（中国古代史专业论文）中国古代儒服研究.pdf

山东师范大学硕士学位论文 中文摘要 中国古代服饰研究，是古代史研究中的一个重要组成部分。服饰不仅是物质文化 的体现，更是历史、政治、经济、军事、文化诸因素融合的产物，通过服饰可以透 视出各朝代不同的社会背景和社会状况，正如郭沫若先生所言：对古代服饰的研究 可以考见民族文化发展的轨迹。 自2 0 世纪8 0 年代沈从文先生的中国古代服饰研究一书问世以来，服饰研 究得到学术界的广泛关注，成果不断涌现。但有关古代服饰的研究多注重丧葬服饰、 妇女服饰、少数民族服饰、服饰风俗、综合研究等方面，而对儒生服饰却少有系统 的深入研究。服饰是身份地位、行业角色、政治立场、思想倾向、个体品格的外在 标志。儒服不仅仅能够反映出儒生的政治立场、思想倾向和个体品格，而且还能从 一个侧面反映出一定时期内的社会风俗与统治者的服饰政策，以及儒家、儒生在这 一时期的历史地位和政治地位。对中国古代儒服进行全面系统的历史考察，弄清儒 服在每一个历史发展阶段上的具体款式，儒服流行的阶层、类别，儒服背后所隐含 的政治意蕴和文化意蕴，儒服在当时所有服饰中的地位，对理解和把握中国传统服 饰文化与中国传统服饰审美观念，以及从历史中寻找现代服饰改革的突破口，都有 非常重要的学术价值和现实意义。 本文力求对中国古代儒服进行全方位的立体式考察，直观地展现出儒服在每个 历史阶段的具体样式，把握整个古代儒服的发展脉络及递嬗规律。本文主要从以下 五个方面展开论述： 第一部分，主要从先秦时期、两汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元时 期、明清时期六个阶段纵向梳理儒服的发展脉络，多从图片资料和考古资料出发直 观展现各个时期的基本样式特点。 第二部分，通过对儒服流变的把握，揭示其中的发展递嬗规律。主要揭示统治 者的服饰政策、社会变动、儒家的社会政治地位对儒服的影响。弄清儒服背后的政 治意蕴。 第三部分，阐述儒服对社会环境的互动影响。分别从儒服与社会风俗、儒服与 道服等方面进行论述，并横向比较僧道服饰与儒服中的共同元素，以及各种服饰之 山东师范大学硕十学位论文 间的互通有无。 第四部分，主要论述儒服的服装样式、服饰图纹中所蕴含的文化意蕴。从儒者 风范的外化、等级伦理观念的表征、“天人合一 理念的体现和儒家“兼容并蓄”思 想的表现四个方面，揭示儒服款式、颜色等方面所表现的文化审美观念，以体现儒 家的服饰观、世界观、人生观与哲学观。 第五部分，面对中国传统文化的复兴潮流，针对要求复兴汉服的呼声，儒服作 为汉服的组成部分之一，有极其重要的地位。阐述儒服对理解、把握中国的传统服 饰文化、中国传统的服饰审美观念的重要性，进而从历史中寻找现代服饰改革的突 破口。 通过对上述各部分的阐述，透视出儒服中所承载的儒家思想，其通过服饰的形 式传达给他人，并影响整个社会群体。对儒服嬗变的论述不仅可以阐明各个时期社 会风俗的特点、儒家思想的特点，更证明服饰演变本身就是一部光辉灿烂的史书。 关键词：儒服、儒生、汉服 分类号：k 8 9 2 2 3 2 山东师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t m 1 一 一 一 一 l h er e s e a r c ho nc o n f u c l a nc l o t h e sa n do r n a m e n t si n ，1 1 o 乙n l n aa n c l e n tt l m e s t h es t u d yo fa n c i e n tc h i n at r a p p i n g si sa ni m p o r t a n tc o m p o n e n to ft h es t u d y o fc h i n aa n c i e n th i s t o r y t h et r a p p i n g si sn o to n l yt h ei n s t a n t i a t i o no ft h e m a t e r i a lc u l t u r e ，b u ta l s ot h er e s u l to ft h ei n t e g r a t i o no fm a n yf a c t o r ss u c h a s h i s t o r y ，p o l i t i c s ，e c o n o m i c ，m i i i t a r ya n dc u t u r e s o ，t h r o u g ht h e t r a p p i n g sw ec a nd i a l y z et h ed i f f e r e n ts o c i a lb a c k g r o u n da n ds t a t u so fe v e r y d y n a s t y j u s ta sm r g u om o r u os a i d t h es t u d yo fa n c i e n tt r a p p i n g sc a nr e f l e c t t h el o c u so ft h ed e v e l o p m e n to fe t h n i cc u l t u r e s i n c et h eb o o k w h i c hw a sw r o t eb y m r s h e nc o n g w e ni nt h e1 9 8 0 sw a sp u b iis h e d ，t h es t u d yo ft r a p p i n g sh a da r o u s e w i d ec o n c e r na n da c h i e v e dm a n ya c a d e m i cp r o f i t s b u tt h er e s e a r c ho fa n c i e n t t r a p p i n g sh a v ep a i dm u c ha t t e n t i o nt of u n e r a lc l o t h i n g ，w o m e n sc l o t h i n g ， m i n o r i t yn a t i o n a li t y s c l o t h i n g ，t r a p p i n g sc u s t o m sa n dc o m p r e h e n s i v e r e s e a r c hb u tl i t t l ea t t e n t i o nt ot h es y s t e m i c a n de m b e d d e dr e s e a r c ho f c o n f u c i a nc l o t h e s t r a p p i n g sa r et h ee x t e r i o rs i g no ft h ei d e n t i t y ，i n d u s t r y r o l e ，p o li t i c a ls t a n d p o i n t ，m i n d s e ta n di n d i v i d u a lc h a r a c t e r c o n f u c i a n c l o t h e sr e s p o n s en o to n l yt h ei d e n t i t y ，i n d u s t r yr o l e ，p o l i t i c a ls t a n d p o i n t ， m i n d s e ta n d i n d i v i d u a lc h a r a c t e ro ft h ec o n f u c i a ns c h o l a r sb u ta l s ot h e s o c i a lc u s t o m si nag i v e np e r i o d ，t h ec l o t h i n gp o l i c yo fr u l e ra n dt h eh i s t o r y a n dp o l i t i c a lp o s i t i o no fc o n f u c i a na n dc o n f u c i a ns c h o l a r si nt h i s p e r i o d f r o map r o f i l e t h ec o m p r e h e n s i v es y s t e m i cs t u d yt oa n c i e n tc h i n ac o n f u c i a n c l o t h e sb ym a k i n gc e r t a i ni t sd e t a i l e dp a t t e r ni ne v e r yh i s t o r yd e v e l o p i n g s t a g e ，i t sp r e v a l e n t h i e r a r c h ya n dc a t e g o r y ，i t sh i d d e np o l i t i c a l a n d c u l t u r a li m p l i c a t i o n ，i t ss t a t u si na l lc l o t h e sh a v ea l l i m p o r t a n tl e a r n i n g 山东师范大学硕士学位论文 v a l u ea n dr e a ls i g n i f i c a n c et ou n d e r s t a n da n dg r a s pc h i n at r a d i t i o n a l t r a p p i n g sc u l t u r ea n da e s t h e t i cp e r c e p t i o na n dl o o kf o rs a l l yp o r to fm o d e r n t r a p p i n g sr e f o r mf r o mh i s t o r y t h i sa r t i c l em a k e se v e r ye f f o r tt od oc o m p r e h e n s i v ea n dt r i d i m e n s i o n a l s t u d yt oc h i n aa n c i e n tc o n f u c i a nc l o t h e si no r d e rt od i s p l a yi t sd e t a i l e d p a t t e r n i ne v e r yh i s t o r yd e v e l o p i n gs t a g ei n t u i t i v e l ya n dg r a s pi t s d e v e l o p i n gv e n a t i o na n de v o l v i n gd i s c i p l i n e t h i sa r t i c l ed i s c o u r s em a i n l y f r o mt h ef o ll o w in gf i v ea s p e c t s ： t h ef i r s tp a r t ，d o e sl o g n i t u d i n a lp e c t i n a t i o nt ot h ed e v e l o p i n gv e n a t i o n o fc o n f u c i a nc l o t h e sf r o mt h ef o ll o w i n gs i xs t a g e s ：t h ep r e q i np e r i o d ，t h e w e s ta n de a s th a nd y n a s t y ，t h ew e i j i na n ds o u t h e r na n dn o r t h e r nd y n a s t i e s ， t h es u ia n dt a n gd y n a s t i e s ，t h es o n ga n dy u a nd y n a s t i e sa n dt h em i n ga n do i n g d y n a s t i e sa n da p p e a r si n t u i t i v e l yt h ed e t a i l e dp a t t e r no fe v e r yp e r i o d m a i n l y f r o mp ic t u r ea n da r c h e o lo g yd a t a s t h es e c o n dp a r t ，r e v e a l se v o l v i n gd i s c i p l i n eo fc o n f u c i a nc l o t h e sb y g r a s p i n gi t sd e v e l o p i n gv e n a t i o n t h i sp a r tm a i n l yr e v e a l st h ei n f l u e n c eo f t h ec l o t h i n gp o l i c yo fr u l e r ，s o c i e t ya l t e r a t i o na n dt h es o c i a la n dp o l i t i c a l p o s i t i o no fc o n f u c i a nt oc o n f u c i a nc l o t h e si no r d e rt om a k ec e r t a i ni t sh i d d e n p o l i t i c a la n dc u l t u r a li m p l i c a t i o n t h et h i r dp a r t ，e l a b o r a t e st h ei n t e r a c t i v ei n f l u e n c eb e t w e e nc o n f u c i a n c l o t h e sa n ds o c i a le n v i r o n m e n tm a i n l yf r o mt w oa s p e c t ：c o n f u c i a nc l o t h e s a n d s o c i a lc u s t o m s ，c o n f u c i a nc l o t h e sa n dd a o i s mc l o t h e s a n dt h i sp a r td o e s h o r i z o n t a lc o m p a r i s o nb e t w e e nc o n f u c i a nc l o t h e sa n dd a o i s m ，b u d d h i s mc l o t h e s i no r d e rt of i n dt h e i rc o m m o na n dd i f f e r e n te l e m e n ta n dt h e i ri n t e r a c t i o n t h ef o u r t hp a r t ，d is c o u r s e st h et e n u eo fc o n f u c i a nc l o t h e sa n dt h eh i d d e n c u l t u r a li m p l i c a t i o ni nc l o t h e se m b l a z o n r yf r o mf o u ra s p e c t s ：t h eo u t w a r d m a n i f e s t a t i o no fc o n f u c i a ns c h o l a r s d e m e a n o u r ，t h et o k e no fr a t ea n de t h i c s n o t i o n ，t h er e f l e c t i o no ft h en o t i o no f t h eu n i o no fn a t u r ea n dm a n ，t h e p e r f o r m a n c eo f f u l l yi n c l u s i v ea n de q u i t a b l e o ft h ec o n f u c i a ni no r d e r 玎 山东师范大学硕士学位论文 t os h o wt h ec u l t u r ea n da e s t h e t i cn o t i o no fc o n f u c i a nc l o t h e s p a t t e r na n d c o l o r ，t h ev i e w p o i n to ft r a p p i n g s ，t h ew e t a n s c h a u u n ga n dp h i l o s o p h i c a l v i e w p o i n to ft h ec o n f u c i a n t h ef i f t hp a r t ，c o n f u c i a nc l o t h e sw h i c hi st h ep a r to ft h eh a n f uh a sav e r y i m p o r t a n tp o s i t i o nc o n f r o n t i n gt ot h er e n e w e dt r e n do ft r a d i t i o n a lc u l t u r e a n dt h eh a n f u t h i sp a r td i s c u s s e st h ei m p o r t a n t c eo fc o n f u c i a nc l o t h e st o u n d e r s t a n da n dg r a s pc h i n at r a d i t i o n a l t r a p p i n g sc u lt u r ea n da e s t h e t i c p e r c e p t i o na n dl o o kf o rs a l l yp o r to fm o d e r nt r a p p i n g sr e f o r mf r o mh i s t o r y b a s e do nt h ep a r t so ft h ep a p e r ，w ec a nh a v eap e r s p e c ti v e t ot h e c o n f u c i a n i s mi nt h ec o n f u c i a nc l o t h e s t h ec o n f u c i a nc o n v e yt h e i rt h o u g h t s t oo t h e r sa n di n f l u e n tt h es o c i o g r o u pt h r o u g ht h e i rc l o t h e s t h ep r e s e n t a t i o n o ft h ed e v e l o p i n gv e n a t i o na n de v o l v i n gd i s c i p l i n eo fc o n f u c i a nc l o t h e sn o t o n l ye x p l a i n s c l e a r l yt h ec h a r a c t e r i s t i c so fs o c i a lc u s t o m sa n d t h e c o n f u c i a n i s mi ne v e r yp e r i o db u ta l s op r o v e st h a tt h ec l o t h e se v o l v e m e n ti s a ne f f u lg e n th is t o r yb o o k k e yw o r d s ：c o n f u c i a nc l o t h e s 、c o n f u c i a n 、t h eh a nn a t i o n a l i t yc l o t h e sa n d o r n a m e n ts c l a s s i f i e dn u m b e r ：k 8 9 2 2 3 i l l 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果o 据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已 经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得( 注：如没有其他 需要特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一 同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：赫 导师签 学位论文版权使用授权书 ， 乙哆 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授 权坐撞可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影 印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本 授权书) 学位论文作者签名： 旒罱 签字日期：2 。7 年纱月日 导师签 胡t “ 心叼 签字日期：2 0 0 7 年名月移日 山东师范大学硕士学位论文 ( 一) 选题意义及价值 一、导论 中国素有“衣冠古国 的美誉，从远古时期人们就开始用兽骨制作项饰。随着 狩猎经济的发展，人们开始用兽皮裹身。礼记王制中记载：“中国戎夷，五方之 民，皆有性也，不可推移。东方日夷，披发文身，有不火食者矣；南方日蛮，雕题 交趾，有不火食者矣；西方日戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方日狄，衣羽毛穴 居，有不粒食者矣。 可见当时的人已经用动物的皮毛来裹身御寒，并且有着明显 的地域差异。自周代冠服制度建立以来，从最初的赵武灵王胡服骑射，到清代的薤 发改制，中国古代服饰虽经历了多次变革，但始终都是在承继优良传统的同时不断 加入新的要素，从而使其不断得到充实与完善。 中国古代服饰研究，是古代史研究中的一个重要组成部分。服饰不仅是物质文 化的体现，更是历史、政治、经济、军事、文化诸因素融合的产物，通过服饰可以 透视出各朝代不同的社会背景和社会状况，正如郭沫若先生所言，对古代服饰的研 究可以考见民族文化发展的轨迹。 服饰是身份地位、行业角色、政治立场、思想倾向、个体品格的外在标志。儒 服不仅仅能够反映出儒生的政治立场、思想倾向和个体品格，而且还能从一个侧面 反映出一定时期内的社会风俗与统治者的服饰政策以及儒学、儒生在这一时期的历 史地位和政治地位。对中国古代儒服进行全方位的立体式考察，直观地展现出儒服 在每个历史阶段的具体样式，有利于把握整个古代儒服的发展脉络及递嬗规律。 改革开放以来，中国发生了亘古未有的变化，综合国力迅速提升，雄狮怒吼， 巨龙腾飞。国力的强盛必然带来文化的复兴，中国传统文化的复兴已是不可阻挡的 时代潮流。复苏传统的潮流也波及到服饰领域，近年来出现古代服饰引领服装潮流 的现象，比如在2 0 0 1 年上海举行的a p e c 会议上，各国领导人身着“中式唐装”集 体亮相。这使得唐装在海内外华人中迅速流行开来，掀起了一场“新唐装热”，一时 风靡全国，大街小巷老少妇孺皆着唐装；作为全国一等学府的北京大学亦发出倡导 o 礼记王制，载十三经注琉，中华书局影印，1 9 8 0 年版。 l 山东师范大学硕士学位论文 着汉装的声音；甚至韩国公务员考试时均着中国古代儒服。对中国古代儒服进行全 面系统的历史考察，弄清儒服在每一个历史发展阶段上的具体款式，儒服流行的阶 层、类别，儒服背后所隐含的政治意蕴和文化意蕴，儒服在当时所有服饰中的地位， 对理解和把握中国传统服饰文化与服饰审美观念，以及从历史中寻找现代服饰改革 的突破口，都有非常重要的学术价值和现实意义。 ( 二) 研究现状 有关服饰的记载早在先秦典籍中就屡见不鲜，如周礼中就记载了掌管服饰 官员的精细分工。“典丝”、“典臬”是专门负责衣服质料的，“内司服掌王后六服 ， “缝人掌王宫之缝线，以役女御，以缝王及后之衣服 ，“染人”是负责染丝帛的，“追 师 是掌王后之首服的，“屦人 是掌王及后之服屦的。“司服掌王之吉凶衣服，辨 其名物，与其用事。”此外，还有“裘氏”、“韦氏 等。再者，如仪礼的士 冠礼、丧服，礼记的锱衣、服问、深衣、儒行、丧服四制等等。 这些典籍向我们展示了先秦时期服饰精细的分工和森严的服饰礼制。正史中后汉 书首创舆服志，首次系统详细地记载车马、冠服的情况。此后南齐书、晋 书、旧唐书、新唐书、宋史、金史、明史、清史稿等正史中均列此 志。除正史外，政书体史书如西汉会要、东汉会要、唐会要等书中也单列 舆服一类；通志一书中亦有器服略记载古代服饰；类书艺文类聚、太 平御览等书中也有器服、服章等篇目。古今图书集成的礼仪典中有1 8 部 图文并茂地记载了古代服饰的情况。这1 8 部分别为：冠服部、冠冕部、衣服部、袍 部、裘部、衫部、袄部、蓑衣部、雨衣部、带佩部、巾部、裙部、挎部、袜部、履 部、屐部、靴部、行膝部。明代王圻、王思羲所著三才图会衣服卷以图片的形 式记载了古代服饰的形制。此外，文学作品中也有关于服饰的记载，如诗歌、小说 都会描写人们的衣着，特别是明清小说的插图，更是直观地记载了服饰的情况。古 时人们对服饰的研究大多是关于上层君王臣工的记载，通过服饰体现等级制度，而 极少有下层人民的服饰记载。 2 0 世纪8 0 年代初，著名学者沈从文先生的中国古代服饰研究圆一书问世， o 周礼，载十三经注疏，中华书局影印，19 8 0 年版。 o 沈从文：中国古代服饰研究，商务印书馆香港分馆，1 9 8 1 年版。 2 山东师范大学硕士学位论文 受到学术界的广泛重视，服饰研究被列入专题研究对象，研究队伍日益扩大，成果 不断涌现，使中国古代服饰研究呈现出繁荣景象。与此同时，服饰研究的范围和内 容也越来越广泛和深入：既有对服饰的起源、发展、变化、沿革等基本问题进行深 入的考证研究，又有以服饰为基点，从文化理论、史学理论、美学理论、科学技术、 文字学、民族学和人类文化学等角度对服饰进行的多方面阐述和论证，从而体现出 了服饰文化跨学科的特点。9 0 年代后期，中国古代服饰研究逐渐走向深入，并取得 了一批重要成果。从专论研究、专著研究两个角度对近十年来中国古代服饰研究状 况进行考察，可以发现中国古代服饰研究领域不断拓宽，研究方法可信，但全面系 统研究、采用第一手资料研究、深入细致地分类研究、跨学科研究的专著较少。 专题研究：服饰的专题研究，近十年来得到了加强，表明服饰研究已经从以前 习惯的纵向研究，转向了比较具体深入的横向研究。这方面的研究主要包括以下几 个方面：服饰与礼制、服饰与军事、服饰与民族、服饰与妇女、服饰与风俗、服饰 与宗教、服饰与科技、服饰与审美、服饰与心态、服饰与地理环境、服饰与外交等。 服饰与礼制方面的代表作有：江冰的恶衣服而至美黼冕祭服与丧服的意义， 其在介绍祭服与丧服的种类、等差的同时，阐述了祭服与丧服在人们礼仪生活中的 重要作用；齐志家、古怡的古代冠服制度与“礼”的关系 ，其在分析古代冠服 制基本特色基础上，从哲学的角度阐释了冠服制与礼制的深层联系。少数民族服饰 在中国古代服饰史上如一颗璀璨的明珠，其服饰往往是民族文化特色的集中体现。 对古代少数民族服饰的研究大多借助于民族学，研究范围几乎涉及各个少数民族， 研究的角度也不一而足。李国栋在两汉时期匈奴服饰文化初探 中运用大量考古 和文献资料对两汉时期匈奴服饰文化进行了较全面的探讨，其在发型、装饰品、化 妆品等方面的论述有一定创见。关于服饰风俗的研究，近年来许多论著有所涉猎， 较有影响的专著为周汛、高春明的中国古代服饰风俗回一书，其以服饰习俗为线 索，对历代服饰风俗作了详尽叙述，同时也分析了历代影响服饰习俗的因素。妇女 服饰研究的专著则有孟晖的中原女子服饰史稿 ，该书以长江、黄河两大流域的 中原汉族妇女服饰为研究对象，将该地区汉族妇女服饰的演变特点，以“锦绣中原”、 。江冰： ，中国典籍与文化，1 9 9 5 年第2 期。 口齐志家、古怡： ，武汉科技学院学报，2 0 0 5 年第4 期。 6 李国栋： ，西北大学学报，1 9 9 3 年第4 期。 周汛、高春明：中国古代服饰风俗，陕西人民出版社，2 0 0 2 年版。 盂晖：中原女子服饰史稿，作家出版社，1 9 9 5 年版。 山东师范大学硕士学位论文 “胡风入华、“两宋风流”、“金缕曲 四方面内容作为概括。军戎服饰在古代服饰 的研究中，一般按习惯分为戎服和甲胄两部分。8 0 年代以来，对各朝代甲胄方面的 研究已经比较深入，其成果学术价值也比较高。相比之下，戎服研究则略显薄弱， 成果也相对较少。刘永华的中国古代军戎服饰一书，广泛搜集考古资料，通过 对西周、春秋战国、秦代j 两汉、魏晋南北朝j 隋唐、两宋、辽、金、元、明、清 等朝代军戎服饰的论述，可使读者对中国古代军戎服饰的发展过程有一个形象的了 解。 一- 综合研究：对中国古代服饰历史的综合研究，始终是服饰研究的热点，近年来 出版的绝大部分专著都是围绕这一主题的。黄能馥、陈娟娟的中国服饰史，以 中华服饰的起源作为开篇，依次对中国奴隶社会、封建社会、半封建半殖民地社会 的服装发展过程作了较为细致的介绍，内容包括服装制度、服装形式、服装面料、 服装纹样、首饰配饰等，全书插图千余幅，分类详细。孔德明的中国古代服饰用 具职官，是通过多年的积累、研究、探索而完成的集知识性、学术性为一体的 专著。华梅的古代服饰固以文物考古的重大发现为线索，系统揭示了我国历代服 饰的发展特点和艺术风格。周汛、高春明的中国古代服饰大观 全书2 6 万余字， 选用彩色和黑自插图2 6 0 多幅，分为1 2 编，依次为：综述、首服、发式、化妆、首 饰、耳饰、项饰、衣服、裤裳、腰佩、鞋袜、工艺。这些专著的产生使得中国服饰 的整体演变轨迹清晰可见。 有关古代服饰的研究多注重丧葬服饰、妇女服饰、少数民族服饰、服饰风俗、 综合研究等方面。然而，目前学术界还没有专门的著作和硕博论文对中国古代儒服 进行全面系统的论述，而有关服饰史的专著也很少涉及到这一方面。 提到儒服相对比较多的著作，就是周锡保先生在8 0 年代出版的中国古代服饰 史一书。此书重视以文献资料推究渊源流变，从历史实证与宏观发展演变角度来 研究服饰通史。书中每章叙述一个时代，每个时代又分别描写了朝服、军服、妇女 服饰及一般服饰。在一般服饰的论述中都会有一定的内容涉及到儒服。比如书中提 。刘永华：中国古代军戎服饰，上海古籍出版社，1 9 9 5 年版。 o 黄能馥、陈娟娟：中国服饰史，中国旅游出版社，1 9 9 5 年版。 霉孔德明：中国古代服饰用具职官，北京广播学院出版社，1 9 9 6 年版。 华梅：古代服饰，文物出版社，2 0 0 4 年版。 6 周汛、高春明：中国古代服饰大观，重庆出版社，1 9 9 5 年版。 山东师范大学硕士学位论文 n - “儒者服儒服，长裾褒袖、方履等。 “进贤冠，为文儒者所冠，前高七寸，后 高三寸长八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士两梁；自博士以下至小史私学弟子， 皆一梁。宗室刘氏亦两梁冠，示加服也。 留 此外，硕士论文中有一篇关于孔子服饰的文章，名为孔子服饰风貌剖析 。 这是一篇服装设计专业的论文，是从服装设计的角度来写的，主要是从服饰的色彩、 款式、分类、配件等方面进行论述，以及当时的生态环境、经济状况入手描述孔子 的服饰。虽然此文中关于儒服的内容不多，但是为本文的写作提供了新的理论视角， 有利于运用美学、服装学的理论和研究方法对儒服进行考察。 周锡保：中国古代服饰史，中国戏剧出版社1 9 8 4 年版，6 2 页。 留周锡保：中国古代服饰史，中国戏剧出版社1 9 8 4 年版，7 8 页。 于洋：孔子服饰风貌剖析，东华大学硕士学位论文，2 0 0 3 年1 2 月。 山东师范大学硕士学位论文 儒服的形成及流变 儒生即学习儒家典籍并信奉儒家思想的人。春秋战国时期儒生范畴相对纯粹，单 纯指儒门弟子；汉代由于独尊儒术而至儒学成为官学，立五经博士，凡在官学的弟 子都列入儒生范围；魏晋南北朝时期，儒学玄学化，魏晋士人兼具儒、道色彩，因 此本文将其归入儒生范畴；隋唐到明清时期，科举制的考试内容为儒家经典，所以 将天下以读书入仕之人均视为儒生。儒服，顾名思义为儒者之服，即上述范畴之内 的人所着服饰。本文在论述上主要包含儒生之朝服与常服，其中朝服与门荫入仕者 相同，为国家法定服饰，不能轻易变更，而常服则有一定改变样式的自由，因而本 文以后者为重。 ( 一) 儒服的形成 儒服的形成是一个动态的过程，其形成大致为春秋战国时期。这一时期各种思 想学派林立，它们思想上的差异不仅体现在其治国思想、做人的道理上，而且在其 服饰观和审美观上也各显其思想特色。中国自古就有“改正朔，易服色”一说，可 见服饰一直就被视为是政治和思想层面中不可分割的一部分。儒家在这些学派中更 为重视服饰的政治功能，其经典著作礼记中就有深衣、缁衣、丧服等 专门论述服饰的篇章。儒家在自己的服饰观的基础上吸收了各地服饰的精华，渐渐 形成了其独特的着衣风格，从而形成了以“逢掖之衣”、“章甫之冠”为基本样式的 儒服。 1 、时代背景 春秋战国时期，战争频频，以往的礼制分崩离析，人们的思想得以解放，这时 一些有识之士纷纷涌现，他们在军事、政治、思想等方面有着各自的主张，并坚持 自己的理论，竞相争鸣，由此形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等百家争鸣 的局面。而这些学派在向统治者展示自己治国之道、经世之术的同时，也在自己的 国礼记大传，载十三经注疏，中华书局影印，1 9 8 0 年版。 6 山东师范大学硕十学位论文 论著中花费了大量的篇幅来阐述其服饰观以及审美观。如：道家提出“被褐怀玉”、 “甘其食，美其服 彩。墨家提倡节用，“食必常饱，然后求美，衣必常暖，然后求 丽，居必常安，然后求乐。吲法家提出服饰要“崇尚自然，反对修饰”。提倡礼制 的儒家则提倡服饰要“君子正其衣冠，洁身自好” 、“文质彬彬” 从这些服饰观中 我们可以清楚的看出各家学派的思想特色，也因此而知各家所着之服必不相同。 由于各国之间的战争频发，原本并不了解的各国人民开始了解其他地方的风俗 习惯。各国因为所处的地理条件的不同、本身地域文化的不同使得这些国家的服饰 各显其地方色彩。墨子公孟中记载：“昔者，齐桓公高冠博带，金剑木盾，以 治其国，其国治。昔者，晋文公大布之衣，群羊之裘，韦以带剑，以治其国，其国 治。昔者，楚庄王鲜冠组缨，缝衣博袍，以治其国，其国治。昔者，越王句践剪发 文身，以治其国，其国治。 淮南子览冥训也曾载：“晚世之时，七国异族， 诸侯制法，各殊习俗。 在这种时代背景下，各个学派以及地域之间服饰风俗、服饰观的不同，使儒家 形成了自己独特的穿衣风格，他们在乱世上下僭越之时，仍坚守礼制法度。而人们 看到儒生们穿着这类服饰，便认为只要着此类服饰者必为儒者，更称此服为儒服。 而礼记儒行中载“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠” ，从而“逢 掖之衣 、“章甫之冠也成了儒服的基本款式。 2 、基本款式 ( 1 ) 逢掖之衣 儒服的形成自然与它的穿戴者儒生密不可分，作为儒生的代表孔子的服饰更是 儒生的效仿典范。“鲁哀公问於孔子日：夫子之服，其儒服与? 孔子对日：丘少 居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也，君子之学也博，其服也乡。 丘不知儒服。郑氏日：“哀公馆孔子，见其服与士大夫异，又与庶人不同，疑为儒 毋饶尚宽译注：老子第七十章，中华书局，2 0 0 6 年版。 g 饶尚宽译注：老子第八十章，中华书局，2 0 0 6 年版。 墨子佚文，中华书局，2 0 0 7 年版。 函陈秉才译注：韩非子，中华书局，2 0 0 7 年版。 论语尧日，中华书局，2 0 0 6 年版。 霉论语雍也，中华书局，2 0 0 6 年版。 e 墨子公孟中华书局，2 0 0 7 年版。 淮南子览冥i j i l ，广州出版社，2 0 0 1 年版。 礼记儒行，载十三经注疏，中华书局影印，1 9 8 0 年版 m 东师范大学硕学位论文 服而问之。”“而孔子所说他“不知儒服”，则是因为“言我所服，但依其乡之服，不 知儒服。占此者，讥哀公意不在儒，欲侮笑其服，故以此言非之。并不是说孔于 不承认儒服，而是孔子并不想与鲁哀公去探讨服饰，更想向哀公解释儒行罢了。孔 子并没有对儒服下定义，也没有强迫弟子必须穿着，只是孔于死后“其徒属弟子皆 效孔某”o ，后来这段材料中的“逢掖之衣”和“章甫之冠”便成为了儒生的代表服 饰。 关于“逢掖之衣”，礼记集解儒行郑玄注：“逢犹大也。大掖之衣，大袂樟 衣也，此君子有道艺者所衣也。”孙希旦认为：“孔子之所服，蔷( 盖) 深衣也 深衣之袂，其当掖者二尺二寸，至祛而渐杀故日逢掖之衣。”。当时人们崇尚简 易，深衣的袂没有二尺二寸，但孔子见哀公时，穿的深衣却是二尺二寸与别人的不 同，因此称“逢掖之袁”。 中国先秦时期中原地区服饰的基本结构是上衣下裳，束带系芾，宽松博大。但“围 绕战争、革命、社会动乱以及争取人权的社会政治的紧张局势，就会出现服饰基本 露 ( 图l 深衣) 外形的破坏”。，所以春秋战国 时期开始流行深衣。礼记深 衣孔颖达疏：“深衣，衣裳相 连，被体深邃，故谓之深衣。” 。深衣打破了中原上衣下裳的 基本结构，将衣、裳相连接， 从剪裁上看是将衣、裳分别裁 制，再将其缝接起来。中国服 饰史解释：“深衣，一般用自 布制作，深衣是上衣与下裳连 成一起的长衣服，但儒家学者 。( 清) 孙希e ：礼记纂解- 懦行，中华书月，1 9 8 9 年版。 o ( 请) 孙希旦： 礼记集解儒行j ，中华书局，】9 8 9 年舨。 o 史记仲尼弟子列传，中华书局1 9 9 9 年版 o ( 请) 孙希目：礼记集解- 借行，中华书局，】9 8 9 年版。 。【美】玛里琳霍思乐竟泓、扬抬女等译，h 文授：( 服饰： 的第= 皮肤j ，上海 民出版社+ 1 9 9 年版， 第1 3 5 页。 o 礼记湃在b ，载( 十= 经疏* 中华书月，1 9 8 0 年版。 8 山东师范火学硕士学位论文 为了继承上代传统观念，按规矩在裁剪时仍把上衣与下裳分开来裁，然后又缝接成 长衣，以表示尊重祖宗的法度。 深衣的基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，主要有曲裾和直裾两种，深衣独 特的剪裁方式，在两腋下腰缝与袖缝交界处各嵌入一片矩形面料，这种设计可以使 两袖能够最大限度的实现运肘功能，应该就是礼记深衣中所载的：“续衽钩边， 要缝半下。袼之高下，可以运肘。圆( 如图1 ) 深衣的出现逐渐被普及采用，礼记玉 藻日：“朝玄端，夕深衣 ，深衣成为“上下不嫌同名，吉凶不嫌同制，男女不 嫌同服 ，人们称其“可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅” ，并一直 流行到秦汉，直到魏晋时才开始衰颓。 礼记深衣记载：“古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。 制十有二幅，以应十有二月，袂圜以应规，曲袷如矩以应方，负绳及踝以应直，下 齐如权、衡以应平。故规者，行举手以为容，负绳、抱方者，以直其政，方其义也。 故易日：坤六二之动，直以方也。下齐如权、衡者，以安志而平心也。五法 已施，故圣人服之。故规、矩取其无私，绳取其直，权、衡取其平故先王贵之。 这段材料中的“曲袷 、“绳”，据郑玄注日：“袷，交领也。古者方领，如今小了乙衣 领。绳，谓袈与后幅相当之缝也。 由“曲袷如矩以应方j 负 绳及踝以应直”可知，交领即方领，袈就是衣背缝，并且与地 面垂直。这些要素完全符合当时儒家要求衣冠符合周礼的服饰 观，“深衣的衣袖圆形与圆规相应，象征举手行揖让礼的容姿； 衣领如曲尺与方形相应，象征举手行揖让礼的容姿；衣背中缝 直与垂绳相应，以象征政教不偏，义理公正；下边齐平如秤砣 秤杆与水平相应，以象征志向安定而心地公平。 所以“逢掖 ( 图2 章甫)之衣即深衣成为儒服的基本样式之一。 ( 2 ) 章甫( 如图2 ) o 黄能馥、陈娟娟：中国服饰史，中国旅游出版社，1 9 9 5 年版，1 9 1 页。 圆礼记深衣，载十三经注疏，中华书局，1 9 8 0 年版。 礼记玉藻，载十三经注疏，中华书局，1 9 8 0 年版。 o ( 清) 孙希旦：礼记集解深衣，中华书局，1 9 8 9 年版。 礼记深衣，载十三经注疏，中华书局，1 9 8 0 年版。 礼记深衣，载十三经注疏中华书局，1 9 8 0 年版。 o ( 清) 孙希旦：礼记集解深衣，中华书局，1 9 8 9 年版。 王悦： ，装饰，2 0 0 8 年0 3 期，第1 0 5 页。 9 山东师范大学硕十学位论文 释名称：“章甫殷冠名。甫，丈夫也，殷以之表章丈夫也。 白虎通绋冕载：“士冠缝日：委貌周道，章甫殷道，毋追夏後氏之道。 所以谓之委貌何? 周统十一月为正，万物始萌小，