（思想政治教育专业论文）思想政治教育价值生成研究.pdf

论文题目：思想政治教育价值生成研究 学科名称：思想政治教育 研究生：陈坷 指导教师：廉永杰 摘要 针对思想政治教育目前出现的疲软状态，本文专门对思想政治教育价值的生成进行探 讨。该论题主要探讨在赋予思想政治教育以哲学内涵的基础上对其价值生成的重新定位思 考，即从价值哲学这一领域寻求其存在问题的根源，力求从这一角度去认识并探索能够有 利于思想政治教育价值生成的规律、途径及机制。最终重新建立思想政治教育的地位，发 挥思想政治教育的实践效用。探析思想政治教育价值的生成不仅有着重要的理论意义而且 还有客观的实践意义。不仅丰富和发展了思想政治教育理论体系，而且还廓清了人们对此 的误解，不仅加强了社会主义意识形态的建构，增强了社会主义意识形态的凝聚力，而且 还促进了社会和人的全面发展。 本文首先就思想政治教育的相关理论进行阐述，明确价值、思想政治教育价值以及思 想政治教育价值生成一般理论之后，主要对价值主客体进行深入分析，并得出思想政治教 育价值生成的实质就在于价值的创造和转化。本文先从思想政治教育价值生成的根源入 手，就主体根源、客体根源、介体根源、环体根源四个维度来分析，进而再就思想政治教 育价值生成的内在机理进行分析，主要探讨价值生成的内在、外在、中介条件，政治价值、 经济价值、文化价值、社会价值、生态价值的生成过程，以及创生、动力、保障等机制的 建构。通过以上基础性分析，创造性的提出思想政治教育价值生成的基本规律“适应 超越律 和具体的主体规律、客体规律以及介体规律，进而探析了价值生成的基本途径一 一实践、根本途径接受与选择以及具体途径。 关键词：思想政治教育；价值；生成 西安理工大学硕士学位论文 a b s t r a c t t i t l e ：t h er e s e a r c ho nr e a u z a t i o no fi d e o l o g l c a la n d p o l i t i c a le d u c a t i o nv a l u e m a j o r ：i d e o l o g i c a la n d p o l i t i c a le d u c a t i n a m e ：x u nc h e n s u p e r v i s o r ：p r o f y o n g j i el i a n a b s t r a c t i na l l u s i o nt ot h ep r e s e n tw e a k n e s sa n di n e f f i c i e n c yo fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n w o r k ，t h i sp a p e rp r o b e si n t ot h eg e n e r a t i o no fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nv a l u e t h i s t o p i cm a i n l yd i s c u s s e st h er e f l e c t i o na n dr e o r i e n t a t i o no f t h ek i n do fg e n e r a t i o nb a s e do nt h e a p p l i c a t i o no fp h i l o s o p h yt h e o r yi ni d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ，s e e k i n gt h eo r i g i no f p r o b l e m sw i t hp h i l o s o p h yk n o w l e d g e i nt h i sw a y ，t h ew r i t e ro ft h ep a p e r st r i e st oe x p l o r et h e l a w s ，a p p r o a c h e sa n dm e c h a n i s mw h i c ha r ei nf a v o ro ft h eg e n e r a t i o no fi d e o l o g i c a la n d p o l i t i c a l e d u c a t i o nv a l u e ，e v e n t u a l l yr e e s t a b l i s h i n gt h es t a t u so fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a l e d u c a t i o na n db r i n g i n gi t sp r a c t i c a lu s ei n t op l a y i ti so fg r e a ts i g n i f i c a n c ei nn o to n l yt h e o r y b u t p r a c t i c et oe x p l o r et h ev a l u eg e n e r a t i o no fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ，w h i c he n r i c h a n dd e v e l o pt h et h e o r e t i c a ls y s t e mo fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n , c l e a r i n gu ps o m e p e o p l e sm i s t m d e r s t a n d i n gt ot h ep r o b l e m t h er e s e a r c hn o to n l ys t r e n g t h st h ec o n s t r u c t i o no f s o c i a l i s mi d e o l o g ya n dh e i g h t e n st h ec o h e s i o no fs o c i a l i s mi d e o l o g y ，b u ta l s oi m p r o v et h e a l l r o u n dd e v e l o p m e n to fh u m a n - b e i n ga n ds o c i e t y t h ep a p e r sf i r s t l ye x p o u n d st h et h e o r i e sr e l a t e dt ot h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n , m a k i n gc l e a rt h ed e f i n i t i o no fv a l u e ，i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nv a l u ea n dt h eb a s i ca n d c o m m o nt h e o r yo fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nv a l u eg e n e r a t i o n t h ep a p e r sd e e p l y a n a l y s e st h es u b j e c ta n do b j e c to fv a l u e ，c o n c l u d i n gt h a ti d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n v a l u eg e n e r a t i o ni sp r a c t i c a l l yt h ec r e a t i o na n dt r a n s f o r m i n go fv a l u e u n d o u b t e d l y ，t h e r e s e a r c ho nt h ev a l u eo fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o ni st h ef o c u so ft h ep a p e r s t h i s p a p e r ss t a i t sw i t ht h er o o tc a u s eo fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nv a l u eg e n e r a t i o n , m a k i n g t h ea n a l y s i st h r o u g hf o u rk i n d so f r o o tc a u s e s ：s u b j e c t , o b j e c t ，m e d i aa n de n v i r o n m e n t t h e nt h e w r i t e ra n a l y s e st h ei n t r i n s i cm e c h a n i s mo ft h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nv a l u e g e n e r a t i o n , e x p l o r i n gt h ei n t r i n s i cc o n d i t i o n , e x t r i n s i cc o n d i t i o na n dm e d i ac o n d i t i o no fv a l u e g e n e r a t i o n t h ep a p e rd i s s e r t a t i o na l s oa n a l y s e st h eg e n e r a t i o np r o c e s so ft h ev a l u e si nt h e f i e l d ss u c ha sp o l i t i c s ，e c o n o m y ，c u l t u r e ，s o c i e t ya n de c o l o g y a tt h em e a n t i m e ，i tp r o b e si n t o t h em e c h a n i s mc o n s t r u c t i o no fc r e a t i v eg e n e r a t i o n , m o t i v e ，a n dg u a r a n t e e ，e t c t h r o u g ha b o v e a l lb a s i ca n a l y s i s ，t h ew r i t e rc r e a t i v e l yp u t sf o r w a r dt h eb a s i cl a wo fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a l 西安理工大学硕士学位论文 e d u c a t i o nv a l u eg e n e r a t i o n , t h el a w o f a d a p t i n ga n ds u r p a s s i n g , a n dc o n c r e t el a w so fs u b j e e t , o b j e c ta n dm e d i a 嬲w e l l t h ep a p e rf i l r t h e re x p l o r e st h ev a l u eg e n e r a t i o n sb a s i ca p p r o a c ho f p r a c t i c e ，f u n d a m e n t a la p p r o a c ho fa c c e p t a n c ea n dc o n c r e t ea p p r o a c ho fc h o i c e ，f i n a l l ym a k i n g c l e a ri t ss i g n i f i c a n c eo fs u b j e c t ，o b j e c ta n ds o c i e t y k e yw o r d s ：i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ；v a l u e ；g e n e r a t i o n 绪论 1 绪论 1 1 选题的背景与研究意义 1 1 1 选题的背景 思想政治教育是阶级社会中客观存在的社会历史现象，其构筑的理论形态是- i - 1 实践 性很强的应用科学，在漫长的历史岁月中，它对人与社会的发展有着不可替代的作用，其 自身也是随着人类文明的嬗变日益显出独特的价值并日渐深入、渗透于人类社会机体的各 个方面。 在党的历史上，思想政治教育价值一度走向偏颇，出现严重的失误，这种偏颇和失误 错误地认为思想政治教育的价值在于为社会政治服务，是片面政治社会化的主要手段。这 仅仅看到了思想政治教育服务于政治的工具价值，曲解了思想政治教育的根本价值，即满 足人与社会发展的需要。 改革开放以来，社会主义市场经济体制得以确立，由于经济的迅猛发展，极大的转变 了人们对思想政治教育价值的看法，不但摒弃了过去把思想政治教育的工具价值作为根本 价值来看待的思维定式，而且还恢复了思想政治教育价值中目的价值和手段价值的真实关 系，将二者合理的协调起来。所以，如何从哲学视域研究这种协调统一的合理性和可行性， 使思想政治教育价值研究由感官经验层面上升到理性思维层面，就成为思想政治教育基本 理论研究的一个关键。 随着科技的高速发展，尤其是市场经济体制的逐步建立与完善，促使资本、技术、人 才、信息、稀有资源等生产要素的交融与流通更进一步深入，进而形成经济全球化的发展 格局。这也就加快了各国的经济、政治、文化更进一步的交流与互融，因之，我们将不可 避免的面临外来价值观与本土价值观的互融与碰撞。在整合与冲突中，思想政治教育必须 有所作为，体现自身价值。同时，现代科技革命促进了人的精神生活和物质生活的整体性 提高。但是科学技术如果脱离思想道德的约束也会给人类带来危害，全面提高人的思想道 德素质是思想政治教育价值的题中应有之义。 十七大报告明确指出建设社会主义和谐社会，建立社会主义核心价值体系，增强社会 主义意识形态的吸引力和凝聚力。这为思想政治教育提供了科学的理论根据和广阔的发展 空间，同时也需要思想政治教育做出科学的回答，体现出思想政治教育在增强社会主义意 识形态凝聚力中的价值。 思想政治教育价值问题，不是今天才有的新问题，却是常论常新、常议常需的问题。 面对深刻的社会变革和观念冲突，作为片面政治化外在手段之一的思想政治教育就要实现 其根本价值的复归，探寻在新的历史阶段思想政治教育价值的生成。 西安理工大学硕士学位论文 1 1 2 选题的意义 思想政治教育价值生成是思想政治教育的重要内容、目的和归宿。研究思想政治教育 价值生成问题，无论对思想政治教育理论体系的完善，还是对思想政治教育实践活动自身 的有效开展，都具有十分重要的理论意义和现实意义。 - 研究的理论意义 现代思想政治教育价值研究既是时代发展的客观需要，又是思想政治教育学科发展的 内在要求。因此，探寻思想政治教育价值生成有着重要的理论意义。 首先，系统的研究思想政治教育价值生成，充实了思想政治教育价值理论体系。如何 有效的生成思想政治教育的价值，既是思想政治教育的核心问题，同时其理论形态又是思 想政治教育价值理论体系的重要组成部分。本论文系统的研究了思想政治教育价值生成的 涵义、特征、根源、生成过程、机制构建、规律探索以及生成路径等，丰富了思想政治教 育价值理论。 其次，廓清人们对思想政治教育价值的一些错误理解。随着信息时代的到来，致使思 想政治教育面临着巨大的挑战，于是人们开始质疑思想政治教育的价值。一部分人常常自 问“思想政治教育究竟有何用? 其实“有用 本身就是一个最为浅显的价值概念，只是 提问者意识不到而已。他们似乎是“身在价值中，不知价值味。另一部分人虽然承认思 想政治教育价值，但往往是从表象上分析，认为它是阶级和社会统治的工具，最终为政治 服务。因而，探析思想政治教育价值，能够促使提问者走出价值“无用论”的尴尬境地， 破除思想政治教育服务于政治的错误观念，树立思想政治教育价值研究的最终目的是促进 人与社会共同发展的科学观念。 再次，本课题研究具有较强的指导性。由于在学术界及理论界很少有同时站在哲学、 社会学、心理学及教育学的角度来对思想政治教育价值进行理论探讨，因此本文立足于将 各个学科综合起来，尤其是将哲学中的价值介入于思想政治教育中，为思想政治教育价值 如何生成的重新界定进行了大胆的尝试和创新，使其具有较强的指导意义。 最后，本课题具有较大的研究发展空间。由于思想政治教育价值问题是思想政治教育 理论研究的新领域，虽然取得一些成果，但以价值理论为指导来探寻思想政治教育实际价 值的生成还不多见，深化思想政治教育价值生成的理性思考，就要深入哲学层面来关注和 探寻思想政治教育的价值。 b 研究的实践意义 本课题的理论成果，对思想政治教育实践活动有着重要的指导意义： 伍李德顺：价值论，中国人民大学出版社，2 0 0 7 年版，第2 页 2 绪论 一是在实践中，使思想政治教育的主体能够准确把握思想政治教育的价值实质，明确 价值是个关系范畴，其价值生成是在价值主体对象化过程中，价值客体满足主体需求的一 种相互作用的结果。因而在思想政治教育实践中，价值主体的旨趣是对于主、客体的改造， 以获得价值最大化。反映在价值主体维度，是发挥主体的自主性、能动性和创造性；反映 在价值客体维度，是最大限度的满足主体的诉求。 二是在实践中，使思想政治教育客体能够最大限度的发挥自我价值。客体是主体活动 的对象性所指，具有客观性、对象性和规律性。思想政治教育价值客体的价值旨在满足价 值主体的需要，即以其自身属性和功能促进思想政治教育价值主体的生存、发展与完善的 思想政治教育实践活动。 三是有利于增强思想政治教育实践活动的有效性。思想政治教育是中国共产党以马克 思主义思想体系教育人民，提高人们的思想道德素质，动员人们为建设有中国特色的社会 主义而奋斗的实践活动。无论是在革命时期还是在建设年代，思想政治教育发挥了巨大的 作用，成为我党革命和建设的优良传统。如今，随着经济全球化的发展，人们的价值观念 呈现多元化，尤其是“西化、“分化等思想的侵袭，不同程度的损害了思想政治教育的 实效性。因此，探究思想政治教育价值的生成，使思想政治教育工作者充分认识到自己所 肩负的历史使命，以更加主动昂扬的精神状态投入到思想政治教育工作中，从而内在地增 强思想政治教育的实效性。 1 2 当前的研究现状综述 1 2 1 国内研究现状 思想政治教育价值这一理论是思想政治教育这门学科最为基本的理论，是思想政治教 育学的基石和关键所在。近几年来思想政治教育界大部分学者对思想政治教育价值生成的 关注与探究也在逐步深入，并且取得了可观的成绩。比如有的学者探究思想政治教育价值 的综述和历程，思想政治教育价值生成的内涵、本质和特征，有的学者研究思想政治教育 价值的机制运作，有的学者还专门探讨了思想政治教育价值生成的规律。就目前而言，武 汉大学教授项久雨的思想政治教育价值论一书比较全面系统的探析了思想政治教育价 值生成的含义、本质、特征、根源以及规律，为我们的研究提供了很好的借鉴资料。还有 张耀灿、郑永廷教授主编的新版现代思想政治教育学也为我们提供了丰富的资料。代 表性的论文有不少，比如西南师范大学张小川的论思想政治教育价值( 2 0 0 6 ) ；梅雪的 思想政治教育价值论( 西南师范大学，2 0 0 2 ) ；郑杰的思想政治教育有效性缺失及提 升途径( 2 0 0 4 ) ；张凯的思想政治教育经济价值内涵研究( 东北师范大学，2 0 0 1 ) 等。虽说思想政治教育价值生成的论文有一些，但是专著注却为零，因此，这方面的资料 还是相对匮乏。 思想政治教育是否存在价值，产生于这个新的时代，是2 1 世纪我们面对的一个新课 西安理工大学硕士学位论文 题，无论是现成的有关思想政治教育的文章或专著，还是思想政治教育的这种论述思维方 式都是无定性不可确认的。我们常常追问思想政治教育的价值，它将在自身的时空中不断 展示自身的魅力与价值并不断深入地拓展自身的价值，继而使得思想政治教育的价值追问 成为永恒的追寻和永恒的话题。梳理思想政治教育价值的生成，首先就要梳理出价值和思 想政治教育价值的研究现状。思想政治教育价值的实现是思想政治教育价值研究的落脚 点。从实质上讲，是由“潜在”到“显在 的转化过程，即价值客体的主体化过程；回从 路径上看，实践是根本路径，灌输和接受是基本路径，课堂教育，管理教育，网络教育和 自我完善是具体路径；从实现规律看，一种观点认为，思想政治教育价值实现的规律，就 是思想政治教育活动的各个过程、各个环节中的规律。思想政治教育过程中的参与者无非 就是教育者、受教育者以及链接二者的实践活动，这三大要素之间有着稳定的、不以人的 意志为转移的必然联系。另一种观点认为：思想政治教育是一切工作的“生命线 ，因此， 对思想政治教育价值实现规律的概括，必须从思想政治教育与经济、政治、文化的效用关 系入手。但是对于什么是思想政治教育价值的生成，其确定性的概念还是朦胧的，对于思 想政治教育价值生成的过程还是模糊的，对于思想政治教育价值生成的机制动力还有待于 再研究。这些问题仍然是思想政治教育价值生成论的瓶颈。 1 2 2 国外研究现状 到目前为止，国外尚无人涉足思想政治教育价值研究领域，但西方的道德教育理论对 思想政治教育研究颇有借鉴价值和启发作用。比如，约翰威尔逊是“理性功利道德主义 德育理论”的代表，完全从哲学视域入手来探讨道德和道德教育理论问题。最大的贡献是 道德要素表的创立，使道德这个宽泛的词语包含的、组成他的要素被解剖出来，使人们对 “道德心中有数：教的人知道为了使学生在“道德上”受教育，该教什么知识；学的人 指导掌握什么样的( 道德) 能力和技能，才能够算在“道德上 受过教育，人们对于学习 道德、掌握道德有了像数学或物理一样可以衡量的标准。这就为我们研究思想政治教育价 值的生成提供了可资借鉴的一种新理念。还有一些类似相关书籍，如梅尔茨的1 9 世纪 欧洲思想史、苏k c 巴克拉捷著，涂继亮等译的近代德国资产阶级哲学史纲要、杜 威的道德教育原理、美国安东尼奥罗姆著，张华青等译的政治社会学、亚当 斯密著，谢宗林译道德情操论等，都从不同角度论述了良好思想品德的教育与形成。 本文试图以思想政治教育的价值为研究平台，解答思想政治教育价值生成现存的一些 问题，从而找出思想政治教育和价值哲学的结合点，提高思想政治教育价值的实效性。 西项久雨：思想政治教育价值论，中国社会科学出版社，2 0 0 3 年版，第2 8 页 。项久雨：思想政治教育价值论，中国社会科学出版社，2 0 0 3 年版，第2 6 6 页 4 绪论 1 3 研究的主要内容与方法 1 3 1 研究的主要内容 哲学是时代精神的精华，本论文的理论旨趣是将哲学中的价值理念引入思想政治教育 领域，创造性的探讨思想政治教育价值的一般性概念，重新恢复思想政治教育在现代社会 中的传播与教化作用，积极协调社会价值和个体价值的矛盾，消除思想政治教育的无用论 和过时论，理性探寻思想政治教育价值生成的有效性途径。本文主要从五个方面来论述： 首先，廓清了思想政治教育的一般价值理论，重点分析了思想政治教育价值生成的主客体 及其关系；其次，探寻思想政治教育价值生成的根源与条件，从主体根源、课题根源、介 体根源、环体根源四个维度深入分析；再次，分析思想政治教育价值生成的内在机理；最 后两部分主要探讨思想政治教育价值生成的途径与规律。 思想政治教育价值的研究有着历史的必要性，在了解思想政治教育价值生成的一般性 概念后，借鉴前人的积极成果，联系我国特殊的国情，经过认真分析思想政治教育价值生 成的过程，优化思想政治教育价值生成的机制，最终探寻思想政治教育价值生成的一般性 规律。经过这样的研究，才能廓清人们对思想政治教育价值的怀疑与误解，重新树立思想 政治教育在社会中的重要作用。 1 3 2 研究的主要方法 探寻思想政治教育价值生成的问题主要难点在于以下几个方面： 第一，思想政治教育价值生成的概念。对于思想政治教育价值生成的概念可谓仁者见 人，智者见智。如何界定一个确切、合乎逻辑的定义就成为本文的第一个难点。 第二，思想政治教育价值生成的规律。对于思想政治教育价值生成的规律探讨是建立 在廓清思想政治教育价值生成的概念、途径、运行图示、前提条件、运行机制等一系列基 本问题的基础上进行的。同时，规律的探寻还要以实践为基础，综合运用教育学、心理学、 伦理学、管理学等诸多门类的知识，才能最终探寻思想政治教育价值生成的规律。 第三，思想政治教育是一门综合性很强的学科，探寻思想政治教育价值生成就要阅读 大量其他方面的书籍，比如教育学、心理学、伦理学、管理学、哲学等等，整合各门学科 的特点与优势，容涵各门学科的价值视点就成为一个系统而复杂的问题。 针对本课题的主要难点，作者拟采取以下方案进行解决： 一是实证研究。包括文献搜集法，即积极查阅和参考大量的关于思想政治教育的文献 资料，为本课题研究论点提出依据；再是调查交流法，即利用自身在平常课余时间的实践 优势，在总结自己经验教训的同时，通过对思想政治教育价值有关问题的问卷调查、同老 师们的座谈、与同学的交流等方式来收集确凿的证据。 二是理论研究。包括理论指导法，即运用马克思主义的基本原理尤其是马克思主义价 西安理工大学硕士学位论文 值哲学对本课题进行深入的分析研究；再是借鉴吸纳法，即借鉴、吸纳教育学、社会学、 心理学、管理学等理论视点以及当前国内外相关研究成果进行归纳、分析和推理，从而构 建思想政治教育价值生成的理论体系。 1 4 创新点 本文创新点主要表现在：首先，在各大学者对思想政治教育价值以及相关一系列基本 含义厘定的基础上，创新性的提出了思想政治教育价值价值生成的概念，进而分析了思想 政治教育价值生成的规律。其次，创新性的提出了思想政治教育的直接经济价值与间接经 济价值，并对此进行了深入分析，希望以思想政治教育来促进国民经济的发展。 6 思想政治教育价值基础理论概述 2 思想政治教育价值基础理论概述 哲学概念上的“价值是思想政治教育价值概念的一个上位概念。思想政治教育价值 只是价值的一种。探析思想政治教育价值，首先应明确价值的含义，进而从一般到特殊的 演绎归结出思想政治教育价值的一般概念。 2 1 价值的界定与本质 2 1 1 价值概念的演进 价值问题与人们的利益密切相关，对于人而言是最具有价值的范畴。正因为如此，在 不同历史时期不同的哲学家对价值范畴做出了不同的阐释，逐渐形成了价值哲学并成为当 代哲学新的分支。 a 当代中国的价值研究 价值概念是伴随着人类社会的产生而产生的，中国古代虽然没有价值哲学这一门学 科，但是拥有丰富的哲学价值思想。原始社会的宗教神话和图腾崇拜，就直观的向我们表 明了他们的价值观念。这些具有朴素性和直观性的价值概念只是一种潜在的意识。春秋战 国时期，儒家孔孟成仁、取义的观念，墨家义利统一的观念，老子崇尚自然的观念，都具 有强烈的伦理学色彩，包含着丰富的哲学价值思想，为今后价值哲学的发展提供了丰厚的 资料。所以在古典哲学中，义利之争或理欲之争成为中国思想史上关于价值争论的一个主 流思想。正如张岱年所说：“虽不如近代西方的繁复与详密，也有其独到的内容。”近 现代中国处于兵荒马乱的特殊时期，没有特别探讨有关价值问题，但是留下了许多思想精 华，诸如康有为的大同世界，孙中山的“替众人服务”，蔡元培的舍己为群等，残存的书 籍有张东荪在1 9 3 4 年出版的价值哲学。当代中国价值论研究形成于2 0 世纪7 0 年代末8 0 年代初，尤其是1 9 7 8 年“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论和党的十一届三中全会的 召开，确立了解放思想，实事求是的思想路线，冲破了思想禁区j 真理标准讨论的深入和 改革开放的推进，给理论界提出了诸多价值问题。以林汝楫在学术月刊第1 0 期发表的 马克思主义论时事的认识和价值的认识及其联系一文为起点，我国价值哲学在国内研 究悄然兴起。比如张耀灿、陈秉公、罗洪铁、邱柏生、邱光伟、李连科等都在自己的书籍 中不同程度上谈论到价值问题。当代的价值研究主要以对价值的普遍认识、价值的本质、 价值的评价、价值与真理问题、价值与审美问题、价值与伦理学问题、以及价值的研究方 法等取得多方面的重要成果，但是也存在教条化、形式化等弊病，有待进一步深入探究。 b 西方国家的价值研究 在古代的西方，没有价值哲学这一科学化的范畴，但是同样有着丰富的哲学价值思想。 比如普罗泰戈拉的“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存 叵张岱年：文化与哲学，教育科学出版社，1 9 9 8 年版，第1 9 7 页 西安理工大学硕士学位论文 在的尺度 。表达了事物的意义在于对人的意义的思想；苏格拉底提出道德即知识，把真 与善连接起来；柏拉图的在理想国中认为国家的根本原则是正义，实现正义，国家才 能和谐。价值并不是频频出现于古希腊时期，通常用正义、善、真、美等这些字眼来表达 正式意义上的价值，为后来价值哲学的研究提供了有意义的资料。总之，这一时期的价值 仅仅是个别的具体的唯心的价值观，不是一般意义上的价值，是渗透于政治学、伦理学中。 直至十九世纪，最早提及价值的是德国哲学家洛采，他提出的价值问题是：人在茫茫宇宙 中所处的位置以及人生活的真实意义。之后，威廉文德尔班在洛采的价值观念的基础 上提出哲学本身就是一个永恒的有价值的学科，哲学描述自己的职能只是为了说明自己 的有效性，把价值凌驾于哲学之上，确认价值是哲学为世界立法的“规范”，价值就是“具 有意义”( g e l t e n ) 。我们就是“借助于这种意义，科学知识和一般文化的对象、客观世界 得以构造出来。 回另一位哲学家亨利李凯尔特认为，价值是包括主客体在内的“现实” 世界以外的另一个王国，“只有存在的价值的总和，才构成世界。” 总之，他们所谓的价 值是哲学领域的最高范畴，认为价值是一种现实世界的意义，或者说是现实世界的一种“规 范”；十九世纪后期，奥地利的哲学家布伦坦诺和其他一些学者认为可以在古希腊哲学家 的真、善与正义的基础上建立一种能够统摄被统称为价值的一般意义上的价值理论，认为 价值是一种独立存在的现象。从布伦坦诺的道德知识的起源到迈农的价值论的心理 学伦理学探讨，再到艾伦菲尔斯的价值论体系，经过德国哲学家的努力研究，价 值哲学在1 9 世纪末2 0 世纪初成为一门独立的哲学学科。此后，近现代美、英、法等国也 相继出现对价值哲学的研究。英国著名论理学家爱德华摩尔在伦理学原理中认为善 是客观的，所以价值具有客观性；美国哲学家培里提出了兴趣价值说，还有杜威、詹姆士、 萨特等人都对价值哲学做出巨大贡献。西方国家的价值观点是零碎不系统的，都从自己的 学派出发，具有明显的功利性和绝对性，因此没有形成价值论的系统结构。 c 马克思主义的价值界定 无论是中国古典哲学还是西方现代哲学，他们谈及到的价值与马克思主义价值论的最 大区别在于：马克思主义价值论是建立在实践基础上的革命性和科学性相统一的价值论， 具体表现为，在理论上走唯物主义道路，运用唯物的世界观和方法论看待价值；在实践上 坚持以人为本的路线，始终把人民群众的价值放在第一位。总之，马克思主义的价值论是 对前人的一种超越。 在马克思看来，价值这个字眼最早的被解释为经济学中常见的一种现象，由最开始的 物物交换到一般等价物的出现，再到货币的诞生，从中不难看出马克思从使用价值到交换 价值再到价值的发展全过程，这一现象的产生不是凭空设想，而是真实的发生在人类的实 践活动过程当中，都体现了实践发展的客观逻辑。马克思还说到：价值没有明显的示意自 国古希腊罗马哲学，三联书店出版社，1 9 5 7 年版，第1 3 8 页 。梅尔茨：1 9 世纪欧洲思想史，商务印书馆，1 9 9 9 年版，第4 7 页 固梅尔茨：1 9 世纪欧洲思想史，商务印书馆，1 9 9 9 年版，第4 7 页 【苏】k c 巴克拉捷著，涂继亮等译：近代德国资产阶级哲学史纲要，中国社会科学出版社，1 9 8 0 年版，第2 5 7 页 【苏】k c 巴克拉捷著，涂继亮等译：近代德国资产阶级哲学史纲要，中国社会科学出版社，1 9 8 0 年版，第2 6 0 页 8 思想政治教育价值基础理论概述 己是什么，价值还将一切有价值的东西都变成一种固有的可为大家所认同的东西，即一般 等价物这也就说明，产品能够当做价值来使用，正是因为在实践中获得了人类的认可。 在实践中人类根据自己的价值理想对现有状态的改造。“实践”范畴，也就内在地包含了 人的目的性与价值选择。所以马克思的价值基础强调的是一种“对象性的活动 即实践， 表现在人在实践活动中不会仅仅接受外部因素的束缚，而是积极主动的创造价值。人类活 动的特点是实践，而实践的特点就是将人的价值理想转化为现实。马克思的价值论不仅依 赖于人类的“对象性活动”，而且还产生于主客体关系中，这也正是马克思价值论的“两 个尺度”。马克思在评阿瓦格纳的政治经济学教科书中说n - 一价值这个普遍 的概念是从人们对待他们满足需要的外界无的关系中产生的”。在这种关系中，价值来源 于客体或外部世界，外部世界作为人类生存和发展的条件，具有满足人类对物质以及精神 需求的属性。价值是客体的固有属性所产生的属性，客体的属性是价值的基础，没有客体 也就无所谓价值；价值在更大程度上取决于主体，主体的需要是价值产生的根源，一切物 只有以人为根据和尺度，才有所谓的价值，没有人的参与客体的效用也不会被称之为价值。 由此而知，价值产生于主客体的相互作用中，正如马克思所说：“人在把成为满足他的需 要的资料的外界物，作为这种满足需要的资料，而从其他的外界物中区别出来并加以标明 时，对这些物进行估价，赋予它们以价值或使它们具有价值属性。马克思的这一思 想观点表明，价值产生于关系之中，不是独立存在的，是一种反映人与外物的关系范畴而 非实体范畴。综上所述，马克思主义价值论认为，价值源于客体，取决与主体，产生于主 体见之于客体的实践活动中。 根据上述分析，对于价值的规定采取项久雨教授在思想政治教育价值论中的定论： “所谓价值，就是主体在实践活动中建立起来的，以主体的尺度为尺度的一种客观的主客 体关系，是客体的存在及其性质是否与主体的本性、目的和需要等相一致、相适应、相接 近的关系。在这里，主体是价值的体现者，客体是价值的载体，实践是价值的确定者。这 一概念的厘定为思想政治教育价值概念的生成注入哲学的质。”回 2 1 2 价值的本质 从逻辑上来讲，人们对事物本质的认识实质上先于对概念的把握的，而后对概念进一 步整理、抽象与深化得到本质的认识。根据定义，我们对价值本质的把握应从价值的“两 个尺度入手，即客体的属性和主体的需求。从根本上说事物的价值并不是作为客体这一 事物的本身，而是事物的属性，只有当事物的属性满足主体的需要时，才具有价值。也就 是“主体作用于客体的内容和效果，主体依据自己的主体尺度，从物质和观念上去接触、 o 马克思：资本论，见么克斯恩格斯全集，中文版，第2 3 卷，9 l 页，北京，人民出版社，1 9 7 2 窜马克思：评阿瓦格纳的政治经济学教科书，见马克思恩格斯全集，中文版，第1 9 卷，4 0 6 页，北京，人 民出版社，1 9 6 3 o 马克思：评阿瓦格纳的政治经济学教科书，见马克思恩格斯全集，中文版，第1 9 卷，4 0 9 页，北京，人 民出版社，1 9 6 3 o 项久雨：思想政治教育价值论，3 8 页，中国社会科学出版社，2 0 0 3 9 西安理工大学硕士学位论文 影响、改造客体，在客体身上显现和直观自己的本质或本质力量，从而实现自己的发 展。在这个过程中，客体愈来愈带上主体所赋予的特征，也就是客体主体化”。“主体对 客体的作用不是孤立的、纯粹的，它时刻都在受着相反方向作用的制约。价值主体在判 定事物是否具有价值时往往以人为根据，凡是符合这种尺度和标准的客体都是有价值的， 人按照自己的意愿、需要去改造客体，把主体置之于客体的世界，符合客体的发展规律和 固有属性，即就是主体客体化。总而言之，价值的本质是指客体主体化和主体客体化过程 的性质和程度，在主体和客体的相互关系中，客体的性质、属性和发展变化在多大程度上、 多大层面上于主体的生存和发展有利。 2 2 思想政治教育价值概念的厘定 2 2 1 思想政治教育价值的内涵 随着思想政治教育实践的逐步深入，对于思想政治教育价值的认识也由自为逐渐发展 到自觉，由零散逐渐整理为系统。界定思想政治教育价值的概念，需要多视角全方位的探 析思想政治教育价值的内涵。 一是从历史的维度考察思想政治教育价值的内涵。在人类历史上，思想政治教育价值 在不同的时代被赋予不同的内容。西方古希腊时期就有个人服从整体、情欲服从理智等思 想政治教育价值观；文艺复兴时期，人文主义思想者就有反对封建等级制度，提倡平等和 个性自由的思想政治教育价值观；近代西方国家中，英国的洛克提出绅士教育，积极培养 理智、礼仪、智慧和勇敢的品质；卢梭在教育目的上提出培养自然的人。中国古代思想政 治价值论说中，就有孔子的道德教化论，墨子的“兼爱非攻”，孟子的“性善论”，庄子的 “无为而治”，朱熹的“存天理，灭人欲”等。近现代也有魏源的“师夷之长技以制夷”， 康有为的“据于德，依于仁 ，严复的“新民德”，蔡元培的“造成完全人格”等等。纵观 中外历史上的思想政治教育活动，有先进的也有落后的，辩证的看待这些价值观念，才能 推动思想政治教育价值观念不断与时俱进。 二是根据马克思主义关于价值的系统理论进行一般到特殊的演绎。求证思想政治教育 价值观念的真理性不仅要了解历史，更需要诉求于马克思主义关于价值的一般理论。如前 所述，价值是在人类实践认识活动中建立起来的一种客观的主客体关系，作为思想政 治教育价值的属概念即上级概念，其内涵是为思想政治教育价值内涵完全包含的。由此可 知，思想政治教育价值无疑是根据社会的需要在实践中产生的，也有着价值主客体，也是 一种价值关系。但从价值到思想政治教育价值，更重要的是找出种差即思想政治教育价值 之为其本身与其他价值相区别的东西。在这里我们分为三个步骤一一说明：首先是思想政 治教育价值的主体，思想政治教育价值的主体一定是人，包括哲学上一切人的存在形态一 。李德顺：价值论( 第2 版) ，中国人民大学出版社，6 2 页 。李德顺：价值论( 第2 版) ，中国人民大学出版社，6 6 页 1 0 思想政治教育价值基础理论概述 一人类、群体和个体。正如马克思所言：“首先应当避免重新把社会当做抽象的东西 同个人对立起来。个人是社会存在物。 由此可见个人是社会中的个人，社会是无数由个 人组成，不能抽象的谈论社会或者个人。但在非正常时代，新唯物主义只是“抽象的谈论 社会、社会关系和社会规律，而把人排除在社会历史理论视野之外。”尽管如此，思想政 治教育主体还是人，是指社会和个人，也即处于一定社会历史阶段中的社会、阶级、集团 和个人，或处于一定思想政治教育情境中的教育者和受教育者。其次思想政治教育价值的 客体是思想政治教育的内容目标体系，它是一种集思想观念、政治观点以及道德品质和心 理教育于一身的综合教育体系。最后是思想政治教育价值主客体之间的关系，思想政治教 育价值客体的功能属性是否能满足思想政治教育价值主体的需要的价值关系。这种功能属 性或日意义不是一般的功能属性，而是处在特定的阶级社会中统治阶级的意志，思想政治 教育价值主体必须根据统治阶级的意识形态来培养自身的思想观念，是一种阶级关系的真 实反映。 三是借鉴理论界学者关于思想政治教育价值的概念并进行深入分析总结。中国社会科 学院李德顺教授第一个将“价值”一词，并将从哲学的角度渗透于思想政治教育中。1 9 8 9 年李德顺教授在思想政治工作研究上发表了一系列文章，并且比较全面地阐述了思想 政治教育价值的基础理论，从此以后，思想政治教育价值的研究也就悄然兴起。 截止目 前为止，理论界对思想政治教育价值的一般理论研究业已形成一定的理论成果，但是，对 于思想政治教育价值的涵义还存在着异议。我国学者对思想政治教育价值的认识可以归纳 为两类，一是“需要一属性 论；一是“主一客”关系论。前者认为教育主体的需要与教育 客体的功能应当相一致，相适应，这一观点的持有者比较少。后者认为思想政治教育价值 在于主体与客体之间的一种特殊关系。武汉大学项久雨教授对思想政治教育价值涵义作出 过一个较为权威的界定，笔者也非常赞同。他认为：“所谓思想政治教育的价值，是人和 社会在思想政治教育实践一认识活动中建立起来的，以人的思想政治品德形成和发展规律 为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、目的 和需要等相一致、相适合、相接近的关系。这种关系是思想政治教育在其教育活动和社会 关系中合乎人的发展( 尤其是思想品德的形成和发展) 和人类社会进步( 尤其是精神文明的 进步) 的目的而呈现出的一种肯定的意义关系。 由此，可以直接揭示出思想政治教育价 值的本质就在于价值主体的需要人的政治社会化的需要与思想政治教育属性满 足人的政治社会化属性之间的对应关系的总和，是两者的质的规定性联系而成的思想政治 教育价值的质的规定性的综合统一 。 匹马克思：1 8 4 8 年经济学哲学手稿，见马克思恩格斯全集，中