（思想政治教育专业论文）当代大学生公正观教育的现状及对策研究.pdf

捅要 当代大学生公正观教育的现状及对策研究 思想政治教育专业硕士研究生贺金龙 指导教师邹绍清副教授 摘要 党和国家历来重视社会公正的实现，特别是对于构建社会主义和谐社会具有 积极的现实意义。但随着改革开放和社会主义市场经济发展的不断深入，我国社 会利益主体多元化、矛盾关系复杂化的倾向日渐突出，社会公正问题和现象不断 冲击和影响着当代大学生的公正观形成及其教育。这为加强和改进大学生思想政 治教育提供了新的机遇。为此，加强当代大学生公正观教育的现状及对策研究， 不仅帮助大学生树立正确的公正意识，培养其分辨各种社会问题的公正能力，引 导其公正行为；也有助于丰富大学生思想政治教育的理论，提高大学生思想政治 教育的针对性和实效性，推动社会主义和谐社会和高校和谐校园的建设。 本选题采用文献研究法，借鉴了社会学、心理学、统计学等相关学科理论， 对当代大学生公正观教育现状及对策进行了相关研究。本论文主要分为前言、正 文、参考文献及后记四部分。 本论文前言部分，阐述了本选题研究的时代要求及给大学生思想政治教育带 来的机遇，简单阐释了本选题研究意义，并指明本选题研究的科学性和准确性来 源于调查统计结果。 第一章，当代大学生公正观教育概述。运用文献研究法与比较分析法，对公 正、公正观的内涵进行了界定，在此基础上阐述了当代大学生公正观教育的内涵； 目标；最后指出了大学生公正观教育的主要内容。 第二章，当代大学生公正观教育的现状分析。本章在简要分析了当代大学生 公正观教育的良好态势基础上，进一步分析了大学生公正观教育存在的主要问题 和原因。主要存在当代大学生公正观教育的目标不够明确、部分高校思想政治理 论课的主渠道作用发挥不够、当代大学生公正观教育的内容缺乏针对性、当代大 学生公正观教育的方法和手段相对单一，当代大学生公正观教育的实效性不强等 问题：其主要原因是部分教育者的教育理念跟不上时代发展的要求、大学生自身 教育及其公正行为约束不够、市场经济条件下各种不公正现象的负面影响、当代 大学生公正观教育的研究跟不上时代发展需要等。 第三章，加强当代大学生公正观教育的对策。本章主要提出了加强大学生公 正观教育的几点主要对策。包括树立和把握大学生公正观教育理念与原则，提升 西南大学硕士学位论文 教师公正观教育的素质和教学能力；开展丰富多彩的大学生公正观教育实践活动； 引导大学生加强公正观的自我教育；加强当代大学生公正观教育的理论研究等对 策。 关键词：大学生思想政治教育公正观教育现状对策 a b s t r c t s t l l d vo nt h ep r e s e n ts i t u a t i o no ft h ec o u n t e m e a s u r eo ft h ej u s t i c v i e we d u c a t i o nf o rc u r r e n t c o l l e 2 es t u d e n t s m a s t e ro fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ：h ej i i l l o n g s u p e r v i s o r ：a s s o c i a t ep r o f e s s o rz o us h a o q i n g a b s t r a c t t l l ep 矾ya i l dt l l ec o u i l t i yh a sa l w a y s 柏c h e d 伊e a ti m p o r t 锄c et ot l l er e a l i z a t i o n o fs o c i a lj u s t i c e ，e s p e c i a l l ya 竹a c h ep o s i t i v em e 锄j 1 1 9 ，t h ec o n s 仃u c t i n gt h es o c i a l i s t h 姗o n i o u ss o c i e 哆f o rp r o m o t es o c i a lj u s t i c e b u tw i t l l l ed e v e l o p m e i l to ft h e c o n 曲兀l c t i o no fs o c i a l i s mw i mc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s ，t l l em a i ni i l t e r e s t so ft h e c o m m l l n 时i nc 1 l i n ab e c o m e t od i v e r s i f 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le d u c 撕o no fc o u e g e 曲l d e n t s ，i 瑚_ ；p r o v e sp e 山e n c e 锄dv a l i d 时 o f 也ei d e o l o 垂c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n 强dp r o m o t e sm ec o n s 仃u c t i o no fs o c i a l i s t h 锄0 1 1 i o u ss o c i e t ya n dh a n n o n i o u sc 缸n p l l s t h i s p a p e r l l s e sl i t e r a ：t i l r er e s e a r c h m e t h o d ，d r a w1 e s s o n s 舶ms o c i o l o g y ， p s y c h o l o g y ，s t a l i s t i c s 觚do t l l c rr c l a t c dd i s c i p l i n e s t h i sm e s i sc o n s i s t so fp r e f a c e ，t e x t ， r e f a 船l c e s 趾dt l l ee p i l o g u e j u s tf o u rp a r t s i nt h i sp 印t l l ep r e f - a c ee l a b o r a t e st h er e q u i r c 釉e n t so fn l et i m e so f 也i sp a p e r ， 也eo p p o r t u n i t i e sf o rc o l l e g es t u d e n t s ，t h i st o p i cr e s e a r c _ hs i g n i f i c a n c e ，a n dp o 缸o u tt h a t t l l es c i 饥t i 丘c i t ya n da c c l l r a c yo ft h ep 印e ri s 丘i o mt 1 1 es u r v e yr e s u l t s t h e 缸仗c h 印t c o n t e m p o r a 巧c o l l e g e s t u d e i l t s 、，i e wo fj u s t i c ea n d e d u c 撕o n w 讹t l l em e m o do fl i t 锄臼鹏r c s e a r c ha n dc 0 m p a r a t i v e 趾a l y s i sm e m o d ，i d e 缸i t e sm ec o n n o 倒o no f j u s t i c e ，c 0 n c e p to f j u s t i c e ，a l l dm ej u s t i cv i e we d u c a t i o nf o r 铡舢tc o l l e g es t i l d t s a n dip o i n to u tt h em a i nc o n t e n to fc o n t e m p o r a r yc o l l e g e s t i l d e n 斟v i e wo f j u s t i c e t h es e c o n dc h a p t e r t h ea n a i y s i so fc o n t e m p o 陷r yc o e g es t u d e n t s v j e w0 fj u s t i c e a n de d u c a t o np 他n ts i t u a t i o n b a s i co nb n 醐ya n a i y z et h eg o o dp o s t u 陀o fj u s t i c ev l e w e d u c a t i o nf o rc 0 i i e g es t u d e n t s ，t h ep a r tf u r t h e ra n a l y z et 1 1 em a i nq u e s t i o n s 趾d 也er e a s 0 n s 诎c he x i si n 也ej u s t i c ee d u c a t i o nf 0 rc 1 1 r r e n tc o l l e g es t u d e n t s t h em a i nq u e s t i o n s i n c l u d e ：t 1 1 eg o a lo ft h ej u s t i c ee d u c 撕o nf o r 删tc o l l e g es t l l d e n t si so n tc l e 码也e m a i nc h a n n e le f f l c e to fp a r to ft 1 1 ec o n e g ei d e 0 1 0 西c a l 狮dp 0 l i t i c a lt h e 0 巧c o l l r s ei s l 两南大学硕士学位论文 n o re i l o u 曲，t h ec o n t e l l to ft h ej u s t i c ee d _ u c a t i o nf o rc e n 髓tc o l l e g es t i l d e l l t sl a c k s p 哪i n e n c e ，m em e t h o d sa n dm e a n so ft l l ej u s t i c ee d u c a t i o nf o rc e l l r e n tc o l l e g es t u d e i l t s i sr e l a t i v e l ys i n g l e ，m ee 虢c t i v e l l e s so ft h ej u s t i c ee d u c a t i o nf o rc e n 髓tc o l l e g e 咖( 1 e n t s i so n te n o u 曲t l l er e a s o n si n c l u d e ：s o m ee d u c a ：t o r se d u c a t i o n a l p h i l o s o p h yc 锄n o tk e e p u pw i 1r e q u 讯弧l e i l to fm ed e v e l o p m to ft l l et i 如燃， c 0 1 1 e g es t i l i l e i l t s s e l fe ( 1 u c a t i o n a n dt h e i rj u s t i c eb e h a v i o ri s1 a c ko fr e s 仃a i 】吒a 1 1 幽d so fi n j l 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指出，在现代伦理学中，公正专指社会公正，即作为“社会制度的首要美德 的公 正。 从政治学角度看，任理轩在理性看待当前的社会公正问题中指出，社会 公正是社会成员对社会是否“合意”的一种价值评判，其实质是要求各种权利在 社会成员之间合理分配，每个人都能得到其所应得的；各种义务由社会成员合理 承担，每个人都应承担其所应承担的。他认为社会公正是历史的、相对的、具体 的。 2 关于公平正义和社会主义和谐社会的研究 党的十六届四中全会以来，学术界关于公平正义和社会主义和谐社会的研究 明显增多。张书明在高校和谐校园理论与实践中认为，公平、公正的制度环 境是高校和谐校园的重要特征。 商志晓在制度建设，保障社会公平正义的重 要砝码中指出，和谐社会要以社会公平正义为本，以制度建设为依托；社会公 平正义则以社会和谐为指向，以制度建设为保障；而制度建设又必须以社会和谐 朱贻庭伦理学大辞典 m 上海：上海辞书出版社，2 0 0 2 年版，第4 4 页 圆周中之伦理学 m 北京：人民出版社，2 0 0 4 年版，第1 9 0 页 程立显社会公正论 m 北京：北京大学出版社，1 9 9 8 年版，第1 8 页 任理轩理性看待当前的社会公正问题 n 人民日报，2 0 1 1 2 一1 6 一0 0 1 张书明，于春明高校和谐校园理论与实践 m 济南：山东大学出版社，2 0 0 7 年版，第3 4 页 两南大学硕七学位论文 为目标，以社会公平正义为遵循。 也有人从公平正义同社会主义和谐社会的关系方面进行研究。方再超在其硕 士论文和谐社会视野下的公平正义研究中论述了公平正义是民主法治的基本 目标、诚信友爱的道德底线、充满活力的必要条件、安定有序的社会必须遵守的 社会规范、人与自然和谐相处的重要组成部分。圆李克成在其硕士论文和谐社会 构建背景下的公平正义问题研究中提到公平正义是新时期构建社会主义和谐社 会的应有之义，是构建中国特色社会主义和谐社会的现实要求。 3 关于公正具体内容和基本规则的界定 罗尔斯在正义论中提出了正义原则：一、每个人对于所有人所拥有的最 广泛平等的自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。二、社会和经 济的不平等应该这样安排，使它们：( 1 ) 在与正义的储存原则一致的情况下，适 合于最少受益者的最大利益，并且，( 2 ) 依系于在社会公平的条件下职务和地位 向所有人开放。呦吴忠民在社会公正论中提到，在确定公正内容时应遵循：体 现出历史的原则；体现出人类社会某些超越时代的共同倾向；充分体现平等、自 由、社会合作这三项理念；体现出公正的具体规则之间的优先次序。吴忠民认为 公正有四大规则：基本权利的保证，亦即保证的规则；机会平等，亦即事前的规 则：按照贡献进行分配，亦即事后的规则；社会调剂，亦即社会调剂的规则。 周 中之在伦理学中也持相同观点。卿宋增伟认为，制度公正表现为内容和形式的 公正。 ( 二) 关于公正观相关理论的研究 近年来，学界关于公正观的相关理论研究逐渐增多。吴忠民在中国共产党 “社会公正观”论纲中指出，社会公正是马克思主义的核心价值观；确立“社 会公正观”，是我们党制定社会政策，实现经济社会的协调发展方略的必要条件； 只有确立“社会公正观”，我们党才能够更有效地进行现代社会基本制度的设计与 安排、有效地化解社会风险，确保社会的安全运行；只要按照社会公正的基本理 念来执政，我们党就会从最广泛的意义上体现广大人民的利益，就会有效地为人 民群众谋求利益。 韩思在马克思恩格斯公正观及其在中国的发展中提到，马 克思恩格斯公正观是以批判资本主义社会在形式公正掩盖之下的极端社会不公正 为逻辑起点，以克服资本主义社会公正的局限性为指向，主张全体社会成员权利 和义务相统一的社会公正观。在当代中国，邓小平、江泽民及胡锦涛结合中国特 色社会主义实践，发展了马克思恩格斯公正观，认为公正是社会主义的本质要求， 商志晓制度建设，保障社会公平正义的重要砝码 n 中国社会报，2 0 0 7 一o 卜2 2 0 0 3 o 方再超和谐社会视野下的公平正义研究 d 河南农业大学硕士学位论文，2 0 1 1 5 ，第1 6 1 9 页 。李克成和谐社会构建背景下的公平正义问题研究 d 曲阜师范大学硕士学位论文，2 0 0 9 4 ，第1 3 1 7 页 9 约翰罗尔斯正义论 m 北京：中国社会科学出版社，1 9 8 8 年版，第3 0 2 3 0 3 页 卿吴忠民社会公正论 m 济南：山东人民出版社，2 0 0 4 年版，第2 8 3 5 页 够周中之伦理学 m 北京：人民出版社，2 0 0 4 年版，第2 l o 一2 1 3 页 。宋增伟制度公正与人的全面发展 m 北京：人民出版社，2 0 0 8 年版，第7 9 页 吴忠民中国共产党“社会公正观”论纲 n 北京日报，2 0 0 7 一0 4 1 6 一0 1 7 2 文献综述 公正的核心内容是以人为本，公正是实现社会和谐的基本条件。山张琨在以胡锦 涛为总书记的党中央对马克思主义公正观的继承与发展中指出，公平正义是马 克思主义理论的基本价值追求，是中国共产党人的一贯主张和奋斗目标。伴随着 马克思主义中国化进程，马克思主义公正观在中国不同历史时期得到了继承和发 展。特别是党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央继承发展了社会公正思 想，赋予了马克思主义公正观崭新的时代内涵，指导着中国特色社会主义的伟大 事业不断前进。圆郭冬红在其硕士论文马克思主义社会公正观及其在中国的发展 中，对马克思主义社会公正观的历史考察、基本思想、中国化历程等做了深入研 究。固龚鉴瑛在当代大学生公正观特点分析中指出，当代大学生公正观功能主 义色彩较为明显，情境选择特点突出，群体差异较大，公正满意度普遍偏低。 也有学者指出应当挖掘中国传统文化中的公正观。朱贻庭在必须重视中国 传统公正观研究中指出，中国的传统中以“公正 、“公道”、“公平 、“正义” 等自有的话语积累了十分丰富的关于“公平正义 的文化资源；我们在吸取关于 “公平正义”现代文化成果的同时，有必要去发掘和研究中国自己的文化资源， 这对于确立并实践中国特色社会主义的公正观和公正理论具有重要的理论和实践 意义。 j ( 三) 关于公平正义与思想政治教育的研究 有学者从公平正义与思想政治教育的相互作用入手。程样国、刘长城在公 平正义视域中的思想政治教育中认为，通过彰显思想政治教育的伦理道德服务 功能，可以促进制度伦理与德性培育的有机结合，从而推进社会的公平正义与和谐 发展。公平正义作为社会和谐发展的伦理元素，作为协调、消弭社会各方面矛盾的 思想基础和锐利武器，为社会的发展奠定了坚实的基础；社会的公平正义乃是思想 政治教育的重要前提，思想政治教育功能的发挥当以坚持并促进社会的公平正义 理念为基本前提和首要任务；在现代制度的设计与安排中，必须以公平正义的伦理 理念为首要依据，彰显思想政治教育的伦理服务功能，最大限度地凸显公平正义， 从而最终促进制度伦理化。 朱嘉兴在刍议和谐社会理念与大学生思想政治教育 的契合中，认为大学生思想政治教育新思路，应包含以人为本，关注和帮助贫 困大学生，建立健全校园救助体系，倡导诚信友爱的校园氛围，加强理想信念教 育，树立社会主义荣辱观，加强大学生心理健康教育等内容。 二、当代大学生公正观教育现状与对策研究的简要述评 哺思马克思思格斯公正观及其在中国的发展 j 中共山西省委党校学报，2 0 1 1 年第3 期，第1 3 页 函张琨以胡锦涛为总书记的党中央对马克思主义公正观的继承与发展 j 学校党建与思想教育，2 0 1 1 年第5 期( 中) ，第7 7 页 郭冬红马克思主义社会公正观及其在中国的发展 d 曲阜师范大学硕士学位论文，2 0 0 7 4 ，第3 2 l 页 劬龚鉴瑛当代大学生公正观特点分析 j 学校党建与思想教育，2 0 1 1 年第5 期( 中) ，第6 7 6 8 页 朱贻庭必须重视中国传统公正观研究 j 毛泽东邓小平理论研究，2 0 1 1 年第8 期，第2 7 页 程样国，刘长城公平正义视域中的思想政治教育 j 学术论坛，2 0 0 9 年第6 期，第3 5 3 6 页 。朱嘉兴刍议和谐社会理念与大学生思想政治教育的契合 j 广西青年干部学院学报，2 0 0 6 年第6 期，第 1 7 页 3 西南大学硕士学位论文 虽然目前学界关于社会公正相关理论研究取得了一定成就，但综合而言还亟 需加强对当代大学生公正观教育进行系统地研究，主要包括以下几个方面。 第一，厘清和拓展大学生公正观教育相关问题研究的思路。目前学术界研究 较多的是加强和改进大学生思想政治教育，关于公正观教育的研究成果很少，而 对大学生公正观教育则根本没有人进行过系统性研究，所以需要从当代大学生公 正观教育的现状及对策这一视角对大学生公正观教育进行研究。 第二，加强当代大学生公正观教育理论研究。对当代大学生公正观教育进行 研究，必须明确其相关概念、目标、主要内容、现实意义等基础理论，了解当代 大学生公正观教育的现状并对其进行原因分析，进而研究加强和改进的具体对策， 以便更好地指导大学生思想政治教育实践活动。 4 前言 日舌 党和国家历来重视社会公正的实现，特别是对于构建社会主义和谐社会具有 积极的现实意义。但随着改革开放和社会主义市场经济发展的不断深入，我国社 会利益主体多元化、矛盾关系复杂化的倾向日渐突出，社会不公正现象和问题不 断冲击和影响着当代大学生的公正观形成及其教育。这为加强和改进大学生思想 政治教育提供了新的机遇。为此，加强当代大学生公正观教育的现状及对策研究， 不仅帮助大学生树立正确的公正意识，培养其分辨各种社会问题的公正能力，引 导其公正行为；也有助于丰富大学生思想政治教育的理论，提高大学生思想政治 教育的针对性和实效性，推动社会主义和谐社会和高校和谐校园的建设。 公正观教育作为大学生思想政治教育中的重要内容和组成部分，对其进行研 究具有十分重要的现实意义。为此，本文立足于大学生思想政治教育的角度对其 进行研究，力图丰富和拓展大学生思想政治教育的内容和方法，提高大学生思想 政治教育的针对性和实效性，为加强和改进大学生思想政治教育进行有益探索。 为了掌握当代大学生公正观教育的第一手资料，本文在写作过程中曾经在北 京、重庆、河北、广东等地高校进行调研，发放调查问卷9 0 0 余份，回收有效问 卷8 4 7 份。采用s p s s 进行统计和分析，本文通过调查统计数据的准确性和可靠性， 旨在对当代大学生公正观教育现状做出较为客观的分析，探索当代大学生公正观 教育的有效对策，为加强和改进大学生思想政治教育进行有益探索。 5 第一章当代大学生公正观教育概述 第一章当代大学生公正观教育概述 当前，我国正处于经济社会高速发展的时期，各种不公正现象和问题不可避 免地冲击和影响当代大学生，这就迫切需要高校加强对大学生进行公正观的科学 教育，积极引导，帮助大学生树立正确的公正意识，培养其分辨各种社会问题的 公正能力，引导其公正行为。为此，需要在大学生思想政治教育中，加强对大学 生公正观的教育，为构建和谐社会培养高素质的人才和未来接班人。 一、当代大学生公正观教育相关概念的界定 公正是人们永恒的社会理想和追求目标，自从有了人类社会，制度性的公正 缺陷和人们对于实现社会公正的努力就伴随着社会发展的全过程。 ( 一) “公正”的由来及其释义 古今中外的许多思想家、政治家都非常重视对公正问题的研究，公正不仅是 最基本的道德范畴，也是最重要的人类价值目标之一。其由来和发展经历了一个 漫长的过程，概括起来说，主要有： 1 “公正 在西方的由来和发展 在西方，“公正 一词最早出现在荷马史诗中，希腊语为“d i k e ”，英译 为“j u s t i c e ，“表示宇宙中一种单一的基本秩序，自然和社会因其而拥有了自身 的结构，人们应当遵循这一秩序来指导自己的行动和事务。古希腊思想家柏拉 图在理想国中首先提出了公平正义问题，正义和平等的思想理念贯穿全书。 这是人类文明史上第一次系统性地探讨公正问题。柏拉图认为，公平即和谐，正 义是个人及国家的“善德 ，他将公正与智慧、勇敢以及节制作为“四主德”中最 为重要和核心的道德范畴。亚里士多德在尼可马克伦理学中指出：“公正不是 德性的一部分，而是整个德性，不公正也不是恶的一部分，而是整个邪恶。” 他 把公正看作立邦之本，指出“城邦以正义为原则” ，正义的原则是社会幸福能够 存在和维护的原则。伊壁鸠鲁认为，公平正义是人们彼此约定的产物。到了近代， 资产阶级思想家高举自由、平等、博爱的大旗，继承和弘扬了古希腊的公正思想， 他们提出“天赋人权论 和“社会平等论”，强调人人生而平等、自由。在这方面， 伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、托马斯莫尔、温斯坦莱、傅立叶、圣西门、欧文等 人都对社会公正问题进行了深入研究和探讨，并且将公平正义作为理想社会的重 要目标。迄今为止最为深入、系统性的研究社会公正问题的当属美国现代伦理学 家、政治学家约翰罗尔斯，其正义论中，罗尔斯提出著名的社会正义原则： “第一个原则”：每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本的自由体系相容的 类似自由体系都应有一种平等的权利。“第二个原则”：社会和经济的不平等应该 这样安排，使他们( 1 ) 在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的 沈晓阳孔子仁学思想的正义论意蕴 j 齐鲁学刊，2 0 1 0 年第2 期，第5 页 圆程立显社会公正论 m 北京：北京大学出版社，1 9 9 8 年版，第1 2 页 固亚里士多德政治学 m 北京：商务印书馆，1 9 6 5 年版，第9 页 7 两南大学硕十学位论文 最大利益；并且，( 2 ) 依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。 针对罗尔斯的观点，诺齐克提出了以权利资格为特色体现社会公正的制度模式， 在他眼中，国家或社会存在的全部意义是它们保护个人权利或资格的基本条件或 工具的意义。诺齐克和罗尔斯的社会公正观点是针锋相对的，核心是平等和权力 之争，罗尔斯主张正义就是意味着平等，不平等是应该而且能够纠正的。诺齐克 则认为正义与平等无关，正义在于资格和权利，不平等并不是非正义。可以清楚 地看到，他们都是抽象地论述平等和权利，并没有触及到引起“不公正”的社会 根源私有制。由此可以看出，在西方，公正的概念主要是指保障社会秩序运 行的最基本的社会公德、平等、权利等。 2 “公正 在我国的由来和发展 在我国，公正的理念源远流长，先秦时期的诸子百家都对“公正”提出了不 同的见解。在礼记礼运中就有关于“公”的表述：“大道之行，天下为公。 “大同”世界就是公正之道的体现。孔子提出，“有国有家者，不患寡而患不均， 不患贫而患不安。”叭政者，正也。子帅以正，孰敢不正? ” 管仲在管子形 势解中指出：“天公平而无私，故美恶莫不覆，地公平而无私，故大小莫不载。 庄子认为公而无党，易而无私。战国策秦一认为：“商君治秦，法令而行， 公平无私。” 纵观诸子百家对“公正”的不同见解，其意义已涉及社会理想、政 治制度及伦理道德等各个层面。南宋初年钟相、杨幺更是以“等富贵、均贫富 的口号来发动农民起义。太平天国时期颁布的天朝田亩制度，则提出要建立一 个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。为 目标的公正社会。近代民主革命先行者孙中山先生，也将“天下为公”凹作为自己 的革命追求。 3 马克思主义的材公正意蕴 虽然中外诸多学者从不同角度提出了公正思想，但是，只有在马克思主义诞 生后，人们才有了对“公正”的科学理解。马克思、恩格斯认为，“公平则始终只 是现存经济关系的或者反映其保守方面、或者反映其革命方面的观念化、神圣化 的表现。 在实现公正的途径上只有采用革命的手段，推翻私有制，建立真正的 生产资料公有制，才能从根本上实现社会的公正。恩格斯明确指出，“真正的自由 和真正的平等只有在共产主义制度下才能实现；而这样的制度是正义所要求的。 回约翰罗尔斯正义论 m 北京：中国社会科学出版社，1 9 8 8 年版，第3 0 2 3 0 3 页 。赵轶峰中华传统文化中的“天下为公”及其现代回响 j 东北师大学报( 哲学社会科学版) ， 2 0 1 1 年第5 期，第3 1 页 西唐泽玉“不患寡而患不均”辨 j 齐鲁学刊，1 9 8 4 年第l 期，第5 5 页 固邹纪孟政者正也试论孔子的领导思想 j 中国青年政治学院学报，1 9 8 7 年第3 期，第4 3 页 袁贵仁论马克思主义的公正观 j 求索，1 9 9 2 年第4 期，第3 3 页 任映红，戴海东中国共产党的社会公正观研究 m 北京：人民出版社，2 0 0 9 年版，第1 l 页 张文龙，盛仕英论天朝田亩制度对和谐社会的探索 j 沧桑，2 0 0 6 年第3 期，第1 2 页 恸赵轶峰中华传统文化中的“天下为公”及其现代回响 j 东北师大学报( 哲学社会科学版) ， 2 0 1 1 年第5 期，第3 l 页 马克思恩格斯选集( 第三卷) m 北京：人民出版社，1 9 9 5 年版，第2 1 2 页 8 第一章当代大学生公正观教育概论 公正自身内含了对平等的诉求。马克思认为：“平等，作为共产主义的基础，是 共产主义的政治的论据。”“平等的观念，无论以资产阶级的形式出现，还是以 无产阶级的形式出现，本身都是历史的产物，它是与一定的经济关系以及由此决 定的社会结构密切相连的。 无产阶级的平等观与资产阶级的平等观的区别主要 在于，资产阶级主张的平等是“消灭阶级特权”，无产阶级主张的平等是“消灭阶 级本身”。 随着我国改革开放的深入和社会主义和谐社会建设的推进，中国共产党结合 新的历史条件进一步丰富和发展了马克思主义的公正理论：其一是将消除两极分 化、“最终达到共同富裕”作为社会主义本质及实现社会主义公正的首要目标；其 二是将“公平正义”同民主法治、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和 谐相处作为“社会主义和谐社会的要求”，强调在实践中正确处理公平与效率的关 系；其三是强调就业与分配公正；其四是坚持司法公正，来“保障在全社会实现 公平和正义”；其五是在国际领域，主张建立公正合理的国际政治经济新秩序，反 对霸权主义、强权政治。“概而言之，中国特色的社会主义的公正观体现了社会主 义本质、中国国情和时代特点的有机统一。固中国特色社会主义视域下的公正是 衡量我国社会主义制度合法性的重要标准，是国家得以更好发展、社会主义优越 性得以充分体现的重要前提与条件，还是社会主义和谐社会的重要特征与目标。 综上所述，本文认为，公正“是社会成员对社会是否合意的一种价值评 判，其实质是要求经济、政治、文化等各种权利在社会成员之间合理分配，每个 人都能得到其所应得的；各种义务由社会成员合理承担，每个人都应承担其所应 承担的。 固它既是一种价值理念，也是一种制度安排。既是一种原则和标准，也 是一种状态和结果。 ( 二) 公正观的内涵 所谓公正观，是指人们对于社会公正问题的基本观点、基本看法和态度。它 具有社会历史性、阶级性和个体性。其一，公正观具有社会历史性。首先，公正观 的产生、发展、消亡有着其历史条件。公正观产生和存在的基础是私有制、阶级 和国家。人类社会发展到一定阶段，必然出现私有制，产生对立的两大阶级，而 国家是围绕私有制引发的不可调和的阶级矛盾的产物。因此，只要人类社会存在 私有制、阶级、国家，公正观作为一种社会观念必然存在下去。只有当人类社会 真正实现了共产主义，从制度层面上消除了私有制，作为社会组织形式的国家最 终消亡，公正观才有可能最终消亡。其次，公正观的产生与发展受制于一定的政 治、经济制度。阶级社会的政治、经济制度是为了维护统治阶级的利益服务的， 公正观必然伴随不平等的社会政治、经济制度的始终。我国社会主义初级阶段的 马克思恩格斯全集( 第一卷) m 北京：人民出版社，1 9 5 6 年版，第5 8 2 页 圆1 8 4 4 年经济学哲学手稿 m 北京：人民出版社，2 0 0 0 年版，第1 2 8 页 马克思恩格斯选集( 第三卷) m 北京：人民出版社，1 9 9 5 年版，第4 4 8 页 固侯才栾亚丽等中国特色社会主义的基本价值观 n 学习时报，2 0 0 6 2 1 3 一0 0 3 任理轩理性看待当前的社会公正问题 n 人民日报，2 0 l l 一2 一1 6 0 0 l 9 西南大学硕士学位论文 基本经济制度是以公有制为主体、多种所有制共同发展，在其基础上形成了人民 民主专政的社会主义国家。但是由于我国现阶段各项政治、经济制度还不够完善， 在一个相当长的时期内，仍然存在各种社会公正问题。再次，公正观的产生、发 展还受到文化传统的影响。古今中外的公正观深深植根于本国、本民族的文化传 统之中，它的内容与诉求无不与之深深契合。其二，公正观具有阶级性。公正观 作为一种观念，它的产生从根本上说是由于私有制的存在，阶级社会不平等的社 会政治、经济制度体现、维护着私有制。虽然人类社会的公正观有着超越阶级的 共同一面，但是不同阶级的具体公正观是不同的。在不同历史时期、不同社会制 度下，人们对于社会公正问题的看法是不同的，衡量社会公正与否的标准是不同 的。恩格斯曾经指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的；1 7 8 9 年 资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平。”同样，资产阶级的公正 观和无产阶级的公正观也有本质区别。当前，社会各界围绕“吴英案”出现的种 种争论，集中体现了不同阶级、阶层具体公正观的差异，而此案判决结果的一再 变化，也说明不同社会阶级、阶层的公正观对于社会发展有着重大影响。所以， 看待公正问题，要从阶级性的角度出发，把它放在当时的社会历史条件下，结合 具体的社会背景来分析。其三，公正观具有个体性。个体公正观的形成与发展也有 着多方面的影响因素。首先，个体间社会政治、经济地位的差异是他们公正观差 异的基础。一般而言，处于社会弱势地位的群体，其公正意识相对明显，公正倾 向相对突出。其次，个体间认知水平、思维方式的差异也能体现在他们公正观中。 认知水平、思维方式的基础是受教育程度。大体而言，文化程度越高，其公正观 越趋于理性、系统，文化程度越低，其公正观越趋于感性、零散。再次，个体间 情绪、情感的差异也能影响到公正观出现差异。“马加爵事件就是这方面典型的 一个案例。 ( 三) 当代大学生公正观教育的内涵 所谓当代大学生公正观教育，是指在大学生思想政治教育中，教育者有目的、 有计划地对大学生进行马克思主义的公正观教育，帮助大学生树立正确的公正意 识、培养其正确分辨各种不公正现象和问题的能力，并自觉践行公正的行为。具 体而言，其一，当代大学生公正观教育是大学生思想政治教育中重要组成部分， 本质上从属于政治观教育，教育内容侧重于对当代大学生开展系统的马克思主义 公正理论教育，包括公正哲学观教育、公正伦理观教育、公正制度观教育等。其 二，帮助当代大学生树立公正观意识，掌握公正观的相关知识和评价标准。其三， 正确分辨和解决各种不公正现象和问题的能力，如解决分配不公、实现教育公平， 解决发展平衡，促进就业公正、促进司法公正、遏制腐败现象蔓延等。其四，促 进