引用论证课件.ppt

议论文论证方法之引用论证,引用论证也叫“引证”即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。引用论证：可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步证明文章论点。苏洵六国论：论点：六国破灭，弊在赂秦。“古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。此言得之。”,引证的表达原则,引用的名言警句针对性强，须扣住论点或对论点的分析。【论点】细碎而美好的存在，亦构成了每个人生中别样的景致。【引证证明观点】张嘉佳亦在从你的全世界路过中写道：“每次吃饭前，无论身处何方，总想起起父母的手艺，每次出发前，无论周身是车水马龙、繁华喧嚣，还是夜深人静，总听见父母的叮嘱，声音温暖，如在耳畔，听不真切却怆然若失。”正是这些细碎而美好的存在给予,【引证证明观点：发现细节之美】川端康成曾写过：“凌晨三点起来，发现海棠花未眠。”读罢，我被这细节的美深深折服，也赞叹于作者取芒焰于平淡，得绚烂于细微的观察力。【引证分析道理：为什么此岸幸福】“生活中从来都不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”罗丹的一句耐人寻味的话道出了生活的本质。当你还在执着于对岸的绚烂风景，嫉妒他人所拥有的和得到的，你是否察觉到幸福已从你身边悄悄溜走？【观点：幸福在此岸】【引证充实证明观点的论据】项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。,怎样引用，使论证言之凿凿？,引用论证表达的类型,拆引,直引,直引的表达效果：将丰富的材料信手拈来，运用到文段中。一方面使文段富于哲理，可证明观点，辅助说理。另一方面使文段语言典雅蕴藉，含蓄深沉，有文化意蕴。,直引,示例1：木心老先生曾有首词怀念从前的生活：“从前的日子变的慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”读罢，我相信每一个人都会有所感念吧。其实，那海棠花从未消眠，它一直苏醒在人们心中。直接引用，作为论据，证明观点：让生活慢下来，欣赏细节之美,1.论据表达直接引用,2.阐释观点直接引用,古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。直接引用，阐释观点,人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。,3.表达观点直接引用,周国平说：智慧引领幸福。,2019/12/13,12,可编辑,拆引：把引用的话，组织进自己的议论，变成了自己话中的一部分。也叫“镶嵌式”引用。可用于论据表达，也可用于说理。这样的拆引，不但使文章韵味无穷，而且使文章的语言节奏和谐。,拆引镶嵌式引用,陶渊明向往自然，他是一只“羁鸟”，但深“恋旧林”；他是一条“池鱼”，但常“思故渊”。当他辞官回家后，他终于有了一种“复得返自然”的快乐。论据表达用镶嵌式引用，增添文采,1.论据镶嵌式表达,这人生走到了回味无穷的老年。可老年就意味着黯淡吗？不！绝不是！可否记得曹操那意韵深长的龟虽寿“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”？或许，这也正和了王勃的那句“老当益壮，宁移白首之心！”的毅然誓言了吧。园中之景虽已赏玩殆尽，可那颗景点的心是否还应当保留呢？不错，人生的末尾，能有如此一笔，怎能不算是一剪威武有力的豹尾呢？,智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达；才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出幽梦录，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。嵌入式引用表达论据，增添文采,幸福就在此岸，幸福就在我们身边，只要我们留心生活中的点点滴滴，幸福和欢乐就不难被发现。在凌晨四点，秉烛赏花，再道一句淡淡的“凌晨四点，海棠花未眠”，是川端康成的幸福；从明天起，喂马劈柴，周游世界，拥有一间面朝大海，春暖花开的小木屋是海子的幸福；在瓦尔登湖畔，在蓊郁的森林中，听小溪潺潺流动和鸟儿的啁啾是梭罗的幸福；在撒哈拉广袤的沙漠中独自穿行，再娓娓讲述那让人热泪盈眶的撒哈拉故事是三毛的幸福,2.说理嵌入式表达,二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人死不休”的震撼。镶嵌式引用佐证观点：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与刺激中，精品之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。镶嵌式引用说理,引用用必须论证说理,智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达；才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出幽梦录，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。,这人生走到了回味无穷的老年。可老年就意味着黯淡吗？不！绝不是！可否记得曹操那意韵深长的龟虽寿“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”？或许，这也正和了王勃的那句“老当益壮，宁移白首之心！”的毅然誓言了吧。园中之景虽已赏玩殆尽，可那颗景点的心是否还应当保留呢？不错，人生的末尾，能有如此一笔，怎能不算是一剪威武有力的豹尾呢？,二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人死不休”的震撼。然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与刺激中，精品之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！“流水落花春去也”，这流