2014年新材料作文“逃离城市”作文导写及例文.doc

2014年江苏省南京市一模作文新材料作文“逃离城市”导写及例文一、题目回顾：一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中，有人发了一条微博：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍周围坐着十来个男人，每人都在低着看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”要求：选好角度，确定立意，明确文体(不得写成诗歌)，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。二、审题指导：这是一道典范的新材料作文题。审题时我们可以思考以下问题：企业高管们为什么要逃离城市？为什么选择攀登雪峰这一形式？一路攀登一路直播的原因有哪些？登顶之后为什么放不下手机？ “城市”和“雪峰”是否有象征意义？审题时的“追问”有助于我们深入领悟材料内涵。其次，本则材料的叙述对象都是“一群企业高管”，难以从多个人物的角度立意。我们可以从材料的自然语意层次角度立意。本段材料可以划分为四个语意段，分别对用的立意可以是：（1）攀登雪峰，逃离城市：我们可以去谈“自然是人类精神的栖居地”，我们要勇于寻找精神的家园；（2）一路攀登，一路直播：分享美，是一种快乐；审美不只是一种形式，更要全身心地融入；一旦沦为喧嚣生活的奴隶，心灵便难以得到安宁。（3）置身山顶，风光无限：美常存于“高处”；登高方能见美。（4）不去赏景，低头看手机：精神不解放，灵魂难自由；没有获得宁静的能力，也会错失宁静的生活。还可以从整则材料角度立意：“杂念”不除，天地虽大，无可遁逃；被喧嚣的世界裹挟，心灵难以真正宁静；更重要的是宁静内心的回归，而非仅仅外部环境的回归；自然不是逃避心灵喧嚣的圣地，心远地自偏；自然不是治疗心灵狂躁的万能药；走得太远，以至于忘了为什么出发；过程（结果）与初衷的背离等。考生能紧扣上述角度，联系社会、人生展开议论或叙述，便视为符合题意。其他立意角度，考生能不脱离材料，言之成理、自圆其说亦可。但是，曲解、误读材料或者无中生有，可视为离题。例如：怎样做一个好的领导者；人与人之间是有隔膜的；心有灵犀诚可贵；脱离材料语境大谈城市发展问题。三、佳作示范：绝美风景在心佛祖拈花，迦叶会心一笑的瞬间，万籁俱寂，禅意之美成为永恒。对美丽风景的追寻，是对自我的探索，是与心的独处。“知更鸟在等待”，这一句话成为了哈佛大学的美丽传说。在课堂上，一只知更鸟落在教室的窗边，进入了正在授课的教授的眼帘。教授放下书本，追寻着知更鸟的步伐出了课堂再也没有回来。后来写成了英伦物语震惊了人们。是对心的探求，让他的灵魂与知更鸟一同飞翔。然而，忽略了对自我的探求，心灵便会蒙上世俗的尘埃。笛卡尔曾说：“我思故我在。”这一经典之语至今仍引领着人们独立思考，通过与自己的对话获得真实的存在感。然而现实的网络的世界变成了“我分享故我在”。在网络的束缚中，每个人张牙舞爪地展现着自己光鲜亮丽的一面。然而，一旦断开连接，作为自我的存在又在哪里呢？怎样才能看见心上的风景？世界之大，学会了与心交流，便也容纳了这整个世界。诗人兰波说，生活在别处。我们也都一致认为熟悉的地方没有风景，置身于雪域绝美风景之中的人们却没有看得见美景。要看见真正的美景，便需使自己芜杂的心在纷繁的世界中沉静下来。苏东坡有一雪堂，四壁如雪，空空如也，只与自己的灵魂对话，这是何等的宁静洒脱？卢梭从哈佛毕业后，只身一人在美丽的瓦尔登湖畔修了一间小木屋，过上了安心试验，独立思考的生活。史铁生，那个轮椅上的年轻人，残废了双腿，终日坐在地坛里，在痛苦之中思索，与自己颓废的心神对话，终究领悟了生命的意义。生活本是由幸福和痛苦交织的网，看不见心中风景的人只能感悟到痛苦，思索着逃离。世界之大，天涯也在咫尺之间。只有双脚站在脚下的热土上，用心灵去与自己交流，灵魂就能飞向天涯。酒阑灯灭人散后，良辰美景奈何天。举杯邀明月，对影成三人。在孤独中沉现自我，在思索中放逐自我。灵魂与心同质同量，让灵魂自由飞翔，绝美的风景便在心中显现。教师点评：作者把“逃离城市”理解为“对自我心灵的探索”，在思想内容上与材料契合得紧密而自然。在具体行文中，作者对网络世界人们“张牙舞爪地展现着自己光鲜亮丽的一面”却忽视了自我心灵的现象进行了批评，同时苏东坡的雪堂、卢梭的瓦尔登湖、史铁生的地坛都是他们精神的栖居之地，从正面论证自己的观点，材料新颖典型，值得借鉴。做一个勇敢的逃离者何为逃离？逃离是陶潜“以菊为友”对官场的弃厌；逃离是海子“以梦为马”对世俗的叹息；逃离是托翁“以笔为拳”与贵族生活的决裂。这样的逃离，读罢叫人荡气回肠，不禁为他们的勇气叹服。然而，企业高管的逃离又是什么呢？且不论，“高管”帽子是否沾染了城市的灰尘，这一路攀登，一路微博的“雅兴”也着实令人大开眼界。他们的行动和视野被拷上了锁链，又怎么能真切地体会到山顶风光的雄浑和壮阔呢？不知高官们可有将手机从山顶抛下，与城市彻底决裂的信心？王尔德没有，他选择用牢狱的痛苦包裹自己，成为一只真正孤独的夜莺。西西弗却有，他忽视了受罚推巨石的艰难，沿途的美丽风景让他真切的感受到了自然的美。假装着手舞足蹈地歌唱着“逃离”的音乐，心却被牢牢地捆着，岂不可笑？岂不悲哀？南非前总统曼德拉说：“当我走出囚室，走向通向自由的监狱大门时，我已经清楚地认识到，自己若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我其实仍身陷监狱。”这位伟大的反种族隔离的斗士，因政见不和被白人当局关押了27年。释放后，却仍怀着一颗博大的心，选择逃离逃离生命中一切不公的悲痛和怨恨。让它们在自己心灵的牢室里接受“无期徒刑”。何其坚定，何其勇敢，何其伟大！反观当今社会，这样坚毅的逃离是那样的“凤毛麟角”。去年北京青年热播后，引来了无数“热血青年”争相追捧，却经反复思量将自己的一封“辞呈”扔进了垃圾桶；央视播出的“多于朋友沟通，贴近彼此心灵”的公益广告后缀着数以万计的回应，地铁上，“低头族”们的身影还是随处可见；“郭美美事件”，“凤姐事件”令人义愤填膺，但当真有金钱的诱惑出现在你身边，又有多少人守得住自己道德的底线？城市的雾霾天气令人深知环保的重要，可大街上仍是垃圾成堆，小汽车仍叫嚣着发出刺耳的笛声我们并非不知道“逃离”的重要，并非没有被生活桎梏肋得四肢青紫，可我们仍惴惴不安地握着锋利的匕首，假托着借口不愿选择真正的逃离。深怕一无所获，深怕一无所有，深怕没有意义。请你做一个勇敢者，拍一拍那些高管的肩膀，将他们的手机扔进垃圾袋，在他们惊愕之余笑着说：“真正逃离城市吧！这里的风光不是更美吗？”教师点评：这是一篇有力度、有深度的针砭时弊类议论文。文章从陶渊明对官场的逃离、海子对世俗社会的逃离和托尔斯泰对贵族生活的逃离入手，以典范的事例告诉我们什么才是真正、彻底的逃离，因而以批判批判的眼光否定了材料中和现实生活中人们逃离的假象，在鲜明的对比中告诉我们，逃离城市不只是身体的离开，更是对精神桎梏的突破，对思想束缚的挣脱，文章思维深刻，耐人寻味。有关逃离2013年，诺贝尔文学奖让我们记住了爱丽丝门罗以及她的代表作逃离，80后作家安妮宝贝的爱到逃离也曾受万千读者所追捧。好似“逃离”正在一点一点地萦绕着这个社会，大家都想要来一场说走就走的逃离。于是，白雪皑皑，莽莽苍苍，企业高管们用微博叙述着有关他们的逃离所谓的“逃离城市”。我想，这并不是真正的逃离，在他们眼里，或许旅行就是一场逃离。雾失楼台，月迷津渡，朦胧中我好像看到那“结庐在人境，而无车马喧”的陶潜，他向往逃离，他的逃离不过是一场与世隔绝，南山悠然。又听到“无花无酒锄作田”的桃花仙人唐寅的船歌，他也在经历一场逃离，逃出红尘之地，离开花柳之界，一心一意看桃之夭夭，灼灼其华。然而，现实好像给我们上了一道沉重的枷锁，逃得再远，这把锁依旧桎梏着，挣脱不了，更别说摆脱，就像这群行者的手机微博，一路上与他们缠绕，使他们的逃离有所牵挂，变得心有余悸。如此，何来逃离？仔细想来，我们又为何想要逃离呢？是外面的世界太美好？还是我们身处的牢笼太阴暗？其实是我们的内心在浮躁，浮躁到想换个环境，换种生活方式，浮躁到想无拘无束，自由自在。迷茫的途中，殊不知，安于现状才能最好的逃离。我一直记得肖申克的救赎里安迪的那一句：“今天你以为困难到极点的事都会过去，而后再想，这不过是小事一桩！”于是，安迪潜心生活，不再抱怨，而是在现实的亦步亦趋下，料想好天时地利，来了一场惊天撼地的救赎逃离那不见天日的肖申克监狱。脑海中想到安迪站在臭水沟里享受大雨洗涤的场景，这番逃离，不正是他当年的安于现状得来的吗？我们不该因为一些琐事就躲避，要知道，逃离不是逃避。避是懦者所为，而离乃勇者之践。又或许是受到一些文学作品的影响，有些人打着“小清新小资”的旗号游山玩水，向世人炫耀他闲适的“逃离”。不，这样的方式给了那两个承重的字多大的轻蔑？想来门罗与安妮宝贝也不想要造成这样轻若鸟羽的名义上的“逃离”。门罗的逃离是她用十五年的时光细细打磨而成，爱到逃离也是安妮宝贝行走了大半个中国而著。我们都有自己逃离的方式，但若用游玩来效仿她们的逃离，实属轻浮。其实，有关逃离，我想说的有太多。然而，我还没有真正经历过，于是所有的语言戛然而止。青葱岁月闪烁年华，我希望，待下个夏日，凤凰花开，我在风中挥洒汗水，对困住我十二年之久的种种来场华丽的告别。然后，凤凰涅槃一般，微笑的逃离。细看窗外，天朗风清，我持一支素笔，期许的写下即将到来的有关我自己的逃离。逃离，逃离，会有