（文艺学专业论文）网络文化的勃兴与嬗变.pdf

郑州大学文艺学硕士研究生毕业答辩论支内容提要 内容提要 随着互联网技术的发展与普及，网络文化伴随着网络时代的到来 也应运而生，作为一种新的文化形式已基本完备。当前，国内学术界从 不嗣的学科角度探讨网络的意叉。月学科的方法去研究复杂的网络系 统及其文化现象，易导致以既有的范式、概念去认识网络及其价值。 作者试图将这一课题泛化，在文化的大视界下探讨网络文化现象。本 文从网络文化的兴起与界说、现状与生存、演进与流变、未来与前瞻 四个方面，探讨网络文化的本质属性、内在规律以及发展动因。 网络文化的兴起与界说。网络文学和传统文学存在着明显的分 野，突破了传统酌“文学是人学”的价值判断，它不仅是入学，而且 还是虚拟的存在。目前，关于网络文化的认同，可以简要归纳为：相 对论一归宿论，载体论一属性论，存在论一虚无论。从典型化的意义讲， 文化尤其是文学也是一种虚拟现实，或者虚拟的非现实，是呈现社会 道德与文明之鳍的禁忌形式。作者从网络和文化本身出发，以技术争 文化的双重视域为网络文化初步下一个定义：网络文化就是以网络为 媒介，以文化为内核，在网络构成的开放的虚拟空间中自由地实现多 元文化信息、多样艺术形式的创造、获取、传播、交流与融合，并影 响和改变现实社会的行为方式和思维方式的，存在于现实与虚拟两个 世界的，包括网络自身及其衍生现象的各种文化形式的总和。网络文 化具有超文奉的表现方法、多媒体的文学擗式、虚拟的文化生态。它 是目前最先进的综合艺术形态。 网络文化的现状与生存。网络文学存在三种情况：一是把传统媒 郑州大学文艺学硕士研究生毕啦咎辩论文内容提要 体的文学作品电子化、放上网络；二是以传统的创作手法而为网络创 作的作品，三是利用网络的多媒体和w e b 交互作用而创作出来的文学 作品网络文化不是全民的文化，而是网民的文化，经历了孕育、诞生 和扩张，目前正处在发展的初级阶段，并在逐步走向理性与成熟，它 具有开放平等性、动态交互性、五动自由性、构成多样性、现实虚拟 性等本质属性。网络文学以其独有的载体的虚拟性和主体的私德性， 使其审美理想具有超幻性。基于历史和社会的文化幽灵，在网络的时代 里应该如何存在呢? 网络文化初生之时，自然是众声喧哗、看上去一 片杂乱，但是，新秩序强然会自己从中产生，并会对网络文学产生规 范，然后被更新的秩序所替代。 网络文化的演进与流变。它衍生了许多泛交化现象：黑客、闪客 ( f l a s h ) 、嚼恋、网婚、虚拟性爱等。计算机技术语言已经导致“文 化趋同”现象。网络人格身份的虚拟性，使人类个体隐私的保存与呈 现，导致人类个体最后一块领地的打开或者关闭。传统文化与网络文 化正在悄悄地溶合和渗透着。陬络艺术改变了我们通常所理解的“艺 术”。我们可以从“梦”的角度对网络文化选行解析。网络文学的自由 精神、非功种 生、自娱性，昭示着文学游戏精神的回归，但是也将会 带来创作原动力的缺失。反观网络中的粟些作品，自恋心理的膨胀比 较明显，都是蠡娱自乐的惠就章，字里行闼只看到两个字：蠡我。精 英意识的缺席，网络社会的快节奏，决定了网络文化“快餐”现象。 从某种意义上讲，网络文化是一种“亚文化”，和“大众文化”、“平民 文化”。网络的发展还带来了话语权力的重新分配。这种对权威、集权、 郑州大学“文艺学硕士研究生毕业咎辩论文内容提要 专制的反叛，最终指向自由。网络无国界、无中心，网络给民族国家 带来了许多问题，网络上充分的政治表达的自由已经接近于绝对的自 由，从而危害民主劐度下个人的权利。信息技术提高了信息资源利震 效率，也能可能出现新的话语霸权，威胁着弱势国家的民族文化。防 范文化霸权是民族国家在信息时代一项特殊的历史使命。 溪络文化的未来与前瞻。网络文化是一把双刃刽，我们在享受体 验它所带来的好处时，也难免为其所伤。互联网无中心、无边界、无 主次、无高贵低践之分成为一种自由共享的集合体；同时也给社会带 来一些社会问题，如黑客、病毒、网恋、网骗等，造成虚拟世界的道 德失范。网络文明健康发展必须依靠制度规范，在提高社会成员信息 技术水平的同时提高道德素质。从后现代主义的角度来看，网络是后 现代的技术，而网络文学刺是后现代的文学。未来社会文化的出现了 新的发展趋势：传统文化与网络文化逐渐融合，科技与艺术的界限目 益模糊。网络时代给文化带来一个全新的界面，使文化范式发生剧烈 的改变。网络文化带来的对应性与扩展性，使现实世界与虚拟世界的 置换成为可能，带来实在义与虚拟义的显换与对应，使网络人格重合 与分离，并且提供了一个自我价值实现的途径和一个全能的视角。 当前，网络文化的发展存在着新的动因：网络创作向功利化方向 跃避，创作主体的私人空闻被打破，文学品格显露多层次化，网络文 明呈现新思维，出现了能够思考的智能机器人并创作出了网络艺术作 品。当虚拟世界成为现实时，未来的网络文化将会和人类社会融为一 体，已经很难区分虚拟和现实。 郑州大学文艺学硕士研究生毕业答辩论文英文提要 a bstr a ct w i t ht h ed e v e l o p m e n ta n dt h ep o p u l a r i t y o f t h e i n t e r n e t , e y b e r c u l t u r et u r n so u to n t h e a p p e a r a n c e o f c y b e r t i m e ，w h i c h i sa l m o s tf u l l y e q u i p p e d a san e w c u l t u r a lf o r m n o w , t h ee x p e r t si ns u c hf i e l di nc h i n at a l k a b o u ti t ss i g n i f i c a n c ea n di t ss u b s e q u e n tp r o b l e m sf r o m v a r i o u sp e r s p e c t i v e s i t sa p tt o r e s u l ti nu n d e r s t a n d i n g c y b e ra sw e l la si t sv a l u ei n t h ee s t a b l i s h e dp a t t e r ni fw e u s eaw a yo fs o m es u b j e c tt os t u d y t h e c o m p l i c a t e d c y b e r s y s t e ma n di t sc u l t u r a lp h e n o m e n o n t h ea u t h o rt r i e st o g e n e r a l i z e t h i s s u b j e c t a n d d i s c u s s e si tf r o mt h ec u l t u r a lp e r s p e c t i v e t h ee s s a yf a l l s i n t of o u rp a r t s ，m a i n l yf r o mt h er i s i n ga n dt h ed e f i n i t i o no f t h ec y b e r c u i t u r e ；i t sp r e s e n tc o n d i t i o na n db e i n gc o n d i t i o n ； i t sd e v e l o p i n ga n dc h a n g i n g ；i t sf u t u r ea n dp r o p h e c y , t h e a u t h o rt e l l st h en a t u r e ，t h ei n n e r p r i n c i p l e a n dt h e m o t i v a t i o no f t h ec y b e r c u i t u r e f i r s t ，t h er i s i n g a n dt h ed e f i n i t i o no fc y b e r e u l t u r e c o m p a r e dw i t ht h eg e n e r a la c k n o w l e d g e dc y b e r c u l t u r e ，a d e f i n i t i o ni sj u s tp r e s e n t e da b o u tf r o mc y b e ra n dc u l t u r e , i nv i e wo ft h et w of i e l d so ft e c ha n dc u l t u r e t h e r ei sa n o t i c e a b l ed i f f e r e n c eb e t w e e nc y b e r c u l t u r e a n dt h e t r a d i t i o n a lc u l t u r e ，w h i c hb r o k et h r o u g ht h ej u d g m e n to f 郑州大学“文艺学硕士研究生毕业答辩论文英文提要 v a l u e 一c u l t u r ei sh u m a n i t sn o to n l yh u m a n b u ta l s o t h ev i s u a l s e c o n d ，i t sp r e s e n tc o n d i t i o na n db e i n gc o n d i t i o n t h i s s e c t i o ni n t r o d u c e st h e t h r e eb e i n g so fc y b e r c u l t u r e ，a n d m e n t i o n st h a tc y b e r c u l t u r ei sn o ta l lt h ep e o p l e sc u l t u r e ， b u tt h ec y b e rv i l l a g e r s a f t e re x p e r i e n c i n gt h ep e r c e i v i n g ， r i s i n ga n di t ss p r e a d i n g ，n o wi t i si nh i si n i t i a lp h a s eo f t h e d e v e l o p m e n ta n ds t e p st oh er a t i o n a ls o p h i s t i c a t e df u t u r e w i t ht h ev i s u a l i z a t i o no fi t ss p e c i a lc a r r i e ra n dt h ep r i v a c y o ft h es u b j e c t s ，c y b e r c u l t u r eg i v e si t sa e s t h e t i ci d e a lt h e h y p e ri l l u s i o n h o wc a nt h ec u l t u r a ls p i r i tb a s e do nt h e h i s t o r ya n ds o c i e t ye x i s ti nt h ec y b e r t i m e ? y o ub e t ，a tt h e b i r t ho f t h ec y b e r c u l t u r e ，i ti si ng r e a td i s o r d e r ，b u tan e w o r d e rw o u l dd e r i v ef r o mi t s e l fa n de x e r ti n f l u e n c eo nt h e c y b e r c u l t u r ea n di sr e p l a c e db ya n o t h e rn e w o n e t h i r d ，t h ed e v e l o p i n ga n dc h a n g i n go f t h ec y b e r c u l t u r e i th a sd e v e l o p e dm a n yg e n e r a lc u l t u r a lp h e n o m e n a ，s u c h a sb l a c kg u e s t ，f l a s h ，c y b e r l o v e ，a n dc y b e r m a r r a g ee t c c y b e r l a n g u a g eh a sl e a dt oc u l t u r et e n d e n c yp h e n o m e n o n i nt h i sp a r t ，t h e r ea r et h e r es e c t i o n s t h ef i r s to n ei st h e m u t u a ld e v e l o p m e n to ft h ec y b e r c u l t u r ea n dt r a d i t i o n a l c u l t u r e t h es e c o n do n ei st h ea n a l y s i so f t h ed r e a m so f t h e c y b e r c u l t u r e i nt h i sp a r t ，t h ea u t h o ri l l u s t r a t e s i tf r o m t h r e ea s p e c t s ：t h er e t u r no ft h ec o n s c i o u so ft h eg a m e , e x p a n d i n go ft h ep s y c h o l o g yo fs e l f - l o v e ，a n dt h ea b s e n c e 郑州大学文艺学硕士研究生毕业答辩论文英文提要 o f t h ec o n s c i o u so ft h ee x p e r t s t h et h i r do n ei st h e r e a s s i g n m e n to f t h ef r e er i g h tt oc o m m e n t 。 f o u r t h ，t h ef u t u r ea n dp r o p h e c y o f c y b e r e u l t u r e 。 c y b e r c u l t u r ei s at w o - b l a d es w o r d w ew o u l db eh u r t w h i l ew ee n j o yt h ea d v a n t a g e si tt a k e sf o ru s i nt h ev i e w o fa f t e rc o n e m p o r a r i s m ，c y b e ri st h et e c h n i q u eo f t h ea f t e r c o n t e m p o r a r i s m ，w h i l ec y b e r c u i t u r e i st h ec u l t u r eo ft h e a f t e rc o n t e m p o r a r i s m 。t h ef u t u r es o c i a lc u l t u r et u r n so u t an e w d e v e l o p i n g t r e n d ，i e t r a d i t i o n a l c u l t u r ea n d c y b e r c u l t u r ea r em e l t i n gg r a d u a l l ya n d t h ed i f f e r e n c e b e t w e e nt h et e c h n i q u ea n da r ta n dg e t sm o r ea n dm o r e v a g u e t h e r ei s a ne x c h a n g eb e t w e e nt h er e a lw o r l da n d t h ev i s u a l o n e 。a tp r e s e n t ，n e wm o t i v a t i o nc a nb ef o u n di n t h ed e v e l o p m e n to fc y b e r c u l t u r e ，i e c y b e rc r e a t i o nl e a p s t o w a r d st h ep r o f i t i tb r o k et h ep r i v a t es p a c eo f t h ec r e a t o k l i t e r a t u r et a s t es h o w sm u l t id i m e n s i o n s 。c y b e rc i v i l i z a t i o n t u r n su pan e wt h o u g h t w h e nt h ev i s u a l w o r l dt u r n si n t or e a l i t y , t h e f u t u r e c y b e r c u l t u r e w o u l d i n c o r p o r a t e i n t ot h e h u m a ns o c i e t ya n dt h e ni t sd i f f i c u l tt od i s t i n g u i s h t h ev i s u a lf r o mt h er e a l 郑州大学t 文艺学硕上研究生毕业答辩论文 前言 计算机的产生距今仅有6 0 多年的历史。2 0 世纪7 0 年代末的冷战 时期，美国军方研制了用于军事目的的a r p a n e t ( 阿帕网) 。谁也没有 想到，辩学家们最初一个不经意的创意，将处于孤岛状态的诗算机连 结起来后，早期的计算机网络开始略具雏形。由此演化而成的因特网 一直在改变着我们的世界，使人类跨过了原始文明、农业文明、工业 文明而进入信患时代。美国硪谷的科学家将网络的发明和人类历史上 火的发明相提并论，超过了发明电和蒸汽机的历史价值。无论是工业 革命、新技术革命还是信息革命，电们的出现都极大地影响和改变了 人类的生活方式、工作方式、交流方式、思维方式、娱乐方式， 历次的革命都推动了人类社会不断向前发展，使人从自然人由社会 人、文明人不断演化。计算机的发明与应用引发了人类历史上的新技 术革命，而把计算机相联却创造了有别子人类历史上工业革命、新技 术革命这些物质性革命的最伟大的金新的革命，它把人类从现实世界 带入了全新的信息时代，它突破了时间和空间限制，为人类创造了一 个宾实而又虚无的虚拟世界。人们可以通过阏络进行工作、学习、娱 乐、交流、购物。 现代互联网的历史仅有十余年，我国的公众互联网直到1 9 9 4 年 才开通。历史虽然很短暂，但它发展之迅猛，应用之广泛，影响之深 远，是人类几千年的历史土前所未袁的，也是历史上任何技术都望尘 莫及的。从此，网络技术席卷全球，以亘古未有的速度和方式迅速普 及它从生存意识和思想观念上带来一场新的交革，撞击着传统文明 郑州大学文艺学硕士研究生毕业答辩论文 的内核，而且不断地创造着新的奇迹，“地球村”、“数字地球”、“虚 拟性爱”等概念正在成为新的现实。人们甚至不能预知、也难以想象 将来它有什么不能做。美国著名的未来学家阿尔文托夫勒说：“电 脑网络的建立与普及将彻底地改变人类生存及生活的模式，而控制与 掌握网络的人就是人类未来命运的主宰。谁掌握了信息，控制了网络， 谁就将拥有整个世界。” 1 进入新世纪，经济全球化和信息网络化已成为我们这个时代最显 著的特征。随着网络技术的发展，网络技术不断地渗透到人类生活的 各个层面中，它产生巨大而深远的影响是人类历史上所前所未有的。 2 0 0 1 年7 月2 2 日，美国、日本、德国、英国、法国、意大利、加拿 大和俄罗斯等八国领导人首脑会议发表了旨在建设全球信息化社会 的( ( 全球信息社会冲绳宪章。该宪章指出：“信息通讯技术是2 1 世 纪社会发展的最强有力的动力之一，其革命性的发展不仅极大地影响 着人们生活、学习和工作的方式，而且正在迅速地成为世界经济增长 的重要动力。信息技术所带来的经济与社会的变革的实质就是帮助个 人和社会更好地使用知识和智慧，从而使人类充分发挥其潜力，实现 其理想。”互联网是一场革命，其意义甚至超过几个世纪前的工业革 命。上网人数呈几何数级增长，互联网在中国被越来越多的人所接受。 据2 0 02 年1 月发布的第九次中国互联网络发展状况统计报告公 布：目前中国网民总数达到了3 3 7 0 万人，网站总数达到27 7 万个， 呈几何级数递增。预计到2 0 0 5 年，全球网民人数将达到1 0 亿。随着 时间的推移，互联网上将出现大规模的电子商务，各式各样的政治、 郑州大学文艺学硕士研究生毕业答辩论文 经济、社会、文化活动将在网上进行。1 9 9 5 年，尼葛洛庞帝在其( ( 数 字化生存一书中提出：“计算不再只和计算机有关，它决定我们的 生存。”这种“数字化生存”的理论随后被一种“网络化生存”的理 念所修正。前不久，又有学者提出“数字化的最终结果就是虚拟化”， “数字化仅仅是一种技术，她带来人类生存形态的改变，但却并不是 改变后的生存形态本身，虚拟化才是未来人类的生存形态”，从而提 出了“虚拟生存”的概念【2 。也就是说，连现实都可以虚拟，人类 从前所憧憬的“太虚幻境”和“乌托邦”有望成为“现实”人类社 会的基本要素从分子到原子再到比特 3 】，生存方式从数字化、网络 化到虚拟化，日新月异的信息技术进步，使人类一步步从“必然王国” 走向“自由王国。” 当人们觉得越来越离不开网络、越来越依赖网络的时候，网络 时代已经来临了。网络文化伴随着网络时代的到来也应运而生：网 络语言辞典问世了，“网上书店”开张了，“电子图书”出版了，网 络文学方兴未艾，一大批“网络写手”脱颖而出，大量的文学“帖子” 充斥网络，黑客与闪客陆续登场，“虚拟主持人”走上荧屏，网络影 音揭开面纱，在线游戏火爆一时，电子邮件大行其道，网上广告崭露 头角，网上论坛( b b s ) 人气骤升，在线聊天倍受青睐，网络动画 ( f l a s h ) 、互动影视等多媒体的艺术形武不断涌现，新兴的网络开始 与传统媒体一争高下，被人称为。第四媒体”。语言是存在的家，文 学是语言的家，网络是文学的家。创作即“灌水”，发表即“上网”， 阅读即“浏览”，评论即“跟贴”，藏书即“下载” 4 】。从文艺创作 郑州大学文艺学硕士研究生毕业答辩论文 的主体与客体、内容与形式、语言与阅读等方面看，网络文化作为一 种新的文化形式已基本完备。它所形成的冲击波正在打破社会生活的 种种传统界限，重新书写许多既有范畴的涵义，比如自然与社会，虚 拟与现实，私人空间与公共空间，远与近，权利与民主，真实与虚妄 等等。 网络是文化的神经，文化是网络的灵魂。然而，网络如何与文 化结合而孕育新的文化形式呢? 它具有什么样的艺术属性? 它的内 在规律是什么? 与传统文化有何关系? 网络文化的范式是什么? 网 络文化的价值在那里? 未来它将走向何方? 随着网络的日益发展与 普及，没有文化的网络将会如何发展? 没有网络的文化将会如何生 存? 缺少人文关怀的网络会是什么情形? 在愈来愈数字化的社会里， 包括网络文学在内的网络文化及其衍生现象都是值得关注的话题。搜 狐总裁、“数字化英雄”张朝阳在接受笔者采访时一语中的：互联网 首先是一种文化现象，其次才是一种经济现象。网络文化不是网络与 文化的简单结合，而是一种能够改变我们生活的东西。网络使社会更 加透明，让整个社会信息资源共享，它不断颠覆现存的社会结构和经 济模式，使人们的交流方式、生存方式发生了巨大的改变。 当前，国内学术界对网络与社会文化的关注与研究与日俱增，或 从社会学、经济学、心理学、哲学、伦理学等不同的学科角度探讨网 络的意义及网络带来的各种问题。网上对网络文化的关注更是由来已 久。笔者不反对从学科的角度切入去认识与研究网络，但学科的研究 方法都易导致以既有的范式、概念去认识网络及其价值。而现实的阏 郑州大学文艺学硕士研究生毕业答辩论文 络是一个纵横交错的复杂的系统，是人类对现实世界的再创造，它最 突出的特点是系统性、开放性、变动性、交互性、包容性和虚拟性。 网络本身就是一个社会文化现象西诧，对如此复杂的圈络系统及其 文化现象，用某一学科的方法去研究，可能会导致对网络价值认识的 偏执，不足以全面阐释网络的文化内涵。在这里，笔者试图将这一课 题泛化，在文化的大视界下，运用系统科学的理论与方法，欲历史辩 证的观点，去探讨睡络文化现象。本文将从网络文化的兴起与界说、 现状与生存、演进与流变、未来与前瞻四个方面，探讨网络文化的本 质属性、内在规律i ；乏及发展动因。 一存在与虚无： 网络文化的兴起与界说 先扶鼷络文化的主体网络文学谈起。任何一种文亿都有其对称性 的文学。从甲骨文到现代文学，无一不是当时文化的写宾。正是网络 文学的兴起与走红，继而带动了网络文化的勃兴与张扬。 “如果我有一千万，我就能买一栋房子。，我有一千万吗? 没有 ，所以我仍然没有房子。，如果我有翅膀，我就能飞我有翅膀 吗? 没有。，所以我也没办法飞，如果把整令太平洋的水倒出，也 浇不熄我对你爱情的火焰。整个太平洋的水全部倒得出吗? 不行。 所以我并不爱你。” 5 郑i ，i l 大学文艺学硕士研究生毕业答辩论文 当年的台湾大学生痞子蔡( 蔡智恒) 在网上贴出了这篇脍炙人口 曲第一次的亲密接触并成功地把它转化为传统读物后，这场发生 在网络与现实之闻的虚拟爱情故事，赚取了网络中多少少男少女们的 眼泪! 第一次的亲密接触作为公认的流传最早和最广的网络文学 经典作品，宅与传统文学有著截然不黉的创作要素：网上写作+ 睡络 题材+ 网络传播。从此，太量原创网络作品爆炸性增长，并在网上与 坊间流传开来，“网络作家”赢得了大量读者，各种文学网站如雨后 春笋般涌现，阚络文学开始成为一种新妁文纯巍象。之所以说嘲络文 学的诞生宣告了一个新的文学时代的来临，不仅_ 在于文学的传播媒介 发生了质的变化，还在于网络使文学本身发生了臣大的变化。这些变 化表现在：内容上，出现了评论家们无法概括的全新的内容，比如圈 恋小说、i r c ( 在线职天) 、m u d ( 泥巴) 故事、“板砖”及其它涉及网 络的小说；文体上，全新的超文本、多媒体、超媒体的文学出现了。 即使是在传统的样式中，也出现了新的语言、新的文体，从传统的角 度来说，它们不是小说，不是诗歌，甚至也不是散文和随笔，它们既 可以说是多种文体的混合体，也可以说是一种全新的文字组合；容量 上，网络的海量存储远菲传统书籍所能比拟，一张e b o o k 光盘( 即 “电子图书”) 的信息存储量超过数千本圈书的内容。写作方式上， 出现了即兴、随意、双人或多人置动、多种手段共用( 文字、圈像、 动晒、v i d e o 、m p 3 等) 的创作方式；传播方式t ，以网络为传播媒 介，月乎冬、双向、互莉交漉的方式提供给普通受众，薅不是像以前 郑州大学文艺学硕士研究生毕业答辩论文 报刊杂志广播电视那样只是一厢情愿地灌输；意识形态上，秉承开放、 平等、民主、游戏等网络精神，反对权威与专制。 阕络文学有它当己的存在形式，和传统文学存在着明显妁分野。 刚络文学出现以后，文学的概念要修正了：从体裁的角度着，文学不 能简单地按小说、诗歌、散文等文体分类了；从文学史的角度看，文 学也不能筒单地刘分为传统文学、现代文学、先锋文学等。量童爰煎 是：匿釜塞堂塞毯王佳统煎：塞堂是厶堂：煎盆焦剡夔! 立丕鱼是厶 堂：匝旦蔓是：韭厶堂：题廛拯尥盎查。就语言而论，网络文学更 注重语言本身、语言外在的质感，两络上曾有一篇流传很广的小说证 岁月蠹发莶苍去吧，就是这类网终文学的代表；而传统文学更注重 语吉的内涵，看起来朴素的语言却蕴含了无穷的力量。就结构而论， 两络文学的随意性更强，但真正的具有文学意义的随意性却很少，它 嚣l 嗟意有时显彳导松黻、哗众、不合情理。薅传统文学则要紧密缛多， 虽然它也在不断地寻找自身合乎情理的突破从另一方面来说，网络 文学和传统文学的结构在释义上是有区别的网络文学的结构多停留 于故事的表箍，跑如倒叙、括叙、蒙太奇等，结构指定了文章本身， 更重视“此”结构是否能给网虫带来愉悦。而作为传统文学，其结构 往往能指向文章之外，重视文学与哲学的统一，所以，在传统文学界， 存在主义、鑫然主义、解构主义、后现代主义等等主义盛行。网络文 学光主义，如果硬要给它加上一个主义，那就是马斯洛的快乐原则。 就故事而论，网络文学更波重故事的可读性，“好玩”、“好看”吸引 “黢球”雨已；焉传统文学更注璧故事内在的意义，“诗言志”、“文 郑州大学文艺学硪士研究生毕业答辩论文 以载道”、“文章千古事”，传统作家总是想方设法地给自已的文章贴 上思想的标签。 尽管如诧，伴随着网络作家甏后春笋般出现，人们砖矮络文学妁 怀疑和争执就没停止过。目前，无论在网上还是嘲下，人们对网络文 学的概念众说纷纭，争论不休，备执一词，莫衷一是。在很多人的头 脑孛，蘸络文学是一个相当模糍含混的概念。有人扬言，网络文学是 一种全新的文学形态，使文学的概念发生了革命性的变化，极有可能 是朱来的文学主流样式；有人则对网络文学不屑一顾，嗤其为小儿科， 不过是文学的“卡拉o j 【”和大众游戏；有人慎言网络对代虽然到来， 网络文学尚在襁褓中，真正的网络文学远末产生，还没有形成具有独 立成熟的文本样式。因此，在命名上也是多种多样，有人称其为“e 形文学”或者“e 类文学”，邵传统文学文本在两土曲莹巍；有人名 之帮“。c o m 文学”，印在阙络的门槛上舞蹈的探索性文本；人们习惯 把网络经济称做“眼球经济”，有入借用这一称谓把网络文学称做“眼 球文学”，线者根据其阅读特点叫做“点击文学”。很多人干脆将其 成为“网上文学”或者“鼹罗文学”，即把文学作船发表在网上残者 直接搬到网上。还有人认为：“网络文学是网人写在网络上的供阔人 看的文学”。复里穴学教授、著名学者顾晓鸣先生在1 9 9 9 年提出”网 络文学- t 和”嚣话文n 的概念，还主编了一套第一代网话文毒春实验小 说和网络爱情文学集，收集了大陆8 位第一代网络文学作家的原创性 网络作品，并在2 0 0 1 年主编了网界辞典，探索网话文的新词语和 对鼹络现象解释的新写法。健认药百年前电影广播电话现代印刷术， 郑州丈学文慧学硕士磅究生毕业莓辩论文 导致蟊话文书写方式的出现和普及，百年后的今天，网话文随着f i 络 的发展而形成。事实上，这些定义与说法远近不能全面而准确地概括 阚络文学的内容与特性。 其实，网络是一个全新的社会，网络给我们带来的，也绝不仅是 文学的变革与生长，还有音乐、绘画、舞蹈、戏剧等的自身演变与融 合，并且网络还在不断地创造着薪的艺术门类，进而影响政治、经济、 社会、法律、道德等现存秩序，这些新的变革和网络生存状态以及由 此产生的网络观念互相依存，共同创造着一种全新的网络文化随着 阏络在全球的迅速蔓延，虚拟社区、电子商务、远程教育、网络游戏、 数字霉书馆等与鼹络相关联的新事物越寒越多，新观念层出不穷。与 这种新文化相对应，传统观念。法律制度。伦理道德开始遭遇虚拟社 会的网恋、网婚、虚拟性交等诸多问题。 网络为人类创造了新的文亿，为人类戗造了新的文化载体，潮络 的文化价值袭现为网络的文化意蕴，促进了全球的跨文化交流，网络 文化语言丰富了两络世界，使人们有可能l ；c 独特的网络语宦交流不 营如何，鼷络文学及英伴生现象巳经成为一辨鲜明的文托现象。虽然 “网络文化”的曝光频率颇高，学术界同样也没有一个明确的界定。 “熟知非宾知”。实际上，使用较多的概念雒往也是比较含混的概念。 鼷络文化是耀络和文化昀嫁接还是捞合? 是传统文化妁薪生还是延 续? 是文学攀附了网络? 还是网络催生了文学? 我们必须首先廓清 网络文化的概念，界定其外廷与内涵。 目前，关于两络文学和网络文亿鳃认同，大致有几种耀近或者 郑州大学文艺学硕士研究生毕业答辩论文 相对的情形，简要归纳如下： 1 、相对论归宿论。前者认为是传统文化的对立面，后者认 为遐传统文亿的归宿。 相对论者认为，相对于传统的“书籍文学”而言，网友们“愿创” 于网络、用键盘写成的、与网络有关的网人网事等“东东”就是网络 文学。一般薅言，这是狭义的“网络文学”，多是关于网络生活妁文 学作品。他们大多脱不了美国电影你有信来( 一般译成：网络情 缘) 的套路。 文学是人类抒发情感、交流思想、传播理念的语言或者文字作品。 归宿论者认力，网络文化作为一种新兴的社会文化，是传统文化的演 变，最终将替代传统文化。在“网络文学”到底是不是“文学”这个 问题还没有弄清的时候，“网络文学”已经成为了一种新的文亿，一 个已经被越来越多人接受的文化，已经取褥了自己的生存空间，并将 最后成为主流文化。也许只要几年，一切文学都是网络文学，或者说， 根本没有了网络文学的概念。网络普及之后，网络文学将会泛诧，所 有毂人都是网民，这一点是没有疑闻的，那么，写作者便是网人，阕 读者也是网人，一切作品就都是网络文学了。从另一个角度来说，既 然纸张普及之后没有人再把文学分为“口头文学”和“纸上文学”， 那么此后也髋不会疆有人把文学分为“潮络文学”和“传统文学”了。 2 载体论属性论。前者认为是传统文化的载体，后者认为 是传统文化的异质文化。 蘸络文学的出现只是人类鼹络辩技发展的一个附带产箍，有论者 郑州大学文艺学硕士姘究生毕业答辩论文 言，“一个时代有一个时代的文学，网络时代的来临意味着一耕新型 美学规定的诞生”网络文学不过就是借助一个新的媒体来传播的文 学作品褥已。“舞终文学”是一个定语修饰生语的名词词组，核心是 文学，网络是它的修饰，网络是文学的载体，只是文学换了一种的文 本方式，网络并未改变文学的本质广义的网络文学概念，印以阏络 为载体发表残传播翡文学作品信息的交流与传播永远是人类精神的 第一器要来来个性化的信息终端将成为最主要的信息传播形式。网 络的发展将使明天的信息传播通过信息终端来进行。传统意义上的纸 质媒体会渐次退居配角地位。有如现在的文学是以传统媒体来承载 的，郏时的文学会有理出不出网络柬承载。 还有人认为，就本质而言，网络作为一种物质文化，完全不同 于传统文犯。上海社科院教授萧为认为，网络文学已经成为一种独立 的文学，无论其艺术手法还是观念以及取材，壹到发表的手法、载体， 都和传统文学作品泾渭分明。李贤民教授认为，网络文化是指以计算 机技术和通信技术的融合为物质基础，l ；点发送和接牧信息为核心的一 辨巅斯文优，它集人、信惠、文化三位一体，是人类社会发展的产物 3 存在论虚无论。前者认为网络文化是一种文化的一种工具 性存在，后者认为就文化的本质而亩不存在一种潮络文化。 越来越多蘸入认为，i l 络文纯作共一种存在，正在改变着我们的 生活网络文化这一新生事物来源于互联网的开放的环境与自由的精 神。民主化与民众的个性追求把网络文化捧成了新若文化。鲍宗豪教 授煲l j 对阚络文铯嚣价值及其与传统文化曲关系发袭了当已独或昀见 郑州大学文艺学硕士研究生毕业答辩论文 解。他认为，网络文化是存在于现代科学技术特别是多媒体技术的一 种现代层筒的文化。无论就其内容还是髋其形式来说，它都是迥异于 淡往的所有文纯翠“传统文忧”的。网络文亿就其所依附的载体寒说， 是一暑中彻底理性化的数字文化。对于电脑来说，任何信息只有以数字 的形式出现，它才能予以识别、理解和处理。这就决定了任何文化若 想加盟圈络交亿，就必须改变当己的既有形态，帮变革传统的菲数字 化文化形态。对于正处于现代化进程中的文化来说，问题的关键不在 于要不要转变传统文化的问题，而是如何转变的问题。真正属于我们 自己的网络文亿应是扬弃传统文化的产物。只有这样的黼络文亿，才 是活生生的、有无穷创造力的新时代的套新文化。 与此同时，一种怀疑的声音从网络文学出现就一直没有停止过。 有趣的是，大多数以网络起家的； 9 络作家对两络文学都持否定态度。 他们质疑：目前的鼷络文学在题材上和非网络文学有多少区别? 把报 纸杂志全盘网络化就是网络文学吗? 第一次亲密接触是网络文学 的代表作? 把爱情的过程用网络来交流促成曲文学就是新兴的文 学? 溯上写作在不离方面与文学创作有袭明显的差异，是不是疑上写 出的文字企部属于网络文学? 恶意灌水是不是网络文学? 相当一部 分人认为，现在掰络上的鲍大多数文学作品还是披着两络外衣的传统 文学，如栗囊的要为网络文学下个定义的话，现在为时尚早。没有必 要非要在文学领域中开辟出一块“网络文学”的私留地。网络文学的 作者被称为写手，另一些将文字卖到纸媒上换取稿费的作者就称为作 家。如闻我们把婚前女性称荛少女，把婚后女性称黄夕妇一样；但她 郑州大学文艺学硕士研究生毕业答辩论文 们都是女人。当今的网络文学中可能有相当大一部分应该叫网上文学 更加贴切些。虽然他们已经或多或少地带有了一些与传统文学不太一 样的新体征。现在绝大多数的网络文学只是在网上发表的文学而已， 充其量是书籍文学的“电子版”。也许真正网络文学的出现和成熟还 需假以时日。i t 论坛虽然具有社会文化的基本特征也只能算是亚文 化群体。网络虽然影响生活方式与日常习惯，但如果就此而称其为文 化的话，未免太过急躁? 一种文化，必定有其包容性，立刻把网络文 化就把其称为是文化，可能为时过早。如果说一种文化在五六年中就 能形成，文化就不能称其为文化，要是也只是浅薄的文化。从时间上 来说，网络文化似乎太稚嫩了点。网络里人的性格，是现实中性格的 延继，网络文化只是传统文化的廷继，如果网络文化可以被称为是一 种新兴文化，应该再过五十年! 南京师范大学文学院高小康教授认为： 现在谈网络文学为时过早，因为目前它仍处于“婴儿”阶段，没有系 统的规律可循，不像传统文学有其自身的规律。如今运作的互联网， 当初设计就不是为文学准备的，文学就像一个没有“买票”的乘客， “爬”上互联网这趟列车。网络文学应该有自身的特征：一是与人们 网络生活有关；二是在网上发布。现在虽然有些作家作品在网上发布， 让网民免费阅读，只能作为发行和阅读的渠道，缺少与人们网络生活 有关这一重要元素不能算是网络文学。由于目前人们对网络生活到底 是什么样的“蓝图”还不是很清楚，所以现在对网络文学指手画脚为 时过早。现在网络文学虽然还处于支离破碎的局面，但这种局面不可 能太长久，随着对网络生活的熟悉，还是会摸索出网络文学规律的。 郑州大学史艺学颂仁研究生毕业答辩论文 国家有关部f 1 应制定出一套保护网络文学作者的合法权益法规，以尽 快培养一批网络文学创作的中坚力量，形成网络文学的“重心”。c 5 】 这些观点从传统翦学科角度孝不离嚣研究方法甥入，都不能 够非常完接地阐释网络社会中的文化存在。从典型化的意义讲，文 化尤其是文学也是一种虚拟现实，或者虚拟的非现实，是呈现社会道 德与文臻之外的攀忌形式。阏络当然是虚拟现实，圈络技术曲最大神 奇，就是基本上克服了空间概念，可以使相隰万里之人如在眼前，这 是其虚拟的一面。网上交流的实时性、交互性和包容性，则提供了其 现实的一蘅跌信患技术的角度说，是信崽存储构成了人类历史，是 信息传递组成了人类社会。因此，我们必须从网络和文化本身出发， 以技术和文化的双重视域来考察网络文化。 “网者，疱牺所结绳以渔，从n 下象，网交文凡，网乏属皆从潮。” 【6 】。结绳记事是文字的雏形，更是文化的起源。可以这样认为，网 络是一个具有文化指向的技术名词，同时也是一个相对宽泛的概念， 比如电信阚、电力两、有线电视网、广播阏、镀波弼，蕻至营销阏等 都可以称荛网络。计算机网络也是网络这个大概念的组成部分，从使 用范围上它可划分为：与使用机构外隔绝的一一内部网( i n n e r n e t ) ； 有限制的一一豆联网 ；无限制的一医特璃( i n t e r n e t ) 。虽然各种 i l 络的功 能、服务对象、内容范围各不相阔，其核心都是为了实现信息资源的 共享。无限制的因特网是通过计算机和通讯传输系统把备网络嚣联雨 成的舞放型的霹络，它实现了各网络资源上的更广泛鲍共享，目前使 郑州大学文艺学硕上研究生毕业答辩论文 用范围最广、影响最大的即是因特网。本文所涉及的网络概念主要是 指因特网，有时人们也习惯于把因特网称作互联网，虽然从严格的意 义上讲两者之间也是有区别的。 基于英文的个人电脑( p c ) 和网络技术的发明，很快产生了 c y b e r c u l t u r e ( 网络文化，在英文中，c y b e r 这个词根的意思泛指计 算机，音译为“赛博”) ，c y b e r s p a c e ( 网络空间，出自威廉- 吉卜 森w i l1j a mg i b s o n 的小说燃烧的铬，b u rn i n gc h r o m e ) ) ) ，c y b e r p u n k 网络崩客 ，等等现象。自从2 0 世纪9 0 年代中期美国宣布“信息 高速公路”计划以后，网络的行市和人气骤然飙升。 大凡讲到“文化”，通常要涉及某一主体与其他事物的不同之处。 于是就有了中国文化、西方文化、民族文化、饮食文化等等。在西方， 不管是英语中的c u l t u r e ，还是德语中的k u l t e r ，都来自拉丁语的 c u l t u s 有“敬神”( c u l t u sd e o r u m ) 和为敬神而耕作( c u l t u sa g o r i