浅析《雷雨》中蘩漪的形象解读.doc

残缺的生命 可叹的形象 浅析雷雨中蘩漪的形象 著名剧作家曹禺先生在雷雨中，为我们塑造了八位栩栩如生的人物，特别是作为整个剧本灵魂的蘩漪写得更为出色。她成了中国现代文学史上少有的、极富个性特征的文学形象之一，也成为大家讨论和研究的焦点。人们从不同的方面、不同的角度去探讨、去挖掘，有说不完的话题。下面我就蘩漪形象谈几点粗浅的认识：一、蘩漪的艺术形象。雷雨般的性格。蘩漪被人们称为雷雨中“最为炫目的一道闪电”，她具有雷雨般的性格。具体表现在：1、敢爱敢恨，勇于反抗。蘩漪是一个具有强烈反抗精神的人，她敢爱敢恨，不计后果。正如剧作家在雷雨序中所说：“在遭遇这样的不幸的女人里，蘩漪自然是值得赞美的。她有火炽的热情、一颗强悍的心，她敢于冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗争。虽然依旧落在火炕里，情热烧疯了她的心，然而不是更值得人的怜悯与尊敬吗？”蘩漪的反抗性，主要表现在她对周家人人惧怕的周朴园的反叛上。剧中，在她与周朴园的四次交锋中，她的言行表现得越来越激烈。最后终于完全撕碎了周朴园的“尊严”，彻底破坏了周家的秩序，显示出“雷雨”般的性格。第一次冲突是周朴园逼蘩漪喝药。这次蘩漪的反抗性是表现出来了，但还属于消极抵御。第二次冲突是周朴园催蘩漪去看病。这次蘩漪却是以挑战者的姿态出现的。这次冲突中蘩漪的态度有所改变，但优势仍在周朴园一方。因为最后周朴园还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。第三次冲突是蘩漪雨夜跟踪周萍从鲁家归来遇到周朴园。这次蘩漪的反抗性更表现得淋漓尽致。她对周朴园的每一次问话的回答，都使周朴园感到惊愕骇异，这可以看出优势转到了蘩漪一方。第四次冲突是在结尾。这次蘩漪更以一个审判者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，扯下了他的虚伪面具，让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。而周朴园此时处于消极的被动地位。每次冲突之后，都使他们的关系发生变化。蘩漪对周朴园的反抗，也由消极到积极，越来越不可遏制。蘩漪是她那个年代里为数不多的个性派女性的代表，她有自己的思想，敢于做出自己的决定。为了生命中的情和爱，她无所顾忌。即使在嫁给周朴园成为封建婚姻的牺牲品后，她仍然敢于冲破封建纲常，大胆追求自己的爱情。对于她与周萍的“乱伦”关系，她并不像周萍那样为他们的恋爱关系感到羞耻。她发自肺腑地喊道：“自从我把我的性命、名誉交给你，我什么都不顾了，我不是他的母亲，不是，不是，不是，我也不是周朴园的妻子！”她就是这样一个敢于大胆释放自己的女人。正是这一点才把她与那些默默忍受政权、族权、夫权、神权捆绑，“在阴沟里讨着生活”的一大群妇女分开来，显出一丝耀眼的锋芒。她的抗争导致了周公馆的崩溃，也赢得了剧作家对她的“困兽之斗”的赞赏和尊敬。2、自私、阴鸷。蘩漪又是一个艳厉的女人，作为一个资产阶级女性，她的性格上也有着自私、阴鸷的一面。正如剧作家所说，她虽有着美丽的心灵，然而为着不正常的发展和环境的窒息，她变得乖戾，成为人所不能了解的。为了自己的感情，她可以不择手段地百般阻挠周萍与四凤的感情，甚至不顾尊严、死搅蛮缠地跟踪周萍，下跪哀求周萍。为了夺回周萍，她完全失去了理智，她嚎叫着要周冲去折磨四凤：“我要是你，我就打了她！烧了她！杀了她！你真是糊涂虫，没有一点生气的。你还是父亲养的，你父亲的小绵羊。我看错你了你不是我的，你不是我的儿子！”作为一位母亲，不惜以牺牲最爱她、尊敬她的儿子的纯洁感情来满足自己的欲望，深刻地反映出她的自私。在她施展了自己的全部聪明才智也没能拉住周萍之后，她竟残忍地做出玉石俱焚的举动，当着全家人的面揭露周萍说：“你不要装！你告诉他们，我不是你的后母。”如此撕破脸皮宣布她和周萍不可告人的关系，充分反映了她极端自私的、利己的本质。那种深藏在她灵魂里的，不能占有就要毁灭它的疯狂的自私心理，就赤裸裸地暴露了出来。 （二）蘩漪的悲剧人性的悲剧。蘩漪原本是一个文弱、哀静、明慧而又美丽的女人，她接受过较好的教育，爱好诗文，充满幻想，有一个正常人的感情冲动和原始的一点野性。与一切年轻的女人一样，她是能被人爱，应当被人爱的。是周朴园用骗取侍萍的“同样手段”，把她骗到周家，成了周朴园的第三任妻子。作为一个女人，蘩漪最大的愿望无非是丈夫把她当作一个平等的妻子对待，能够过上真正的夫妻生活。可是，她的这个小小的愿望也无法实现。此时的周朴园早已对女性没有了应有的爱心和温情，更不会去考虑一个年轻少妇的感情需要。他只要求她恪守妇道，不允许她有任何独立意志。要求她在儿子面前成为“服从的榜样”；要求她“当了母亲的人，应当替孩子着想”，成为唯丈夫之命是从的驯顺的女人。更让她不能忍受的是周朴园对她的无爱与冷淡。十几年来，周朴园对他“死去”的侍萍情有独钟，蘩漪只是他名义上的妻子。周朴园的专制、冷漠以及周公馆的封闭性、凝固性，渐渐地把蘩漪磨成了石头似的女人，但作为一个被压抑了欲望的少妇，蘩漪心中还郁积着爱的焦渴。恰在此时周萍从乡下来到周公馆，给蘩漪与世隔绝的、窒闷的生活带来了“新鲜”与“诱惑”，特别是周萍对她十几年来的处境和命运的同情，使蘩漪把他视为可以倾吐心声的知己，情感与性的欲求使她抑制不住内心的冲动，与周萍发生了不自然的性关系。自从同周萍在一起，蘩漪感到从未有过的幸福。尽管她与周萍的爱情生活是在一种极不舒畅的环境中，不能充分享受应有的爱情生活，尽管周萍的闯入，把她引到了一条母亲不像母亲，情妇不像情妇的路上去，但她满足了。然而，周萍并不是真正爱她，事后不久他就认识到这种乱伦的罪孽，不断地忏悔，为了逃避与她的接触，决定一人离家到矿上去。可蘩漪则欲罢不能，在得不到对方爱的回应时，她恨周萍的胆小怕事，恨他的不负责任。她想尽一切办法想保持与周萍的暧昧关系，甚至希望周萍将她带走，离开魔鬼似的周公馆，哪怕是与四凤共同分享一个男人的感情。她这样做，反而使周萍越来越讨厌她，像父亲一样把她看作疯子。丈夫的专制、冷漠，情人的遗弃，家庭的阴森可怖，终于激起了她的仇恨。她不惜当着全家人的面宣布自己母亲不是母亲，情人不是情人的真相，以至引起了周家一幕幕惨剧的发生。她看到儿子的触电身亡，目睹周萍自杀的惨相，受到过度的惊吓与刺激，最后竟变成了一个疯子，一个真正的精神病患者。 二、蘩漪艺术形象形成的原因。1、蘩漪的悲剧首先是没有爱情的婚姻的悲剧，这是封建婚姻制度自身的矛盾（即爱情与婚姻的不一致）造成的。她本来就不该嫁给思想、性格、道德观念都与她格格不入的周朴园，因为她与周朴园之间根本谈不上有什么爱情。嫁到了周家她无法体验到家庭的幸福，只是无爱无望地被禁锢在监狱似的周公馆，过着违背自己本性的生活。由于环境所迫，她才又爱上一个不应该也不值得她爱，而又不得不爱的周萍，这才导致悲剧的发生。在她与周萍的这场“不伦之恋”中，她之所以阴错阳差地爱上了丈夫前妻生的大少爷，并不是因为她天生的变态，而实在是因为她的周围无人可爱，是环境所迫。正如田本相在曹禺剧作论中所说：“只有在这样畸形的家庭，才能产生这样畸形的乱伦关系，而归根到底它又是那个畸形的社会的产物。”在客厅里，她阻止周萍与四凤出走，直至最后的总爆发，更是她生命激情毁灭性的发泄。在周家，她经历了虽生如死，死而后生的人生历程又残酷地走向死亡。正如她对自己儿子所说：“你的母亲早死了，早叫你父亲压死了，闷死了！现在我不是你的母亲。她是见着周萍又活了的女人，（不顾一切地）她也是要一个男人真爱她，要真正活着的女人！”蘩漪的悲剧无疑是人性的悲剧，是人性本应得到正常满足而得不到的悲剧。只有从人性的角度，设身处地地去理解蘩漪，才能真正弄清她的性格的成因。她对周朴园的禁锢和摧残感到痛苦，使出一切力量进行反抗，却从没想到要与周朴园彻底绝裂，到周家以外去呼吸更为自由的社会空气；她对爱情的渴望与追求是完全合理的，但却没有得到正常发展。她不知道怎样去争取得到真的、起码的爱情、幸福和人格独立，而是陷入了盲目的荒唐的“爱”之中，把同周萍的暧昧生活作为最大的满足；她虽竭力反抗，但她并没有正确地估计一下自己与对手之间悬殊的力量对比，对她自己的反抗前途没有作更多的考虑。这就使她的反抗带有某些苍白的病态，所以她没有也不可能通过个人的力量去挣脱周朴园的控制，争取到真正的自由。 2、其次，这里还有一个经济上的原因。虽然蘩漪对周朴园的反抗，带有追求个性解放，跟封建专制斗争的性质，具有较积极的社会意义。但她却不是一个有开创性的能力和思想的人，她的反抗带有很大的盲目性。为什么要受周朴园的压迫？其实周朴园神圣不可侵犯的权威很大程度上是用金钱铸造起来的，是一种看不见的、但又无处不在的经济的权威。蘩漪作为这种金钱关系的精神奴仆，受主子的管辖、调遣，也属必然；她视周公馆这个死气沉沉的家庭为囚牢，为地狱，然而十几年了她为什么不离开它？因为她根本就没有独立生存的能力；同样地，她哀求周萍，盼望他不要遗弃她，除了感情的原因外，也是因为她要活命，除了依靠周朴园以外，就只能依靠周萍在经济上养活自己。仔细研究一下剧本就不难发现，在蘩漪身上确实带有非常浓厚的封建色彩。虽然她对周朴园充满了怨恨，但蘩漪根本就没打算过要冲出周公馆这座“死牢”，到更广阔的自由世界去寻找自己的幸福。她根本没有独立生存的能力，更不愿舍弃养尊处优的阔太太生活。她对周朴园表面的对抗，更像是由失望和绝望产生的报复心理的表现，而不像是她思想觉醒、追求个性的表现。因为蘩漪与周朴园之间矛盾的表面化、尖锐化，是发生在私通关系被周萍主动中止之后的。可以设想，如果蘩漪与周萍的私通并未中止，那么蘩漪与周朴园的家庭矛盾就不会那么激烈了。前十几年，虽然她感到虽生如死，但不还是忍受过来了吗？为什么没有特别强烈的反抗？3、再次，追求资产阶级个性解放、个性自由也是造成蘩漪悲剧的重要原因。她受过“五四”新思潮的影响，渴望自由和爱情。妄想以资产阶级的个性解放、个性自由的思想，去追求个人的幸福，盲目地去爱。但因为她活着只为了自己，而没有想到别的任何事情，可在利己主义的发条上产生的反抗力量毕竟是极其软弱的，不能持久的。她走的这条路，实际上是一条置她于死地的绝路。在新版雷雨中，曹禺说：“她是一个受过一点新教育的旧式女人，有她的文弱、她的明慧。”雷雨入选中学语文课本以后，在一次和中学语文教师的见面会上，他又说：“蘩漪是受五四时代影响的阔小姐，读过一点新的东西，又不大通。她要恋爱，要爱一个她所爱的人，不愿意嫁给周朴园这样一个比她大的有权有势、专横冷酷的人，热烈地要求自由解放。”一再指出蘩漪是“受过一点新的教育的”，实质上是强调蘩漪具有反封建、追求个性解放的要求。蘩漪出生在中国最后一个封建王朝的末年，又经历了辛亥革命和五四运动，三个时期都必然在她的身上打上自己的烙印。蘩漪受封建思想的影响前面已作分析。另外，她上过私塾，“受过一点新的教育”，这不仅使她具有了较高的文化水平，丰富了她的感情，开阔了她的精神世界，更重要的是使她具有了较易接受新事物、新思想的条件。所以当资产阶级革命的浪潮掀起以后，受到资产阶级个性解放思想的影响，使她不能安守“三从四德”的道德标准，她要挣脱封建礼教的束缚，改变身为“工具”的命运，力图作为一个“人”而“真正活着”。这就为她的反叛性格提供了依据，增加了人物性格的复杂性。而在此之前，对她的反叛性格只能用她身上的原始的野性来解释。缺乏性格依据，人物形象不够丰满。三、蘩漪艺术形象的意义。1、蘩漪是雷雨中塑造得最为成功的人物，也是作家赋予深刻同情的人物。作家借蘩漪这个角色折射出封建势力的强大压力，反映出旧中国那可怕的环境，是怎样一步一步地把一个有着自由要求的现代知识女性逼到一条绝路上去的。也向人们昭示：在“五四”这一新旧交替的时期，蘩漪这一类妇女，尽管她们渴望个性解放、个性自由，但她们很难走出女性的生存困境，只能扮演悲剧角色。因为在半殖民地半封建的旧中国，实现妇女解放的主客观条件尚未具备。2、蘩漪艺术形象的典型意义就在于通过尖锐的戏剧矛盾，揭露了带有封建思想的资产阶级家庭的罪恶，激起了人们对妇女悲惨命运的同情和对于人的地位、人的尊严、人的权利的深沉的思考。把反封建家庭的罪恶与个性解放联系起来，赋予这部剧本以崭新的时代内容，也赋予了繁漪“雷雨”式的“叛逆”形象。繁漪这个“叛逆”的形象正是传达反封建与个性解放的五四主题的写照，是封建专制对人的压迫与虐杀的呐喊。作为一个追求自由的女性，繁漪在家庭生活中陷入了周朴园封建专制主义的精神折磨与压迫的悲剧。周萍背弃爱情的行径，又使这位要求摆脱封建压迫的女性，在家庭生活中再次陷入了绝望。若问繁漪为什么会爱上周萍这个不负责任的人，这只好问她的命运，为什么她会落入周朴园这样的家庭中？这是时代的不幸，而周萍的卑劣灵魂是周朴园直接造成的。双重的打击与痛苦，使繁漪成为了阴鸷性格的女性，终于从她那颗受尽蹂躏的心灵中升腾出不可遏压的力量。在第一幕喝药时，她痛苦地忍受了周朴园的威压，想到的是她与周萍的特殊关系。随着她与周萍关系的渐趋紧张，她对周朴园的专制始而顶撞，继而嘲弄，最后爆发为反抗与报复。 3、蘩漪的艺术形象对后世的文学作品也有深远的影响。曹禺曾说过，蘩漪的性格是最“雷雨”的。她是雷雨的化身，也是剧本的灵魂。蘩漪是个“爱起来像一团火那样热烈，恨起来也像一团火，把人烧毁的女人”。张艺谋导演的电影满城尽带黄金甲，里面的皇后本是梁国公主，不幸成为一桩政治婚姻的牺牲品。20年来，她从未在丈夫那里品尝到真正的爱情。孤单寂寞中，她与继子发生了不伦之恋。后来继子移情别恋，而他俩的私情也被国王发现，于是她成为国王密谋毒害的对象。父子两人双重的伤害，让这个女人决定铤而走险，寄希望用一场宫廷政变彻底改变自己的命运。皇后这一人物是导演用力最深的一个形象，她似蘩漪，却又不是。雷雨中，蘩漪总体上性格还是内敛的；而满城尽带黄金甲中的皇后面对不甘的命运，并不是被动地承受，而是主动地筹谋，伺机而反。剧情和雷雨如此相似，两人性格虽然有所不同，但满城尽带黄金甲中的皇后，无疑是受到雷雨中蘩漪艺术形象的影响。总之，她是一个集“善”与“恶”于一身的形象，让人很难用“同情”、“厌恶”“坏人”、“恶人”或者“善人”、“好人”去评价她，这样一个女性形象可以说是一个多面性的人物。无可否认蘩漪悲剧的深刻性，从一个侧面揭示了这个家庭和社会，犹如一个封闭禁锢的黑匣子，是连一点人的自由都不可能的。人性被扭曲异化，美的心灵被扼杀窒息。“雷雨”的世界，是一个令人灵