2017_2018学年高中语文第2单元第7课陈情表同步习题新人教版.docx

陈情表一、课内双基1下列句中加点词语不属于古今异义的一项是(B)A欲苟顺私情，则告诉不许B臣以供养无主，辞不赴命C臣少多疾病，九岁不行D零丁孤苦，至于成立【解析】A古义：申诉苦衷；今义：说给人听，使人知道。C.古义：不能走路；今义：不可以。D.古义：成人自立；今义：组织、机构等筹备成功，开始存在。2下列关于“表”这种文体的说明不正确的一项是(B)A“表”是纪传体史书中的一种体裁，如同现代史书的大事纪年表，比如史记就有“十表”。B“表”是臣下向皇上言事的一种文体，表有分条陈述之意。C“表”是古代奏章的一种，多用于臣向君表白心迹，陈请谢贺。D“表”还有一种是向敌对一方发的宣战书，称作“战表”。【解析】无分条陈述意。3下面6句话分编为4组，全能够表现李密孝敬祖母的一项是(B)祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养臣侍汤药，未曾废离则刘病日笃；欲苟顺私情但以刘日薄西山，气息奄奄母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短ABCD【解析】与，主角是祖母，不是李密。4下列关于姓名称谓的解说，不正确的一项是(B)A“字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。B“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。C“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。D古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。【解析】孤是君主的自称，老子：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。”而孺人是妇人的称呼，礼记：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”5下列各项说法不符合短文意思的一项是(B)A李密六个月的时候，父亲就去世了。到了四岁，母亲被迫改嫁，李密是被祖母带大的。B李密小时候常生病，九岁的时候差点不行了，以后一直孤苦伶仃，过着少有兄弟的生活。C李密反复陈述不能应诏是因为祖母染病，而且他感到了祖母的病一天比一天重。D尽管朝廷催促非常急迫，但李密仍以亲情为由坚持不就，“欲苟顺私情”委婉地表达了他对这一做法的坚持。【解析】“九岁的时候差点不行了”错，原文是说“九岁的时候还不会走路”。6下列对文章有关内容及特色的概括与评析，不正确的一项是(D)A第一段，作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命，以使晋武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。第二段历叙朝廷多次征召，优礼有加，而自己由于要赡养祖母而陷入进退两难的困境。作者这样写，旨在消除晋武帝的疑虑。B文章第三段提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度及政治理想，以便进一步打消晋武帝的疑虑。第四段则明确提出“愿乞终养”，表示要先尽孝后尽忠，以期感动晋武帝，从而达到陈情目的。C本文语言形象生动，精练准确，饱含强烈感情。如第三段“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，形象地把病重的祖母喻为要落山的太阳，来日不多，气息微弱，生命之烛即将熄灭，早上不能想到晚上怎样，随时都有可能死亡，写得真挚感人，催人泪下。D本文主要是以情动人。作者陈述了他的苦情、亲情、忠情及怨恨上司之情，情真意切，令人怜悯，最终打动了晋武帝，让他在家侍奉祖母。【解析】“怨恨上司之情”和“让他在家侍奉祖母”都不对。二、文本精品阅读下面语段，回答710题。从“伏惟圣朝以孝治天下，”到“谨拜表以闻。”原文见课本。7下列加点的词语解释不正确的一项是(A)A且臣少仕伪朝，历职郎署职：职务。B过蒙拔擢，宠命优渥 渥：优厚。C皇天后土实所共鉴 鉴：审察。D愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 听：听任。【解析】A项“职”是动词，担任。8下列各组词语中，加点字的意义和用法相同的一组是(D)A凡在故老，犹蒙矜育本图宦达，不矜名节B至微至陋，过蒙拔擢 人非圣贤，孰能无过C但以刘日薄西山 门衰祚薄，晚有儿息D岂敢盘桓，有所希冀 皇天后土实所共鉴【解析】A项“矜”，动词，怜悯；动词，自夸。B项“过”，副词，过度；名词，过错。C项“薄”，动词，接近；形容词，少、不厚。D项“所”，都与后面的动词构成“所字结构”。9下列语句能分别表明李密想“报答祖母养育之恩”与想“尽心效忠晋武帝”的一项是(D)A刘日薄西山，气息奄奄 亡国贱俘，至微至陋B臣无祖母，无以至今日 本图宦达，不矜名节C祖母无臣，无以终余年 母孙二人，更相为命D乌鸟私情，愿乞终养 生当陨首，死当结草【解析】A项不能表达尽心效忠；B项不能表达尽心效忠；C项都是表明想报答祖母之恩。10下列对节选部分的内容分析不正确的一项是(B)A作者先高举“以孝治天下”的大旗，说自己应当得到同情；再转到自陈宦历、称颂君恩上来，表明辞职与“名节”无关，以求得皇帝的谅解。B自陈宦历一节写得委婉动人，以“岂敢盘桓，有所希冀”为起点，表达了至为恳切的感情。说刘病一节，语语皆出于至孝之心，感人至深。C最后一段开头就亮出具体的时限，清楚地陈述“报国恩”跟“徇私情”只有为时极短的矛盾，是为了进一步请求晋武帝的恩准。D李密在陈情表中不是一味地同晋武帝讲道理，而是充分地摆事实，以具体的实情说服晋武帝体谅他的苦衷。【解析】B项“以岂敢盘桓，有所希冀为起点”错误。从文段中可以看出这是一个总结句。三、课外延伸阅读下文，回答1114题。李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：“臣以险衅，夙遭闵凶”(课文部分)帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流；安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。乃赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。(选自晋书李密传)11下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(D)A祖母刘氏，躬自抚养躬：亲自B数使吴，有才辩 数：多次C服阕，复以洗马征至洛 服阕：服丧期满D华善之 善：好【解析】善：意动用法，认为好。12下面文句全都体现“悲恻动人”的一项是(C)密奉事以孝谨闻则涕泣侧息，未尝解衣生孩六月，慈父见背门衰祚薄臣生当陨首，死当结草后刘终，服阕ABCD【解析】“悲恻动人”主要表现在对祖母以及自己身世不幸方面。13下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是(C)A李密几岁大的时候就成了孤儿，是祖母刘氏把他抚养成人，他曾拜谯周为师，周的门人把他比作子游和子夏。B李密因为孝敬祖母而闻名，也因祖母年老，无人奉养，上疏陈情表“辞不就职”，皇帝看后，停止征召他为太子洗马。C李密在祖母去世之后，被迫到晋朝廷任太子洗马的官职，实现了先尽孝后尽忠，忠孝两全的夙愿。D李密做温县县令时，讨厌下属官吏，因给人写信说“庆父不死，鲁难未已”而被上告，司隶因为他在温县做官清廉谨慎，没有弹劾他。【解析】实现“忠孝两全的夙愿”不当。14把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)士之有名，不虚然哉！译文：_(2)孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。译文：_【答案】(1)这个读书人高雅的名声，一点都不假啊！(2)孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。【参考译文】李密，字令伯，是犍为武阳(今彭山)人，还有一个名字叫虔。出生不久就死了父亲，母亲何氏改嫁了。那时李密才几岁，他性情淳厚，恋母情深，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密因为孝敬祖母而闻名。祖母刘氏生病，他就痛哭流涕，夜不解衣，膳食、汤药一定亲口尝后才让祖母用。有空的时候就不知疲倦地讲学，并拜谯周为师，周的门人把他比作子游和子夏。早年李密曾任蜀尚书郎。多次奉命出使吴国，颇有辩才，吴人都称赞他。蜀汉灭亡后，泰始初年，晋武帝征召他为太子洗马。李密因祖母年老，没有人奉养，就没有奉命。于是上疏陈情表说：“我因为命运坎坷，幼年便遭不幸“皇帝看了以后说：“(这个)读书人高雅的名声，一点都不假啊！”于是就停止征召(他)。后来(他的祖母)刘氏去世了，(他)服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时(有个叫)张华的司空问他说：“(你认为)安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公比一比。”张华问他原因，他回答说：“齐桓公得到管仲(的辅助)而称霸，任用小人而衰落。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问：“孔明规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；大诰是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他讲的道理很好。(后来)李密做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难就不会停止。”下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为他在温县做官清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人做后盾，于是被调到汉中升为太守；他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，(我的)这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，(识相的)都官从事马上奏请罢免李密的官职。后来李密死在了家中。四、高考热点15补写出下列句子中的空缺部分。 (1)清末进步思想家龚自珍在己亥杂诗中写下这样的名句：“_，_。”该诗句常被呼吁大胆破格使用人才的雄辩家引用。(2)苏轼赤壁赋中“_”两句，指出了月亮圆缺更替、周而复始的自然规律。(3)李煜的虞美人中“_”一句，以水喻愁，表现出诗人愁思如水，长流不断，无穷无尽。【答案】(1)我劝天公重抖擞，不拘一格降人才(2)盈虚者如彼而卒莫消长也(3)恰似一江春水向东流16下面是某班级一次“分享阅读”活动的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。_【答案】班级分享阅读活动将分组进行，各组要确定阅读主题和书目，并完成海报等作业；班内则将开展海报展示、笔记漂流等活动，并通过投票对各组阅读成果进行评比。17在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。在儒家学说中，“孝”为伦理道德之首。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”其大意是，“孝”说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，_，就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的表现，_。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，_，也是一种社会伦理的道德追求。“孝”成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将“孝”作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，“孝”与“忠”共同形成社会个体修身齐家治国平天下的行为准则。_【答案】因此若无孝敬父母之心而且更在于内在的情感孝不仅是善事父母的家庭伦理观念五、读写创新18阅读下面的文字，按要求作文。现代汉语词典(第5版)对“站台”的解释是：“车站上下乘客或装卸货物的高于路面的平台。”站台上，人们聚散离合，出行归来。小小站台，演绎着人生的故事，寄寓着人生的感悟。请以“站台”为话题，写一篇文章。自主立意，自拟题目，自选文体，不少于800字。【写作指向】这是一道话题作文题。“小小站台，演绎着人生的故事，寄寓着人生的感悟”这句话是审题的关键。小小站台，其实就是一个人生舞台。考生可以写叙事散文，记叙一个动人的故事；也可以写议论随笔，抒发一番人生的感悟。写作时要注意点面结合，注意虚实相生，注重真情实感，文章方能生动，才有意蕴。参考文题：“相拥站台”、“孤独的站台”、“人生的站台”、“我从站台走过”、“站台，我魂牵梦萦的地方”【佳作赏读】下一站，停一下临川一中谢思楠要知道，没有一辆永不停止的火车。题记到下一站就停一下吧，你也不会是一辆永动的火车。人生在世，有太多的责任要担负，太多的梦想要追求，太多的情感要回应，太多的伤疤要掩盖，太长的路途要跋涉，于是，人们匆匆忙忙，开足了马力向前跑，可是就像一台持续运行太久的机器，人们很容易就被磨损了：或者是三十岁的胸膛里跳动着一颗五十岁的心脏，或者是四十岁的脸上挂着六十岁的风霜。何苦来哉？记得有一首诗这样写道：河流其实非常想停下来/停下来/看一看两岸疾驰的风景/停下来/沉淀一下挟裹着泥沙的心事。是啊，你跑得如此急切，无非是为了追逐些什么。可是，不停下来看一看，又怎么知道你要的东西是不是就等在你必经的某个站台呢？就在你无视而过的路途中，又有多少原本属于你的东西却被你遗落在人海中了呢？或许是你爱的人，她在无涯的寂寞中苦等了几轮沧海桑田，而你飞快地来了，却又匆匆地离开，未作片刻停留，只留给她几缕烟尘。或许是你的黄金，它收敛金光，只待你来擦亮，而你风一样驰过，它只好任他人拾走，再见面也只有怅然遥望。