（思想政治教育专业论文）马克思人的解放学说的生成研究.pdf

l 一 - 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：鱼罩兰垫 e l期：! ! ! ! 鱼3 旦! ! 日 关于学位论文使用授权的声明 本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件和 电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论 文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印 或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：皇谨塾导师签名： 目录 中文摘要i 英文摘要i i i 导论1 一、马克思人的解放学说的生成条件4 ( 一) 时代背景4 ( 二) 思想渊源5 ( 三) 个人因素8 二、 马克思人的解放学说的生成路径1 1 ( 一) 作为问题的人的解放1 1 ( - - ) 作为理想信念的人的自由解放1 2 ( 三) 法哲学意义上的人的解放的抽象规定1 4 ( 四) 政治经济学意义上的人的解放的抽象规定到现实运动1 9 ( 五) 新的世界观意义上的人的解放的现实的自然生成2 4 三、马克思人的解放学说生成的意义2 8 结束语3 1 参考文献3 3 致谢3 6 山东大学硕士学位论文 c o n t e n t s c h i n e s ea b s t r a c t e n g l i s ha b s t r a c t 一i i i i n t r o d u c t i o n 1 it h ef o r m a t i o nc o n d i t i o n sf o rm a r x st h e o r yo ft h eh u m a n e m a n c i p a t i o n 4 1 l 1 t h eh i s t o r i c a lb a c k g r o u n d l i d e o l o g i c a lo r i g i n s 5 i i ip e r s o n a lf a c t o r s 8 i it h ef o r m a t i o np a t ho fm a r x st h e o r yo fh u m a ne m a n c i p a t i o n 11 it h eh u m a ne m a n c i p a t i o na sap r o b l e m 1 1 iiastheide a1s a nd be1ief s0fth ehu m a nf re ed o ma n d 1 i b e r a t i o n 1 ： iiia b s t r a c tp r o v i s i o n so fh u m a ne m a n c i p a t i o no nt h eb a s eo fl e g a l p h i l o s o p h y 。1 l i vt h eh u m a ne m a n c i p a t i o nm o v e m e n t so fa b s t r a c tr e q u i r e m e n t si n t o r e a l i t yo nt h eb a s eo fp o l i t i c a le c o n o m y 1 9 vt h er e a l i t yo fh u m a ne m a n c i p a t i o nn a t u r a l l yo c c u r r i n go nt h eb a s e o fn e ww o r l dv i e w ：4 i i it h ev a l u e so fm a r x st h e o r yo fh u m a ne m a n c i p a t i o n 2 8 c o m p l i m e n t a r yc l o s e 3 l r e f e r e n c e s ：3 a c k n o w l e d g e m e n t s 3 6 山东人学硕士学位论文 中文摘要 人的解放问题是马克思思想的核心问题和价值宗旨，人的解放也是他作为无 产阶级的伟大导师一生矢志不移的理想追求。马克思人的解放学说的生成可以说 是整个马克思人的解放学说的前置部分，人的解放的生成相对人的解放具有前瞻 性意义，这就意味着它是理解人的解放的先决条件，没有人的解放学说生成这一 事实，就难于理解人的解放这个价值性命题。本文以马克思人的解放学说为视阈， 研究马克思人的解放学说的生成条件、路径及其意义。 马克思人的解放学说的生成，有着深厚的时代背景，是批判资本主义的产物。 资本主义生产方式的建立，促进了生产力的大发展，客观上为人的解放准备了物 质基础，提供了可能；但是另一方面，资本主义的发展也引发了新的阶级关系矛 盾的激化，凸显了无产阶级作为自身以及全人类解放事业的承担者。当然，理论 的生成还与思想文化的传承和理论者个人因素相关。马克思的学说与欧洲文化传 统有着密切联系，人的解放学说自然与欧洲的“人学”传统分不开，特别是十八 十九世纪以来的英法启蒙思想、空想社会主义思想和德国古典哲学思想等，是马 克思从事理论活动的直接起点；另外，马克思的个人禀赋、主观努力、家庭环境 和学校教育，特别是恩格斯的无私帮助，也与马克思人的解放学说生成有着至关 重要的联系。 本文的重点在第二部分，即探讨马克思人的解放学说的生成轨迹，意在勾勒 出马克思在不同时期对人的解放问题的思考方式和思考角度，发掘其中内在生成 的机制、联系和成因，共有五小节的内容。第一小节从人类解放历史的大视野出 发，指出马克思研究人的解放学说的独特视角以及在自身理论中的地位，并概述 了人的解放学说生成路径。第- - d , 节“作为理想信念的人的自由解放 ，介绍了 马克思人的自由解放思想渊源，即欧洲启蒙思想和德国古典哲学的人本主义倾向； 同时说明马克思即有的思想对解决现实问题的无能，引发了他的思想立场的转变。 第三小节“法哲学意义上的人的解放的抽象规定”，重点介绍了马克思在德法 年签上的两篇文章论犹太人问题和 导言对人的解 放问题的论述，指出市民社会人的生活的二重性，是人没有获取实质自由的根源， l 山东大学硕士学位论文 但是囿于法哲学立场的局限，马克思只能从抽象的角度说明人的解放。第四小节 “政治经济学意义上的人的解放的抽象规定到现实运动，马克思通过分析经济 事实，发现了私有财产和异化劳动的真实关系，开始从现实的角度去思考解决人 的解放问题，但在结论上仍没有脱离人本主义的立场。第五小节“新的世界观意 义上的人的解放的现实的自然生成”，介绍了马克思从科学的世界观出发，从实 践出发，如何从理论上说明解决人的解放问题的共产主义学说。 最后一部分，从分析马克思人的解放学说生成的样态入手，指出人的解放问 题在现实上仍然是“现在进行时”，其研究意义就在于反思理论的当代价值。本 文结合当代中国的若干社会政治现实，诠释了马克思人的解放学说的价值意义。 关键词：人的解放；马克思；生成 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t t h eh u m a n e m a n c i p a t i o ni s s u ei st h ec o r eo fa n dt h ev a l u eo fm a r x st h o u g h t ，a n d a l s ow a sh i sm e n t o ra sag r e a tl i f e ，g r e a tp r o l e t a r i a ns t a u n c hp u r s u i to fi d e a l s i nt h i s p a p e r ，t h ev i s u a lt h r e s h o l di sf o c u so nm a r x 。st h e o r yo fh u m a ne m a n c i p a t i o n ，a n dt h e g e n e r a t i o no fm a r x st h e o r yo fh u m a ne m a n c i p a t i o ni sr e s e a r c h e d ，m a i n l yf r o mt h e a n g l eo ft h et e x tt or e v e a lt h et h i n k i n go fm a r x se m a n c i p a t i o ni nt h ei d e o l o g i c a l t r a j e c t o r y m a r x st h e o r yo ft h ef o r m a t i o no fl i b e r a t i o nc a nb es a i dt h a ti sf r o n tp a r to f t h em a r x i s tt h e o r yo fh u m a nl i b e r a t i o n g e n e r a t i o no fh u m a nl i b e r a t i o ni sr e l a t i v e s i g n i f i c a n c eo ft h el i b e r a t i o no ff o r w a r d l o o k i n g ，w h i c hm e a n st h a ti ti st ou n d e r s t a n d t h ep r e r e q u i s i t e sf o rt h el i b e r a t i o no fp e o p l e i ft h e r ei sn of a c to ft h eg e n e r a t i o no f m a r x st h e o r yo fh u m a ne m a n c i p a t i o n ，i ti sh a r dt ou n d e r s t a n dt h ev a l u eo fh u m a n l i b e r a t i o nt h a t p r o p o s i t i o n t h i sp a p e rd i s c u s s e s t h em a r x i s t t h e o r yo fh u m a n e m a n c i p a t i o nf o r m a t i o nc o n d i t i o n s ，t h ep a t ha n di t ss i g n i f i c a n c e m a r x st h e o r yo ft h ef o r m a t i o no fh u m a ne m a n c i p a t i o n ，h a sas t r o n gh i s t o r i c a l b a c k g r o u n d a n di sac r i t i c a lp r o d u c to fc a p i t a l i s m 1 1 1 ee s t a b l i s h m e n to ft h ec a p i t a l i s t m o d eo fp r o d u c t i o n , p r o m o t e dt h ed e v e l o p m e n to f p r o d u c t i v ef o r c e s ，a n do b j e c t i v e l y p r e p a r e dt h em a t e r i a lb a s i sf o rh u m a ne m a n c i p a t i o n ，a n da l s op r o v i d e dap o s s i b i l i t yf o r i t ；o nt h eo t h e rh a n d ，t h ed e v e l o p m e n to fc a p i t a l i s ma l s ol e dt on e wc o n f l i c t sb e t w e e n t h ei n t e n s i f i c a t i o no fc l a s s ，h i g h l i g h t st h el i b e r a t i o no ft h ep r o l e t a r i a ta st h ec a u s eo f i t s e l fa n dt h eb e a r e ro fa l lm a n k i n d o fc o u r s e ，t h eg e n e r a t i o no fi sa l s or e l a t e dt o c u l t u r a lh e r i t a g ea n dp e r s o n a lf a c t o r s m a r x st h e o r ya n de u r o p e a nc u l t u r a lt r a d i t i o n s a r ec l o s e l yl i n k e d ，a n dn a t u r a l l y ，m a r x st h e o r yo fh u m a ne m a n c i p a t i o na n de u r o p e a n ”h u m a ns c i e n c e ”t r a d i t i o ni s i n s e p a r a b l e ，p a r t i c u l a r l y 诵t h b r i t i s ha n d f r e n c h e n l i g h t e n m e n tt h o u g h ts i n c et h ee i g h t e e n t hn i n e t e e n t hc e n t u r y ，u t o p i a ns o c i a l i s ti d e a s a n dt h eg e r m a nc l a s s i c a l p h i l o s o p h y i na d d i t i o n ，m a r x sp e r s o n a le n d o w m e n t ， s u b j e c t i v ee f f o r t ，h o m ee n v i r o n m e n ta n ds c h o o le d u c a t i o n ，e s p e c i a l l yt h es e l f l e s sh e l p o fe n g e l s ，a l s oh a sg e n e r a t e dav i t a ll i n kw i t ht h ef o r m a t i o no fm a r x st h e o r yo fh u m a n e m a n c i p a t i o n t h i sa r t i c l ef o c u s e so nt h es e c o n dp a r tw h i c hi sd i v i d e di n t of i v es e c t i o n s t h e s u b j e c t i st h eg e n e r a t i o np a t ho fm a r x st h e o r yo fh u m a ne m a n c i p a t i o n ，i n t e n d e dt o o u t l i n em a r x sw a yo ft h i n k i n ga n da n dr e f l e c t i o na n g l eo nt h eh u m a ne m a n c i p a t i o na t d i f f e r e n tt i m e s ，a n dt oe x p l o r et h em e c h a n i s mi nw h i c hi n t e r n a lg e n e r a t i o n ，c o n t a c ta n d i i i 山东大学硕士学位论文 c a u s e so f f r o mt h el a r g ef i e l do fv i s i o no ft h eh i s t o r yo fh u m a nl i b e r a t i o n ，t h ef i r s t s e c t i o n p o i n t s o u tm a r x st h e o r yo fh u m a nl i b e r a t i o na n di nt h e i ro w nu n i q u e p e r s p e c t i v eo ft h es t a t u so ft h et h e o r y ，a n do u t l i n e st h ep a t ho fh u m a nl i b e r a t i o nt h e o r y g e n e r a t i o n t h es e c o n ds e c t i o ni s a sa ni d e a lo ff r e e d o ma n dl i b e r a t i o no fp e o p l eo f f a i m ”t h eo r i g i n so fm a r x sf r e e d o mo fe m a n c i p a t i n gt h em i n da r ei n t r o d u c e d ，w h i c h i st h ee u r o p e a ne n l i g h t e n m e n ta n dg e r m a nc l a s s i cp h i l o s o p h yo fh u m a n i s t i ct e n d e n c i e s ； a n da r ea l s oi n d i c a t e dt h a ts o m et h o u g h to nt h es o l u t i o no fm a r x sp r a c t i c a lp r o b l e m so f i n c o m p e t e n c e ，l e dt oc h a n g e si nt h ep o s i t i o n so fh i st h o u g h t t h et h i r ds e c t i o ni s ” p h i l o s o p h yo ft h el i b e r a t i o no ft h ep e o p l et h es e n s eo fa na b s t r a c tr u l e ”，f o c u s e so n m a r x ”i ng e r m a n ya n df r a n c es i g n e d ”p u b l i s h e dt w oa r t i c l e so nt h ei s s u eo fh u m a n e m a n c i p a t i o nd i s c o u r s e ，t h a tc i v i ls o c i e t ya n dt h ed u a l i t yo fh u m a nl i f e ，i sp e o p l ed o n o tg e tt h er o o to fr e a lf r e e d o m ，b u tt h ep o s i t i o no fr e l y i n go nt h el i m i t a t i o n so fl e g a l p h i l o s o p h y ，o n l ya na b s t r a c tp o i n to fv i e wt h a tm a r x sh u m a ne m a n c i p a t i o n t h ef o r t h s e c t i o ni s ”t h es e n s eo fp o l i t i c a le c o n o m yw h i c hp r o v i d e dt h eh u m a ne m a n c i p a t i o no f t h ea b s t r a c tt ot h er e a lm o v e m e n t ”：t h r o u g ht h ea n a l y s i so fe c o n o m i cf a c t s ，m a r xf o u n d t h a tp r i v a t ep r o p e r t ya n da l i e n a t i o no fl a b o rr e l a t i o n s ，s t a r t i n gf r o mar e a l i s t i cp o i n to f v i e wo fs o l v i n gt h ep e o p l ee m a n c i p a t i o ni s s t i l lr e f l e c t e di nt h ec o n c l u s i o n s ，b u t h u m a n i t a r i a nc o l o r s t h ef i f t hs e c t i o ni s ”an e ww o r l dv i e ws e n s eo ft h er e a l i t yo f h u m a ne m a n c i p a t i o nn a t u r a l l yo c c u r r i n g ”，i n t r o d u c e dt h es c i e n t i f i cw o r l do u t l o o ko f m a r x i s m ，a n dp r o p o s e dt os o l v et h ep r o b l e mo ft h eh u m a ne m a n c i p a t i o no ft h e c o m m u n i s td o c t r i n e t h el a s tp a r trp o i n t so u tp r o b l e m si nt h er e a lh u m a nl i b e r a t i o ni ss t i l la ”g o i n g ”， a n di t ss i g n i f i c a n c el i e si nr e f l e c t i o no ft h ec o n t e m p o r a r yt h e o r yo fv a l u e c o m b i n e d w i t han u m b e ro fc o n t e m p o r a r ys o c i a la n dp o l i t i c a lr e a l i t i e so fc h i n a , t h ev a l u eo ft h e s i g n i f i c a n c eo fm a r x st h e o r yo ft h eh u m a ne m a n c i p a t i o ni sb e i n gd i s c u s s e di n t h i s p a p e r k e y w o r d s ：m a r x ；h u m a ne m a n c i p a t i o n ； f o r m a t i o n i v 山东大学硕士学位论文 1 、研究对象 导论 本文以马克思人的解放学说为视阈，研究马克思人的解放学说的生成条件、 路径和意义，主要是通过阅读马克思原著来揭示马克思对人的解放问题的思考。 马克思人的解放学说，有它自身发展的内在逻辑，马克思在一生的思想历程中， 不同时期对人的解放问题的立场和思考角度是不完全相同的，比如，青年时期只 是把人的解放看作是一种伦理信念，此后，在黑格尔和费尔巴哈等人思想的影响 下，把人的解放看作是对人的本质的异化的克服，建立自己的世界观后，把人的 解放看作是现实生成的结果。因而，如何把握其内在生成机制，对于我们准确理 解马克思人的解放学说，乃至马克思整个学说体系，均具有前瞻性的意义。也正 是基于在这个问题上的立场和思考角度的差异，容易导致人们对马克思思想的误 读，所谓“两个马克思”、“青年马克思反对老年马克思 等怪相，即是例证之 一。本文的研究旨在弥合这种理解的差异，通过展示马克思人的解放学说的生成 轨迹，再现马克思的思想历程，从而达到完整准确理解马克思及其人的解放学说 的目的。 2 、研究意义 马克思人的解放学说的生成可以说是整个马克思人的解放学说的前置部分， 如上所述，人的解放的生成相对人的解放具有前瞻性意义，这就意味着它是理解 人的解放的先决条件，没有人的解放学说生成这一事实，就难于理解人的解放这 个价值性命题。马克思的学说是科学性与价值性的统一，它的价值是建立在科学 发现的基础之上的，同时，科学发现的强劲动力深深根植于人类终极的价值追求 之中，因而本文的研究意义，也可以从研究人的解放这个角度去探讨。从“人的 解放 角度看，马克思主义作为无产阶级和全人类解放的学说，在他的主要创立 者马克思及其追随者这里，这个问题当然是最重要的问题。一方面，从理论上看， 人的解放学说是马克思主义整个学说体系的核心内容和终极价值取向，是我们理 山东大学硕士学位论文 解马克思主义的一把钥匙。另一方面，从实践的角度看，马克思人的解放学说对 巩固和发展中国特色社会主义具有经典参考价值、对全面建设小康社会所包含人 的自由全面发展命题的全面把握、对以人为本的科学发展观的贯彻落实均具有重 要意义，是指引我1 1 jf j u 进的理论方向。因此，深入研究人的解放问题及其生成轨 迹，具有无可辩驳的重要学术价值和实践价值。 3 、研究述评 马克思人的解放学说一直是理论界学术界的一个热点问题。到目前为止，国 内学术界、理论界对马克思人的解放学说的研究已有不少论文和专著，根据笔者 搜集的相关数据，近三十年来共有相关各类论文上千篇、论著也接近五十本，可 谓汗牛充栋，并产生了不少重要研究成果。国内学术界人的解放的研究与关于马 克思人的问题的研究密切相关，肇始于改革开放之初。八十年代，主要围绕人道 主义和异化问题展开讨论，实际上是对五十年代批判人道主义的回应。争论主要 分成两派观点，一派认为马克思主义是人道主义，马克思主义的价值就在于人道 主义，以王若水等人为代表；另一派否认作为世界观和历史观的人道主义，而仅 仅承认人道主义是一种伦理原则，以黄楠森等人为代表，最后以胡乔木在1 9 8 4 年 发表关于人道主义和异化问题作为总结，讨论基本结束。九十年代，在人道 主义争论的影响下，为了回应西方学者所谓马克思主义“人学空场”的指责和国 内强调发挥人的主体性、创造性、能动性的提法，学术界掀起了马克思“入学” 的研究热，强调人的权利、个性、自由、发展等等，比如袁贵仁的马克思人学 思想( 北京师范大出版社，1 9 9 6 年) 是代表性研究成果之一。新世纪十年，关 于马克思人的问题和人的解放问题的研究走向深入，热点全面开花。在人的解放 问题上，吉林大学教授贺来的研究可谓独树一帜，其著作边界意识和人的解放 深受后现代主义哲学家理查德罗蒂的影响。 从国外的研究情况来看，对马克思关于人的问题的研究主要来自两个方面。 一是来自西方马克思主义。1 9 2 3 年，匈牙利学者卢卡奇发表历史和阶级意识 一书，提出“物化”一词，与直到1 9 3 2 年才全文公开发表的马克思的著作 1 8 4 4 年经济学哲学手稿中的“劳动异化”在理论内容上基本一致，引发了西方马克 思主义者研究人道主义的热情。他们认为人类社会历史就是人的本质的异化及其 2 山东大学硕七学位论文 扬弃的历史，马克思主义就是人道主义。这种观点后来被霍克海默、哈贝马斯、 施密特、马尔库赛、弗罗姆、萨特等人所继承和发扬，也深刻影响了国内的马克 思主义研究。二是五十年代苏联东欧的人道主义热潮。在苏共二十大上赫鲁晓夫 提出一切为了人，一切为了人的利益的口号，宣扬全人类利益高于一切。这种抽 象人道主义思潮后来为戈尔巴乔夫所继承，也冲击了国内理论界。此外，南斯拉 夫的“实践派 和波兰的人道主义者的研究也比较有特色。 总起说来，只要人还“存在”，人道主义和人的解放就还是个“问题”，对 这些问题的研究就还会继续并将有新的发现。 4 、研究方法及创新点 本文的研究，总的原则和方法就是采取实事求的态度，从马克思原著寻找材 料并适当综合前人的研究成果的基础上来分析马克思人的解放学说的生成轨迹。 具体来说主要采取以下方法：1 、资料搜集法。主要查阅马克思本人的著作并查阅 相关论著、论述，浏览相关文章和相关硕博论文，并且查询相关的网上信息，以 求了解本领域的最新进展。2 、文献分析法。主要对搜集的资料和信息进行归纳、 总结，并找出文本之间就人的解放问题的内在有机联系，进而找出其中的规律和 线索，确定写作思路，获取本文的框架结构，并在此基础之上进一步充实相关内 容。 本篇论文是在阅读了马克思文本著作和大量相关文献的基础上，借鉴当前理 论界的一些研究成果，经过自己的思考研究而独立完成的。其创新之处主要归结 为以下两个方面：第一，视角独特。不在人的解放学说一般问题上泛泛而谈，而 是抓住问题的关键之处，从原著出发，“以马解马 ，从马克思本人的思想发展 历程去说明人的解放学说是如何生成的，也即从问题域的“发生学”意义上去说 明人的解放学说的生成机制；第二，结构完整。通过细致梳理人的解放学说的形 成过程，发现马克思思想的思维逻辑和内在张力，力求准确完整地再现马克思的 思想轨迹，体现本论文的理论研究深度及其价值意义。 山东大学硕士学位论文 一、马克思人的解放学说的生成条件 ( 一) 时代背景 任何一种学说都是时代发展的产物。马克思的学说，包括人的解放学说，是 批判资本主义的产物，是与资本主义时代发展的脉搏相适应的。在马克思生活的 那个年代，资本主义制度已经确立起来了：首先，资产阶级政治革命，主要指英 国的“光荣革命”、美国的独立战争和法国1 7 8 9 年大革命，已经取得了胜利，并 确立了资产阶级的政治统治；其次，工业革命导致了以机器大生产为标志的社会 化大生产和以雇佣劳动制度为特征的资本主义生产方式的建立。资本主义生产方 式的出现极大推进了生产力的发展，整个世界发生了深刻的变革和翻天覆地的变 化，正如马克思、恩格斯在共产党宣言中所说：“资产阶级在它不到一百年 的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代所创造的全部生产力还要多，还 要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶， 铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼 唤出来的大量人口，过去哪一个世纪料想到社会劳动里蕴藏有这样的生产力 呢? 1 从人的解放角度看，资本主义制度的确立和发展，创造了大量社会财富，促 进了社会进步，使得人们有可能摆脱物质匮乏的时代，过上富足体面的生活。工 业革命大大改变了人与自然的关系，使得人在利用和征服自然的过程中获取了前 所未有的力量和自信。不仅如此，资本把人从土地的束缚中解脱出来，从封建专 制宗法特权的人身奴役中解放出来，获取了独立自由之身。资产阶级政治革命宣 扬的“人权、自由、民主、平等、博爱 观念，启发和教育了人们，人世间的一 切不再由上帝之手安排，人被“发现”了。这些事实表明，人的自由解放向前迈 进了一大步。 但是，另一方面，正如马克思所指出的那样，资本一来到世间，它的每一个 毛孔都沾满了鲜血，资本主义的生产方式也造就了大批穷困悲惨、一无所有的劳 1 马克思恩格斯选集，第l 卷，北京：人民出版社，1 9 9 5 年，第2 7 7 页。 4 山东大学硕士学位论文 动者。资产阶级借助人民的力量取得统治权之后，并没有兑现实现普遍“人权、 自由、平等 的承诺。所谓自由，不过是资产者自由占有，决不是人民的自由发 展。正如马克思所言，“在自由竞争情况下，自由的并不是个人，而是资本”。2 所 谓平等，也不过是形式上的“法律面前人人平等 ，实质上是以财产权为核心的 资产阶级法权上的平等掩盖了实际地位上的不平等。所以，马克思深刻指出，“权 利，绝不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会文化发展 。3 资本 主义的雇佣劳动制度决定了剥削者和被剥削者不可能同享平等、自由。资产阶级 宣称代表“社会普遍利益”，不过是掩盖资产阶级自身特殊利益的一块遮羞布。 资本代替了神权和封建特权，物的奴役代替了人身奴役，劳动者仍然处于非人的 事实中。 随着资本主义的发展，阶级关系也发生了深刻变化，资产阶级作为“被满足 和“被巩固的一部分，日益趋向保守，他们竭力巩固资本的利益，妄图阻止新 兴无产阶级的利益诉求和壮大发展。十九世纪三四十年代，欧洲先后爆发了法国 里昂工人起义、英国工人宪章运动和德国西里西亚工人起义。工人运动的兴起， 已经显示出无产阶级能够“自己解放自己”，并越来越凸显出作为自身乃至全人 类解放者的主体角色。马克思作为无产阶级的导师和亲身经历这场斗争的实践者， 当然要热情欢呼和宣告“剥夺者就要被剥夺了 ，无产阶级和全人类必将获得解 放。 ( 二) 思想渊源 恩格斯曾在反杜林论文中谈到，马克思主义“同任何新的学说一样， 它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根子深深扎在经济的事实中 。4 马 克思人的解放学说的生成与源远流长的欧洲“人学传统是分不开的，它首先是 在人道主义的基础上形成的观念学说。正是历史上这些思想家对人的生存状态和 命运的思索，才使得马克思有可能越过这些人的肩膀，发现作为社会历史发展主 体的人的解放进程，从而创立自己的学说。 2 马克思恩格斯伞集，第4 6 卷下，北京：人民出版社，1 9 8 0 年，第1 5 9 页。 3 马克思恩格斯选集，第3 卷，北京：人民出版社，1 9 9 5 年，第3 0 5 页。 ( - q 克思恩格斯选集，第3 卷，北京：人民i l i 版社，1 9 9 5 年，第3 5 5 页。 5 山东大学硕士学位论文 西方文明起源于古希腊罗马时期，关于“人 的学说自然也可以最早追溯到 古希腊。虽然希腊早期的哲人因惊异于自然的神奇而沉迷于对存在之谜的探索， 但从公元前五世纪的智者学派起，希腊人开始关注人自身，关注人的需要，并从 人的利益和进步出发去研究问题。雅典德尔斐神庙前石刻的文字“认识你自己 ， 标志着人的觉醒和人的观念的产生。智者学派的普罗泰格拉说， “人是万物的尺 度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度， 5 这句话充分表明了希 腊人以人为中心观照世界，表明人是万物的创造者，是人赋予这个世界以意义。 马克思十分喜好古希腊时期的作品，他熟读荷马史诗，并能大段背诵；保尔 拉法格曾说，马克思每年总要重读一遍古希腊悲剧作家埃斯库罗斯的作品，并把 他所塑造的普罗米修斯看成是“最高尚的圣者和殉道者 ；马克思赞同亚里士多 德“人是政治的动物”的提法，并称其为“古代最伟大的思想家”；此外，作为 马克思思想起点的博士论文德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差 别，也显示了马克思十分重视和珍爱古希腊人的思想，这些事例充分说明了马 克思的人道主义观念等思想深深根植于欧洲文明之源。 中世纪，人因为“原罪”必须在世俗中不断赎罪，才能走向重生，人把自己 完全交付给了上帝，人道主义失却了应有的光芒，神性湮没了人性。文艺复兴时 期的人文主义者重新发现了人，热情讴歌被宗教禁锢的世俗生活，强调人的自然 性和个性解放，认为追求世俗生活的幸福快乐是人的权利。正如拉伯雷在巨人 传中所写到的那样，“顺从你的意欲而行，想做什么便做什么。 可见，人文 主义者把人的自由和尊严建立在尘世生活的基础之上，个人的自由就是人生的目 的，任何束缚自己的行为和思想，都是有违人的自然本性。马克思称颂人文主义 者“演出世界历史的新的一幕 ，6 其实质意蕴就是人文主义者试图把人从宗教神 学和封建专制的压迫下解放出来。 如果说文艺复兴时期人文主义者是从外部世俗的角度挑战宗教神性的权威， 那么，十六世纪的宗教改革运动，则是从宗教内部瓦解了教会的世俗特权。路德 主张每个基督徒都可以直接面对上帝完成救赎，无需经过教会和僧侣，这种主张 实际预示着信仰是个人的事，即信仰和不信仰是人本身的一项权利，个人的自由 5 北京大学哲学系：西方哲学原著选读，上卷，北京：商务印书馆，1 9 8 4 年，第5 4 页 6 马克思恩格斯选集，第l 卷，北京：人民出版社，1 9 9 5 年，第5 8 5 页。 6 和自觉以一种隐晦 键一步。 十七、十八世 想家从人与自然的关系出发，继续高扬人本主义的旗帜，以人性反对神性，以人 权反对神权。与文艺复兴主要局限在文学艺术领域不同，启蒙运动影响范围迸一 步扩大。启蒙思想家不仅从理论高度论证人的自然本性合乎理性，而且透过影响 资产阶级革命，把人的自然本性，比如天赋人权、自由、平等、博爱等观念写进 政治法律制度，从而实际影响人们的行为和生活，摧毁宗教统治的群众基础。所 谓启蒙，实乃理性之光驱散宗教愚昧，在启蒙时代，人获取了空前的自信，天赋 人权，人生而自由平等等观念深入人心，人本主义战胜了神本主义，人类解放的 历史进程又向前迈进了一大步。日本学者城琢登指出，“马克思思想的出发点就 在于法国的启蒙思想 。7 可以肯定的说，马克思早期人道主义思想、人的解放学 说与启蒙思想是分不开的。 德国古典哲学是马克思主义的直接理论来源，德国古典哲学对于人的看法， 是马克思形成自己的人的解放学说最重要的理论基础。德国古典哲学实际上是英 法启蒙运动思想在德国的延续。作为德国古典哲学的开创者，康德提出“理性为 自然立法 和“人是目的”的命题，赋予人的理性以前无古人的能动作用，强调 人是理性与自由的体现。康德所言“人的本质是自由”为费希特、谢林、黑格尔 所继承。马克思公开承认自己是黑格尔的学生，黑格尔思辩哲学及其方法，极大 地影响了马克思。黑格尔承认自由是历史的原则和目的，但却在现实之中调和“应 有 和“实有”的矛盾，令马克思十分“苦恼”，并促成了马克思早期思想的转 变；黑格尔把“劳动看作人的本质，看作人的自我确证的本质”，8 启发了马克思 在1 8 4 4 年经济学哲学手稿中劳动是人的自由自觉活动的观点。德国古典哲学 最后一个代表人物费尔巴哈，他的人本主义的唯物主义，架起了马克思通向新世 界观的桥梁，尤其是费尔巴哈把人的本质归结为自然属性，指出宗教的本质是人 的本质的异化，宗教产生的根源不在天国而在人间，启发了马克思开始转向对现 实的人及其活动的研究。总之，黑格尔和费尔巴哈对马克思的重要性众所周知， 7 ( 口) 城缘登：青年马克思的思想，尚晶晶、李成鼎等译校，北京：求实出版社，1 9 8 8 年，第1 7 页 。马克思恩格斯全集，第4 2 卷，北京：人民出版社，1 9 9 5 年，第1 6 3 页 7 山东大学硕士学位论文 不言而喻。 十九世纪空想社会主义，是与马克思有着相同旨趣的意识形态理论，也是马 克思主义的重要理论来源之一。空想社会主义者超越了启蒙主义者局限于政治和 法律上的自由和平等，要求实质的自由和平等，为此，他们一方面猛烈抨击和批 判资本主义社会的弊端和丑恶现象，要求建立一个真正合乎理性的社会：人人平 等，没有压迫，每个人都得到全面发展；另一方面，为建立理想的未来社会进行 了一系列试验。圣西门认为“人人都应当兄弟相待”，“人们要互助互爱”，又 指出“每个社会都应当为改进最穷阶级的精神和物质生活而工作，应当让社会组 织容易走向这一伟大目标”。