（民族学专业论文）扎赉特旗蒙古族汉族通婚研究.pdf

内蒙古师范大学硕士学位论文 中文摘要 在一个多民族国家中，应该怎样处理好各民族之间的民族关系，始 终是各个国家领导们非常关注的问题，因为这会影响到国家的统一：同时 也是各民族成员们十分关心的问题，因为这会影响到社会的安定繁荣和 人们的发展机会。因此，作为能够反映各民族关系深层次状况的一个重 要领域，族际通婚也就成为许多学者调查与研究的专题。 族际婚姻涉及到的不仅仅是两个异性个体的结合，还代表着两个个 体所属民族的文化以及社会背景。当两个民族之间如果关系紧张，互相 仇视，那么双方成员之间的接触必然会受到许多外部的限制，通常双方 成员也很难建立恋爱关系继而缔结婚姻的。只有两个民族集团，他们的 文化能够互通、语言上没有障碍、宗教上互不冲突或至少能彼此容忍、 不绝对排斥、有很多的社会交往机会、彼此之间没有偏见与歧视、群体 与家庭对于民族通婚也不反对，只有在这种情况下他们之间才有可能形 成较大规模的通婚。从这个角度来说民族通婚是民族关系融洽和和谐所 带来的结果。当两个民族集团间的通婚率达到l o 以上，则他们的民族 关系大致的可以说是比较良好的。 我国是一个多民族的国家，各民族在长期的发展和交往的过程中形 成了“小聚居，大杂居”的居住格局。在这一居住格局下各民族互相影 响、互相融合彼此之间的联系更加的密切。各民族之间的通婚现象也由 来已久。在当今新的发展形势下少数民族地区不断受到汉民族或外来文 化的冲击，各民族之间发生着许多难以想象的新变化和新特点。 扎赉特旗地处于内蒙古自治区兴安盟东北部，大兴安岭南麓，嫩江 右岸，属于大兴安岭向松嫩平原过度地带。由蒙古族、汉族、回族、朝 鲜族、满族等1 7 个民族构成，其中蒙古族和汉族的人口比例占总人口的 4 1 o 和5 6 6 。是以蒙古族为主体汉族居多数的地区。在曰常生活中蒙 汉两个民族相互之问的交往比较广泛，互相通婚的现象也较普遍，因此 研究他们之问的通婚具有可行性，也能够真实的反应出在扎莱特旗这样 一个半农半牧地区，在新的形势下蒙汉两个民族民族关系发展的现状。 本研究主要使用了参与观察、访谈和问卷调查的方法。以内蒙古兴 内蒙古师范大学硕士学1 立论文 安盟扎赉特旗为调查点，深入考察和分析了这一地区的蒙汉两个民族的 通婚现状。在文章的第三部分笔者从群体和个体两个层次分析了影响蒙 汉民族通婚的因素；在文章的第四部分主要探讨了蒙汉通婚对人口、语 言文化和蒙汉民族关系所产生的影响。扎莱特旗蒙汉民族在长期的交往 中相互影响、相互交汇建立了良好的民族关系。少数民族与汉民族之间 的通婚会越来越普遍，其差异也会越来越小。在这样的发展趋势下如何 把握民族通婚，保护和发展少数民族传统文化是我们值得思考的问题。 关键词：扎赉特旗蒙汉通婚民族 内蒙吉师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t i nau n i t a r ym u lt i n a t i o n a lc o u n t r y , h o wt od e a lw i t hn a t i o n a l i t yr e l a t i o n h a sa l w a y sb e e na t t r a c t e dt h ea t t e n t i o no fm a n yo f f i c i a ll e a d e r sb e c a u s et h i s h a sag r e a ti m p a c to nan a t i o n su n i t ya n di sc o n c e r n e db yp e o p l eo fe a c h n a t i o n a l i t y i na d d i t i o n ，i th a sa ni n f l u e n c eo ns o c i a ls t a b i l i t ya n dp r o s p e r i t y t h e r e f o r e ，a sa ni m p o r t a n tr e s e a r c hf i e l dr e f l e c t i n gi n n e rr e l a t i o nb e t w e e n d i f f e r e n tn a t i o n a l i t i e s ，m i x e dm a r r i a g e sb e t w e e nn a t i o n a l i t i e si sn a t u r a l l y b e c o m i n gap o p u l a rs u b je c tf o rm a n ys c h o l a r st oi n v e s t i g a t ea n ds t u d y m i x e dm a r r i a g eb e t w e e nn a t i o n a l i t i e si sn o t “o n l yc o n c e m e dw i t h c o m b i n a t i o no fi n d i v i d u a l sb e t w e e nm a l ea n df e m a l e ，b u ta l s or e p r e s e n t st h e c u l t u r a la n ds o c i a lb a c k g r o u n do ft h et w on a t i o n a l i t i e s i ft h et w on a t i o n a l i t i e s h a v eat e n s er e l a t i o na n da r ee v e nh o s t i l et oo n ea n o t h e r , t h ec o n t a c tb e t w e e n t h e i rm e m b e r si sa b s o l u t e l yr e s t r i c t e db ym a n ye x t e r n a lf a c t o r s a su s u a l ，i ti s r a r ef o rt h e i rm e m b e r so fb o t hs i d e st ob u i l dal o v er e l a t i o no rg e tm a r r i e d i t i sp o s s i b l et oa p p e a ral a r g es c a l eo fm i x e dm a r r i a g e sb e t w e e nd i f f e r e n t n a t i o n a l i t i e si fo n eo rm o r eo ft h ef o l l o w i n gc o n d i t i o n sa r ef u l f i l l e d ：t h et w o n a t i o n a l i t i e su n i t ew i t ho n e a n o t h e r ；t h e y h a v e a s m o o t h c u l t u r a l c o m m u n i c a t i o n ；t h e r ei sn ol a n g u a g eo b s t a c l eb e t w e e nt h e i rm e m b e r s ；t h e r ei s n or e l i g i o n a lc o n f l i c to rt h e yc a nb e a ro n ea n o t h e r sr e l i g i o nc u s t o m so rt h e r e i sn oa b s o l u t ee x c l u s i o nt oe a c ho t h e r sr e l i g i o n ；t h e yh a v en op r e j u d i c ea n d d i s c r i m i n a t i o nt oe a c ho t h e r ；n a t i o n a lg r o u pa n df a m i l ym e m b e r so f b o t hs i d e s d on o th o l dao p p o s i n go p i n i o no nm i x e dm a r r i a g e f r o mt h i sp o i n to fv i e w , m i x e dm a r r i a g ei sc l o s e l yr e l a t e dt ot h ef r i e n d l ya n dh a r m o n i o u sr e l a t i o n b e t w e e nn a t i o n a l i t i e s w h e nm i x e dm a r r i a g er a t eb e t w e e nn a t i o n a l i t yg r o u p s i s u pt o 10p e r c e n t ，i ti sr e g a r d e da sn a t i o n a l i t yr e l a t i o nb e t w e e nt h e m r e m a i n i n gg o o d c h i n ai sau n i t a r ym u l t i n a t i o n a lc o u n t r y t h r o u g hl o n gt e r md e v e l o p m e n t 内蒙古师范大学硕士掌位论文 一 a n dc o n t a c t ，p e o p l eo fd i f f e r e n tn a t i o n a l i t i e sl i v ei n ap a r e r no fc o m p a c t c o m m u n i t yo rm i x e dc o m m u n i t y w i t h i ns u c hal i v i n gp a t t e r n ，d i f f e r e n t n a t i o n a l i t i e si n f l u e n c ee a c ho t h e r , a r em i x e dw i t he a c ho t h e ra n d e v e nc o n d u c t ac l o s er e l a t i o nw i t he a c ho t h e r t h ep h e n o m e n o no f m i x e dm a r r i a g eb e t w e e n n a t i o n a l i t i e sh a sal o n gh i s t o r y a tp r e s e n t ，n a t i o n a lm i n o r i t ya r e a sa r eg r e a t l y i n f l u e n c e db yh a nm a j o r i t y a n do t h e rf o r e i g nc u l t u r a ls h o c k m o s t n a t i o n a l i t i e sa r eu n d e r g o i n gm a n yu n e x p e c t e dc h a n g e sa n dc h a r a c t e r i z e db y n e wf e a t u r e s j a l a i db a n n e ri sl o c a t e di nt h en o r t h e a s tp a r to fh i n g a nl e a g u eo fi n n e r m o n g o l i aa u t o n o m o u sr e g i o n ，o nt h es o u t hr o p eo fb i gh i n g a nm o u n t a i n a n do nt h ew e s tc o a s to fn e n j i a n gr i v e r i tb e l o n g st ot r a n s - b e l ta r e af r o m h i n g a nm o u n t a i n t o n e n j i a n g p l a i n j a l a i db a n n e ri s ah o m et o17 n a t i o n a l i t i e ss u c ha sm o n g o l i a n ，h a n ，。h u i ，k o r e a n ，m a n c h u ，e t c a m o n g w h i c ht h ep o p u l a t i o no fm o n g o l i a na n dh a na c c o u n t sf o r41 p e r c e n ta n d56 6 p e r c e n to ft h ee n t i r ep o p u l a t i o nr e s p e c t i v e l y t h i sa r e ai s c h a r a c t e r i z e db y m o n g o l i a na sm a i nc o m m u n i t ya n dh a na sm a j o rc o m m u n i t y i nd a i l yl i f e ， m o n g o l i a nm i n o r i t y a n dh a nm a j o r i t yh a v e ac o m m o na n df r e q u e n t c o m m u n i c a t i o nb e t w e e no n ea n o t h e r m i x e dm a r r i a g ei s av e r yc o m m o n p h e n o m e n o nb e t w e e nt h e m t h e r e f o r e ，i ti sr e l i a b l et os t u d ym i x e dm a r r i a g e p h e n o m e n o nb e t w e e nt w od i f f e r e n t n a t i o n a l i t i e s t h es t u d yo fm i x e d m a r r i a g ec a nt r u l yr e f l e c tn a t i o n a l i t yr e l a t i o nb e t w e e nm o n g o l i a nm i n o r i t y a n dh a nm a j o r i t yi ns u c hah a l f - a g r i c u l t u r a la n dh a l f - a n i m a ld o m e s t i ca r e aa s j a l a i db a n n e e t h i st h e s i sh a s m a i n l ya d o p t e d m e t h o d so fo b s e r v i n g ，j o i n i n g ， i n t e r v i e w i n ga n dq u e s t i o n n a i r e c h o o s i n gj a l a i db a n n e ro fi n n e rm o n g o l i a h i n g a nl e a g u ea s ar e s e a r c hs p o t ，t h i st h e s i sm a k e sad e t a i l e da n a l y s i so f m i x e dm a r r i a g es i t u a t i o nb e t w e e nm o n g o l i a nm i n o r i t ya n dh a nm a j o r i t yi n t h i sa r e a i nc h a p t e rt h r e e ，t h ea u t h o ra t t e m p t st od i s c u s st h ef a c t o r si n f e c t i n g m o n g o l i a na n dh a nm i x e dm a r r i a g e sf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fc o m m u n i t y a n d i n d i v i d u a la s p e c t c h a p t e rf o u re x p l o r e st h ee f f e c to fm o n g o l i a na n dh a n m i x e dm a r r i a g e so np o p u l a t i o n ，l a n g u a g e ，a n dc u l t u r ea n dn a t i o n a l i t yr e l a t i o n 二一一一塑茎查堕茎奎兰堡主兰焦堡奎 b e t w e e nt h e m t h r o u g hl o n gt e r mc o n t a c ta n d c o m m u n i c a t i o n ，m o n g o l i a n m i n o r i t ya n dh a nm a j o r i t yo fj a l a i db a n n e ri n f l u e n c ee a c ho t h e ra n dh a v es e t u pah a r m o n i o u sn a t i o n a l i t yr e l a t i o n t h u si tw i l lb e c o m ec o m m o nt op o s s e s s m l x e dm a m a g e sb e t w e e nm i n o r i t ya n dh a n m a jo r i t y , t h ed i v e r g e n c eb e t w e e n t h e mb e c o m es m a l l e ra n ds m a l l e r u n d e rs u c had e v e l o p i n gt e n d e n c yi t d e s e r v e sf o ru st oc o n s i d e rh o wt o d e a lw i t hm i x e dm a r r i a g eb e t w e e n n a t i o n a l i t i e sa n d p r o t e c ta n dd e v e l o pt r a d i t i o n a lc u l t u r eo fm i n o r i t y n a t i o n a l i t i e s k e y w o r d s ：z a l a i d eb a n n e r , m o n g o l i a na n dh a nm i x e d m a r r i a g e ， m i x e dm a r r i a g eb e t w e e nd if f e r e n tn a t i o n a l i t i e s 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果，尽我所知，一除了文中特别加以标注和致谢的 地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不 包含本人为获得内蒙古师范大学或其它教育机构的学位或证书而使 用过的材料。本人保证所呈交的论文不侵犯国家机密、商业秘密及 其他合法权益。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已 在论文中作了明确的说明并表示感谢。 签名：毽查盔叠 日期：加。年厂月少日 关于论文使用授权的说明 本学位论文作者完全了解内蒙古师范大学有关保留、使用学位 论文的规定：内蒙古师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送 交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以将学位论文 的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印 或扫描等复制手段保存、汇编学位论文，并且本人电子文档的内容 和纸质论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后也遵守此规定。e 荚习 张焦勿术镌 导师签名：i 霸曷i 日期：加o 年厂月z ，日 一、绪论 一、绪论 ( 一) 选题背景及其意义 _ l 、选题背景 各民族之间的通婚问题是人类演化史上古老而又普遍的现象。在一个多民族的国 家中应该怎么样处理好各个民族之间的民族关系，始终是各个国家领导们非常关注的 问题，因为这会影响到国家的统一；同时也是各民族成员们十分关注的问题，因为这 会影响到社会的安定繁荣和人们的发展机会。因此，作为能够反映各民族关系深层次 状况的一个重要领域，民族之间的通婚也就成为许多学者调查与研究的专题。民族之 间的通婚涉及到的不仅仅是两个异性个体的结合，还代表着两个个体所属民族的文化 以及社会背景。当两个民族之间如果关系紧张，互相仇视，那么双方成员之间的接触 必然会受到许多外部的限制，通常双方成员也很难建立恋爱关系继而缔结婚姻的。只 有两个民族集团，他们的文化能够互通、语言上没有障碍、宗教上互不冲突或至少能 彼此容忍、不绝对排斥，有很多的社会交往机会、彼此之间没有偏见与歧视、群体与 家庭对于民族通婚也不反对，只有在这种情况下他们之间才有可能形成较大规模的通 婚。从这个角度来说民族通婚是民族关系融洽和和谐所带来的结果。当两个民族集团 间的通婚率达到1 0 以上，则他们的民族关系大致的可以说是比较良好的。 我国自古以来就是一个多民族的国家，各民族在其发展的过程中形成了许多少 数民族聚居区。随着中原的汉民族向少数民族地区的辐射和周边少数民族向中原地区 的不断迁移、流动、各民族之间互相渗透与融合，最终形成“大杂居小聚居”的居 住分布格局。在这一居住格局下各民族互相交往、互相影响、彼此之间的关系愈加密 切。各民族在漫长的历史发展的过程中，在政治、经济、文化等方面发生了各种形式 的交往。但是由于各民族之间在文化、语言、地理位置、生产方式上的不同和历史的 原因各民族的相互的渗透和互相的融合有一定程度的差别，这样也表现出各民族之间 的关系的复杂性。在当今新的发展形势下，少数民族地区不断受到汉民族或外来文化 的冲击，各民族之间不断发生着许多难以想象的新变化和新的特点。 根据1 9 9 0 年与2 0 0 0 年的两次人口普查结果公布的资料来看，内蒙古地区的蒙 。马戎：西方民族社会学的理论与方法，天津人民： ：版社1 9 9 7 年 l 内蒙古师范大学硕士学位论文 古族与汉族通婚的程度还是比较高的，而且内蒙古地区的族内婚的比例有所下降，从 1 9 9 0 年的9 0 1 的比例，到2 0 0 0 年时下降到8 8 2 的比例。发表在广西民族研 究2 0 0 4 年第3 期的试论中国族际通婚圈的构成一文中指出：从2 0 0 0 年的人口 普查数据来看，全国有配偶夫妇中属于族际婚姻的有1 6 2 5 5 万人，占到全部有配偶 夫妇的3 2 3 。5 5 个少数民族，包括未识别民族及加入中国国籍的外国人，族际婚姻 的人数为8 9 5 2 1 万人，其中与汉族通婚的人数占到8 1 5 8 ，少数民族之间的婚姻只 占1 8 4 2 ，其中汉族与蒙古族的通婚率达到3 7 4 9 。但是这种全国人口普查的数据 只能为我们认识族际通婚的整体水平提供帮助和依据，在实际中还是存在一定的局限 性。内蒙古历来是人口迁移比较频繁的地区之一，汉族是该地区人口增加最多的民族。 内蒙古扎赉特旗地区是以蒙古族为主体，以汉族居多数的地区。在扎赉特旗除了蒙古 族外还有朝鲜族、回族、满族等1 7 个民族，各民族在友好的交往过程中民族通婚必 然随之而来，特别是蒙汉民族之间的通婚现象特别普遍。解放后由于党的民族平等的 政策，民族团结增强使民族通婚更加趋于普遍。 2 、研究意义 民族间通婚研究是社会学和民族学有关群体关系研究领域中的一个核心专题。它 反映了通婚的两个民族之间的深层次关系，是了解民族关系的重要指标。从历史上来 看蒙汉两个民族在很早就有相互通婚的现象，据记载蒙汉两个民族从蒙元时期开始就 有通婚的现象，但是在那个时候更多的是统治阶层之间的通婚。在随后的发展进程中 蒙汉两个民族互相交往，互相影响使得两个民族之间的通婚现象越来越普遍。内蒙古 自治区兴安盟扎赉特旗是以蒙古族为主体汉族居多数的地方，该地区蒙汉民族之间的 通婚也是比较普遍的，而且在扎赉特旗蒙古族和汉族人口在总人口中所占的比例是最 大的，根据2 0 0 0 年第5 次人口普查，扎赉特旗全旗汉族人口2 2 6 万人，占总人口的 5 6 6 ，蒙古族人口1 6 4 万人，占总人口的4 1 o 。 民族之间的通婚能够深刻反映各民族之间关系的深层次状况，因此对它的研究 也备受关注。如果能对蒙汉民族通婚的影响因素，蒙汉通婚对蒙汉民族关系的影响以 及对各自民族的影响进行深入的探讨和分析研究，对这些问题开展实证研究并收集相 关的详细资料，不仅有助于检验民族关系研究的相关理论，还能够丰富民族学学科的 理论知识和经验知识。同时也能为我国民族通婚理沦和民族关系理论体系的完善和发 展起到积极作用，也可以为我国实施和制定民族政策提供一些依据，在处理民族关系 问题时提供一些参考。 2 一，绪论 ( 二) 研究综述 1 、国外有关族际通婚理论研究 族际通婚研究是许多国家有关族群和民族关系研究领域中最为核心的专题之 一。也是社会学与民族学这两个学科重要的研究领域。有关族际通婚的研究在西方国 家开始的比较早，并且在研究中产生了大量的理论和经验。在西方一些多种族、多族 群的国家，政府和学术界对种族和族群关系问题都给予了高度的重视，也是他们关注 的焦点。例如，在2 0 世纪6 0 年代美国由于当时的种族冲突非常激烈，约翰逊政府就 组织了大批的社会学家、人类学家对美国的种族、族群关系做了深入的调查，同时提 出了改善种族关系的措施，之后关于种族和族群关系的研究就成为美国社会学的重要 研究领域。美国众多的社会学研究者们相继提出了关于族际通婚的理论。在这里对其 中的几个加以介绍。 ( 1 ) 布劳( b l a u ，p e t e rm ) 的宏观结构理论：布劳、布卢姆等人通过对1 9 7 0 年美国统计局的有关公用数据中1 2 5 个最大城市的族际通婚进行研究后指出：小群体 规模与该群体成员的群体外通婚率成反比；地区的人口异质性与该地区的群体外通婚 率成正比。也就是说，一个地区的某一个族群的人口相对规模越小，那么与其他族群 的通婚率就越大，反过来就越小：一个地区人口的异质性越大，这个地区的族群之间 的通婚率就越大。这是西方族际通婚专题研究的重要成果。宏观结构理论认为族际通 婚不仅与各族群的社会距离有关也有可能与他们和别的族群接触机会的多寡有关。 布劳等人的研究从宏观结构的角度揭示了不同规模族群的族际通婚差异以及不 同地区人口特征对族际通婚的影响。但是，族际通婚它是一个活生尘的社会现象，各 族群之间的相处和通婚涉及到族群成员们不同的价值观念、不同的生活习惯等因素。 很显然布劳等人的研究并没有考虑到这些因素，他只是将各族群成员看作是在地罩空 间和社会空间形成不同分布的“物体”或符号。这样的研究方法适应于全国性或者比 较大的范围或区域的宏观统计分析，不适合对某一特定少数族群聚居区进行研究。 ( 2 ) 辛普森( s i t n p s o n ) 和英格尔( y i n g e r ) 的偏见理论：辛普森( s i m p s o n ) 和英格尔( y i n g e r ) 对美国的种族和族群偏见与歧视进行了广泛而深入的研究，发现 当代美国社会存在大量的族际通婚现象并得出结论“不同群体问通婚率是衡量一个社 会中人们之间的社会距离、群体间接触的性质、群体认同的强度、群体相对规模、人 口的异质性以及社会整合过程的一个敏感指标”。他们编写的种族和文化的少数群 罗红人类学语境下的族际通婚与族群认同研究青海民族研究2 0 0 8 第3 期 孙颖贤赫哲族的族际通婚形f 多关于p q 排村赫哲族村的典型凋查坝j j 学位论文中央民族人学2 0 0 5 年 3 内蒙古师范大学硕士学位论文 体：偏见和歧视的分析一书成为1 9 世纪族群关系研究领域比较有影响的一本书。 按照偏见和歧视的理论：两个族群之间的偏见和歧视必然要影响其成员们的互相交往 的关系，如果族群之间存在严重的偏见和歧视，它们之间也不会产生大规模的通婚。 或者说，一个族群如果受到社会中大多数人的偏见和歧视，那么这个族群就不可能与 其他族群有大量的交往和通婚。那么又如何衡量与评估族群的偏见与歧视程度呢? 有 人提出了“社会距离“( s o c i a l d i s a n c e ) 和收入两项指标。社会距离用于测量偏见程 度，收入用于测量歧视程度。但是这种测量有很大的难度而且也非常的复杂。几年后 博格达斯( b o g a r d u s ) 提出了可供实验检验的社会距离量表( 既b o g a r d u s 量表) ，这 里包括七项指标，此表可以量出族群之间的距离。认为一个族群的社会距离越小， “可接受程度”( a c c e p t a b i l i t y ) 越高，表明族群族外通婚的倾向性越大：社会距离 越大，可接受程度越低，族外通婚的倾向性越小。但是这种社会距离量表是以移民国 家的社会背景设计的，不适应于其他类型国家。 ( 3 ) 戈登( g o r d o n ) 的同化理论：当代许多关于同化的理论都起源于罗伯特： 派克的“种族关系循环论”( r a c er e l a t i o nc y c l e ) 。既，群体接触的过程必然导致 同化，最终群体之间会达到相互“渗透和融合”。派克的关于同化的观点提出后引发 了许多社会科学家们数十年的相关检验和分析，也遭到了一些批评。这里有两个问题 频频遭到批评：第一个问题是，关于同化过程的完成，派克没有给出一个时间框架。 第二个问题是在同化的过程中人们的日常生活会有什么样的变化? 群体中哪些人会 首先出现变化? 对这些问题派克都没有给出明确的答案。而密尔顿戈登的研究极大 地推进和完善了派克的同化理论，使同化理论形成了一个比较完整体系。戈登认为 同化将是一个长期的过程，并将同化过程划分为七个不同过程或阶段：第一阶段是语 言和文化的同化也就是文化适应的过程。第二阶段是结构同化，结构同化首先发生在 工作单位、学校等公共领域，然后再进入家庭、朋友圈等初级领域。第三阶段是婚姻 同化，戈登认为只有产生高度的结构的同化，才能产生婚姻同化，既大规模的族际通 婚才会出现。第四阶段是认同的同化，个人不在认为有什么特征是与主体族群不同。 第五阶段是态度一接受的同化，各族群之间没有歧视的态度。第六阶段是行为一接受 的同化。第七阶段是市民同化，族群之间的关于价值或政治取向的冲突减少。在这七 个阶段中，大规模的族际通婚，既婚姻的同化是很重要的二个阶段，一旦实现了大规 这七项指标分别是：可通过联姻成为我的亲属( 1 o ) 、可成为我的俱乐部好朋友( 2 0 ) 、可成为与我l 可一街道的 邻居( 3 o ) 、可成为我工作甲位的l 卅时( 4 0 ) 、可成为我们国家的公民( 5 o ) 、仅可成为我们国家的游客( 6 0 ) 、 应驱逐境( 7 0 ) 。分数为1 0 分表明该群体无社会距离，人们对之无偏见。7 0 分表j 礼会距离最远，偏见最严 重。括号中的是分数。 售马戎民族与社会发展北京民族 n 版社2 0 0 1 年 4 一、绪论 模的族际通婚那么族群同化也就只差步了。在戈登看来结构同化是同化过程中最为 关键的一步，结构同化一旦实现，其他阶段的同化也将在一定时期内产生。所以戈登 还认为婚姻同化是结构同化的产物。 虽然戈登的关于衡量族群关系的指标体系的提出在族群关系研究的发展中具有 划时代的意义。但是戈登的理论也受到了些批评，这些批评主要是在同化各阶段的 发生的顺序和关系上。一些研究发现有些同化过程并没有像戈登认为的那样依次发生 而是独立产生的，而且有的时候与前面的同化过程毫无联系，而有时候有些同化的过 程会同时出现，甚至有些族群会出现“反向”的发展过程。但是结构同化程度在族群 之间的通婚关系上起到了关键作用，这一理论在研究族际通婚方面有广泛的影响。 ( 4 ) 科普林( f k o b r i n ) 和格德沙尔德( c g o l d s c h e i d e r ) 的分层理论：分层 理论并不直接分析族际通婚产生的原因。科普林( f k o b r i n ) 和格德沙尔德 ( c g o l d s c h e i d e r ) 建议从族群分层的角度去分析各族群的通婚现象，按照这个理论 的基本思路各族群不平等的社会以及经济地位阻碍了地位不同的各族群成员在基层 群体和组织中的相互交往。公共机构中的分离和居住格局上的隔离，抑制了较大规模 族际通婚的出现。 ( 5 ) 多元主义理论：与族群分层理论不同，多元主义认为少数族群与主体族群 结构同化程度低并不只是社会经济地位不平等造成的。多元主义认为一些少数族群在 与主体族群的接触中是自觉或自愿与其他族群保持隔离，采取“有选择的同化 ( s e l e c t i v ea s s i m i l a t i o n ) ，他们只接受和学习对自己有用的部分，但同时也保持本 族群的传统。多元主义的思想与同化理论相比较也有鲜明的不同。多元主义理论是要 赞颂人类群体间的差异，反对现存的少数民族在地位及待遇方面存在的不平等。多元 主义认为少数民族是社会的基本组成部分，整体的和谐依赖于各部分的和谐。多元主 义是对同化主义的回应，同化论争取个人间的平等，多元主义则争取族群问的平等。 同化论为个人发展而牺牲群体，多元主义则存在不同的问题，它为群体进步牺牲个人。 2 、国内有关族际通婚研究 相比较国外的研究，国内的通婚研究没有形成一个专门的研究领域，相关文献并 不是特别的多。马戎教授在西方民族社会学的理论与方法圆一书中比较全面的介 绍了西方关于民族研究中的理论和方法。在长期关注族际通婚理论研究的基础上，通 过对拉萨市臧汉民族关系的调查和与潘乃谷对内蒙古赤峰地区蒙汉通婚调查，他提出 国孙颖贤赫哲族的族际通婚研究硕= l j 学位论文中央民族人学2 0 0 5 年 。天津人民出版社1 9 9 6 年 5 内蒙古师范大学硕士学位论文 了自己的族际通婚研究理论与分析模型。他将影响族际通婚的各种因素归纳为三个方 面：“族群基本特征 ( 可分为政治、经济、文化三大类) ，“历史关系特征”( 主要表 示两个民族历史上关系的融洽程度) ，“两族共处特征”( 一是政府制定的有关民族关 系的法律，二是自觉或不自觉形成的族群居住格局) ，这是目前对族际通婚影响较为 完整的介绍、归纳。 建国前一些民族研究者就开始了族际交往，族际通婚方面的研究，其中王桐龄先 生在中国民族史一书中把“杂婚”( 既民族间的通婚) 总结为中国历朝历代民族 融合的重要手段。在书中他以民族交往和民族融合为主线，探讨各个历史时期中国各 个民族之间较易于融合的主要原因。建国前后的民族研究关注单一的民族，因此族际 通婚也未被作为一个专门的领域展开深入的研究分析。在2 0 世纪5 0 年代，我国政府 为了深入地了解各个少数民族地区的社会发展情况，曾经组织了大规模的少数民族社 会历史调查。在这些调查报告中记载了当时调查中了解到的各个少数民族的婚姻、家 庭和族际婚姻的情况，成为我国分析5 0 年代及以前一个时期族际通婚的宝贵材料。 但是只有在极少数的报告中提到了族际通婚，而且记述也很简单。2 0 世纪8 0 年代以 来一些学者在不同地区开展了一些族际通婚的实地调查工作，比如陈常平的北京中 街异族通婚研究一文中对北京市马店、牛街两个居委会进行的族际通婚研究。纳 日毕力格对呼和浩特市蒙汉通婚的研究圆，李臣玲的2 0 世纪9 0 年代西北城市社区民 族通婚调查研究一以西宁市城中区为例 对西宁市城中区的民族通婚变动状况进行 了调查研究，揭示了在经济发展，社会转型的新形式下城市社区民族通婚的有关发展、 演变规律，以此了解城市中各民族的生活状况、价值观念以及民族关系的发展状态与 演变情况。 3 、关于蒙汉通婚研究综述 蒙汉两个民族在很早的时候就有互相通婚的现象，如日本学者池内功所写，郑 信哲翻译的元代的蒙汉通婚及其背景一文中作者通过对史料记载的研究，对蒙 元时期蒙古族统治阶层和处于统治阶层末端的蒙古族与汉族通婚情况的特点、原因和 背景作了一些叙述。从文中的叙述来看在蒙元时期处于统治阶层的蒙古族是很少与汉 族通婚的，他们一般都会选择其族内部联姻，当然也不排斥蒙古统治阶层娶汉人为妻 的情况，但是即便统治阶层中有些人会娶汉族女子，那也不过是蒙古权势者众多夫人 。陈常平北京中街异族通婚研究中央民族人学h 版社 1 9 9 7 年 。纳日毕力格呼和浩特蒙汉通婚问题硕十学位论文中央民族学院1 9 8 5 年 青海民族研究2 0 0 4 年2 期 回原载日本弧洲各民族的社会与文化一冈奉敬一二先生退官纪念论集图二b f l j 行会 1 9 8 4 年 6 一、绪论 中的一位而已，汉人成为正夫人几乎是不可能的事。但是一些处于统治阶层末端的蒙 古族与汉族的通婚情况要蠡，些，这与当时的世袭制、不调换制、汉人世侯、达鲁花 赤、蒙古军官等诸制度有关，在蒙元时期也正是以这些制度为轴心，还有通过通婚实 现了蒙汉民族的交往。在王来刚的清代内蒙古地区的汉人移民史研究中对清代 汉族大量迁入内蒙古地区的背景下蒙汉两个民族通婚的情况也做了些简单的叙述。当 时清政府虽然严禁蒙汉通婚，但是在私下嫁娶的情况仍然接踵不绝。 2 0 世纪8 0 年代以来，社会学与民族学界对民族族际通婚给予了更多的关注。届 时有一些学者就蒙汉民族通婚问题在不同地区开展了一些实地调查，从而产生了一些 关于蒙汉通婚的研究。比如马戎教授在民族社会学一社会学的族群关系研究罾一 书中的第十三章中介绍了他1 9 8 5 年在赤峰地区开展的实地专题调查，这次调查通过 个别访谈和问卷调查的方式调查了2 0 8 9 户蒙、汉居民，调查的专题除了旅轹通婚， 还有语言使用、社会交往、居住形式和族群分层等。通过这次调查分析出了影响赤峰 地区蒙汉通婚的因素以及蒙汉通婚中的“上嫁”现象。这种“上嫁”现象在美国的黑 人与白人通婚当中也存在，也是黑人与白人通婚中数量最多的一种类型，这就是：地 位高、收入高的黑人男子娶地位低的白人女子，这种通婚中自色肤色本身就成为了有 某种社会“价值”的东西。马戎在这次的调查研究中就借用了这个思路来分析内蒙古 赤峰地区的蒙汉通婚，发现在牧区的蒙古族和在农区的汉族，由于其熟悉的生产技能 与当地主要经济活动一致，社会地位和经济地位要高一些：在本地人与移民之间，本 地人的社会地位和经济地位要高一些。农区的通婚格局与牧区很不相同，农区的汉族 和牧区的蒙古族在各自传统居住地区“上嫁”中处于有利的地位，这与白人在美国社 会具有垄断性优越地位的情况不同。此外，王俊敏在蒙、满、回、汉四族通婚研究 一呼和浩特市区的个案固一文中分析了呼和浩特市区蒙、满、回、汉四个民族通婚 的基本脉络和特点，该文也对这四个民族通婚的演化过程进行了梳理，也对这四个民 族通婚的特点和原因进行了分析。研究表明：蒙、满、回、汉四个民族的通婚范围和 通婚率都比清代和民国明显扩大和提升，并且均没有“上嫁”现象。这个也表明了蒙、 满、回、汉四个民族在该地区不仅法律上平等，事实上也大致平等。这种在不同地区 开展的关于蒙汉通婚的实地调查研究还有纳日毕力格对呼和浩特蒙汉通婚的研究固。 麻国庆对土默特蒙古族的一项研究中分析了人们对蒙汉通婚的态度的研究囝等等。纳 。硕十学位论文兰州大学2 0 0 4 年 。北京大学 i j 版社2 0 0 6 年 o i n i 北民族研究1 9 9 9 年第1 期 国纳i i 牛j 格“呼和浩特市蒙汉通婚问题”顺i j 学位论文中央民族学院1 9 8 5 年 固麻围庆“都市化- 。j j ：默特蒙古族的文化变迁内蒙古土默特地区的考察”都市人类学1 9 9 1 年 7 内蒙古师范大学硕士学位论文 日毕力格、王俊敏的族际家庭与族际婚姻：呼和浩特蒙汉通婚一文通过对呼和 浩特市蒙汉通婚的一些统计数字及分析中挖掘出蒙汉通婚背后的历史、社会和心理原 因。 还有王志清的农区蒙古族村落中的族际通婚及其演变一以烟台营子村为个案 通 过对一个农区蒙古族村落一烟台营子村的蒙汉通婚的调查，归纳整理了该村蒙汉两个 民族从历史到当下的族际通婚的演变历程，分析了该地区的族际通婚过程的“硬找蒙 汉兼通的介绍人的现象并探讨了通婚家庭中子女的民族所属选择的问题。郝亚明的 乡村蒙古族婚姻的现状与变迁一基于内蒙古东部的村落调查 该文的第五部分中 也谈到了蒙汉通婚的问题，文中从对白村、德村、西村、东村等四个村落的调查中分 析出蒙汉通婚得以产生的基本原因是两个民族之间的民族偏见的消失，而消除两个民 族之间偏见的最基本的条件是蒙汉两个民族长期的杂居。“不同民族之间进行通婚首 先必须具备一个前提条件，这个前提条件就是消除文化偏见t 打破文化冲突、统一价 值标准。只有这样才能够顺利进行通婚，杂居是消除文化偏见难得的捷径。杂居的历史 越长，越要加速两个民族间文化融合的进程，同时更加增强了中华民族的凝聚力”。 从以上介绍的论著以及研究来看，国内民族学和社会学学者对民