（美术学专业论文）中国水彩画的民族化探究.pdf

河南大掌艺术掌院硕士学位论文 中文摘要 水彩画传入中国至今已有一百多年的历史，从初见时的惊异，到逐渐接受、 继承和发展，国人将水彩这一西方传统画种与中国传统绘画、传统文化进行民族 化的融合，形成了中国水彩画独特的艺术面貌。可以说，离开民族化的进程也就 没有中国的水彩画。中国的画家在探索水彩画艺术的发展进程中，总是面对继承 西学的传统和东方民族文化的传统两个方面，并努力在艺术内涵上作深层次的不 懈的艺术实践。尤其是在近几十年，水彩画越来越受到国入的重视，得到快速的 发展，民族化也成为中国水彩画发展首要探讨的问题，并且在文化日益全球化的 当下显得尤为重要。 本文首先在第一章阐述了选题的意义、研究内容和研究现状。第二章阐释中 国水彩民族化的意义，首先解释何为“民族化 、何为中国水彩画的民族化，进一 步分析中国水彩画民族化的必然性和必要性。从艺术自身的发展规律看，一门艺 术的发展、继承和变革有其必然性，而一门艺术向其他国家的移植也必然受这一 国家本土文化、艺术的影响。另一方面，在当代艺术多元化发展的今天，中国水 彩画艺术也要创新，要发展，要与时俱进。“民族的才是世界的，越是在这样 的艺术环境中，也就越应该体现和发扬我们中华民族的艺术传统和民族特色，使 中国水彩屹立于世界艺术之林。第三章作为重点，分析、总结中国水彩民族化的 现时特征。中国水彩以传统绘画艺术为依托，从表现语言到精神内涵都体现出中 国的民族特色。首先表现在语言层面，中国水彩画在用水、用色、用笔等方面借 鉴了中国画的材料和技法，并将中国画写意、以线造型的表现形式运用其中；在 此基础上，中国水彩将中国画的绘画精神、绘画理论和审美观引入其中，进行精 神内涵的民族化。第四章是对当代中国水彩画民族化的一些思索。就目前水彩画 民族化发展中出现的问题进行分析，总结出要解决这些问题、更好的推进中国水 彩画的民族化、更好的发展中国水彩画，必须处理好民族化与时代感、个性化的 关系。希冀在艺术多元化发展的今天，中国水彩画家们将时代特征、民族精神和 t 河南大学艺术学院硕士掌位论文 艺术个性巧妙融合，更好的发展中国水彩画，使之在世界艺术之林中闪耀出璀璨 的光芒。 关键词：中国水彩画；民族化；表现语言；精神内涵 河南大掌艺术掌院硕士学位论文 a b s t r a c t i ti so v e ro n eh u n d r e dy e a r ss i n c ew a t e r c o l o rc a n l ei n t oc h i n a 刀砖c h i n e s ep e o p l e h a v ef u l f i l l e dm e l t i n g n a t i o n a l i z i n gt h ew e s t e mt r a d i t i o n a lp a i n t i n gc a t e g o r y 、析t l l c h i n e s et r a d i t i o n a lp a i n t i n ga n dc u l t u r e ，a n de n d o w e di tw i t han e wf a c e i tc a i lb es a i d t h a tw i t h o u tt h ep r o c e s so fs u c hn a t i o n a l i z a t i o n , t h e r ew i un o tb ec h i n e s ew a t e r c o l o r d u r i n gt h ep r o c e s so fp r o b i n gi n t ot h ed e v e l o p m e n to fw a t e r c o l o r ，c h i n e s ep a i n t e r s f r o mt h eb e g i n n i n gt ot h ee n dh a v eb e e nf a c i n gt w ot h i n g s - - t oi n h e r i tw e s t e r na n da s w e l la st h e i ro w n t r a d i t i o n , a n dm a d ea l lp o s s i b l eu s eo ft h e i ra d v a n t a g e st op r a c t i c et h i s k i n do fa r tt og oa sd e 印a st h e yc a ni n t ot h ea r ti n d e f a t i g a b l y e s p e c i a l l yi nt h er e c e n t y e a r s ，w a t e r c o l o rh a sb e e na t t a c h e dm o r ea n dm o r ei m p o r t a n c et oi nc h i n a , a n d c o r r e s p o n d i n g l yg e t sd e v e l o p e dr a p i d l y n a t i o n a l i z a t i o no fw a t e r c o l o rh a sb e c o m et h e f i r s t p r o b l e mf o r c h i n e s e p e o p l et od e v e l o p t h ew e s t e r na r tp a r t i c u l a r l yi nt h e c o n t e m p o r a r y e r aw h e nc u l t u r ei su n d e r g o i n gg l o b a l i z a t i o nd a yb yd a y t h i sd i s s e r t a t i o nf i r s t e x p o u n d st h es e r s eo fc h o o s i n gs u c hat i t l e f o r t h e d i s s e r t a t i o n , t h ec o n t e n to ft h ed i s c u s s i o na n dt h ec u r r e n ts i t u a t i o no ft h es t u d yo n w a t e r c o l o r t h es e c o n d c h a p t e r i n t e n d st o g i v e a ne x p l a n a t i o no ft h es e n s eo f n a t i o n a l i z i n gw a t e r c o l o r t h ed e f i n i t i o no f t h ec o n c e p t “n a t i o n a l i z a t i o n i sg i v e n , a n da f u r t h e ra n a l y s i so ft h ei n e v i t a b i l i t ya n dn e c e s s i t yo fn a t i o n a l i z i n gw a t e r c o l o ri sm a d e f r o mt w oa s p e c t s l a wo ft h ed e v e l o p m e n to fa r ti t s e l fa n dt h er e q u i r e m e n t so ft h e a d v a n c e m e n to ft h ee p o c h t h ef o l l o w i n g c h a p t e ra n a l y z e sa n ds u m m a r i z e st h e c h a r a c t e r i s t i c so ft h ed a yo fn a t i o n a l i z i n gt h ec h i n e s ew a t e r c o l o r c h i n e s ew a t e r c o l o r d e p e n d so nc h i n e s et r a d i t i o n a lp a i n t i n g ，a n ds oi te m b o d i e st h ec h i n e s en a t i o n a l i t yn o m a t t e ri ne x p r e s s i n gl a n g u a g eo ri nt h es p i r i tc o n t e n t f o rp a i n t i n gl a n g u a g e ，c h i n e s e p a i n t i n gm a t e r i a l s a n ds k i l l sa r eb o n o w mi nu s i n gw a t e r , c o l o r sa n db r u s h , e t c e x p r e s s i n gf o r m so fx i e y i i at e c h n i q u eo fc h i n e s ep a i n t i n gc h a r a c t e r i z e db yv i v i d t t i 河南大掌宅术学院硕士掌位论文 e x p r e s s i o na n db o l do u t l i n e - - a n dm o l d i n g 谢t 1 1l i n e sa r ee x p l o i t e d ，a n df u r t h e r m o r e ， t h ec h i n e s e p a i n t i n gs p i r i t s ，t h e o r i e s a n da e s t h e t i ci d e a sa r e b r o u g h t i nf o r n a t i o n a l i z a t i o no fs p i r i tc o n t e n t t h el a s tp a r to ft h i sd i s s e r t a t i o np u t sf o r w a r dt h e t h o u g l i t sa n dp r o s p e c t so ft h en a t i o n a l i z a t i o no fc h i n e s ew a t e r c o l o r t h ep r o b l e m s a r i s i n gi nt h ed e v e l o p m e n to fc h i n e s ew a t e r c o l o rn o w a d a y sa n ds o l u t i o n st os u c h p r o b l e m s - - - h o wt oc o p e 、析lt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nn a t i o n a l i z a t i o n , t h es e n s eo f t i m e sa n dp e r s o n a l i z a t i o na r em e n t i o n e df o rc h i n e s ew a t e r c o l o rp a i n t e r s r e f e r e n c et o m e r g ea r t f u l l yt h ec h a r a c t e r i s t i c so ft i m e s ，n a t i o n a ls p i r i t sa n da r tp e r s o n a l i t i e si n t o w a t e r c o l o ri nt h et i m e sb e i n go fp l u r a l i s mf o rd e v e l o p i n gf u r t h e rc h i n e s ew a t e r c o l o r a n dg e ti tb e t t e ra n db e t t e ri nt h ea r tf o r e s to ft h ew o r l d k e y w o r d s c h i n e s ew a t e r c o l o r ；n a t i o n a l i z a t i o n ；e x p r e s s i n gl a n g u a g e ；s p i r i tc o n t e n t 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学位申请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是 本人在导师的指导下独立完成的，对所研究的课题有新的见解。据我所知，除 文中特别加以说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰 写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书面 使用过的材料。与我一同工作的同事对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示了谢意。 学位申请人( 学位论文作者) 釜名- 兰必 2 0 o 年岳a o 关于学位论文著作权使用授权书 本人经河南大学审核批准授予硕士学住。作为学位论文的作者，本人完全 了解并同意河南大学有关保留、使用学位论文的要求，即河南犬学有权向国家 图书馆、科研信息机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文( 纸质文 本和电子文本) 以供公众检索、查阅。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校 学术发展和进行学术交流等目的，可以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手 段保存、汇编学位论文( 纸质文本和电子文本) 。 ( 涉及保密内容的学位论文在解密后适用本授权书) 学位获得者( 学位论文作者) 签名：尘丝 2 0l o 年6a ob 学位论文指导教师签名： 2 0 o 年石月o 日 河南大学占术学院硕士掌位论文 引言 水彩画始于1 4 世纪的西方，到今天已有几百年的历史，而它真正传入中国， 为中国人民所接受却只有1 0 0 来年的时间。就在这短短的1 0 0 多年中，中国水彩 画从萌芽、成长到壮大，经过几代水彩画家不懈的努力，几经波折，终于形成了 当前人才辈出，异彩纷呈的盛况。 丹纳在艺术哲学中讲到，每种艺术都根植于各自的土壤，并由于其民族、 自然、地理、社会、民俗等各方面的不同而风格各异。同样，我们可以说当一个 艺术门类移植到另一片土地上的时候，也必然发生相应的变化。民族风格对每种 艺术门类而言都是至关重要，尤其对油画、水彩画等从外国传播过来的画种而言 更是如此。水彩画，这一西方的传统画种随着传教士的足迹来到东方，在中国的 土地上扎下了根、结出了果实。国人在接受这一西方绘画形式的同时，便自觉地 用中华民族的审美意识和认知方式加以改造和拓展，形成了中国的水彩艺术。无 论从外在形式和内在精神上，它都体现出中国的民族性，有中国的民族风格，这 即是中国水彩的民族化。 中国水彩画所走过的百年之路可以说是中国水彩的民族化之路。中国水彩的 民族化不是简单地由中国画家用中国的绘画材料、技法画中国的人、事、物，中 国的民族风格也不是简单的由作品题材、作画工具、表现方法等所决定。吸取中 国传统绘画的技法和理论固然重要，但更为核心的则是对中国传统文化、中华民 族精神的发掘和表现。正如王肇民先生所说：“民族风格是学来的，是作者立足 于现实，在传统中学来的，有中国民族风格，就是中国的民族文化，没有中 国的民族风格，就不是中国的民族文化，仍然是舶来品。 当今的中国画坛正在走向一个多元的局面，各种形式手段、艺术观念、风格 流派同时并存，各显其能。在这种形势下，中国水彩画家们也正面临选择，无时 无刻不在寻找着自己的坐标点。此时，探究中国水彩民族化的意义，总结其民族 王肇民画语拾零 m 湖南：湖南美术出版社，1 9 8 3 ：1 3 l 河南大掌艺术学院硕士掣啦论文 化所取得的成就，并在此基础上针对当前水彩画发展中出现的问题分析如何更好 的进行中国水彩画的民族化，更好的发展中国水彩画就显得尤为重要。站在时代 和历史的高度，力图达到艺术的现代感和民族性的统一，求精、求新、求变，创 作出更具有民族精神、时代感和个性，具有中国气派和中国特色的水彩画是当代 水彩画家的历史使命。 河南大学艺术掌院硕士掌位论文 1 绪论 1 1 选题意义 水彩画大家李剑晨先生在中国水彩画史的序言中写道：“明清以来，西 学东渐，西方水彩画传入中国，在中国的土地上生根、发芽，同时受到博大精深 的中国传统文化滋养，孕育出具有中国民族精神、民族气质和中国艺术情趣的新 的水彩画中国水彩画。 西方水彩画在中国发展的历史，也是异域文化发展 为新的本土文化的历史。中国几千年的优秀文化，像浩瀚的大海，具有伟大的包 容性和同化力，使外来艺术逐步演化具有中国精神，为中国人民所喜闻乐见的本 土艺术，这就是艺术的民族化。 水彩画在中国已历经百年，这也正是中国水彩民族化的百年。这一百年间， 中国水彩取得了巨大的成就，形成了自己独特的艺术面貌，产生了许多优秀的艺 术作品，造就了大批杰出的水彩画家，林风眠、王肇民、王维新等水彩大家更是 以具有中国民族特色的水彩艺术而享誉于国际。中国水彩画正以其深厚的民族文 化底蕴，丰实而空灵的美学品位，充满激情的生活气息，酣畅精致的表现技巧， 被越来越多的艺术爱好者所推崇。同时我们也应看到，在现代多元化的艺术环境 中，水彩画的形式语言和艺术特征都发生了变化，怎样在纷杂的艺术环境中，将 时代感与民族精神巧妙融合，创作出优秀的艺术作品，形成个人独特的艺术风格， 成为了每位水彩画家必须思考的问题。 综上所述，在此时探究中国水彩的民族化这一课题就有着重要的理论和实践 意义。回顾历史是为了看清前行的道路，是为了更好的发展。民族化并不是一个 要解决的问题，它是一个过程，一条道路。本文正是试图通过实例来阐释中国水 彩民族化的意义，总结民族化所取得的成就，从而回顾中国水彩画民族化的百年 袁振藻中国水彩画史 m 上海：上海书报出版社，2 0 0 0 ：序 3 河南大掌艺术学院硕士掌位论文 历程，分析当前出现的问题，思考民族化的前进方向，展望中国水彩画的发展前 景。 1 2 研究内容 本文研究的内容主要是中国水彩画民族化的意义、现时特征以及当代水彩画 发展中民族化、时代感和个性化的联系。引用的资料包括西方水彩画传入中国以 来的相关的画家及其作品，重点是2 0 世纪8 0 年代以来产生影响的画家、作品；涉 及到中国传统绘画的一些内容，包括中国画的语言技法、表现方式和艺术观念、 审美取向等，并在某些方面将西方绘画与东方绘画艺术进行比较，分析水彩画这 一西方画种在中国的民族化发展和演变，民族精神和优秀的传统艺术对中国水彩 画的影响。 1 3 研究现状 目前中国水彩画坛呈现出一派繁荣的局面，各个层次的水彩画展接连不断， 画册也出版了许多，为相关研究提供了较好的条件。通过作品我们可以看到，中 国水彩画家们对传统绘画艺术的借鉴已经逐步走向深入。一些青年画家继承了老 一辈画家的传统，从技法、笔墨语言等方面对中国画艺术进行学习、移植。更重 要的是，有些画家进一步从中国哲学、美学、艺术观念等方面切入，其水彩艺术 创作具有深厚的中国文化内涵，并形成了较大影响。 与此同时，水彩画的理论研究也在逐步完善。袁振藻的中国水彩画史， 蒋跃的东西方绘画的交汇中国当代水彩画研究等是中国水彩画的发展、 艺术特色较全面的理论专著。在民族化方面，目前还没有见到研究专著，只有一 些理论研讨的文章，如袁振藻的发展有中国民族特色的水彩画、再谈中国 水彩画的民族特色，田宇高的水彩的民族性和地方性，罗国华的浅谈水 彩画的民族化，张举毅的水彩画吸收中国传统绘画技法的探索等，从不同 4 河南大掌艺术掌院硕士学位论文 角度论述了中国水彩画的民族化问题。这些研究成果为本文更深入、全面的探究 中国水彩画打下了良好的理论基础。中国画、中国艺术精神领域和中西方绘画、 艺术、文化比较等方面的研究成果也为本文的写作提供了很多便利的条件。 5 河南大掌艺术掌院司配b 掌位论文 中国水彩画民族化的意义 水彩画并非始于英国，但是英国多雾潮湿的气候，英国人的审美观念，英国 工业的发展等种种因素，使水彩画发展成为独立的画种，也正是英国水彩的这种 民族化，使水彩画第一次闪耀独特的艺术魅力。由此可见民族化的重要性，可见 民族性是艺术繁荣发展不可或缺的元素。也正如黄铁山先生所说，民族化的问题 是中国水彩的主要问题。 2 1 关于民族化的认识 “民族化 在词典中的释义为：“在艺术创作中运用本民族艺术的独特形式 和艺术手法反映现实生活，使文艺作品具有民族风格、民族气派 。它既是一个 历史的概念，又是一个发展的概念。“每一个民族，不论其大小，都有自己的， 只属于它，而为其他民族所没有的本质上的特点、特殊性 ，这就是民族性。每 一个民族在长期的历史发展中都会形成本民族所特有的，为本民族所普遍认同的 思维方式、审美意识、价值观念等等，这些民族的特质会在外来事物、文化进入 时无形的渗透其中，由内而外，体现出本民族的精神与风格，这即是民族化。艺 术的民族化，是指立足于本民族的精神和文化土壤，将外来文化与本民族文化加 以整合与重组，来表达本民族的精神、情感和文化。只有深刻理解本民族的精神 和文化内涵，才能形成具有本民族特色，表现本民族情感和意蕴的艺术。 丰富多彩的华夏艺术在五千多年的演变、传承过程中，既保持着鲜明的个性， 又有着海纳百川的气魄，中华艺术在与世界艺术的碰撞中，显示出它的深厚与伟 大，而为世界所关注和推崇。中华民族艺术在彰显本民族文化的同时，也对其他 。曲伟，韩明安当代汉语新词词典e z 北京：中国大百科全书出版社，2 0 0 4 ：5 7 0 o 王宏伟艺术概论 m 北京：文化艺术出版社，2 0 0 0 ：2 5 6 6 河南大掌它习弋学院硕士学位论- 文 国家、民族的文化和艺术产生了深远的影响。日本著名的“浮世绘正是受到中 国绘画艺术的影响，安格尔、塞尚、等世界级的艺术大师也都从东方艺术中获取 了灵感。一方面，中华民族艺术在演进过程中，不断发展、深化，形成了积淀深 厚，个性鲜明的传统艺术；另一方面，中华民族艺术在传承的过程中，也不断吸 取外来优秀艺术中的精髓，兼容并蓄，使其保持着旺盛而持久的生命力，从而创 造了光辉灿烂的中国艺术，在世界艺术中独放异彩，为人类文明进步做出了巨大 的贡献。 2 2 中国水彩画的民族化 中国水彩画的民族化，可以理解为中西不同文化的交流、碰撞和融合，是使 中国水彩画体现民族性，表达民族精神，形成民族风格的过程。它一方面需要保 留西方水彩画中的精华，保留西方绘画色彩、构图、明暗、造型等方面的优点， 为我所用。另一方面又要趋于中国传统绘画的技法表现、审美取向和精神内涵。 水彩画作为西方绘画的一种，传入中国也只有一百多年的历史，可是它却落地生 根，结出了丰硕的艺术成果。原因之一就是水彩画与中国本民族的文化的某种暗 合，尤其是水彩画水色交融的艺术特质与中国画颇有几分相似之处。作为中国的 艺术形式，水彩艺术应该同其它艺术语言一样，以民族文化为积淀，在现代文化 的背景下吐故纳新，创造出有别于西方的绘画样式，体现出鲜明的民族风貌，表 达本民族的思想、精神与文化。完全继承西方水彩绘画不是中国的水彩画，完全 照搬中国画来改造水彩也不是中国的水彩画，特立独行更不是中国的水彩画，在 东西方绘画艺术的融合中产生出民族化的中国水彩画才是我们的追求。 百年来，中国水彩画家在民族化的道路上取得了巨大的成就，林风眠、王肇 民、关维兴等中国水彩画大家都以其饱含民族精神的水彩艺术享誉世界。老一辈 水彩艺术家以西方水彩画的造型理论为基础，以中国传统绘画的笔墨情趣和审美 观念为旨归，为我们作出了表率。李叔同先生是我国早期具有代表性的著名水彩 画家，深厚的国画功底，对气韵的追求和意境的把握使他的水彩画在潜移默化中 7 河南大掌艺术学院硕士掌位论文 融入了中国传统文化的审美趣味，透出浓郁的中国韵味，具有鲜明的中国民族特 色。水彩画大家程及先生是中国水彩画民族化的坚定支持者和探索者，他以东方 人独有的思想和文化理念去探索世界，将中国的毛笔、宣纸与西方的色彩、画笔 完美结合，把中国传统绘画的笔墨意蕴和天人合一的感悟方式有机地融合到以造 型和色彩为根本的西方水彩画中，形成了既有西方的色彩造型又充满东方情调意 蕴和笔墨情趣的新颖风格，创造出充满诗意、东西合璧的画境。从西方人的视角 看，他把中国文化的格调、气质和精神带进了西方文化；从中国人的视角看，他 开创了一条寓中于西的艺术道路。他那简洁、写意、空灵而富有东方神韵的水彩 作品，深深打动每个中外观众的心，也正说明了具有民族性的艺术的强大生命力。 中国水彩画百年的成就和艺术发展的规律告诉我们，民族化不是简单的将中 国画改造成水彩画，或将水彩画改造成中国画的问题，而是要在作品的内涵挖掘 上下功夫。肖淑芳先生在上个世纪6 0 年代就提出：“民族化不是使用中国工具和 中国纸张的问题。用水彩的方法画在宣纸上的画，并不等于就是民族化了的。中 国的水彩画，还会不断发展，不会停留大的外来形式上，我们要多向传统学习， 深入生活，来推动水彩画向前更进一步发展。 材料技法的借鉴是为了传达精神 和思想，中国的文化精神是中国水彩画艺术形成和发展的文化土壤，中国水彩画 民族化的问题归根结底要落实到对传统文化精神的发掘和理解中去。“如何保持 住水彩艺术自身的特点，而有创造性的运用民族绘画较为本质的内在思维方式和 造型规律，使二者融合的更为和谐，这是水彩画艺术具有中国民族气派的关键罾。 王肇民先生曾说：“认为民族风格，是凭藉某种外在的条件，而本能的产生 的，这就错了。其实，民族风格是学来的，是作者立足于现实，在传统中学来的， 在传统的发生、发展、交流、演变的过程中学来的，不学便不了解民族风格，其 作品中也不可能有民族风格出现。 固如今，如何去继承与创新我国水彩画艺术， 开拓中国水彩的民族化道路仍是每个水彩画家应直视的问题。追根溯源，我们应 。袁振藻中国水彩画史 m 上海：上海书报出版社，2 0 0 0 ：7 1 圆袁振藻中国水彩画史 m 上海：上海书报出版社，2 0 0 0 ：1 3 0 囝王肇民画语拾零f m i 湖南：湖南美术出版社，1 9 8 3 ：1 3 8 河南大掌艺术掌何睁页士掌位论文 该从文化导向上给予方向上的指引，在深入理解本民族精神、文化的基础上，将 其融入水彩画艺术之中，使民族文化中深厚的艺术积淀与西方水彩艺术、西方文 化理念兼容并蓄，在东西文化的融合与碰撞中，以中华民族的精神文化为灵魂， 选取各种中西艺术元素为我所用，发扬艺术个性，开创具有中国民族风貌的水彩 新局面。 2 3 中国水彩画民族化的必然性和必要性 2 3 1 从艺术的发展规律看民族化的必然性 任何一个艺术门类都是在一定时期，在一定的环境下经过长时间萌芽、发展 而逐渐成形的。艺术有着自身的发展规律，“第一，从艺术的纵向发展来看，艺 术发展的昨天、今天、与明天之间有着必然的、本质的、稳定的联系，这就是艺 术发展的继承与革新；第二，从艺术的横向联系来看，不同民族艺术之间以及民 族艺术与世界艺术之间也有着必然的、本质的、稳定的联系，这就是多民族艺术 的借鉴与创造，民族艺术与世界艺术的相互影响与整合。把外来艺术与本民族 的艺术有机地结合起来，这也是艺术发展的一条规律。 民族是历史上形成的人的共同体。一般来说，同一民族有共同语言、共同居 住地域、共同的经济生活、共同文化上的心理需求。因此，每个民族成员在观念、 思维以及审美理想等方面，经过长期的积淀，形成了一致性，这种一致性就是民 族性，即民族精神，它表现在艺术上，就形成了具有民族性的艺术风格。由于地 理环境、经济状况、文化传统、风俗习惯等等的不同，决定了不同民族有着自己 独特的艺术民族风格。一个艺术门类移植到另一个民族环境下，便必然产生相应 的变化，形成具有这一民族特色的艺术风格。这种艺术的民族性，“对一个民族 来说，是艺术成熟的标志；对一个艺术家来说，是创作成熟的标志。 艺术的创 。王宏伟艺术概论 m 北京：文化艺术出版社，2 0 0 0 ：2 4 3 。王宏伟艺术概论e m j 北京：文化艺术出版社，2 0 0 0 ：2 5 8 9 河南大学艺术掌院硕士掌位论文 造者和接受者都是在本民族的文化、生活环境中出生、成长起来的，艺术家们对 外来艺术会自觉或不自觉地加以改造，使之为本民族的大众所接受和喜爱。比如 佛教艺术在中国的发展演变即是这种必然性的体现。佛教艺术最初被中国人从印 度“拿来 ，佛、菩萨、伎乐等一套人的形象俨然是印度人的翻版，其内容也是 纯粹的异国情调。后来佛教逐渐与汉族生活融为一体，佛的形象渐渐变成了汉人 模样，甚至是中国统治者的形象，内容也多为中国本土化的佛教典义和故事。 艺术是一个民族文化精神的体现，也得益于传统文化的滋养。中华民族五千 年多年的文明使西方人自叹不如，英国的h 里德在艺术的真谛中提到：“世 界上没有任何一个国家能像中国那样，享有如此丰硕的艺术财富，也没有任何一 个国家能够与中国艺术的卓越成就相媲美。英国水彩画百年展览在中国展出的 序言中也写道：“英国在这种绘画技法上不像中国能以悠久的历史自诩 。博大 精深的中国传统文化如水一般包容万物，水彩画从传入中国的那天起，就预示着 水彩画要具有东方绘画的气节，要在西方绘画的精髓中注入东方绘画观念，在兼 容并蓄中成长壮大，逐步发展成为中国民族特色的水彩画，这是艺术发展的规律， 也是几千年来中国浓厚的文化积淀在接受异域文化时的一种自然流露。中国水彩 画的民族化是在潜移默化中无形渗透的。正如陶世虎先生所说，“自古中国传统文 化由于其体系成熟，无例外的对外来文化都有着强大的改造功能，大而化之，为 我所用，中国水彩画的引入发展过程亦是如此。 中国水彩画家的思想只要扎根 于中国文化的深厚土壤，其作品就已经迈步在向民族化的道路上。黄铁山先生也 早已道明了中国水彩的传承与渊源，中国水彩画的根源之一是以英国水彩画为代 表的西洋画的根，另一条根源则是中国传统绘画艺术，这是一条更深的根，中国 水彩的民族化自其诞生之始就己暗含其中了。 创造中国民族特色的水彩画，在保持西方传统水彩画注重观察与分析，擅长 塑造空间与光色的特点之外，我们要以自己的思想去感应，保持本民族艺术的独 。【英】赫伯特罩德艺术的真谛f m l 沈阳：辽宁人民出版社，1 9 8 7 ：7 1 黄铁山中国水彩画新的里程碑 j 理论与创作，2 0 0 4 ：( 3 ) 曲陶世虎走向繁荣的当代中国水彩画 j 美术，2 0 0 6 ：( 1 1 ) 黄铁山关于中国水彩画问题的思考杂记 j 美术，2 0 0 6 ：( 2 ) 1 0 河南大掌艺术学院硕士学位论文 立性，把西方的工具材料、表现方法与中国的传统文化精神结合起来，发展新水 彩语言。艺术是共融的，中西共融是必然的趋势。西方好的东西可以拿来为我所 用，在民族绘画艺术的根基之上，去创作本民族的优秀艺术作品。我们既要看到 水彩艺术自身的发展，也要看到它与社会文化同构，同行的关系，更要认识到在 全球化的今天，民族艺术不可能是封闭的，必然要和世界艺术互相影响。一种文 化的独特性格，不通过比较难以突出，只有在东西方两个不同绘画体系中取得高 度的和谐与统一，才能创作出具有鲜明的民族特色的中国水彩画。 2 3 2 多元化背景下中国水彩画民族化的必要性 中国水彩艺术自产生之日起几经变革，成绩斐然。但总览当今的艺术环境， 中国本土水彩艺术的发展前景可以说是喜忧参半。改革开放以来宽松包容的社会 环境为中国水彩画艺术的繁荣发展提供了良好的条件，同时，面对各种观念、流 派、思潮的大量涌入，中国水彩画艺术家们将何去何从也令人担忧。今天的中国 画坛可以说正在走向一个多元的局面，各种艺术观念、形式手段、风格流派同时 并存，各显其能。在这种形势下，中国水彩画家们也正面临选择，如何在纷繁的 艺术环境中找到自己的位置。二十世纪初，当林风眠留学法国面对五光十色的西 方艺术不知所措时，第戎美术学院院长杨西斯告诫这位年轻人：世界艺术愈趋于 大同，也就愈应保留民族特色，要去发现和发扬自己民族艺术传统才能自立于世 界艺术之林。林风眠接受了这一忠告，并在其一生中不断探索中西艺术的融合与 艺术的民族化道路，也因此成就了林风眠。可见，越是在各种风格、观念、流派 充斥的今天，越要坚定的探索和发扬本民族自身的艺术精华，才能取得丰硕的艺 术成果。现在，是时候把中国水彩画的民族化问题放在首位予以重新审视。 作为当代中国水彩画家，要敢于冲破旧的思维框架的束缚，改造和利用任何 可供水彩画吸收的语汇和理论资源，要从中华民族的传统文化中汲取营养，借鉴 其诗意思维和审美智慧；同时，还要不断深入和体验生活，保持对生活的新鲜感 和敏锐认识，表现自己对生活的感悟，从而在创作上呈现自己的个性，形成自己 河南大掌艺k 掌院硕士掌位论文 的风格。艺术创新意味着个性、时代风格和民族精神的多向度的完美融合，只要 我们不断张扬创新意识，中国水彩画将不断地获得自我的生命活力。古人所谓“外 师造化，中得心源 。这不仅是中国水墨画创作所要遵循的美学原则，也应是一 切中国艺术创作的规律。艺术家对生活和自然的选取与提炼，反映出他对自然和生 活的观感、态度和情绪，也正是他主体精神的体现。“造化 与“心源 这两个 因素的互相作用，才能创造出具有思想深度和审美魅力的艺术作品，才能在世界 艺术中确立中国水彩画的地位。 王肇民先生在画语拾零中讲到：“就油画、水彩画等从外国传播过来的 画种而言，民族风格是很重要的。有中国的民族风格，就是中国的民族文化，没 有中国的民族风格，就不是中国的民族文化，仍然是舶来品。如果只是简单地 承袭西方艺术，而没有进行水彩的民族化，没有立足于本民族深厚的文化传统， 批判地吸收西方水彩画艺术；没有从内容到形式进行深入的探索，努力使其成为 一种显现民族文化、心理和精神的艺术，那么，中国水彩画必然会缺少艺术应有 的深层精神内涵，成为一种没有灵魂的艺术舶来品。并非简单的将西方绘画艺术 经由中国画家用中国的绘画工具去画中国的人、事物，画中国人民喜闻乐见的作 品，就是所谓的民族化，有中国的民族风格。只有在中西文化优势互补中汲取养 分，创作出具有民族性的绘画作品，才能使一个民族的本土艺术获得生存的价值 与空间。在敞开胸怀接纳西方艺术的同时，我们更要探索具有民族语言、民族意 识的绘画作品，这是中国水彩画成为中国艺术的必经之路。艺术没有国界，民族 文化亦是如此。具有民族个性的艺术作品，不仅会被本民族人群所欣赏，也正是 以其鲜明的民族特色吸引世界的目光。比如中国的京剧，这种艺术形式不仅在中 国被捧为“国粹 之一，在世界其他国家也受到众多艺术爱好者的赏识；又如中 国的小提琴协奏曲梁山伯与祝英台和英国莎士比亚的经典之作罗密欧与朱 丽叶，虽然来自于不同的国家，具有风格迥异的民族色彩，但世人并没有因其 王肇民画语拾零 m 湖南：湖南美术出版社，1 9 8 3 ：1 2 1 2 河南大掌之沭学院硕士学位论文 是外来文化而拒之门外。可见，越是民族的东西，越能走向世界，为全人类所共 有。 博大精深、源远流长的中国文化，是中国水彩画发展取之不尽用之不竭的宝 藏，社会和科技的发展也为我们提供了各种新的思维和表现方式。现在，是我们 开拓这条民族化的道路的时刻了。我们应在最大限度地保留水彩画本体语言的同 时，吸取中国传统绘画和民族文化的精髓，开拓中国水彩画的民族化道路，创作 出具有中国精神、时代气息和创新意识的水彩作品。可以预见，中国水彩画必将 以其鲜明的民族特色，以更加绚丽的面貌展现在世人面前。 1 3 河南大学。艺术掌院硕士掌位论文 3 中国水彩画的民族化的现时特征 中华民族有着悠久的历史、灿烂的文化，更有我们为之自豪，称之为“国画 的传统绘画艺术。作为中国文化的载体，中国画独领风骚的笔墨技巧、丰富的绘 画理论和深邃的美学思想，势必经过耳濡目染而深入到每个画家的意识里去。在 中国水彩画发展的过程中，水彩画家们不断从中国绘画艺术中汲取营养，进行各 种探索和尝试，并进一步由借鉴中国绘画的表象向更深层次发展。中国水彩的民 族化不仅仅是在水彩画中添加诸如水墨的笔触、线条等传统的绘画元素，或在水 彩画中表现民族的风情和装饰趣味，更要注重吸收中国绘画的精神内涵和内在的 艺术品质。它需要众多画家在中西融合的道路上不断地摸索和补充，充分发艺术 个性，才能逐渐把中国的民族精神和民族气质自然地融入水彩画艺术作品中，使 水彩画语言更加丰富、具备民族性等一系列中国特征。 中国水彩画家们将中华民族的审美意识和认知方式融入西方绘画的写实技 巧，形成了丰富多彩的民族化水彩画语言形式，传递出无限空灵的中国诗境的水 彩画。有的不以写实作为最高标准，从“意 中出发来驾驭“形 ，强调从物态 到心态的深入发掘和表现；有的通过组织传统元素符号来体现出抽象美；有的则 通过平面化的排列组合等手段实现装饰性的美感等等。画家通过控制水的流动， 运用各种表现手法，把握画面整体效果来表达主观情感，将水彩画与中国绘画相 结合，呈现出具有中华民族国文化和精神底蕴的水彩画。 3 1 西方水彩画与中国绘画比较 水彩画与中国绘画有着共同的水意追求，从而和中国民族的审美意识产生共 鸣，为国人所接受和喜爱，在中国得到迅速发展。作为一个西方画种，水彩画从 工具材料，表现方法等绘画语言的运用，到深层精神、文化内涵的表达都会带有 西方的烙印，这是水彩画“生而有之的特征。而作为同一民族的同一种艺术形 1 4 目r t 女2 $ m | 位* i 式，中国画成为中国水彩民族化的着力点。中国水彩 画家们也正是通过对中国传统绘画的学习、借鉴来进 行水彩的民族化。因此，在具体阐述中国水彩画民族 化的体现之前，有必要先对砸方水彩画和中国绘画的 艺术特色做简明扼要的对比介绍。 中国绘画与西方绘画有着最重要的共同点，即它 们都以水为媒介，调和水性颜料作画。水是它们的灵 魂，水与色( 墨) 的交融是它们共同的追求。首先， 从材料技法来看，中国传统绘画以毛笔、墨、颜料、 宣纸、绢等为主要工具，根据需要，选取性能不同的 材料，“或冲，或泼，或勾，或染，用笔墨的干湿浓 淡、皱擦点染，显示出中国绘画独特的韵睐和形式美 感，以主观意念创造为出发点，以线条作为主要的表 倪瓒容膝圈 现手法。”而西方水彩画并不十分注重笔墨、线条自身的艺术魅力，而“偏重于 块面造型，善施艳彩，利用光原色、固有色、环境色等来塑造形象，以求逼真、 立体的表现效果。就表现方法而言，中国画采用散点透视的观察方法，采取平面 或者二维半的空间处理方法，讲究画面的虚实效果，都是为了最大限度的表现主 观意象，追求写意性。“妙在似与不似之问”即是中国文人画的一条准则。西方 。“水彩的表现方法是西方绘画的模式。 。r 科学的焦点透视、解剖理论，理性的 i 4 判断方式，必然要求绘画在处理对象 透纳作品 时如实地再现自然，表现其本身的秩 序、比例与和谐之美。无论是早期的 英国地形风景水彩画，还是现代画家 的作品，我们都能从中都可以看到这 懈跃中国当代水彩西研究f m l 北京中国轻工业出版杜，2 ( 0 7 ；6 4 。王维新水彩的艺术表现r m l 北京：人民美术出版社，2 0 0 0 ：1 3 1 5 河南大掌艺术掌院硕士掌位论文 一点。 在深层的精神内涵、民族文化传统方面，自古希腊时期产生的人文主义思想 是整个西方传统文化的精髓，它催生出的科学理性主义推动着整个西方社会的发 展，同时也激发了西方人的创造热情。西方的科学理性精神和勇于改造客观世界 的实践精神，决定了西方绘画的写实性、追求真实的再现现实或画家想象的事物 等艺术特点。同样，作为这种文化的承载者，西方水彩画家们要把观者引入画面 中，通过感受他们营造的“实境”来进行情感的传达，而中国画家则是要把观者 引至画外，不注重画面的“真实”感，以“传神 为要旨，借景抒情，凭观者“心 领神会 。“西方画家重形彩的气质，东方画家重形色的韵味。 传统的儒道哲 学观，天人合一的美学观等深厚的文化积淀构成中国人浪漫潇洒的审美意识，讲 究虚、灵、空、淡、深远的传统绘画精神，中国画更追求气韵的把握，追求意境 的营造，追求“外师造化”而“中得心源”的艺术探索。 任何一个艺术门类都有着表现语言和精神内涵两个层面，各个画种独特的绘 画语言都是为了更好的表达其精神内涵，而不同的精神内涵、审美观念也选择并 决定了最适合其表现的绘画语言，二者相互依存。探究中国水彩画的民族化，也 应从这两方面着手。 3 2 表现语言层面的民族化 以水为媒介调和颜料作画可以说是世界上最早的绘画形式。在中国，以水调 色的作画方式从艺术萌芽期一直延续到今天，在用水、用墨、用色、用笔、用线 等方面积累了丰富的经验，创造了精湛的中国画艺术。水彩传入的一百多年里， 中国水彩画家们将西方水彩画与中国画的表现语言相融合，学习和借鉴中国传统 绘画中的水色意韵、笔墨情趣，取得了民族化的可喜成就。 王维新水彩的艺术表现 m 北京：人民美术出版社，2 0 0 0 ：1 3 1 6 河r 大掌艺术掌院硕士掌位 e 。文 3 2 1 在材料技法上对中国绘画的借鉴 3 2 1 1 水在中国水彩域民族化的运用 水彩画和中国画虽然都是以水为媒介，但水对于它们却有着不同的意义。西 方水彩画中的笔触、水迹主要是为造型服务的，结合光色的表现，尽量贴切地描 绘物象外在形貌、质感、空间，其中艺术表现成分是对笔触、水迹组合韵律和节 奏的处理。水更多的是作为调和色彩的个中间媒介，起调节色彩浓淡度的作用， 类似油画中的调色油，水分的效果不是十分明显。而水在中国画中则有着更为重 要的意义。在中国人眼里，水是至善之物，老子就说过：“上善若水，水善利万物 而不争，处众入之所恶，故几乎道。”。孔子也说过“智者乐水”。我们的先人除 重视水的造型作用之外更重其对意念的表达，水的柔美、水的滋润都与中国画中 淋漓