（设计艺术学专业论文）中西方景观艺术比较及研究——以中国、法国和英国为例.pdf

中文摘要 现代景观设计在西方已经发展了一百多年，而在中国只有短短的十几年时 问。由于现代社会经济的繁荣和环境意识的提高，中国的景观设计已经成为热 门行业，其内容和形式也发生了巨大的变化。从古典园林演化至现代开放式空 间，多元化、生态化、功能化、艺术化是现代景观发展的客观趋势，更是时代 的要求。当前的中国景观设计，总的来讲，呈现两种趋向：第一，过于注重“中 国传统”，在传统造园思想和造园手法的限定下，简单的进行复制，从而导致景 观在功能上不能满足现代人的使用需求，也缺乏时代感；第二，对于西方规则 式园林，只注重表面形象和形式的简单抄袭，失去了中国的本土文化内涵。 强调中西方文化的差异性、拒绝简单的抄袭或者迁移，应该是现代景观设 计考虑的首要问题。在新的时代环境下，景观设计既要考虑继承传统，又要考 虑有所创新；既要考虑中国文化，又要考虑全世界的发展。我们应该积极吸取 中国古典园林的造园精髓( 如古典园林造园手法、空间布局形式，造园要素以 及文化等等) ，在强调本土特征的同时，克服她的功毹缺陷和过分封闭的文化负 面效应。以多元化发展为主导，结合当前最新的材料和技术，建立必要的框架， 掌握延伸的角度与层次，形成人与自然和谐的共存空间。古今结合、古为今用、 洋为中用，取西方之长补中国园林之短，融中国文化思想内涵与西方现代观念， 创造具有中国特色的具有感染力、创造力、风格鲜明的现代景观。 本论文以时白j 顺序为线索，通过记录和分析中国古典园林及西方传统园林 这两大造园系统，从比较学的角度，对中西传统园林的哲学观、自然审美观、 对空间的理解、造园手法等方面存在的差异性，做了深入地比较与研究。并结 合二十世纪七十年代以来西方各种艺术思潮如“大地艺术”、“后现代主义”对 现代景观设计的影响，引用了大量世界著名景观设计作品为傍证。分析阐述了 中西方景观文化的碰撞和交融，论证了现代景观设计的发展方向。 本论文的目的并不是为了叙述设计历史，更不是为了汇编一些资料。从某 种意义上来说，作者理清了当今景观发展的整体轮廓，并从中找到了适合本土 文化的中国现代景观设计发展方向。 关键词：比较新思维碰撞和交融 a b s t r a o t c o m p a r e dw i t h t h ed e v e l o p m e n to fm o d e ml a f i d s c a p c d e s i g n i nw e s t e r n c o u n t r i e s ，w h e r ei te x p e r i e n c e dm o r et h a no n eh u n d r e dy e a r s ，i t sc l e a ri t sc o u n t e r p a r t i nc h i n aj u s ts t a r t e da tt h ee n do fl a s tc e n t u r y h o w e v e r , s o m e t h i n gc h a n g e dn o w a d a y s w i t h p r o s p e r i t y o f e c o n o m ya n d e n h a n c e m e n to fe n v i r o n m e n t p r o t e c t i o n c o n s c i o u s n e s s ，i tg o tar a p i dd e v e l o p m e n tt h a tn e v e rh a p p e n e db e f o r e m e a n w h i l e ，i t s c o n t e n ta n ds t y l es a wag r e a tc h a n g e b a s e do nt h ed e v e l o p i n gc u l n eo fc h i n e s et r a d i t i o n a ll a n d s c a p ea n dm o d e m o p e n i n gs p a c e d i v e r s i t y , e c o l o g y , f u n c t i o na n da r tw o u l db et h et r e n do fl a n d s c a p e d e s i g na n dr e q u i r e m e n t so ft i m e sa sw e l l g e n e r a l l ys p e a k i n 舀f r o mt h ep e r s p e c t i v eo f s t y l e ，t h e r ea r et w om a i nd e s i g nd i r e c t i o n si nc h i n a ：o n ep a y st o oa t t e n t i o nt oc h i n e t r a d i t i o na n d “n a t u r a lv i e w ，u n d e rt h e i rc o n s t r a i n t s ，d e s i g nw o r kd o e s n tm a t c h p e o p l e sn e e d st o d a y , w h a t sm o r e i ti sw i t h o u tm o d e ms p i r i t ；t h eo t h e ri sf u l l y a t t r a c t e db yw e s t e r n d e s i g ns t y l ea n ds i m p l yi m i t a t e s i t se x t e r n a ld e m e n t s u n f o r t u n a t e l y , i ti g n o r c sl a n d s c a p ed e s i g n ss p e c i f i cg e 0 1 0 # c a la n dc h i n e s ec u l t u r a l c h a r a c t e r i s t i c s f o c u s i n go nc u l t u r a ld i v e r s i t ya n dr e f u s i n gs i m p l ei m i t a t i o nw i l lb et h ep r i m a r y q u e s t i o no fm o d e ml a n d s c a p ed e s i g n i nt h en e we r a ，l a n d s c a p ed e s i g ns h o u l dc o n t a i n m u l t i p l ea s p e c t s ：r e s p e c t t 0t r a d i t i o na n dp u r s u i to fc r e a t i o n c h i n e s ec u l t u r ea n d g l o b a ld e v e l o p m e n t ，e t c b e s i d e se m p h a s i z i n go nl o c a lc h a r a c t e r i s t i c sb ya b s o r p t i o n o fs p i r i to fc h i n e s et r a d i t i o n a ll a n d s c a p ed e s i g n ，f o re x a m p l e ，m e t h o d ，s p a c el a y o u t ， s t y l e ，e l e m e n t sa n dc u l t u r eb a c k g r o u n d ，t or e a c hh a r m o n i o u ss p a c eo fp e o p l e n a t u r e , m o d e ml a n d s c a p ed e s i g ns h o u l dc o n q u e rt h et r a d i t i o nd e s i g n ss h o r t c o m i n g s ，w h i c h i n c l u d ei t sf u n c t i o n a l d i s a d v a n t a g e a n d n e g a t i v e c u l t u r ea s p e c t ，f o l l o wt h e d e v e l o p m e n to fc u l t u r e ，m a k ef u l lu s eo fn e wm a t e r i a la n dt e c h n o l o g y , a n de s t a b l i s h n e c e s s a r yt h e o r yf r a m e f u r t h e r m o r e ，t a k i n gt h ee l e m e n t sf r o mc h i n e s et r a d i t i o n a l a n dw e s t e r nm o d e md e s i g nw o u l db ea l s ot h ei m p o r t a n tc o m p o n e n tt oc r e a t c i m p r e s s i v e ，i n n o v a t i v e ，s t y l i s hd e s i g nw o r kw i t hc h i n e s es p e c i f i cc h a r a c t e r i s t i c s v a c c o r d i n gt ot h ed e v e l o p i n gs e q u e n c e ，t h ee s s a yc o n c e n t r a t e sf i l lr e c o r d i n ga n d a n a l y s i n gt w om a i nl a n d s c a p ed e s i g ns y s t e m s ：c h i n e s ec l a s s i c a ll a n d s c a p ea n d w e s t e r n _ t r a d i t i o n a ll a n d s c a p e 。w r i t e rs t u d i e sa n dc o m p a r e st h ed i f f e r e n c eo ft h e s et w o s y s t e m sf r o mt h ep e r s p e c t i v e so fp h i l o s o p h y , n a t u r a la e s t h e t i c s ，s p a c ea n ds t y l ea s w e l l m e a n w h i l e ，w r i t e re x e m p l i f i e sm a n yf a m o u sl a n d s c a p ed e s i g nw o r k s ，a n d e o m b i e e sa p p l i c a t i o n so fl l u m e g o u sa r tt h o u g h t sf r o m1 9 7 0 si n c l u d i n ge a r t ha r t ， p o s t m o d e r n i s m ，e t c a tt h ee n d ，w r i t e rc o n c l u d e st h ea p p r o p r i a t ed i r e c t i o no f l a n d s c a p ed e s i g ns h o u l dh a v eab l e n d i n gb a c k g r o u n d o fe c o l o g y , d i v e r s i t y , a r t ，a n d l o c a lc h a r a c t e r i s t i c s t h ea i mo ft h i se s s a yi sn o tt od e p i c td e s i g nh i s t o r ya n dc o l l e c ti n f o r m a t i o n s i m p l y i n s t e a d , w r i t e ra t t e m p t st ou n d e r s t a n dt h eo v e r a l lp r o f i l eo fc u r r e n tl a n d s c a p e d e s i g nd e v e l o p m e n t ，a n df i n d sag o o da n da p p r o p r i a t ed e s i g nd i r e c t i o nt h a tf i t s c h i n e s el o c a lc u l t u r e k e yw o r d s ：c o m p a r e ；i n n o v a t i o n ：c o l l i s i o na n db l e n d v i 独创性声明 本人声明，所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得武汉理工大学或其它教育 机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 研究生签名：盟 关于论文使用授权的说明 日期硅丑：! 本人完全了解武汉理工大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部陌 容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 研究生签名：妒导师签名 n 1 1 1 题目及选题来源 第1 章绪论 题目：中西方景观艺术比较研究 选题来源：自选项目 1 2 研究背景 现代景观设计在西方已经发展了一百多年，而在中国只有短短的十几年时 间。由于现代社会经济的繁荣和环境意识的提高，中国的景观设计已经成为热 门行业，其内容和形式也发生了巨大的变化。从古典园林演化至现代开放式空 间，多元化、生态化、功能化、艺术化是现代景观发展的客观趋势，更是时代 的要求。当前的中国景观设计，总的来讲，呈现两种趋向：第一，过于注重“中 国传统”，在传统造园思想和造园手法的限定下，简单的进行复制，从而导致景 观在功能上不能满足现代人的使用需求，也缺乏时代感；第二，对于西方规则 式园林，只注重表面形象和形式的简单抄袭，失去了中国的本土文化内涵。 1 3 研究目的与意义 本论文以时间顺序为线索，通过记录和分析中国古典园林及西方传统园林 这两大造园系统，从比较学的角度，对中西传统园林的哲学观、自然审美观、 对空间的理解、造园手法等方面存在的差异性，做了深入地比较与研究。结合 二十世纪七十年代以来西方各种艺术思潮如“大地艺术”、“后现代主义”对现 代景观设计的影响，引用了大量世界著名景观设计作品为傍证；分析阐述了中 西方景观文化的碰撞和交融，论证了现代景观设计的发展方向，应具一种生态 性、多元化、艺术性，适合本土地域特征。 老子提出：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，遂有“天人之际，合而为 一”的宇宙观，认为对立物的统一，则有创新，能够有新生事物的出现。景观 设计是一个兼容的行业，如果作品中投有受到外来文化的影响，一味固守中国 古典园林的传统模式，就不能满足现代人生理和心理的需要。未来的中国景观 设计将是一个多元化、生态化、功能化、艺术化的设计作品。从中外传统的园 林和景观设计手法和经验中吸收学习，设计具有中国自身文化和地域特色的现 代景观设计，是今后从事景观设计的一个很重要的研究方向。 第2 章“景观 艺术溯源 2 1 中西园林概述 园林起源于人类对天国仙境的向往与企盼，其发展来自于人对于美的追求 与探索，所以说园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所 应用的美学认识和思维的集中体现。 在漫长的文化发展过程中，东西方的园林因历史背景、文化传统、哲学观 等的不同而形成了迥异的风格，其所根植的物质基础，包括地理、气候、生物 等各种自然环境因素也使得世界各国园林异彩纷呈，走上了各自不同的造园道 路。经过数千年的发展，最终形成了中国、希腊、西亚这三大体系。但无论如 何划分，最终都可以归纳概括为以中国园林为代表的东方自然山水式园林和以 法国园林为代表的西方几何规则式园林两大体系1 1 1 。 2 2 中国古典园林的产生和发展 周维权【2 】认为，囿、台、园圃是中国古典园林的三个源头。汪菊渊1 3 】则认为， 把“台”看作中国园林的开端是不合适的。笔者认为，如果将囿看作是皇家园 林的前身的话，那么，园圃则更能代表普通人生活中的私家花园的最初形式1 4 1 。 1 起始阶段：建筑宫苑，摹山范水 先秦中国被称为世界园林之母，其最初形成可追溯到夏商时期，距今已 有四千年历史1 5 1 。见于文献记载最早的皇家园林为殷纣王修建的“沙丘苑台”。 苑台中的“苑”也就是“囿”。其中“置野兽蜚鸟”，已不仅是圈养、栽培、通 神之处，也是略具园林雏型格局的观游、娱乐场所( 如图2 1 ) 。在这犀，辟雍 【1 】郊智聪中曲同林文化与现代居住景观设计的关系福建农林人学硕士学位论文，2 0 0 6 【2 】周维权中国古典吲林史( 第2 版) 北京：清华大学出版社，1 9 9 9 1 3 】汗菊渊中国占代同林史纲要北京林学院同林系- 1 9 8 0 【4 】周武忠理想家同中p t i 占典同林艺术比较研究南京艺术学院博十学侍论文2 0 0 1 f 5 】庄匦，千蔚，环境艺术简史中国建筑i ：业山版丰十 台是园林主体，直到魏晋时期，这种以台为中心的园林空间处理手法一直 得到普遍运用。辟雍周围被状若圆形玉璧的水池环绕，自成一体，这种“一水 环一山”、“一池环一台”的形式是当时人们对昆仑神话崇拜的体瑚。公元盼1 1 世纪，周文王在丰京城郊建成著名的灵囿、灵台、灵沼，三者鼎足毗邻，规模 宏大，对早期园林模式有重要影响，确定了中国古典园林以山水表现为主的艺 术方向。 abc 图2 1 战国园林图示例 备注a ：战国铜壶宴享渔猎攻展开图；b ：战国鎏金铜器人物屋字鸟兽 纹；c ：战国通图案。 秦汉秦代统一全国后，大量皇家园林开始兴建，秦汉宫苑是当时皇家园 林的普遍称谓，这类皇家园林往往内涵广博、功能复杂i ”。兰池宫的营建依照战 国以来流行的“蓬莱仙山”的神话，“始皇引渭水为池，东西二百丈，南北二十 里，筑为蓬莱山”，是古代园林见于史载的首次筑山、理水的举措。汉朝在秦朝 的基础上，把早期的游囿分化发展为以园林为主的帝王苑囿行宫，除佰置园景 供皇帝游憩之外，还举行朝贺、处理朝政1 6 j 。汉武帝在秦时旧苑基础上扩建的上 林苑，在太液池中修建三座土山，相传为蓬莱、方丈、瀛洲三仙山。岛上建宫 室亭台，植奇花异草，自然成趣，成为历史上第一座具有完整三仙山的仙苑式 皇家园林，开创了新的山水组合模式，影响及于清代。虽然当时表现出造园主 的避世心念和求仙思想，但也反映出此时的人们己经将对自然景观的审美追求， 由低级的感官愉悦提高到精神的层面1 6 l 。 2 发展阶段：寄情山水，人造自然 魏晋南北朝一跨魏、晋、南北朝时期，是中国古典园林的逐步完善阶段。 以崇尚“自然”为宗旨的儒玄、玄佛义理流行于世，人们追求返朴归真，山水 审美之风全面兴盛，成为这一时期造园艺术发展的推动力【5 】。特别是文人、画家、 巧匠逐步涉入，使得园林不再是一种自然风光的再现，人们在造园的同时，一 方面通过寄情山水的实践活动取得与大自然的自我协调，并对之倾诉纯真的感 情；另一方面又结合理论的探讨去深化对自然美的认识，去发掘、感知自然风 景构成的内在规律。有关自然山水的艺术领域大力开拓，对自然美的鉴赏遂取 代了过去所持的神秘和功利的态度，成为此后中国的传统美学思想的核心。刘 勰的文心雕龙、钟嵘的诗品、陶渊明的桃花源记等许多名篇，都是 这一时期问世的，此时期的园林进入了山水画为一体的创作阶段，文人、画家 参与造园，进一步发展了“秦汉典范”。北魏张伦府苑、吴郡顾辟疆的“辟疆园”、 司马炎的“琼圃园”、“灵芝园”、吴王在南京修建的宫苑“华林园”等，都是这 一时期有代表性的园苑。这一时期的古典园林，开始进入成熟期，造园时对山、 水等自然景观有意识的加以改造、调整、加工、提炼，精练概括的表现了自然， 从总体到局部都隐约的透露着诗情画意，强调了山水园林重视和谐的美学思想。 隋朝结束了魏晋南北朝后期的战乱状态，社会经济一度繁荣，萌生出了新 的园林形态：士人山水园1 6 j 。士人山水园标志着中国园林艺术的发展发生了根本 转折。这一阶段的中国古典园林已经能够把自然山岳形象的主要特征，比较精 练而集中地表现出来，全面地体现大自然山水景观。人工山水园的筑山、理水 已不再运用汉代私园那样大幅度排比铺陈的单纯写实模拟的方法，而是将对诗 画的追求审美，运用到园林之中，充分表达山水园林重视和谐、追求综合美并 突破对自然美鉴赏所持的神秘和功利的美学思想。 3 成熟阶段：诗情画意，回归自然 唐一清从唐朝至明清，这一阶段的园林在讲究园林本身形式上，以园言 志、以景寄情l “。造园家与文人、画家相结合，运用诗画传统表现手法，把诗画 作品所描绘的意境情趣应用到园景创作上，甚至直接用绘画作品为底稿，寓画 意于景、寄山水为情，逐渐把我国造园艺术从自然山水园阶段推进到写意山水 【6 】张小溪中国占典矧林的发展阶段及其美学探微华中建筑，2 0 0 6 5 园阶段。园林讲求“寓诗情画意于自然景物之中”，山水画强调既要真实描绘自 然景物，又要抒发作者的情感，在两者结合中创造情景交融的意境。从写实过 渡到写意与写实结合，这是造园艺术的创作方法的一个飞跃。园林将主体的思 想情感融化渗透于“境”中，更加强调了园林情景交融，讲求意境美学思想。 如唐代诗人王维的辋川别业，在王维的山水画中所创造的淡泊超尘的意境，有 “诗中有画，画中有诗”的著称。对于意境的追求是其重要特色，这座与自然 山水风景结合的宅院也贯彻了这一思想。 唐朝后期，这时人们不但造园，而且有人专门研究园林，山水文学的蓬勃 兴起，也有助园林艺术的发展【6 j 。从审美观到园林意境的创造，都是以“小中见 大”、“须弥介子”、“壶中天地”等为创造手法，这成为中国传统造园的基本空 间原则。自然观、写意、诗情画意成为创作的主导地位，园林中的建筑起了最 重要的作用，成为造景的主要手段。园林从游赏到可游可居方面逐渐发展。大 型园林不但模仿自然山水，而且还集仿各地名胜于一园，形成园中有园、大园 套小园的风格。到北宋，抽象自然和象征自然在园林建筑中日益明显，成为中 国园林的主要特色。 中国园林的发展从南宋至元代( 约1 1 2 7 1 3 6 8 年) 嘲，追求在有限的地域创造 变化丰富的艺术空间，以组织精关细腻的园林景观体系为特色。醉心于手法的 发挥和着意于形式美的追求，可谓“神形兼备”，在造型上出现了追求主体精神 表现的潮流。宋代文人“写意”极盛，所谓“古画画意不画形”，就是宋代文人 主体精神张扬的生动表现。这种写意的文风也被运用到了园林之中，无论皇家 宫苑还是士人园林，置石、叠山、理水、莳花、植木都十分考究，构景日趋精 致；建筑造型及内外檐装修，都能与自然环境有机结合。园林规模愈来愈小， 而空问变化却愈见丰富，景物愈趋精致。特别是到了元代，在精致景物中更加 追求“神韵”。 到了明清，这时的中国园林发展到顶峰，达到炉火纯青的境界【6 j 。明代园 林着重求“意”，“意”比“神”在美学观有更高境界的。园林之“意”表达的 是人与自然和谐统一的内在哲理。在有限的空间集文字、书画、建筑、雕刻等 多种艺术，并把山光、水声、月色融入其中，创造出丰富多彩的景观，将人类 向往美好生活的追求表现的淋漓尽致，这是在人与自然的深层关系上作演绎， 体现了此时期人们对自我价值的追求与实现。争家园林如“圆明园”、“避暑山 庄”、“畅春园”等等，私家园林以江南为甚，出现了许多如“沧浪亭”、“个园”、 6 “拙政园”、“寄畅园”等等。在明末还产生园林艺术创作的理论书籍- 园 冶【刀，作者计成在园冶中概括了我国几千年来的造园经验：“虽由人作， 宛自天开”。他告诉人们要馒营造之景宛如自然之景，使人有接近自然、回归自 然之感，必须按原自然条件规则设计，不能改变或破坏自然景观。 到了清末，造园理论探索停滞不i ； f ，加之由于外来侵略、西方文化的冲击、 国民经济的崩溃等原因，园林创作由全盛到逐渐衰落。 总之，中国古典园林的发展是循序渐进的、自然的，是从崇拜自然，再模 拟自然，师法自然，写意自然而逐渐成熟的，是一个由原形造型神形 兼备的发展过程。中国古典园林对自然的模仿手法传到西方，对欧洲传统园林 的发展和现代景观设计产生了巨大的影响。 2 3 中国古典园林特征的影响因素 中国古典园林历史悠久，造园艺术更是源远流长。最早的造园历史可追溯 到周武王时期，它的形成主要受到道家、儒家的影响及佛家、绘画、诗词的艺 术影响。魏、晋、南北朝时期，产生了士人山水园，直接导致了自然审美观的 形成，产生了以模仿自然山水园为特征的中国古典园林。 2 。3 1 “天人合一”与。儒道互补”思想 中国古典园林美学，来源于道家思想【5 1 。道家强调“师法自然”，讲求“虽 由人作，宛自天开”。其代表人物老庄是崇尚自然的先驱，提出。天地有大美”、 “天地与我并生，万物与我为一”等观点，极力称颂大自然的壮美，把自然山 水之美提到精神自由、心灵解放、物我超越的境界，认为清静无为、无欲、无 念，才能保持一种澄澈的心境。 儒家提出“天人合一”思想，认为在社会人事与天象、自然界的变异间存 在着互相感应的关系。反映在自然观当中，则是强调人与大自然的协调，保持 两者之间的亲和，从而赋予人们朴素的环境意识，即尊重并保护自然。孟子谈 道“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣”，就是说人的心、性与天这一自 然规律本为体相通的；易经中“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗” 【8 】刘先军中国占典吲林分析 j 】丹尔师专学报，2 0 0 3 的理论即人生的理即是天人的协调，讲的就是人与自然界的关系，希望能化解 矛盾达到和谐统一。中国古典园林追求的是人与自然的合谐，是一种仿自然的 设计。 2 3 2 “君子比德”思维方式 受到“君子比德”思维方式的影响，古人把优美的自然物和社会的人及其 道德情感相联系，并运用到园林的布置中。诗经中的“秩秩斯干，幽幽南山。 如竹苞矣，如松茂矣”就反映出人们对于自然美的明确意识i s 。而在“君子比德” 的思维方式参照下，人们进一步把优美的自然物和社会的人及其道德情感相联 系。孔子有“智者乐水、仁者乐山”之说，把自然山水之美与人的精神道德情 操联系在一起；如松柏为长生和子孙兴旺的象征；梅花花开五瓣，人称“梅开 五福”，成为园林铺地的吉祥图案之一；竹是“三教”共赏之物，“未曾出土先 有节，纵凌云处也虚心? ，被视作有气节的君子。中国古代园林中的一山一水、 一草一木，乃至整体园林的营造及审美就始终和人的精神世界具有着千丝万缕 的联系，成为古人精神栖居的园地。 2 3 3 强调诗画意境 中国传统园林在实际意义上是文人园林，是与山水诗画相生相长、相辅相 成的文化【训。中国绘画一贯讲究“气韵生动”的美学原则，绘画的美不仅在于形 式的美、结构的美，而且在于形式结构中传达出人的种种主观精神世界。反映 到造园手法上，则以迂回曲折、曲径通幽的布局和情境，以对自然的模拟和刻 画为目标，形成含义隽永、趣味盎然的人工自然环境。园内空间或畅通、或阻 隔，路径变化无常，常常出人意料之外，而又在情理之中。借助于园林游览者 的视觉、听觉和环境变化引起感官刺激，结合其心理感受而达到诗画的意境， 从而可以调动游者更多的想象和情感。中国的园林艺术是与诗画同源的，自然 山水的美感和神韵是造园者所神往的境界和最终的追求，因而“诗情画意”的 景观是中国园林最根本的特色。 【9 】刘海艳，千学勇，霍拥军中国占典同林意境的创造【j 】山尔农业人学学报( 白然科学版) 2 0 0 4 2 3 4 佛教及其他外来文化的影响 佛教经由印度传入我国之后，佛教的“禅机悟道”、“隐性止欲? 等等理论 和佛教经典中的“极乐世界”理想以及具体的佛教故事，也都影响到园林艺术 的发展，由此出现了许多优秀的寺院类型的园林，这为中国园林历史与园林艺 术增添了新的内容l ”。佛塔几乎成为历代各家园林中黄景和借景的重要对象。南 北朝时期佛寺中的园林不可胜数，自此以后，园林与寺庙结为一体，凡是较大 的寺庙都有园林，较大的园林中必有寺庙。皇家的官苑也必以寺庙为点缀，如 北京北海北岸有天王殿、阐福寺、小西天等庙宇：颐和园后山有大型的喇嘛庙； 承德避暑山庄内有永佑寺、珠源寺等等。寺庙中的园林还有公共园林的性质， 其中一些寺庙甚至以一特殊景色名闻遐迩，如现今北京法源寺的丁香久负盛名。 可以说园林艺术丰富了寺庙建筑的内容，而寺庙的建筑又增添了园林的特色， 二者互为补益、相得益彰。 2 4 西方传统园林的产生和发展 古埃及尼罗河流域是人类最早的文化发 祥地之一l “。古埃及的庭园建筑极少遗存，从 菲娃国阿美诺非斯三世法老陵墓的石刻画( 图2 2 ) 中可以看到，园林总体布局严整对称，有 明显的中轴线。园林一般呈方形，四周有围墙， 入口处建塔门。在干燥炎热的气候条件下，古 埃及人善于运用树木和水体来营造阴凉湿润的 一 环境。园内成排种植庭荫树，两旁有雕像，还对图2 2 童：! ；挈林派科玛拉 称布置有凉亭和矩形水池。池中养鱼并种植水生 植物。园中各部分以矮墙分隔成若干个独立并各具特色的小区域，互有渗透联 系，体现了早期文明对园林化环境的追求。 一 古希腊古希腊是西方古典文明的摇篮。有着地中海的气候、遍布险峻丘 陵的地形、曲折的海岸线，以及星罗棋布的岛屿。古希腊在继承古埃及景观特 征的基础上更加注重构图的灵活性，在一切希腊生活活动场所的建造中，都体 【1 0 】干向荣，林菁曲方现代景观设计的理论与实践中国建筑i ：业出版丰十 9 现出对具体地点相适应的室外环境的重视。 诸多丘陵造成的丰富地形产生了特征鲜 明的各种自然景观，古希腊人常常把它们与 不同自然神的神性显现相联系，以神庙或以 神庙为主体的圣地建筑群没有固定的几何式 群体布局，而是顺应地形特征，把建筑环境 图2 3 位于德尔法的古希腊神庙与周围自然景观有机地结合起来。建筑位于其 中的显要之地，这些建筑本身简单，但柱式的 运用和建筑地点的选择却使它们产生深刻的景观含义。以适当的柱式性格建造 于适当的地点，可以使神庙成为自然力的表达要素，标志和说明周围环境的神 性特征和意义，引导人们关注自然环境。神庙产生的积聚性力量，使一定范围 内的景象山岗、水流、海洋等相互呼应，强化了环境的场所气氛，使人能 更深切地体验环境特质，如德尔法的古希腊神庙，图2 - - 3 。 古希腊的园林位于住宅的庭院或天井之中，园林是几何式的，中央有水池、 雕塑，栽植花卉，四周环以柱廊，这种园林形式为以后的柱廊式园林的发展打 下了基础。 古罗马古罗马在文化、艺术方面表现 出明显的希腊化倾向，在历史上古罗马同希 腊艺术都被称为古典艺术。然而，古罗马的 主要建筑环境特征同古希腊存在很大的差 异。罗马人强调中心和秩序的力量，在空间 环境中，追求正交轴线形成的中心及其划分 的四限，并有明显的围合特征，划分出活动 场所的内和外。万神庙是这种环境模式创造 的单体建筑的重要代表，并以巨大的体量， 显现出神的尺度。万神庙为圆形平面，上覆 巨大的穹顶，几何关系完整匀称，中心稳定。 穹顶中央开圆洞，造成竖向通过中心的第三图2 4 位于罗马的中世纪庭院 条轴线，似乎沟通了天地，成为一个抽象的 圣保罗巴西利卡 宇宙模型如位于罗马的中世纪庭院圣保罗巴西利卡，( 图2 - - 4 ) 。 同古希腊相比较，它突出了一个完整向心的宏大内部，却欠缺对建筑单体 与周围关系的考虑，人们在纷乱的城市街道中，缺乏过渡性空间的引导，不自 觉地便直接处在了面对神庙的位置。在罗马人的环境中，有序的建筑或群体内 部通常同无序的外部呈现出强烈反差。 古罗马时期出现了一些大型的别墅花 园，为了夏季避暑，这些别墅庄园多建于郊 外的山坡上，居高临下可鸟瞰周围的原野。 从哈德里安庄园( 图2 5 ) 的遗址可清晰 地看出古罗马时期郊外大型园林的特点。园 林因山而建，人们在山坡上造园时常将坡地 开辟为数个台地层，用栏杆、挡土墙和台阶 来维护和联系各个台地。建筑布局相对灵 活，力求借助房间的朝向与门窗的安排，引 图2 5 古罗马哈德里安庄园 入室外不同的景观。园中一系列带有柱廊的建筑围绕着一些庭院，每组庭院相 对独立。水是造园的重要要素，在园中、室内或是敞厅中都有水的应用，如养 鱼池、水井和喷泉。各种精美的石刻，如雕像、花钵、栏杆等，以及常绿植物 如意大利松、紫杉等也是造园的重要要素。建筑也尽量外向而开敞，通过绿棚、 廊子、折叠门的过渡，使得室内空间向室外渗透，并利用壁画将自然的气息延 续到室内。庭园的形式是规则式的，这些特点为1 5 、1 6 世纪意大利文艺复兴庭 园奠定了基础。 中世纪西欧公元5 0 0 年，欧洲进入了近一千年的中世纪。中世纪城市的 发展，为后来园林的营建建立了一个良好的基础。但是在整个中世纪罩，欧洲 几乎没有大规模的园林建造活动，花园只能在 城堡或教堂周围及修道院庭院中得到维持。这 一时期的园林环境，除了规则的绿化显现出秩 序美之外，缺乏特殊的景观价值，然而西班牙 是一例外。公元8 世纪，阿拉伯人征服西班牙 后，为比利牛斯半岛带来了伊斯兰的园林文化， 结合欧洲大陆的基督教文化，形成了西班牙特 有的园林风格。后来，这种类型的园林又被西 班牙殖民者带到了美洲，影响到关洲的造园和 现代景观设计。阿拉伯人在西班牙建造的阿尔图2 - 6 西班牙阿尔罕布拉宫 狮子院 罕布拉宫是摩尔艺术的巅峰之作( 图2 6 ) 。它体现了伊斯兰宫殿与园林的特点： 室内空间由曲折有致的庭院构成，狭小的道路串联每一个幽静的庭院，人们无 法预知下一个空间的形态，这如同t 卜人渐渐地步入一个天方夜谭的场景。水作 为阿拉伯文化中生命的象征与冥想之源，在庭院中扮演着重要的角色。它们常 常以十字形水渠的形式出现，代表天堂中水、酒、乳、蜜四条河流。建筑与花 园中的各种装饰变化细腻，特别是瓷砖与马赛克饰面色彩华丽，精致而堂皇。 值得一提的是，在体现宗教精神的外部空间群体组织中，修道院群体形式 有的直接作用于周围景观而形成。法国圣米切尔城山是其突出代表，它位于诺 曼底海岸线的一处小岛上，在1 3 世纪的重建当中，教堂和环绕着它的修道院占 据了山的巅峰，高耸的尖塔耸立于中心，其下是自发形成的城镇。在前景空旷 的原野及远景海岸线映衬下，这一空间构图呈现出由低矮到高耸的集中态势。 意大利文艺复兴1 5 世纪初叶产生于意大利的文艺复兴运动，使欧洲园林 进入了一个空前繁荣发展的阶段。艺术家们深入地探讨了数学、音乐与人体比 例的关系，在试图发现世界存在的普适性完美形式的同时，进一步确立了以人 体美为均衡的形式典范的观念。伴随这种观念，以及欧几里得几何学和三维透 视学在建筑与环境设计中的广泛运用，阿尔伯蒂、伯拉孟特、帕拉第奥、米开 朗琪罗等人以圆形、正方形、黄金分割的矩形为原型进行了设计，产生了几何 整体性明确、集中感强的形体与空间环境构图， 反映着理性的人类场所精神，在欧洲影响广泛。 意大利位于欧洲南部的亚平宁半岛上，境内山 地和丘陵占国土面积的8 0 。意大利的地中海 气候与西欧的温带海洋性气候有明显的差异， 这种特征造就了意大利独特的台地园。在意大 利文艺复兴园林创造中，自然要素成为环境主 要原素，而以人为中心的世界观和突出理性规 则的艺术观更加强烈地表现出来。造园家们吸 收了古罗马别墅园林的设计手法，并在此基础 上，进一步地以理性的人工规范，使园林体 图2 7 意大利文艺复兴花园朗特 现出同建筑美一致的景观造型特征，力求使 大自然服从人的意志。别墅园常常以方j 下的古典建筑为一端，以建筑正向中轴 的延伸为园林主轴，采用规则对称的格局，把自然起伏的坡地改造成层层跌落 j 2 的台地。修剪成形的树木、几何图案的渠池、植坛r 以及直线或弧线的台阶、 园路、矮墙在主轴上串联或对称呼应，水平开阖和高低错落都讲求精致的人为 艺术构图，使各个局部联合构成完整的整体图形。整个花园一般不大，观赏者 位于建筑前的平台上能一览无余地看清花园整体，体验人类作为主宰者的感觉。 高大乔木在园路上形成绿荫，花坛草皮铺开丰富色彩，灌木形成绿篱的半遮半 掩，泉池顺坡跌落的水花声响，以及时隐时现的一处处白色雕像。这种园林代 表作如朗特庄园( 图2 7 ) 。从1 5 世纪中期开始，意大利文艺复兴文化逐渐向 其他国家传播，在其后的几个世纪形成欧洲园林的尚古倾向。 1 7 、1 8 世纪的欧洲1 7 、1 8 世纪，文艺复兴园林在一些特定历史背景下的 变异出现了，其中最有影响力的是产生于意大利的巴洛克艺术与产生于法国的 古典主义艺术，同时，自然式风景园林在英国的产生和传播，更带来欧洲园林 景观领域的巨大变革。 1 巴洛克 巴洛克时期的意大利园林追求 活泼的线形、戏剧性和透视效果，如 阿尔多布兰迪尼花园( v i l l a a l d o b r a n d i n i ) 和加佐尼( v i l l a g a r z o n i ) 花园( 图2 8 ) 。布局多采 用椭圆与放射的平面关系，从一个个 景观节点出发，纵横线与斜线向各向 延伸。除此以外，更多的园林细部体 现着巴洛克艺术对奇巧、梦幻般环境 的追求：花坛、水渠、喷泉等采用多 图2 8 意大利巴洛克花园加佐尼 变的曲线，建筑和树木的修剪造型放 纵、充满雕琢，雕像形态、主题多样，嵯峨的岩石、神秘的洞穴成为重要的景 观要素，还特i i i i 入了新颖别致的机巧性水景设施，如水剧场、水风琴、惊愕 喷水、秘密喷水等等，如埃斯特别墅等等。 2 法国古典主义 “比例是美的外貌，是组合细部的协调，均衡是出建筑细部本身产生的协 调。” 维特鲁威建筑十书 1 3 1 7 世纪，开创法国乃至欧洲造园新风格的杰出人物勒诺特在吸收意大利文 艺复兴园林许多特点的基础上，开创了法国古典主义园林。这种造园形式随即 图2 9 凡尔赛花园航拍照片 取代意大利露台花园，风靡整个欧洲。勒 诺特的造园保留了意大利文艺复兴庄园的 一些要素，如轴线、修剪植物、喷水、瀑 布等，又以一种新的、更开朗、更华丽、 更宏伟、更对称的方式在法国重新组合。 这种园林具有对称的轴线、均衡的布局、 精美的几何构图，充分体现了对形式美的 追求和推崇。宫殿高高在上，建筑的轴线统 治着园林的轴线，这条轴线一直延伸到园 外的森林之中。轴线两侧或轴线上布嚣有 大花坛、林荫道、水池、喷泉、雕像、修 剪成各种几何体的造型植物。园林的外围 是森林，浓浓的绿荫成为整个园林的背景。在森林与园林之间，布置一些由绿 篱围合的不同风格的小花园。整个园林宁静而开阔，统一中又富有变化，显得 富丽堂皇、雄伟壮观。勒诺特规划设计的凡尔赛花园，成为法国古典主义园林 的代表作( 图2 9 ) 。 自然风景式园林在文艺复兴和古典主义园林大盛一时之后，1 7 世纪后期， 由于绘画与文学两种艺术中热衷自然的倾向和中国园林文化的影响，英国产生 了一种全新的自然式风景园林，改变了西方园林艺术长达千余年的基本特征， 影响一直至现代。 英国的地形丘陵起伏，大量的牧场和猎场使得英国多采用乡村景观风貌。更 为重要的是，哲学中的经验主义和政治经济领域的 进一步革命带来了新的艺术和生活追求。 英国的自然风景式园林主张造园要向绘画学 习，突出感情色彩和浪漫情调。一反意大利文艺复 兴园林和法国巴洛克园林传统，彻底肃清了几何式 的园路设置、树木修剪、花坛、水渠、喷泉等被认 为是直线的或不自然的东西。充分利用自然地形起 图2 1 0 靠伦海姆 伏、成片成丛自然生长的树木为要素构成了一种新 1 4 的园林风格。涌现了如布朗等一大批优秀的设计师，著名的园林有布伦海姆( 图 2 - - 1 0 ) 、切斯维克等。 1 8 世纪中叶，当自然风景园在英国发展达到高潮时，以钱伯斯为首的园林 设计师反对布朗式的风景园，认为这种园林过于单调，完全是模仿大自然的景 观。作为改进，园林中要建造一些点景物，如 中国的亭、塔、桥、假山；其他异国情调的小 建筑；仿建古代神庙废墟；中世纪城堡残垣以 及荒坟断碣等，因为这些建筑能够创造伤感的 怀古幽情。人们将这种园林称之为感伤主义园 林或英中式园林。如丘园( 图2 1 1 ) 。这一时 期，英国风景园的风尚，越过英吉利海峡，传 遍了欧洲大陆。 工业化时代初期的欧美1 9 世纪没有创立 一种新的造园风格，园林或以自然式为主，或 图2 1 1 丘园中的中国塔 以几何式为主，停滞在两者互相交融的设计风 格上，甚至逐步沦为对历史样式的模仿与拼凑。 本章小结 本章以时间顺序为线索，叙述了中国古典园林和西方传统园林的产生和发 展以及中国古典园林特征的形成因素。 第3 章中西传统“景观刀设计的比较 3 1 哲学观、自然审美观的差异 和西方的情况不同，中国古典园林深受绘画、诗词和文学的影响。由于诗 人，画家直接参与园林的建造和经营，中国园林一开始便带有诗情画意的浓厚 感情色彩。中国古代的哲学思想主要为释、道、儒三家，儒家重人伦礼法，以 仁和义为基；以老庄为代表的道家思想崇尚自然，追求虚静，逃避现实；佛家 所宣扬的“修身养性、度己度人”和儒家的人伦礼学、道家的追求清静无为等 思想境界，如出一辙，它们的哲学思想之间并无尖锐冲突，而某些方面却又可 以互补。在这些哲学思想的影响下，中国造园思想与西方唯理主义的因素相反， 处处充满着生活气息并浸透着人的主观感情【1 1 】。 以法国为代表的西方传统园林1 1 1 】，在“唯理”的美学思想下形成，强调人 工的自然