九年级语文下册 第五单元 鱼我所欲也教案 苏教版.doc

第五单元：鱼我所欲也教学目标：1积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读力。2了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。3把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。4.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。教学重点：1理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2掌握本文的论证方法。教学难点： 理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。学法指导：读课文，借助工具书，在理解文句的基础上，抓住那些表述作者观点的语句和作者常用的术语加以分析，以此来剖析作者的“舍生取义”的思想，并逐步培养分析判断能力。另外，反复朗读，加深体会文章的内容和文章的气势，从而了解孟子善于论辩的特点。第一课时教学过程：学习目标1积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读力。2了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。一、导入新课、整体感知：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利。不要失去“本心”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了孟子散文的艺术特点。二、自主学习（一）文学常识 1、本文出自孟子?告子上，作者（ ），（ ）时期（ ）国人，（ ）家、（ ）家，是（ ）家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐 “四书”指：（ ）( )( )()(二)、重点字词句（1） 注音： 箪（ ） 蹴（ ） 羹（ ） 死亦我所恶（ ）辟（ ）丧（ ）不为（ ）苟得也 为（ ）宫室之美为（ ）之（2）停顿及重音：a如使人之所欲莫甚于生 b使人之所恶莫甚于死c乡为身死而不受。今为宫室之美为之 d是亦不可以已乎 (3) 找出下列句中的通假字并解释： a、故患有所不辟也 b、今为所识穷乏者得我而为之 c、所识穷乏者得我与d、乡为身死而不受（4）解释下列古今异义词：万钟则不辨礼义而受之 钟：古义： 今义：万钟与我何加焉 加：古义： 今义：一豆羹 豆：古义： 今义：（5）重点词语解释” a、此之谓失其本心 本心： b、故患有所不辟也 患：c、一箪食， 箪： d、蹴尔而与之 蹴： e、所恶有甚于死者 恶： f、舍生而取义者也 义： g、贤者能勿丧耳 贤者： 勿丧： h、二者不可得兼 得兼： i、故不为苟得也 苟得：j、妻妾之奉 奉： k、呼尔而与之 呼尔： 与 ：l、所识穷乏者得我与 穷乏： m、有是心也 心： （6）、重点语句翻译 1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 3、是亦不可以已乎？ 4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 5、二者不可得兼，舍生而取义者也。 6、向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 8、呼尔而与之，行道之人弗受。9、蹴尔而与之，乞人不屑也。10、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。三、合作探究。1、文中所指的比生命更可贵的东西是指什么？比死亡更可怕的东西是指什么？2、作者认为人的本心是什么？四、堂清检测1下列各组句子中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A千里马常有而伯乐不常有 B 呼尔而与之黑质而白章 公与之乘 C 所欲有甚于生者 D所欲有甚于生者，故不为苟得也 天将降大任于是人也 太尉苟以为可教而辱教之 2翻译下面的句子。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文： 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文： 3在这篇文章中，孟子提出了什么观点？ 答： 4古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹。第二课时教学过程：学习目标：1理解文意，理清论证思路，背诵课文。2 掌握本文的论证方法。3 理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。一、导入新课二、自主学习1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?3、简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的？三、合作探究。1、鱼我所欲也一文在思想内容上有何进步性、局限性?2这篇文章主要运用了哪些修辞方法?四达标训练：感受孟子的人格魅力（围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。）五、小结六、堂清检测一、理解性默写 1、本文的中心论点-。 2、体现“性本善”思想的句子是-。3、孟子认为能做到舍生取义的人是因为：- 。4、孟子认为失其本心的行为-。 5、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：-。二、辨析加点词语在不同句子中的意思：非独贤者有是心也 ( ) 是亦不可以已乎（ ）乡为身死而不受 （ ） 今为宫室之美而为之（ ； ）呼尔而与之 （ ） 由是则生而有不用也（ ）所欲有甚于生者（ ） 万钟于我何加焉（ ） 三、翻译下列句子。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。此之谓失其本心。四、回答问题1、 本文使用了哪些论证方法？请具体说明。在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？2、 非独贤者有是心也。“是心”指什么？3、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追 求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内）4、本文观点广为后人所赞同，请写出与本文观点一致的两句诗。5、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？6、这篇文章的语言有什么特点?主要运用了哪些修辞方法？请具体分析。_ 7作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。 a_ b_ （中考链接）2008年河南省 阅读下面两个语段,完成1619题。（共10分）（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。 （ 节选自吕氏春秋）注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。16