（设计艺术学专业论文）论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换——以江西流坑村个案调查分析为例.pdf

论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为倒 提要 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换 以江西流坑村个案调查分析为例 提要 建设社会主义新农村是在新形势下促进农村经济社会全面发展的重大战略部署， 全国各地的农村正发生着日新月异的变化，但由于社会上对于新农村建设的内涵产生 较多的歧义，对传统乡土聚落文化认识不深，急于求成，很多优秀的传统村落难以延 续。 通过考察发现，江西省乐安县流坑村以规模宏大的传统建筑、风格独特的村落布 局保留至今。村内建筑类型齐全、保存完整，被专家誉为中国古代乡土聚落文明的缩 影。它的景观文化内涵丰富，它的荣耀、衰败、转变、更新的过程，是南方村镇发展 史的一个缩影，具有典型的研究意义。流坑村的聚落景观继承了南方聚落传统的“耕 读文化”、“田园文化”与“聚落礼制文化”，很好的表达和发扬了人与自然和谐共处 的景观设计思想，包含了真实的乡土村落景观设计文化经验。 在历次的变革中，流坑村逐步完善了自己变迁体系的架构。在新农村建设大潮中， 它以自己的方式，使传统的乡土聚落设计文化焕发出新的生命力，并对当代社会转型 中的村镇设计提供一个借鉴的范式，为当代设计所用，使乡土聚落文化架构一步步向 当代转型。 关键词：乡土聚落景观文化 流坑村新农村设计转换融合与共生 作者：周景崇 导师：姜竹松 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为例提要 o nt h et r a n s i t i o no ft h ei d e o l o g yo ft h er u r a ls e t t l e m e n t l a n d s c a p e i nt h ec o n t e m p o r a r y v i l l a g ea n d s m a l lt o w n d e s i g n t h ec a s es t u d yo ft h el i u k e n g v i l l a g ei nj i a n g x ip r o v i n e z h o uj i n g c h o n ga r t c o l l e g eo f s u z h o u u n i v e r s i t y a b s t r a c t t h es o c i a l i s tc o n s t r u c t i o no fn e wr u r a la r e a si sa l li m p o r t a n ts t r a t e g yt op r o m o t et h e i n t e g r a t e dd e v e l o p m e n to fr u r a le c o n o m ya n ds o c i e t yu n d e rn e wc i r c u m s t a n c e s r u r a l a r e a sa l lo v e rt h en a t i o na r ec h a n g i n gw i t he a c hp a s s i n gd a y h o w e v e r , m a n ys p l e n d i d t r a d i t i o n a lv i l l a g e sc a nh a r d l ys u s t a i na sar e s u l to ft h e m i s u n d e r s t a n d i n go ft h e c o n n o t a t i o no ft h ec o n s t r u c t i o no fn e wr u r a la r e , a s i nt h es o c i e t y , t h es u p e r f i c i a l k n o w l e d g eo ft h ec u l t u r eo fs p l e n d i dt r a d i t i o n a lr u r a ls e t t l e m e n t ，a sw e l la st h ed e s i r ef o r q u i c ks u c c e s sa n di n s t a n tb e n e f i t t h ef i n d i n g so fi n v e s t i g a t i o ns h o wt h a tt h el i u k e n gv i l l a g ei nl e a l lc o u n t yo f j i a n g x ip r o v i n c eh a sp r e s e r v e di t sl a r g e s c a l el r a d i t i o n a lb u i l d i n g sa n ds t y l i s t i cl a y o u tu n t i l t o d a y w i t hc o m p l e t eb u i l d i n gp a t t e r n sa n df a i rp r e s e r v a t i o n , i ti sp r a i s e db ym a n ye x p e r t s t 0b et h ee p i t o m eo fa n c i e n tc h i n e s er u r a ls e t t l e m e n tc i v i l i z a t i o n i t sl a n d s e a p ei sr i c hi n c u l t u r a lc o n n o t a t i o n , i t sh i s t o r yo fg l o r y , d e c a y , t r a n s i t i o na n dr e n o v a t i o nt y p i f i e st h e h i s t o r yo fs o u t h e r nv i l l a g ea n ds m a l lt o w n a sar e s u l t , i th a st y p i c a ls i g n i f i c a n c et os t u d y t h el a n d s e a p eo f t h es e t t l e m e n ti nl i u k e n gv i l l a g ec a r r i e so nt h ec u l t u r eo f p a r t - t i m es t u d y a n dp a r t - t i m ef a r m i n g ，i d y l l ，a n dn o r mo fe t i q u e t t ei ns o u t h e r ns e t t l e m e n t i tw e l l e x p r e s s e sa n dp r o m o t e st h ei d e ao f l a n d s c a p ed e s i g nt h a tm a n a n dn a t u r ee x i s t si nh a r m o n y i tc o n t a i n st h ep r a c t i c a le x p e r i e n c eo f l a n d s c a p ed e s i g no f r u r a ls e t t l e m e n t l i u k e n gv i l l a g eh a sg r a d u a l l yc o m p l e t e di t ss t r u c t u r eo f t m m i t i o n a ls y s t e md u r i n gt h e p r e v i o u sc h a n g e s i nt h et i d eo ft h ec o n s t r u c t i o no f t h en e wr u r a la r e a s ，i tb e a r sn e wl i f e f r o mt h et r a d i t i o n a ld e s i g no fr u r a ls e t t l e m e n ta n dp r o v i d e sas u c c e s s f u lp a r a d i g mf o rt h e t r a n s i t i o n a ld e s i g no fv i l l a g ea n dt o w ni n t h es o c i e t y i tc a nb et a k e ni nb yt h e c o n t e m p o r a r yd e s i g na n dp r o m o t e st h ec o n t e m p o r a r yt r a n s i t i o no f t h ec u l t u r a ls 仇l c n l r eo f t h er u r a ls e t t l e m e n t i i 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为例 提要 k e y w o r d s ：t h ec u l t u r eo f t h er u r a ls e t t l e m e n tl a n d s c a l ml i u k e n gv i l l a g en e wr u r a l a r e a s d e s i g nt r a n s i t i o n f u s i o na n di n t e r g r o w t h 1 1 1 w r i t t e nb y z h o u j i n g c h o n g s u p e r v i s e db yj i a n gz h u s o n g 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权的声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进 行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含 其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏州大学 或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡 献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律 责任。 研究生签名媵 e t 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文 合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的 复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本 人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文 外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分 内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名：塍 日期：盟兰型： 导师签名。 潞日期：丛 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为倒 一、引言 一、引言 ( 一) 选题的研究目的和意义 1 、研究目的： 深入研究乡土聚落景观设计思想，结合当今“新农村建设”的大背景，研究在现 代村镇居住环境设计中如何继承与发展传统乡土聚落景观思想。 ( 1 ) 剖析传统设计文化，保护乡土聚落： 建设社会主义新农村是在新形势下促进农村经济社会全面发展的重大战略部署， 为全面把农村建设成为经济繁荣、设施健全、功能齐备、环境优美、生态良好、文明 进步的社会主义新农村。全国各地的农村正发生着日新月异的变化，自十六届五中会 通过的建议明确提出社会主义新农村建设后，很多人对于新农村建设的内涵产生 较多的歧义，有的将新农村建设误认为就是村庄环境建设，大拆大建，甚至是完全的 推倒重来，不理解传统的乡土居住文化，对优秀的乡土聚落文化认识不深，急于求成。 为深入剖析乡土景观文化内涵，防止浪费土地和财力，笔者在探究有地域文化特色的 乡土聚落发展之路时，把流坑作为解剖的对象，对其设计文化进行梳理和研究，深入 解读，其现实意义不言而喻。 ( 2 ) 、提供借鉴模式，建立合理科学的设计理念： 江西省乐安县流坑村是国家级文物保护单位，收录在建设部公布的“中国历史文 化名村”第一批名单之内，始建于五代，繁荣于明清。它以规模宏大的传统建筑、风 格独特的村落布局闻名于世。村内现存明清传统建筑及遗址2 6 0 处，建筑类型齐全、 保存完整，被专家誉为中国古代乡土聚落文明的缩影。流坑科举兴盛、仕宦众多、爵 位之祟、经商之富、建筑之全、艺术之美、家族之大、延续之久，在全国较为少见。 流坑村的景观文化内涵丰富，它的荣耀、衰败、转变、更新的过程，是南方村镇发展 史的一个缩影。 研究流坑村的真正价值在于：借助对流坑村乡土景观文化的研究，通过这个标本 来看中国新农村环境建设，推陈出新，建设一批“传统的、乡土的、现代文化新村”， 探究有民族特色的新村镇设计发展之路，从问题的根源入手，对当代社会转型中的村 1 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为例一，引言 镇设计进行保护和研究，总结经验得失，提供一个借鉴的范式，既有它一定的历史意 义、又有一定的社会现实意义。吸收中国乡土生态建筑环境观的精髓，为当代设计所 用，完成一种立足于环境保护、可持续发展战略以及具本土文化特征的传统向当代的 转型。 2 、研究意义： 研究乡土聚落景观对新农村建设设计具有多重意义，包括： 1 、对传统独具风格的古村落的“耕读文化”、“田园文化”与“聚落 l $ 1 j 文化” 进行研究，继承和发扬人与自然和谐共处的景观设计思想。 2 、对当今新农村环境建设具有现实的操作性与社会性。 3 、理解乡土聚落设计场所中的设计文化及地域精神。 4 、挖掘真实的乡土村落景观设计文化经验。 5 、从自然资源利用的角度去保护和发展传统聚居环境，使新农村建设更符合人 的居住。 ( 二) 研究内容 1 、乡土聚落的选址与规划布局设计文化 传统乡土聚落景观反映了中国古代朴素的自然观和民居聚落设计思想。在这种思 想指导下，建成了当时最为宜人的居住环境，传统聚落与自然环境融为一体。体现了 中国的传统文化观和系统的地方乡土文化与传承性。 2 、结合当今“新农村建设”的大背景，研究在现代村镇居住环境设计中如何继 承与发展传统乡土聚落景观思想。 随着当代的新农村规划建设，农民生活的提高，生活方式的改变，在我国农村建设 中出现了许多新问题。如何尊重自然生态规律，延续传统文化脉络，突出乡俗习惯，在 “土地节约型，环境友好型”的设计原则下，因地制宜运用传统乡土聚落景观设计思想， 规划和设计符合现代村镇居民生活方式的乡村居住环境，是本文力图研究的内容。 ( 三) 研究现状 1 、对中国传统民居的研究： l 、对乡土聚落进行系统的研究，在中国已经历经了大半个世纪。一般认为乡土 聚落( 民居) 的研究始于2 0 世纪3 0 年代以营造学社文组织的一批学者的古建筑调 2 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为倒一、引言 查( 如梁思成、刘敦帧1 9 4 1 年西南古建筑调查概念、龙庆忠穴居杂考等) 。 2 、文革前有关民居的调研报告、论文和测绘图，如苏州旧住宅参考图录( 同 济大学) 、徽州明代住宅( 张仲一等1 9 5 7 年) 3 、8 0 年代后，如浙江民居( 中国建筑技术历史所) 、云南民居( 高珍明等) 。 代表成果如传统村镇聚落景观分析彭一刚；1 9 9 2 ) 云南民族住屋文化蒋高； 阮仪三的江南古镇1 9 9 8 ；这时期中国传统建筑景观理论研究领域的深度和广度。 明显进展表现在：从单一研究向群体性研究拓展；从“历史遗存”的考辩转向对”现实 环境”的分析；从“物质形态”转向“文化环境”的思考等。 2 、关于流坑村的研究现状： 清华大学陈志华、李秋香2 0 0 3 年著流坑村，主要是对流坑村进行抢救性的调 查研究报告。 3 、从现代新村镇建筑环境设计角度研究： 比较有影响的：l 、黄土高原绿色建筑体系与基本聚居单位住区模式，( 西安建 筑科技大学博导刘加平课题) 1 9 9 6 年 2 、江西赣州市新农村规划建设模式对新农村环境建设2 0 0 4 年 以上的研究多以某一区域民居( 主要是单体建筑) 的实例介绍为主，偏重于平 立面、梁架构造和装饰等方面的表象性描述，对于聚落空间的组织与规划，构筑秩序 与万法以及背后的设计营建理念等问题的讨论普遍不足，不具有人居环境研究的整体 视野。 ( 四) 导论 乡土聚落景观是景观资源体系中具有人文历史价值的特殊类型，具有资源保护、 开发、利用的产业化过程。在新农村建设中，它包括以农业生产为核心的自然资源、 土地资源、人力资源、资本资源和景观资源。它是可以开发利用的综合资源，是乡村 经济、社会发展与景观环境保护的宝贵资产，具有多重价值属性的景观综合体。研究 它，有利于发挥传统乡村的优势，重新塑造乡村文化形象，构建产业发展模式，推动 可持续发展和城乡景观一体化建设的重要途径。 l 、乡土聚落景观 乡土聚落景观设计是在建筑学和城市规划基础上发展起来的一门交叉学科，其理 3 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为例一、引言 论涉及到城市规划、建筑学、行为学、生态学等多个领域。 乡土， v e r n a c u l a r 一词来源于拉丁语 v e m a ，意思是在领地的某一房子中出生 的奴隶( j a c k s o n 1 9 8 4 ) 。后来由于多种学科的需要其意思不断外延。关于“v e r n a c u l a r ， 国内的翻译有两种意见，一种是直接翻译成“乡土”，居主流地位；另一种则翻译成“方 言”，取其长期自发形成之意( 邹德侬等，2 0 0 2 ) ，这里取前一种翻译。与之相适应， 在国内外的各种研究中，乡土景观的概念也产生多种相关但又有所区别的理解。“景 观设计”( 又叫做景观建筑学) 是指在建筑设计或规划设计的过程中，对周围环境要素 的整体考虑和设计，包括自然要素和人工要素，使得建筑与自然环境产生呼应关系，使 其使用更方便，更舒适，提高其整体的艺术价值，这个概念更多的是从规划及建筑设计 角度出发，关注人的使用，以及人与周边环境的关系。 大多数园林风景学者所理解的景观，主要是视觉美学意义上的景观，也即风景。6 0 年代中期开始，以美国为中心开展的“景观评价”( l a n d s c a p e a s s e s s m e n t , l a n d s c a p e e v a l u a t i o n ) 研究，也是主要就景观的视学美学意义而言的。 乡土聚落景观，是千百年来，由居住在乡村的本土设计者们自己设计的。它一个 是长期的、动态的设计过程，是符合历史演变的设计，是真正的乡土文化设计精品。 它是由乡村各阶层而不是建筑师进行设计的，其建造依循的是地方的技术、地方的材 料，同时适应地方的环境：气候、传统、经济( 主要是农业经济) 。它不追求形式的 复杂性，只是遵循地方形式，同时逐渐接受其他区域的创新。 乡土聚落景观是具有特定景观行为、形态、内涵和过程的景观类型，是聚落形态 由分散的农舍到提供生产和生活服务功能的集镇所代表的地区，是土地利用以粗放型 为特征、人口密度较小、具有明显田园特征的景观区域。根据多学科的综合观点，空 间分布与时间演进上，乡土聚落景观是一种格局，是历史过程中不同文化时期人类对 于自然环境干扰的记录，一方面反映着现阶段人类对环境的干扰，另一方面因其年代 久远，也是人类景观中最具历史价值的遗产。从地域范围来看，乡土聚落景观泛指城 市景观以外的具有人类聚居及其相关行为的景观空间；从构成上来看，乡土聚落景观 是由乡村聚落景观、经济景观、文化景观和自然环境景观构成的景观环境综合体；从 特征上来看，乡土聚落景观是人文景观与自然景观的复合体，具有深远性和宽广性。 乡土聚落景观包括农业为主的生产景观和粗放的土地利用景观以及特有的田园文化 特征和田园生活方式，这是它区别于其他景观的关键。 4 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为例一、引言 2 、现代村镇设计 现代村镇设计是一种以本土文化、当地文化为根本，为源泉，以它域文化为环境， 为竞争对象，以创新和发展为动力的设计文化和设计目的。它的精神象沙漠中的绿洲， 根植于沙漠，却又改变了沙漠。“现代村镇设计”作为一种挑战现有生活方式和生活理 念的文化活动，是一种有别于传统的乡土景观设计，也有别于国外的乡土地域观念。 它牵涉现代生活、环境乃至精神层次的方方面面，是一种被现代社会和人所影响的文 化设计行为，是一场从物质到内心的“家园运动”，是一种有意识的矫枉过正或以正视 听的努力。中国的古镇小村有自己的规律，它的设计不仅是工程设计，也是艺术设计， 人文设计、生态设计。 3 、流坑村 被誉为“千古第一村”的流坑村，位于江西省乐安县牛田镇东南部，是全县数一数 二的大村子。整个流坑村，外有乌江、龙湖环绕，内有村墙、门楼守望。董燧等对流 坑的规划、整治，具有一定的合理性和科学性，是中国古代村落建设的宝贵模式。 从某种意义上说，流坑村就是一个“概念”，一个关于中国传统农村的概念。构 成这个概念的所有关键词，包括宗族、祠堂、老街、家谱、祭祀、古宅这个翳蔽 于赣中南山区的古村落，将上述词汇详细而完整地诠释着。自五代南唐升元年间始建 以来，地理位置的偏僻，让流坑村至今近乎完美地保留着纯正的中国式农村的构成要 件。也正因为如此，我们今天要看的流坑村才有了特殊的文化含义和现实价值。 ( 五) 研究方法 1 、实证考察：本论文在江西流坑古村落实地考察以及访问城市建设者，文博工作 者，政府人员，村镇居民等基础上，获取相关资料，参阅文献、统计数据，进行综 合考证、分析。从它的景观环境、居住建筑、礼治秩序等角度去研究，从村居选址与 周边的自然环境的联系、及村落水系的梳理、街巷的空间结构布局等万面，研究传统 乡土聚落布局、方位、装饰与人伦秩序、自然秩序的关系。 2 、比较分析：运用比较法来归纳乡土聚落设计与现代新农村建设规划的变化特 点，挖掘类型性、特殊性和个体性的内容，从乡土民居聚落景观文化、新农村村居环 境规划、现状保护、乡土文化延续等万面作一个论述。 在具体的研究中还尝试运用多种方法，涉及到了社会学、建筑学、历史学、美学、 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为例一、引言 规划学、环境艺术学等学科的一些知识，如田野调查、综合考证，对比研究，建筑测 绘分析等等。由于涉及到的领域相当广泛，除了历史文化村落的相关问题，村落文化 特色的相关问题、历史文化渊源的相关问题以外，各个问题层层相交后，又产生了若 干子问题。所以这不仅需要深厚的史学功力与多学科的专业知识与理论修养，更需要 广阔的视野、发散性的思维与跨学科的综合研究手段，就笔者而言，并不具备这些条 件，所以难免会有心无力。 ( 六) 资料占有情况 由于研究的范围较广，资料的搜求是一项艰巨的工作。本人在江西省图书馆、吉 安档案馆、吉安市方志办、抚州市方志办、乐安方志办、乐安规划局、流坑村委会、 苏州图书馆、苏州大学图书馆、浙江大学图书馆、南昌大学图书馆、井冈山学院图书 馆等地方查阅资料。许多专家和乡志撰稿人也热情相助，提供了许多他们个人保存的 资料。 1 、档案资料：主要有乐安县县政府编印的乐安县县志，吉州府志、流坑 村、各个时期流坑村地图的藏本，流坑村规划图( 2 0 0 5 - 2 0 0 6 ) 等等。 2 、地方史志资料：主要有吉安地方志( 清) ，1 9 1 8 年版乐安县志，1 9 1 7 年修抚乐流坑董复彦公房谱，城建史志资料( 手抄本) ，城市建设志( 草稿) ， 千古一村流坑历史文化的调查，妇西割韵税哪史、现实弓移鼢，江西通 志( 稿本) 吴宗慈( 1 8 7 9 1 9 5 1 ) 。 3 ，报刊杂志：失去的建筑罗哲文、杨永生编，秦汉江南经济述略黄今言， 人口与历史一中国传统人口结构研究姜涛，理想景观探源俞孔坚，江南佛 教史严耀中。 4 ，史料丛刊及丛钞：近代中国史料丛刊( 正续编) 、中华民国史料、中国 社会史资料丛钞中国建筑环境生态观、中国地方戏曲志江西卷、赣江流域的 民俗与旅游、江西历代名人传、江西史稿、江西通史等。 5 ，调查统计资料：江西年鉴( 2 0 0 2 年版) 、江西年鉴( 2 0 0 6 年版) 、抚州 年鉴( 2 0 0 4 年版) 、乐安年鉴( 1 9 8 6 - - 1 9 9 3 ) 等。 6 ，个人收藏资料：李文盛先生的乐安人物，黄矩先生的董氏衣冠袭庆图又 跋、居徙考，流坑董氏族谱载十六古迹龙湖毓秀等。 ， 6 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为例第一章 第一章现代社会转型期的社会主义新农村景观建设 第一节当代乡土景观的困境与机遇 1 、社会主义新农村景观建设的时代机遇 2 0 0 6 年，在十六届五中全会中提出了国务院关于推进社会主义新农村建设的 若干意见，把建设社会主义新农村作为中国现代化进程中的重大历史任务。中央以 “一号文件”的形式发布了建设“生产发展、生活宽裕、村容整洁、乡风文明、管理民 主”的“社会主义新农村”的思路，并且制定了建设社会主义新农村的2 0 字方针：“生 产发展，生活宽裕，乡风文明，村容整洁，管理民主”；以及建设新农村规划的技术 路线：“保证场地生态、历史、文化和民俗传承的充满活力的和谐新农村”。从而在全 国掀起了一股建设新农村的热潮。这项艰巨任务的指导思想和技术路线是完全正确 的，也是科学发展观与和谐社会理念的具体体现。 “新农村建设”这个概念并不是今天才提出的，在解放前，很多学者就曾经提出新 农村建设这样的口号，但是，今天的新农村建设，已经具备了一个新的历史条件和时 代背景，就是中国已经进入了工业反哺农业、城市支持农村”的新阶段。 我国是一个农业大国，按户籍计算还有九亿四千万人还住在农村。在今后相当长 的一段时间里，农村还将会有3 0 的人口在农村就是4 亿到5 亿人。这部分人生活 的环境、从事生产的条件决定了国家的整体状况，所以能不能所有人进入现代化，主 要是看农民的状况怎么样。现阶段的农村改革和过去相比，农村状况已有较大改善； 但相对城市，城乡差距却是越来越大，甚至超过了1 9 7 8 年时的状况。到9 0 年代末， “三农”问题开始引起了社会各界的高度重视。所以，在这个背景下推动新农村建设， 对推动农村经济和整个国民经济的发展，以及构建和谐社会是一个非常重要的战略措 施。从中也可以清晰地看到这项政策本身与以往政策的区别，它有着非常鲜明的时代 特征，那就“以城带乡、以工哺农”阶段的到来。 新农村建设的最终目的，就是要给大量生活在农村的人提供现代化的生活条件， 不断地提高生活质量，这样才能迈向现代化。改革开放以来，我国小城镇迅猛发展。 7 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为例第一章 目前，我国已有小城镇5 6 万多个，聚集在小城镇的人口2 亿多人，其中有8 0 是八 十年代以后发展起来的。当今农村的发展已成为具有中国特色的城市化过程中的极其 亮丽的一道风景，逐步实现缩短城乡差别，贫富差距的梦想，向世人充分展示着其推 动新农村建设发展的巨大力量。 但是，时代在赋予我们极大机遇的同时，也同时在机遇的背后蕴藏这种种危机。 2 、新技术、新观念压力下的传统乡土聚落景观的危机 社会主义新农村建设的四大任务中有三个过去都谈过，新增加的就是“大力发展 农村公共事业”，其中重要的就是农村的公共基础设施建设。中国大地上广大传统村 落是保障国土生态安全、维持人地关系和谐，以及保障中华民族草根信仰持续稳定的 细胞，也是和谐社会的基础。而在当今快速城市化的进程中，随着新农村建设高潮即 将来临，中国的众多传统村落，正面临着前所未有的挑战和冲击。一些具有保护价值 的古村镇未能及时列为政府的保护对象；一些古村镇的周边环境随着经济发展而急剧 变迁，自然和人文环境不断恶化；一些古村落无规划的建设活动，破坏了原有风貌和 独特的自然环境；一些地方大拆大建、推倒重来，“求新求洋”、千村一面”的倾向十 分明显。 2 0 多年快速的城镇化使中国大地发生了翻天覆地的变化，其中有有成功的例子， 也有失去秩序的例子。1 9 9 9 年的北京宪章中把我们这个时代称做“混乱的城市化”， 吴良镛先生用“大建设”加”大破坏”来形容。“这种破坏是全面的多方面的，可谓3 0 0 0 年未尝有过，其中尤其以国土生态环境的破坏和乡土文化遗产的消逝最为惨重，并因 此影响到社会和文化各个方面。” 社会主义新农村建设活动在全国各地的迅速推进，既为古村落的保护提供了千载 难逢的机遇，也带来严峻的挑战。具体表现在：古村落文化遗产的保护意识不强，古 村落文化遗产的安全隐患较多，旧村改造、新农村建设过程中建设性破坏的状况较为 严重，古村落文化遗产的保护经费严重不足，等等。针对这些问题，在推进社会主义 新农村建设的进程中，必须增强古村落保护工作的危机感和责任感，采取有效措施， 。大力推进农业科技进步，提高农业综合生产能力，使现代农业建设有新的进展；要优化农业农村经济结构，多 途径扩大农民就业，增加农民收入，使农民生活有新的提高；要搞好村镇建设规划，加强农村基础设施建设， 使村容村貌有新的变化；要大力加强农村社会事业，加快发展教育、卫生、文化、科技等，使农村经济社会协 调发展有新的突破；要全面深化农村改革，消除制约体制机制障碍，使农业农村发展活力有新的增强：要扩大 农村基层民主，增强法治观念，倡导科学文明、健康的生活方式，改善社会风气，使农村和谐社会建设有新 的进步。 8 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为例第一章 切实保护好千年来形成的文化遗存和文化传统，走出一条既要保护古村落、又要建设 新农村的和谐发展之路。国务院关于推进社会主义新农村建设的着干意见强调， 推进新农村建设要注重实效，不搞形式主义；要加强村庄规划和人居环境治理；村庄 治理要突出乡村特色，保护有历史文化价值的古村落和古民宅；本着节约原则，充分 立足现有基础进行房屋和设施改造，防止大拆大建，防止加重农民负担，扎实稳步地 推进村庄治理。因此，不能把新农村建设简单理解为新村庄环境的建设。 为了深入的解读优秀的乡土聚落设计文化，本文以江西乐安流坑村为例，通过分 析村落的生态、历史文化、社会结构和信仰体系，解剖具有关键意义的景观元素、局 部和空间关系，提倡建立景观安全格局，来保障聚落的生态、历史和社会文化在新农 村建设中得以健康的延续。 第二节当代我国乡土村镇建设的设计弊端 随着新农村建设的逐渐展开，数以千计的设计师深入农村，2 0 0 6 年，仅北京市 就派出2 0 0 多名规划师和建筑师，浙江省也有3 2 0 多位设计师担任过类似的设计任务， 由于没有协同一致的意愿，他们的设计大多各自为阵，五花a i j ，涂脂抹粉，没能形 成乡村的统一风貌。他们在带去现代设计观念的同时也带去了很多设计的弊端。 1 、复古主义对传统的虚假模仿 复古主义真实的情况往往是，错误的认为采用传统聚落的表面形式，就是延续传 统的精神。导致新规划的乡土景观误用传统，这种虚假的复古，有“外西内中式”、“建 筑符号式”、“新古典式”、“仿古式”等倾向，从大局来看反而容易会使传统的精神内 涵表面化，虚假化，变成下面几种表演体系： 1 、完全抄袭模仿宫殿等古建筑的形式，不顾及新建筑的功能要求，以新材料， 新结构套用“皇家宫殿式建筑”，与秀丽含蓄的乡土草根文化景观格格不入。 2 、大致参照古典建筑的比例法式，但又在一定程度上结合现代建筑的要求，采 “草根”直译自英文的g r a s sr o o t s 。陆谷孙主编的英汉大辞典把g r a s sr 0 0 t s 单列为一个词条，释义是群众的 基层的；乡村地区的；基础的；根本的。所以“草根化”也就是平民化，大众化、乡土化等等。 9 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为例第一章 用西方的建筑手法，大幅改变传统建筑样式，形成“马褂皮鞋”的建筑样式，在江浙 一带甚至可以看到很多现代建筑的楼顶上赫然立有一座传统的小亭子等等。 3 、虽然采用传统的民居设计手法，但是张冠李戴，如：徽派建筑出现在西北高 原，北方的建筑出现在江南，混淆了南北方乡土民居的地域文化特征，给人一种南北 混杂的矛盾错乱，流于形式，形不似神亦不似。 2 、全盘西化对西方文化内涵的浅显抄袭 考察最近两年的新农村建设示范点，发现较“复古主义”而言，一个更大的弊端 则是：“全盘西化”。 有人认为中西文化体系各不相同，要搞现代建筑就不要讲传统，两者不可兼得。 这种观念在决策者和设计师中颇有普遍性，很多设计师动辄就是“柯布西埃”、“赖特” 等等，说乡土聚落这不好那不好，掩饰自己对传统文化的研究不够，建筑传统的根基 很薄，喜新缺旧。一方面迫于市场激烈竞争的压力，设法去满足政府领导和发展商的 意愿，另一方面又要受到“专家“、“大师”的左右，难免要受其影响，随波逐流。客 观地说，已经有相当多的新农村的建设错走了一条全盘西化，千乡一面的路子。这对 中国传统建筑文化来说，这无疑是一个沉重打击。 3 、自然之死对自然环境毁灭- 陛索取 我国是个灾难多发国，长期的灾害经验，使很多乡村保存了一些对保障土地生态 安全有关键意义的景观格局和元素，如村边茂密的防护风水林、玉带盘绕的出入水口 等，由于规划管理薄弱，民宅营建仍沿袭以自营建构为主的方式。其次，自然环境系 统也遭受前所未有的破坏。如大量占用耕地、破坏植被、浪费能源、污染环境的现象 日趋严重，文化特质逐渐丧失等等，从而造成如本文篇首所言的生存质量和乡土文化 的严重危机。 在城市化和新农村的建设过程中，由于对问题认识不足和缺乏科学发展观的指 导，当传统聚居方式难以满足现代居住需求时，大幅度改变自然生态环境就不可避免 了；而近1 0 年来，聚落系统的适应性和平衡能力相对弱化，显然难以应付这样强大 的干扰，其结果是聚落系统的乡土生态和文化景观被严重破坏，所以，在开展新农村 建设之前，我们应该首先关照乡村生态安全和维护乡土遗产景观。前者从物质上保障 村落的栖息和安宁，后者从文化上保障乡土的归属感和认同感，两者皆为和谐社会不 l o 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为倒第一章 可或缺的基础。 第三节研究传统乡土聚落景观的必要性和紧迫性 1 、传统乡土聚落景观的研究价值 传统乡土聚落景观和城镇中的古典园林有明显的不同，它是以更具率真性与自然 性的一种设计形态，和返璞归真的天性展现于世人之前。它的一山、一水、一石、一 桥不仅仅是为了满足审美的需要，同时还具有较强的功能性和实用性。在规划设计上 与乡民的生活、生产等实用功能相联系，如流坑村的“龙湖”就有“七塘相连，宽亘十 亩，可灌田六十亩，余作防火与排污”，直接与农耕生产相结合充满了浓郁的生活气 息。随着经济的发展及西方设计理念的介入，中国乡土建筑遗留着那种自己自足、封 闭的空间结构与环境，以及不为世人熟知的地域文化特征，正在日渐丧失，我们必须 进一步去发现、去研究，使之能够拥有更大的发展空间。因为这种建筑强调的环境观 正是当代设计所缺乏又迫切需要的，而它的理论来源正是中国传统文化中的“风水 术l 一一套适合中国国情的，融地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学、 心理学为一体的系统自然科学。 2 、建立和完善传统乡土聚落景观设计思想的理论体系 传统乡土聚落景观的营造理论，历代都有很深的研究o 。我们对传统乡土景观进 行专题研究，总结其理论精华，在继承传统乡土建筑文化的基础上，构建现代村镇园 林与环境规划设计的新理论体系，对科学地指导现代村镇环境建设具有很重要的意 义。由于现代人在理解和认识上的偏差，对传统乡土聚落景观没有产生足够的重视， 以致于长期以来没有人对它进行过系统的归纳和总结。因此，通过建立传统乡土聚落 景观的理论体系，从而激发更多的人从事传统乡土聚落景观的理论和实践的研究但 要注重吸收和借鉴西方设计领域先进的科技与材料及运作模式，更重要的是要发掘我 国乡土建筑环境观所展现的当代价值，做到本质思想与现代技术的结合，以填补国内 在该研究领域的空白。只有这样，才能完成中国当代建筑环境艺术设计理念上的建构， o 营造法式、工程做法则例营造法原) 、营造算例 l l 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为倒第一章 才能是几千年形成的乡土聚落研究理论上与西方设计理论相提并论。 3 、发掘保护传统乡土聚落景观环境 中国现存的皇家园林和私家园林大多为明清时遗留下来的，但大多已改变了原 貌。而乡土聚落景观由于长期以来受外界干扰少，因此，有的传统乡村还保留着宋元 明清时期的风格痕迹，这对中国传统景观设计是一个很好的补充。乡土聚落最观有别 于城市景观园林，城市景观园林是通过人工再现自然，而乡土聚落景观则是运用自然， 更为朴素地保留着很多的自然真迹，表现出了农耕时代的文化特征。 从艺术追求而论，两者的艺术倾向不同，并无艺术的高下之分。但是，倘若从自 然美的角度来看，传统乡土聚落景观远比城市园林自然朴素、醇厚优美，深沉博大。 4 、创造出新乡土聚落景观模式 通过研究，探讨乡土聚落景观的发展需求，归纳出一套利用自然和改造生态，具 有乡土文化特质的新模式和新方法。传统乡土聚落景观不仅具有朴素的自然美，而且 它和人们的平凡生活保持着最为直接和紧密的联系，千百年来，无论是皇家园林还是 士林园林，莫不对它极尽模拟；古代造园家对它莫不倍加赞颂，它是聚落文化的外在 表现，是耕读传家的象征。 本文通过下面几个章节，对江西乐安流坑传统乡土聚落景观的进行探讨，研究聚 落中的设计思想，根据乡村的功能要求、景观要求和经济条件，挖掘出流坑内在优美 的景观文化和艺术形象，这些问题的追溯，恰恰是我们新农村村规划建设的瓶颈，具 有极为重要的现实意义和沉重的历史责任。 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为例第二章 第二章江西乐安县流坑村落的地理环境与人文历史背景 第一节江西流坑村落的特色、地埋位置及研究价值 流坑，这个被形容为“五百年耕读，五百年农商”的农耕乡野古村，创造了辉煌 历史，阅尽了世事沧桑，一幅对联将这部延续千年的江南古村落史表达得淋漓尽致： “耕读，则序塾相望，弦诵相闻；摘藻飞翰，文章辉列；科甲联中，兰桂齐芳； 仕宦众盛，朱绂紫绶，为江右簪缨世族。 农商，则人繁族旺，坐贾利薮；控扼乌江，流通三湖；大启土宇，高堂华构；衣 衿相继，官宦满村，依然为郡邑冠冕。” i 、流坑古村落的特色与风貌 流坑古村是一处单姓聚族而居的村落，它距县城3 5 公里，建于五代，宋时以董 氏科第而勃兴，成为江右聚居的大家族，元代遭毁。明、清时，绍继祖业，兴教办 学，修谱建祠，并发展竹木贸易。明中叶渐次形成了七横一竖八条街巷，族人按房派 宗支分巷分区居住，现仍保留这一传统的遗痕。巷口均设置望楼，门楼间以村墙连接 围合。巷内鹅卵石铺地，下有良好的排水系统。村中现存5 0 0 余幢建筑中，明清古建 筑及遗址2 6 0 处，建筑均为砖木结构楼房，高一层半，格局为二至三进。建筑装饰都 很讲究，有木、砖、石雕及彩画、书法艺术，并有匾额1 8 8 方，楹联7 2 幅，门头墙 壁题榜3 6 2 方。重要建筑群1 8 组，戏台、书屋等文化建筑6 处，牌坊5 座，宗祠4 8 处，庙宇8 处，另有古水井、风雨亭、码头、古桥、古塔、古村门及古墓葬3 2 处。 古建筑遗址总面积6 7 2 8 4 平方米。众多的古民居虽有一些局部损坏，但基本保存完 好，组群完整，街巷具为传统风貌，有很高的历史价值、人文科学价值及环境与建筑 艺术价值。 1 9 9 7 年8 月，经江西省人民政府特批，流坑村被列为省历史文化保护区，其中 2 l 处古建筑被列为省级文物保护单位。2 0 0 1 年6 月，经国务院批准，流坑村古建筑 群被公布为第五批全国重点文物保护单位。2 0 0 3 年1 0 月，经建设部、国家文物局评 。据魏僖所著的日录杂说上记载：“旧。江东称江左，江西称江右。盖白江北视之，江东在左，江西在右。” 1 3 论乡土聚落景观文化思想在现代村镇设计中的转换以江西流坑村个案调查分析为例第二章 定，流坑村被命名为“中国历史文化名村”。 二、流坑村的地理位置与区域环境 被誉为“千古第一村”的流坑村，位于江西省乐安县牛田镇东南部的乌江之畔， 主山为金鼓峰，金鼓峰海拔不高，在于山山脉的西北麓。于山发脉于赣南，迢迢千里， 蜿蜒而来，至乐安西南境跌而复起，形成几个群山环抱中的小盆地，流坑村踞其一而 建村。 全村现有9 0 0 余户，4 0 0 0 多人，耕地3 5 7 2 亩，山地面积5 3 4 0 0 亩，村落面积3 6 l 平方公里，是全县数一数二的大村子，系董姓单姓聚居的大型村落。 据传，村址开拓之初，“筚路蓝缕，以启山林”，董合一家先在案山脚下乌江回转 角处的白泥塘驻留建宅，垦荒植田。此地方圆约三平方公里，地势平坦开阔。悠悠乌 江之水自西南而来，绕村南、东、北而过，不仅灌溉了这片肥沃的土地，交通运输也 十分便利。在短期里，董合一族人丁迅速兴旺起来，后虽经数次兵燹战乱，族民仍不 弃故土，复归重建，放千余年来久盛不衰，连族谱上记载的“东华晨钟”、“瑶石印波” 等十二景和“龙湖毓秀”、“石遗仙踪”第十六古迹今天也大都有踪可寻，甚至村外古 道上的小桥、风雨亭，也莫不是前人所遗。村中建筑群的布局，古风犹存，绝大多数 的宗教、纪念性建筑和半数以上的民宅，仍为明清之物，至今仍是一个人口居住集中 的传统大聚落。 在中原动荡的隋唐之前，偏隅一角的流坑，是一方栖息耕居的理想之地。五代南 异元年( 9 3 7 9 4 2 ) ，董合来到这里时，这里“榛篁森翳，人莫有居者”，“犹是鱼凫之 境。董氏祖先自乐安县东北的宜黄县徙居此间，先居乌江北岸、案山南麓的白玉 堂( 亦称白泥塘 ) 。白玉堂三面环山，面水朝阳，亦宜于建村居住，但由于地盘狭窄， 更因乌江在此处南来西转，白玉堂处于河道拱背之上，犯了阳宅选址的大忌，遂开辟 江水环萦的芦苇洲卜基为宅，耕垦繁衍，流坑董氏基业由此肇始( 见图一) 。 这里四面青山环抱，所谓“天马南驰，雪峰北耸，玉屏东列，金绎