九年级语文上册第11课《学问和智慧》教案（新版）苏教版.doc

第十一课学问和智慧 （罗家伦）教材分析： 战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，在年轻的时候，就读过不少兵书，常常在人们面前谈论作战用兵的事情，即使父亲赵奢也难不住他。很多人认为他很有才能，但是他父亲却认为他夸夸其谈，不能承担重任。 有一次，秦国进攻赵国。赵国大将廉颇采用了修筑壁垒坚守的方法。后来，赵王听信了秦国散布的流言，以为廉颇年老懦弱，不能低档敌军，就改派赵括代替廉颇。赵括到了前线，死搬兵书上的教条，完全改变了廉颇持久抗战的计划。秦将白起听到这个消息，非常高兴，便用计先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。赵军粮绝，赵括企图突围，被秦军一箭射死，四十多万赵军一下子尽被歼灭。这篇文章形象而准确地阐释了“学问”和“智慧”的辨证关系。本文针对把“知识”与“学问”混为一谈，把“学问”与“智慧”混为一谈的错误认识，阐释了“学问”与“智慧”的不同内涵及相互关系，反对死读书，读死书，主张重视能力培养。学情分析：本文所论述的学问和智慧的关系实际上就是知识和和能力的关系，现在的学生普遍是知识掌握的还好，但缺乏能力，因此学生对学习本文应该很感兴趣，也很好奇。教学目标： 1.理解作者观点,把握学问与智慧的关系，学会在学习中以智慧笼罩学问、透视学问、运用学问。 2.学习文章严谨的论述结构和多重的论证方法。 3.品味作者智慧典雅、丰富多彩的语言。 4.学会有条理地表述自己的观点。教学重点： 1.明确学问和智慧之间的区别与联系，弄清文章中作者的观点是什么。 2.了解课文采用的多种论证方法，体会其作用。 3.学会有条理地表述自己的观点。教学难点： 理解学问和智慧的区别与联系课时安排：两课时课前自学： 1.熟读课文，画出每段的中心句。2.这篇文章主要观点是什么？3. 在课文中作者是如何论证观点的？4.摘录有关智慧与学问及其关系的名言警句。教学过程： 第一课时教学目标： 初步感知文章大意，理清文章脉络；理清学问与智慧两者之间的关系。教学步骤：【学生活动一】创设情境，导入新课同事们知道“纸上谈兵”，“庖丁解牛厨师给文惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。 文惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 厨师放下刀回答说：“我所追求的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。” 文惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”和周总理答美国记者“派克”钢笔一位美国记者在采访周总理的过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢？”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。的故事吗？（请你探究上述故事中三个主人公的相同点和不同点）纸上谈兵（只有学问，没有智慧）庖丁解牛（只有智慧，没有学问）周总理答美国记者“派克”钢笔的故事（既有学问，又有智慧）今天我们就来学习罗家伦的学问和智慧，看看作者是怎样阐述这两者的关系的。【学生活动二】预习检测1. 作者简介：罗家伦(18971969)字志希，浙江绍兴人。著名教育家，历史学家。1917年考入北京大学，后赴欧美留学。1919年成为五四运动的学生领袖之一，五四运动宣言是他所写。1920年被派赴美，就读于普林斯顿大学研究院和哥伦比亚大学研究院，接着又到伦敦大学、柏林大学、巴黎大学的研究院，在四国五校研读7年，专治历史与哲学。1926年回国以一介书生投笔从戎参加北伐军。1928年8月，清华学校改为国立清华大学，31岁的罗家伦出任首任校长。19321941年担任中央大学校长。后任国民党中央党史编纂委员会副主任委员、驻印度大使、考试院副院长、“国史馆”馆长、“总统府”国策顾问等。他任校长的十年，是中央大学危难深重而又有长足发展的十年，是中大也是他本人的“黄金十年”。1969年12月25日他病逝台北，享年73岁。2.谈谈对“学问”、“智慧”两词的认识。现代汉语词典对“学问”的解释是：正确反映客观事物的知识系统。现代汉语词典对“智慧”一词的解释是：辨析判断、创造发明的能力。两者之间有联系也有区别。不妨说学问是死的，而智慧是活的，“智慧”更是一种境界，是一种只可意会不可言传的境界：广阔的胸怀、渊博的知识是智慧；精明的头脑、机制的反应是智慧；敏捷的行动、幽默的语言也是智慧。智慧无处不在，又处处隐藏。不同的人，不同的时空，不同的事物，智慧的表现形式亦不尽相同。今天让我们一起学习现代著名学者、教育家罗家伦的文章学问与智慧，相信大家在这个问题上一定会树立一种全新的理念。3.成语解释：1、探骊得珠：比喻做文章能抓住关键。2、无关宏旨：不涉主旨。指意义不大或关系不大。3、鞭辟入里：深入剖析，进入最里层。形容能透彻说明问题，切中要害。4、浮光掠影：比喻印象不深刻。5、融会贯通：参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。6、寸积铢累：一点一滴的积累。 【学生活动三】朗读课文用自己喜爱的方式读课文，找出表明每段的中心句。1.找中心句方法：位置：段落的开头、结尾、中间。从理解内容入手，分析句与句之间的联系，区别中心句和支撑句，从而抓住中心句。利用文段中的提示性词语，如：第一、首先、总之、所以、由此看来、可见从而找出中心句。从理解整个文段的意思入手，抓住某些分散的关键词或隐性含义组合出中心句 。2.课文每段的中心句：1：学问与智慧有显然的区别。2：其实有学问的人，何曾都有智慧？有智慧的人也不见得都有很好的学问。3：学问是不能离开智慧的。4：著书、读书也要有智慧。5：智慧也不能离开学问。6：我们不但需要学问，而且更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。3. 划分段落，理清思路 一（12）学问和智慧的区别二（36）学问和智慧的联系一（1-2） 解说“学问”和“智慧”概念的不同二（3-6）论述学问和智慧的关系 第一层（3-4）学问不能离开智慧。第二层（5-6）论述智慧也离不开学问。4、解题，进一步理清文章的思路。（标题“学问和智慧”是一个并列短语，是全文的中心论题。在文中，作者对“学问”和“智慧”作出准确的解释，并阐述了“学问”和“智慧”两者的关系。最后，揭示中心论点，强调一种新的学习理念。可以说是思路清晰，有条不紊。）【学生活动四】研读文章的第一部分（1-2）1.读文章的第一节，理解文章是怎样来阐明学问与智慧的。运用一系列的精彩的比喻（喻证法）学问： 原料 铁 工具智慧： 熔炉 电火 透视、反想、远瞻这些比喻贴切形象，是因为对学问与智慧及其相互关系认识准确。2.既然学问与智慧有显然的区别，那么什么是学问，什么是智慧呢？两者谁更重要？自读第1段思考。（即课后练习一）学问是知识的聚集，智慧是能力。或者：学问指的是积累的知识，智慧指的是发现和创造的能力。为什么一定要按照这样的顺序排列？按人们的认识规律，即按照逻辑顺序排列。3.理解“智慧是一种透视、一种反想、一种远瞻”中三个词语的含义“透视”在这里的意思是对事物的深刻认识。“反想”是指全方面、多角度的思考与品位。“远瞻”则是指对事物的发展的预见。4.在同一个人的身上，如果只有学问而没有智慧，会怎么样，相反如果有智慧没有学问又是怎么样？第2小节用了哪些论证方法？第一种则是“有学问的笨伯”或“两脚书橱”“冬烘先生”；第二种情况则可能不见得有很好的学问或者是对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得。有学问的人何曾都有智慧举例论证（有学问的笨伯、两脚书橱） 有智慧的人不见得有学问举例论证（有一种人） 引用论证（“官知止”）第二课时教学目标： 学习文章中运用的多种论证方法；语言积累；总结归纳全文。教学步骤：【学生活动一】研读课文第二部分3节：学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。对比论证（从事研究而得不到结果/探骊得珠、映射的范围极大）举例论证（孟德尔、达尔文、爱因斯坦）引用论证（赫胥黎、爱因斯坦）4节：世间也有缺少智慧的书读书也要有智慧对比论证（有智慧的书，“灿烂的书”/无智慧的书，“晦塞的书”）对比论证（读书得间、鞭辟入里、豁然贯通/讽诵高头讲章，有何用处）5节：智慧也不能离开学问词语“肥皂泡”“探照灯”在文中所表达的意思是什么？.肥皂泡：形容没有学问的智慧肤浅，瞬起瞬灭，一触即破。探照灯：形容从学问中产生的智慧有深度，有广度。对比、比喻论证（无学问的智慧，肥皂泡/有智慧的学问，探照灯、泉水）6节：不但需要学问，而且更需要智慧比喻论证（学问：建筑材料；智慧：建筑师的匠心）【学生活动二】研读讨论 添加1、21.有知识的人一定有智慧。这一说法对吗？（通过研读课文第2节可知这一说法是错误的。作者以“有学问的笨伯、两脚书橱、冬烘先生”作比，证明有学问的人不一定有智慧。）2.有智慧的人一定是有学问的人。这句话对吗？第六节在文中的作用是什么？明确：在篇末指出文章的中心论点，同时也作为这篇文章的结论。结束语用“不但而且”句式对全文进行了归纳总结，使全文脉络更加清楚，结构更加紧凑，形成一气呵成、不可辩驳的雄辩气势。（通过研读课文第2节可知这一说法也是错误的。作者以庄子养生主庖丁解牛为例，证明有智慧的人不一定有学问。）3.课文3、4节先论述“学问是不能离开智慧的”，5节再论述“智慧也不能离开学问”，即先重点讲学问，再重点讲智慧，两者的顺序能否颠倒？（不能。因为学问是智慧的基础，智慧是帮助我们更透彻的理解和把握学问能力。作者强调我们需要学问，更需要智慧；需要知识，更需要能力。两者在逻辑上有轻重关系，所以不能颠倒。）4.第四节谈论书，是否偏题？ 能不能去掉？（书籍是学问的载体，既然“学问是离不开智慧的”，那么著书、读书也不能不讲智慧。这也正对上文论述的补充。）5.有智慧的书和无智慧的书有什么差别？（能否启发人的心灵，开辟人的思想。）6.著书的智慧指什么？读书的智慧指什么？（著书的智慧指：要使所著的书不但要有学问，而且要能启发人的心灵，开辟人的思想。读书的智慧是：善于选择有智慧的书，要能融会贯通，读书得间，）7.解释“读书得间”。 （意思是读书时既要获得新知识，还要有所新发现。）8.“有智慧的书，是每字每句，都如珠玉般的晶莹，斧凿般的犀锐”何意？（只有智慧的书语言优美、思想深刻。）9.“读书破万卷，下笔如有神”与“若是像讽诵高头讲章的读法，则虽读破五车，也是没有用的”矛盾吗？（不矛盾。前句从正面讲只要多读、熟读，自会有所领悟，下笔千言，如有神助。后句从反面讲，如果不能读书得间的话，读再多得书也没用。）【学生活动二】品味语言1.品味作者智慧典雅、丰富多彩的语言。学生找到自己欣赏的语句作评点，教师点拨总结。（比如文中多用比喻，将抽象的道理具体化形象化，通俗易懂，深入浅出，易于接受。）齐读第五段品味2.课后练习三：这里五句话论述学问对智慧的重要性。第一、二两句从反面说，说无学问的智慧是肤浅而不能长久的；第一句直说，第二句用比喻。三四五句从正面说，说以学问为基础的智慧有根底而牢靠；三四句用比喻，第五局做出结论。【学生活动三】小辩论：辩题开卷是否有益正方：开卷一定有益反方：开卷未必有益示例：古人说：“开卷有益”，对这种说法我不敢完全苟同。要知道，书，有好有坏。好书给人智慧，给人良好的熏陶，坏书则不然。这如同交友一样，近朱者赤，近墨者黑。英国作家菲尔丁告诫人们：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你杀害的。”一点不错，读坏书就会受到坏影响，甚至因此锒铛入狱的也屡见不鲜。这能说开卷都是有益的吗？即使一个人读的都是好书，也应当加以选择。书籍多如浩瀚的大海，而人的时间精力有限。在有限的生命里，怎么读得尽所有的书籍呢？所以苏东坡说：”“人之精力岂能尽取，但得其所欲求耳。”如果一味贪多求大，要么是浮光掠影，消化不良，要么是精疲力尽，精神恍惚，这不是反把人读傻了吗？【学生活动四】拓展延伸，能力训练。1.辨析下列标题是论点还是论题，怎么区分的？谈骨气（吴晗）求知如采金（约翰。罗斯金）论雷峰塔的倒掉（鲁迅）才能来自勤奋学习生于忧患，死于安乐（孟子）事事关心说谦虚（吴晗）爱莲说（周敦颐）（论点：2、4、5、6 论题：1、3、5、7。如果题目明确表达了作者的观点，就是论点；如果只是提出了议论的话题或范围，就是论题。）2.有人说“既然智慧比学问更重要，能力比知识更重要，那么我就注重自我能力的培养，知识的掌握多少是无关紧要的”，你赞成这种说法吗，为什么？（不赞成。因为一个人的能力大小，取决于所掌握的知识的多少，掌握的知识越多，能力就越容易培养。因此我们只有重视知识的积累，才能更好的培养能力，从而成为一个博学多能的人。）3.作为学生，我们怎样才能拥有智慧？（如：在学习中不能只是被动的接受，而应该积极思考、勇于实践、主动参与、深入探究、从而获得新知识，有所新发现，真正将书本知识转化为自己的知识和能力。）4.新的学习理念：（需要学问，更需要智慧；需要知识，更需要能力。）