达到的。文化限制并约束我们，也给予我们自由。文化使我 们分离，也使我们团结；它界定我们的现实，从而塑造出我们的思维、感受和行动 的方式。 它是“通过风俗、习尚、价值观等体现出来的世界图式和行为模式，是 该民族思考问题与处理问题的方式与图则”。 因此，代际冲突首先表现在不同的价 值观念的冲突上。新结婚时代中何建国的父亲与双面胶中亚平的父母在价 值观念上存在三方面的共识，代表着一定意义上的传统观念： 一是在对家庭关系的认识上，他们认为女方一旦嫁入男方，就从属于男方的整 个原生家庭，她所有的一些都成为了这个家庭的附属品。 二是婚姻中男女之间的地位关系，即男尊女卑。于是，顾小西在回到丈夫老家 陈丽：婚姻伦理剧的新范式，载电影评价2 0 0 7 年第1 1 期。 圆梁漱溟：中国文化要义，学林出版社1 9 8 7 年版，第8 0 页。 张永杰、程忠远：第四代人，东方 i 版社1 9 8 8 年版，第2 3 页。 劬 美 斯坦利j 巴伦著。刘鸿英译：大众传播概论媒介认知与文化，中国人民大学出版社2 0 0 5 年版， 第1 6 页。 张永杰、程忠远：第四代人，东方出版社1 9 8 8 年版，第2 6 页。 7 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 时，带着病也得做家务，要表现的勤劳、顺从，以显示丈夫一家之主的地位；亚平 进厨房，给妻子丽娟端茶倒水在其母亲眼中就成了不应该，丽娟不会做家务，不以 丈夫为大就是不合格的媳妇。 三是对婚姻本质的认知，即“传宗接代 。在何家，不能生育的媳妇是不能被 接受的，何建国无奈地向父亲隐瞒妻子习惯性流产可能致终生不孕的事实；而丽娟 的“没条件不生育”言论也遭到了亚平父亲的严厉指责。 而这些观念与具有独立自主个性的女性顾小西、丽娟产生了巨大差异，她 们认为婚姻是在爱情的基础上建立的两个人的契约，独立于各自的原生家庭，在婚 姻中，男女平等。顾小西的不愿回丈夫老家过年，公公来了就回娘家躲避，面对公 公的无理要求时的据理力争；丽娟对亚平父母由最初的欢迎到后来的反感，甚至后 来的决裂都源于观念上的差异。 、 第二，行为方式的差异。价值观念决定着思维方式，并通过个体的行为方式显 现出来。在新结婚时代中，何父把儿子家当做自己家，认为大家都是亲人，一 家人不分彼此，一件事情如果建国“他办不到，让小西办，小西办不到，让她家里 给办”，于是要求小西为何建国的哥哥找工作，拿出六万元积蓄在家乡盖房，带着 家乡的一帮子亲戚不顾情况找小西的母亲看病，要求小西为嫂子的爷爷哭丧等等， 这一切在小西眼里看似有些无理的要求在何父的价值观念里却有着自己合理的一 套意义逻辑，他认为这些是小西做为何家媳妇所必须承担的义务与责任。在双面 胶中，亚平母亲的节俭、克己，对亚平父亲生活上的全面照顾与丽娟讲求品质的 “小资生活方式，对亚平撒娇、“指使 也产生了巨大的反差。这些行为方式的 差异直接外显和影射了不同的“代 在价值观念上的差异，也成为剧中情节冲突展 开的重要叙事要素。 在这些差异所产生的代际冲突中，老一代人不惜利用手中的权利，促使年轻一 代走一条由他们所规定的路线；而年轻的一代运用自身的力量从忍让到抗争，双方 在博弈中不断争夺着家庭的控制权，产生了一系列的冲突。这些冲突不断冲击着以 情感为支点建立起来的婚姻契约，一次次的干扰与冲突使本来相爱的夫妻逐渐产生 情感隔阂，矛盾不断加深，在一次次心理创伤过后，婚姻也走向破裂。 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 三、“幸福和谐的婚姻是怎样的刀“执子之手，与子偕老 的 艰辛追求 在中国的传统文化中，“和”文化一直占据着重要的地位，对“和”的追求也 成为中国人的普遍心理，如“和为贵 ，“和气生财 ，“家和万事新”等，并围绕“和 文化形成了诸多协调人与人之间关系的伦理规范，如仁、义、礼、智、信、忠、孝、 恕、宽、诚等。“和 文化已然成为协调人际关系，促建“人伦和谐的重要原则。 而作为“人与人之间直接的、自然的、必然的关系”男女关系之间的和谐自然 也成为人们追求的目标，它不仅关系着家庭的和睦，更关系着整个社会关系的和谐 程度。因此，对于“执子之手，与子偕老”的幸福和谐的爱情、婚姻状态始终是人 们追求的理想与目标。 从牵手到新结婚时代，婚姻中的争吵、背叛、相互的伤害以及承载的 过重负荷让我们感受到婚姻中的疲惫与无奈，甚至于让我们在感觉中将幸福和谐与 婚姻剥离。“执子之手，与子偕老”真的是一座不可逾越的大山吗? 2 0 0 7 年由郑晓 龙导演的金婚给了我们最好的答案，它为我们呈现了一个和谐的婚姻范本，向 我们诠释了“幸福的婚姻是怎样的”。该剧以编年体的形式，讲述了一对平凡夫妻 五十年的坎坷婚姻路，温情的质朴之美赢得了观众的认可，各地的收视率居高不下。 在2 0 0 8 年的上海电视节上，该剧独得四项“白玉兰奖”，成为最大的赢家。 平凡夫妻( 文丽与佟志) 的生活故事从新中国的1 9 5 6 年开始，在中国五十年 的沧桑巨变的历程中，他们经历了漫长而坎坷的五十年婚姻路，在生活琐碎的积淀 中进入了弥足珍贵的“金婚”。国家广电总局电视剧管理司司长李京盛称金婚 把情感类电视剧创作推上新的高度；成都商报将金婚概括为“真情讲述婚姻， 一次危险而幸福的旅程”。而笔者认为该剧在特定的中国政治、经济与文化的大背 景中，探索中国人特有的婚恋状态，对“幸福和谐的婚姻作了最全面、最合理的 诠释，主要表现在以下几个方面： 第一，婚姻没有捷径。金婚编剧王宛平称“金婚是大多数人一种最原始、 最传统、最温暖的向往”。在分分合合，快节奏的现代社会，金婚对于许多人来说 是可望不可求，因此显得格外弥足珍贵。而在现实生活中如何实践“金婚 ? 对这 一问题，任何人都不可能做出完美的回答。金婚这一剧作道出了真谛：婚姻没 有捷径，需要两个人共同经历苦与乐，尝遍生活的酸甜苦辣，在平平淡淡中相濡以 沫。在编年体的形式下，文丽与佟志的婚姻生活一年一年地呈现于荧幕上，没有惊 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 天动地的事，平凡而又质朴，我们读到的是与自己生活很像的“幸福、疲惫和沉重”： 在相濡以沫的幸福中伴随着过多的琐碎、争吵、冷战，但在共同的经历与相互扶持 中，手牵手一起变老，最终迎来了金婚。 第二，争吵中的磨合。婚姻是由具有不同的文化背景、家庭环境与个性特性的 个体经过社会认可所建立起的“组织，是两种个性的叠加，而不是重合，因此， 婚姻中的矛盾是客观存在的。辩证唯物主义认为矛盾是事物自身所包含的即对立又 统一的关系，婚姻中的矛盾即是男女双方即相互依存又相互排斥的关系。双方以情 感、责任与义务为基础相互依存，共处于婚姻这一“组织”，但双方又由各方面的 差异如性格、思维方式、生活习惯等等而产生一系列的冲突。金婚中，妻子文 丽是一位漂亮的小学教师，在北京长大，对爱情和婚姻充满浪漫想往，由于在家中 排行老三，较受家人的宠爱；丈夫佟志是重庆人，是重型机械厂的青年标兵、技术 员，在家是独子，性格幽默风趣，但严重缺乏浪漫气质。两个生活背景与性格迥异 的青年一见面就充满火药味( 在佟志的朋友大庄的婚礼上，文丽指责佟志包庇大庄 欺骗自己表妹梅梅有道德问题) 。而正是因为这些矛盾和误解，两颗年轻的心在多 次接触中逐渐靠近，结合在一起。但婚后，一系列的矛盾和摩擦随之而来：生活上， 文丽有洁癖，佟志懒散，不休边幅；人际关系上，文丽与婆婆、大庄妻子无法和谐 共处，使佟志也面临关系困境；在事业与家庭中，文丽更看重家庭，为捍卫自己的 家庭，断绝丈夫与其同事李天骄的暧昧关系，不惜闹到厂里，致使佟志的事业受阻； 在子女问题上，文丽过分宠爱儿子，忽略了其他人，在子女教育问题上也与佟志发 生分歧于是，婚姻中的争吵成为了家常便饭。 从争吵的发展状态来看，在初期是女强男弱，佟志对婚姻的满意度较高，尽量 容忍文丽的任性，结果是促进沟通与交流，维持内部的平衡；在中期，双方生活与 工作压力大，对婚姻的满意度下降，互不认输，结果是陷入冷战，失去平衡状态， 婚姻有破裂危机；在晚年，身体危机促使双方的相互珍惜，文丽变得包容，佟志更 加体贴，低调的争吵成为生活中的乐趣，结果是感情稳固，相濡以沫。文丽与佟志 的婚姻历程向我们展示了“争吵是婚姻中的磨合器 ，但需掌握规律与技巧，把握 “度的原则，同时它也说明了差异是和谐的前提，和谐的婚姻状态是一种差异的 统一，是在动态发展的过程中求得平衡。 第三，宽容的珍贵。“宽容一词( 来自于拉丁文t o l e r a r e 一忍耐、容忍) 是指允 许别人有行动和判断的自由，对不同于他自己或被普遍接受的方针或观点持有耐心 而不带偏见的容忍。 它是一种善良的美德。剧中描写了夫妻之间、邻里之间、婆 s h t t p ：b a i k e b a i d u c o m vj e w 1 6 8 8 9 h t m 1 0 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 媳之间、父母与子女之间宽容的存在，并呈现了它在化解冲突与危机中至关重要的 作用。如在新婚阶段，佟志对文丽任性娇气的容忍；在与佟志两地分居时，文丽倾 心照顾孩子和婆婆，化解矛盾，婆媳关系发展良好；在佟志精神出轨阶段，文丽默 默照顾病重的婆婆，招集全家人一起为佟母祝寿，让佟志心生内疚；佟母病危时劝 文丽给丈夫留一条回家的路，期望她以宽容的心态维持婚姻的完整等等，这些都 体现着宽容的珍贵，体现着它作为矛盾内部的调节力量对于维持和谐婚姻状态的 重要性。 综合上述的分析，可以发现创作者以其个体的生命体验为起点，以特定的社会 文化背景为基础，总结概括普通人的具有典型意义的生活历程与状态，以自己独特 的风格展现婚恋生活，探索与思考现实生活中的婚恋问题，向受众呈现了丰富的婚 恋镜像。这些文本从不同的视角展现了现代人的婚恋困境：从牵手到中国式 离婚呈现了“第三者 对婚姻所造成的伤害与破坏；从新结婚时代到双面 胶呈现了在复杂的代际冲突面i j ，承载着超负荷的婚姻如何遭遇情感危机和破裂； 而金婚呈现了幸福和谐的婚姻是如何“痛并快乐着”。同时，这些文本也从不 同的层面( 心理、社会以及文化等) 对这些婚恋困境做出了一定的思考，探索其中 具有影响力的因素。 在本章中，通过对近十年的在反映婚恋问题上具有典型性和代表意义的婚恋剧 进行了基本解读，对其表现出的婚恋主题进行了一定的分析，探索了现代人在不同 困境中的婚恋镜像。这些婚恋镜像在当代中国现实生活中是具有典型性与普遍意义 的，通过分析，我们能反观自身，更加透彻地认识我们所处的现代社会环境以及所 面临的各种情感困惑及危机。 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 第二章叙事模式：现代人婚恋情感困惑与危机的建构 当代婚恋剧文本围绕婚恋主题探索与思考了现代人在婚恋中的问题，对表现形 式各异的婚恋镜像进行了开放性的呈现，凸现了现代人在现实生活中所遭遇的一系 列的情感困惑与危机。可以说，当代婚恋剧文本是现代人情感困惑与危机的表现场 域。在文本中，没有过多显现的评判，更多的只是开放性的呈现，但是，在参与文 本的阅读与观赏中却让人深刻地体会到人物在情感困惑与危机中痛苦的生命体验。 因此，作为一种生产性的影视文本，婚恋剧有着自身一套文类规约，在叙事模式上 存在一定的共通之处。在本章，我们将从婚恋剧的叙事结构着手，分析在文本的表 层结构与深层结构的支配下，现代人的情感困惑与危机是如何被建构的。 “让皮亚杰认为，人们可以在一些实体的排列组合中观察到结构，这种排列 组合体现下列基本概念：( a ) 整体性概念、( b ) 转换概念、( c ) 自我调节概念。所 谓整体性，是指内在的连贯性结构的组成部分受一套内在的规律支配，这套规 律决定着结构的性质和结构的各部分的性质结构不是静态的，必须具备转换的 程序，通过这些程序，不断地整理加工新的材料。”婚恋剧文本同样是将不同的人 物、情节与环境等要素按照一定的时序进行的排列组合，而在这些基本要素的排列 组合中，有着完整的故事讲述与内在连贯性的情节安排，并在蒙太奇这一“艺术性 分切与对比、选择与组合的概括方法的支配下处于动态的发展中，不断地将单 个的镜头语言转化为形形色色的新话语。因此，婚恋剧文本同语言、文学和神话一 样体现着结构的整体性与转换程序，有着自身特定的符号代码和符号结构。通过对 婚恋剧文本的叙事结构分析，以探索其背后的文类规约及其所对应的意义逻辑。 一、婚恋剧叙事的表层结构 叙事表层结构，是根据文本叙述顺序研究各个单元之间的关系，它由一系列叙 事文类规约组合而成，提供相对稳定的符码以及与之相对应的一些叙事惯例与程 式，为深层意义和内容提供组织结构。它“一方面将故事基本原核和简单成分加以 组合，生成种类多样的内容意义；另一方面对这些内容和意义进行操纵和整理，建 立形式模型，使之能够控制话语的生产，在一定条件下组织话语的显现。 。 美 特伦比霍克斯著，瞿铁鹏译：结构主义和符号学，上海译文出版社1 9 8 7 年版，第卜7 页。 圆修倜、李显杰：电影媒介与艺术论，华中师范大学出版社1 9 9 4 年版，第1 9 2