（课程与教学论专业论文）基于课堂观察的小班课堂文化研究.pdf

摘要 i l u l lii1 11 1 11 1 11 1i ii i i 瑚 y 17 2 6 8 7 4 摘要 本文通过对小班化教学优势、小班教学精神等的研究，理性分析了小班化课堂“可 有”和“应有”之课堂文化；并深入到小班教学现场，搜集小班课堂事件，描述分析 “实然”的小班课堂文化；最后将理论研究结论和质的研究结果相比较，对两者进行 反思，进而提出改进建议。因此，笔者所进行的小班课堂文化研究具有将理论研究与 质的研究紧密结合，针对小班教学的特殊性，突出小班课堂文化的“小班特色”的特 点。 本研究首先从对小班课堂文化的基本认识出发，明确小班课堂文化的内涵与特 征、结构构成等基本理论问题：继而通过课堂观察和访谈，呈现当前小班课堂文化现 状，文中以b 小为个案，描述分析了小班课堂的物质、制度、精神、观念文化状况， 客观的肯定收获以及揭示不足：然后依据小班课堂文化的特征、小班课堂文化的结构 构成以及小班课堂实际情况，提出对今后小班课堂文化建设工作的建议。 研究结论：小班课堂文化现状呈现出这样的特点小班物质文化：朴素有过； 小班制度文化：活而不乱；小班精神文化：对话还需深入；小班观念文化：个别化教 育可更精致。进而提出相应改进建议：使教室环境精心设计常态化，帮助学生走向“自 我约束”，开展更多的“合作、“对话”的策略性研究，把“促进每一个学生的发 展落实到课堂内外。 关键词：小班，课堂文化，课堂观察 a b s t r a c t a b s t r a c t i tw a sf r o mt h es t u d yo ft h es u p e r i o r i t ya n dp h i l o s o p h yo ft e a c h i n gi ns m a l l s i z ec l a s s t h a tw ea n a l y z e dt h e m a yh a v i n g a n d “s h o u l dh a v i n g ”c l a s s c u l t u r ei nt h ec l a s s r o o m i n o r d e rt oc o l l e c tt h er e a li n c i d e n t sa n dt or e c o r df i r s t - h a n dd a t at h e na n a l y z i n gt h er e a l c u l t u r ei nt h es m a l l s i z ec l a s s ，w ep r o c e s s e dt h ef i e l ds u r v e ya ta ne l e m e n t a r ys c h 0 0 1 t h e n ， w ec o m p a r e da n dr e f l e c t e dt h er e s u l t sd i f f e r e n c e sb e t w e e nt h et h e o r e t i c a lr e s e a r c ha n d q u a l i t a t i v ei n v e s t i g a t i o n a c c o r d i n g t oa b o v er e s e a r c h ，u l t i m a t e l y ，w ee a r n e dt h e c o n c l u s i o n sa n dp u tf o r w a r dap r o p o s a l t h e r e f o r e ，o u rs t u d yo nt h ec l a s s c u l t u r ei nt h e c l a s s r o o ms t a n d sw i t hah i g hc r e d i b i l i t y ，t h a tc o m b i n i n gt h et h e o r e t i c a lr e s e a r c ha n d q u a l i t a t i v ei n v e s t i g a t i o n ，f o c u s i n go nt h ep a r t i c u l a r i t yo ft e a c h i n gi ns m a l l s i z ec l a s s ，a n d e m p h a s i z i n gt h e “s m a l l c l a s sc h a r a c t e r i s t i c s ”o n t h ec u l t u r eo ft h es m a l lc l a s s f i r s t l y ，t h ep a p e re x p o u n dt h ei n t e n s i o na n dc h a r a c t e r i s t i ca n ds t r u c t u r eo fs m a l l 。s i z e c l a s st e a c h i n gc u l t u r ew h i c hi st h e o r yi s s u ei nv i e wo ft h ek n o w l e d g ea b o u ts m a l l s i z e c l a s s ；i ns u c c e s s i o nb yc l a s so b s e r v a t i o na n di n t e r v i e w ，p r e s e n tt h ea c t u a l i t yo fs m a l l s i z e c l a s st e a c h i n gc u l t u r e ，t h er e s e a r c hf o u n do nt h ec a s es t u d ya b o u tbe l e m e n t a r ys c h o o l ， d e s c r i b ea n da n a l y s i sm a t e r i a lc u l t u r e i n s t i t u t i o n a lc u l t u r e s p i r i t u a lc u l t u r e c o n c e p t u a l c u l t u r eo fs m a l l s i z ec l a s st e a c h i n g ，a f f i l 1 1 1t h ea c h i e v e m 6 n t sa n dr e v e a lt h ew e a k n e s s e s ； a n do na c c o u n to ft h ec h a r a c t e r i s t i co fs m a l l s i z ec l a s st e a c h i n gc u l t u r e s t r u c t u r eo f s m a l l s i z ec l a s st e a c h i n gc u l t u r e t h er e a l i t i e so fs m a l l - s i z et e a c h i n g ，p u tf o r w a r d t h e s u g g e s t i o n sa b o u ts m a l l - s i z ec l a s st e a c h i n gc u l t u r ei m p r o v e m e n t r e s e a r c hc o n c l u s i o n s ：s m a l l s i z ec l a s st e a c h i n gc u l t u r ea r ep r o v i d e dw i t hf e a t u r e s 一一 s m a l l s i z ec l a s sm a t e r i a lc u l t u r e ：o v e r s i m p l i f i e d ；s m a l l s i z ec l a s si n s t i t u t i o n a l c u l t u r e ： a c t i v ea n do r d e r ；s m a l l s i z ec l a s ss p i r i t u a lc u l t u r e ：d i a l o g u es h o u l db ed e e p ；s m a l l s i z e c l a s s c o n c e p t u a l c u l t u r e ：i n d i v i d u a l i z e de d u c a t i o no u g h tt ob em o r ee x q u i s i t e s u b s e q u e n t l ya d v a n c et h es u g g e s t i o n so fi m p r o v e m e n t ：m a k ec l a s s r o o md e s i g ni n t o d e l i c a t ea n dr e g u l a r , h e l ps t u d e n t sl i v eu pt o “s e l f - d i s c i p l i n e ”，d e v e l o pm o r es t r a t e g i c s t u d i e s a b o u t “c o o p e r a t i o n a n d d i a l o g u e ”，i m p l e m e n t f u r t h e re v e r y c h i l d o n c l a s s r o o ma n da f t e r - c l a s s r o o m k e y w o r d s ：s m a l l s i z ec l a s s ，t e a c h i n gc u l t u r e ，c l a s s r o o mo b s e r v e i i i 第1 章前言 1 1 研究缘起 第1 章前言 1 1 1 研究的必要性 课堂教学是一种文化现象，具有文化性质。我们所寻求的课堂教学意义，是课堂 教学本真的意义，即课堂教学作为一种社会形态整体对于学生现实人生的意义。现在 过多地把课堂教学作为一般科学，甚至追求用自然科学的方式对待课堂教学就显得不 恰当了，它泯灭了课堂教学的情景性和多样性，功利化的追求把课堂教学简化为知识 传授，使学校等同于知识工厂。这不是一种完整的教育，或者说是缺乏文化理念的教 育。从文化的角度研究课堂教学，有可能使课堂教学回归到培养有血有肉的“人 的 本义上来。 可以说，文化学的视角实现了一个方法论的飞跃，使人们可以从人的实存状态来 理解课堂教学，透视课堂教学与人的联系，把握课堂教学对人的意义，并超越表象文 化深及课堂教学的观念文化，进而更深刻地认识课堂教学，实现对课堂教学的内在反 思，同时在实践上真正确立课堂教学的文化性格。“视教育为文化核心的广域探 索，尝试教育研究与其它学科之间界限的突破。拓开教育领域之外的领域，本 身并不是寻找教育以外的东西，相反，正是为了解读教育本身，突显教育文化作为探 讨的一个路向。 1 新课程改革的重要使命不仅在于课程知识和结构的变革，更重要的是要改进课堂 教学理念和方式，实现课堂文化的重建。“新课程改革实际上是一场文化变革，文化 的变革短期内不可能实现的，五年、十年够吗? 五十年够吗? ”记得这是郝京华老师 给我们上课程设计时，心有忧思又满怀憧憬的向教育未知的未来发出的疑问。“课堂 是教育改革成败的关键所在，而课堂中面临的许多问题实际上就是文化问题 2 ，课 改首先需要革新的便是教育内外的人们心中的陈腐的观念和思想，什么时候新的观念 和思想成为了教育者自觉的实践行为，那么新课程改革才可谓之成功。课改不仅有教 育重建的意义，还有文化启蒙之意，而文化的栖身之所不在空泛的清谈玄论中，而存 有于实践的每一个细节中。 1 何灿华课堂文化建设亟待关注( n ) 中国教育报，2 0 0 6 ( 4 ) 2 何灿华课堂文化建设亟待关注( n ) 中国教育报，2 0 0 6 ( 4 ) l 第1 章前言 1 1 2 研究的可能性 小班化教学改革在我国，最早发生于19 9 6 年的上海杨浦区，继而是杭州市、北 京市，南京市于2 0 0 1 年开始了以十所小学为试点的小班化教学改革，号称“小十所 ， 时至今日，小班化教学在我国已经有了十二年的历史，在南京也已经走入了其发展的 第九个年头，众说纷纭备受关注的小班化教学改革到底走入了哪一个发展阶段? 南京的小班化教学改革已经开展了八年，已然取得了很大的成绩，导师是参与其 中的学者之一，他给我们提供了很多机会去接触小班化教学改革的现场，去了解小班 课堂教学的状况。在实践学习中，我感觉到，小班课堂教学中的许多问题，归根结底 就是小班课堂文化的问题。如何以小班课堂文化研究为契机，对小班课掌教学产生有 益影响，这个问题吸引了我。 1 2 研究意义 1 2 1 理论意义 丰富和充实小班化教学研究。当前我国小班化教育改革研究，一是多关注对小班 的优势与理念的廓清，二是沉溺于对“不一样”的小班课堂表象的赞颂中，普遍忽视 了对小班独特文化意蕴的探求，存在着严重的“文化缺失 的问题。本研究应小班化 教育改革深入推进之需，结合理论研究与实际调查，挖掘小班课堂中的价值观念、审 美情趣、思维方式和制度规范、行为交往、人际关系的文化意蕴，并在此基础上对当 前小班课堂文化现实状况加以深描和理性分析，关注学生与教师的生活状态与生命质 量，彰显小班课堂的文化意蕴，试图丰富和充实小班化教学理论，对小班化教学研究 产生积极的影响。 并且，拓展课堂文化研究领域。聚焦于小班化课堂，探求小班化课堂独特的文化 追求和文化意蕴，区别于传统大班课堂文化等，拓展了课堂文化研究领域；并且以理 论思辨和质的研究方法相结合的研究方式对小班化课堂文化现状进行深描，弥补课堂 文化研究领域实证研究不足的缺憾。 1 2 2 实践意义 本研究从小班化课堂文化的理论与实际出发，对当前小班课堂教学情境进行观察 描述、阐释意蕴、问题分析等，以期客观呈现当前小班课堂的文化生态现状，促进对 小班课堂的关注和研究。本研究期望能为小班课堂文化建设提供有效的借鉴，同时也 作抛砖引玉之用，以便使更多的人员来共同探讨，全面促进小班课堂教学质量的提高。 第1 章前言 1 3 题解 1 、小班：是为班额较小的班级，不同国家、不同地区、不同时期对“小班”的班 额数有不同界浼，我国目前小班班额数，一般在2 5 人到3 0 人。小班是相对于传统大 班而提出的一个概念，是班级授课制的一种变式。在我国，小班的形成，很大成分上 是由于生源不足而导致的自然小班，虽然国家投入大量的物力、人力于其中，教育家 和教育者也雄心勃勃的希望实现“让家长择校时在重点校和小班化学校之间举棋 不定 ，的小班化教育愿景，但是在教育的现实场域中，小班化尚未完全彰显人们赋 予它的“应有之意”，原因在于小班化学校原本是由较“平凡”的学校改造而来，一 时之间，几年甚至十年之内，相较于原本优势突出的“重点校 ，其仍缺乏足够竞争 力。 2 、小班化：其与小班不完全等同。“化 这种句式有两层含义：一是指某种 事物的性质或状态所发生的根本性变化，指一种“质的转换 ；另一层含义是指某种 事物向某种性质或状态所发生的改变或变化，指一种“转换的过程 。4 因此小班化 是指在一定教育观和教育理论的指引下实现小班教育目标的一个动态演变的过程，一 个由“小班之形 至具备“小班之神发展的过程，即在小班配置等硬件指标实现的 条件下，小班教学的优势和精神逐步发挥的过程。小班教学的优势和精神分别是指： 小班可以提供更多的空间密度和社会密度，以促进对学生的个别化教学的实现，以及 对教师的专业智能的提高；小班教学的精神是多元化、个别化以及适性化。 3 、文化：“文化是人类社会所特有的现象，是人类跟动物区别的根本标志。 5 文 化这一人类社会特有现象极其复杂，人们理解的角度不同，对文化下的定义也不同。 据统计，中外学者关于文化的说法竟多达万条。 “文化一词又是应用十分广泛的一个概念，在英语里写作”c u l t u r e ”，原意为种 植、耕作，含有通过劳作获得成果之意，到十六世纪才逐渐演绎为培育、有教养等意 义。首次给文化下完整定义的是英国人类学家爱德华b 泰勒( e b t y l o r ) ，他在1 8 7 1 年出版的著名的原始文化一书中指出，“文化是一个复杂的整体，包括知识、信 仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的一切能 力和习惯。”6 从中可以看出，西方的“文化”概念中，文化与教育的关系密不可分。 3 引用郝京华教授在课程设计一课上所言。 4 何劲松池山大作集【m 】第2 版上海：上海远东出版社，2 0 0 3 2 5 3 5 吴立德班级社会学概论【m 】第l 版成都：四川大学出版社，1 9 9 6 7 5 6 庄锡昌多维视野中的文化理论【m 】第1 版杭州：浙江人民出版社，1 9 8 7 9 9 3 第1 章前言 在我国，“文化”一词古而有之，它由“文”和“化 两个汉字组成。易贲 卦彖传中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下 一言中最早显示了 两个字的联用，其中就有以文教化的思想。此后，自西汉后，“文 与“化 合成了 “文化 一词，均有文治教化的意思。 现在学术界一般把文化的概念区分为广义和狭义的两种：广义文化是指人类在社 会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义文化则专指人类精神方 面，它“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为成员而获得的其他 任何能力、习惯的综合体。”7 其组成要素有四种：规范、价值、信仰和表意象征符号。 本文所研究的文化借鉴的是广义文化的概念，即文化包括物质的、制度的、精神 的和观念的四个层面。对于我们而言，重要的是要通过理解文化的内涵去透析文化的 目的和本质特征。文化是随着时代、社会的不断发展而不断地调整、丰富、完善的， 它的根本旨趣是要提升人的主体性与意义，发展人的自主性品质与精神，培养人的创 造性思维与能力，最终促进人的自由、全面、和谐的发展，使人不断地走向自由与解 放。但这并不意味着文化能够主动地进入人的思想和内心，作为文化的主体人， 只有在继承文化的同时积极发挥其主观创造性，才能在促进文化繁荣的同时逐步实现 个性的全面自由与和谐发展。 4 、课堂文化：是把课堂作为一种课程和教学系统，由于此系统的构成要素、所要 完成的独特任务以及形成历史的不同，在其运行过程中，形成的其自身独有的文化模 式，即课堂文化。也有学者称“课堂文化是指发生在课堂教学中的规范、价值观念、 思想观念和行为方式的整合体；是一种特殊的文化、聚合化的文化、情境性的文化” 8 。具体的说课堂文化是教师和学生等多种教育要素在课堂教学过程中，而形成的物质 环境、课堂风气、规范、心理环境、价值观念、思维方式与行为方式的综合体，对师 生行为、心理等产生指向和制约作用。它以价值和假设为核心，涵摄于课堂诸要素之 中，是课堂成员秉持的价值取向和行为动机的统一体。课堂文化属于学校文化的微观 领域，是一个包涵丰富的系统。一般将课堂文化分为物质的、制度的、精神的和观念 为的四个层面来分析。 5 、小班课堂文化：不同形态教育中的课堂文化有其各自的特点，小班课堂文化区 别于传统大班的课堂文化，具有自身的特殊性。目前文献只有对一般课堂文化的概念 界定，小班课堂文化尚无明确定义。研究者认为，小班课堂文化不仅表现在教室环境 布置、教学工具的使用上，又表现在课堂规范制度上，还体现在内隐的教风、学风上， 7 宋瑜静生本生机生动，j 、学课堂文化建设研究【d 】= f 硕十学位论文】重庆：西南大学，2 0 0 9 8 刘耀明课堂文化的诠释与重塑川教育理论与实践，2 0 0 3 ，2 3 ( 1 2 ) ：5 6 5 9 4 第1 章前言 它表达了人们对现实小班教学的精神追求和价值体认。因此本研究定义，小班课堂文 化是在小班特定的条件和观念的影响下，师生等多种教育要素在小班课堂教学过程 中，形成的物质环境、价值观念、课堂风气和规范、心理环境、情感态度、人际关系 和交往方式、思维方式和行为方式的综合体，对小班师生的行为以及心理产生指向和 制约作用。它具有生活性、活动性、对话性、个别性等特征。 6 、课堂观察：课堂观察是一种科学的观察，作为一种研究方法它不同于一般意义 上的观察，即日常的观察。后者是个体在实践中有意识或无意识地自然习得的一种能 力，因此个体或多或少都掌握一些。而课堂观察则是在一般观察基础之上发展起来的 一种特殊的技术，它有明确的观察目的，除了运用个体的眼睛、心智之外，往往还要 借助某些特制的观察工具，观察有明确的目的并经过精心的组织与设计，从而观察并 获得一般观察无法达到的对课堂中事物洞察的深度和广度。9 简单地说，课堂观察就是指研究者或观察者带着明确的目的，凭借自身感官( 如 眼、耳等) 及辅助工具( 观察表、录音录像设备等) ，直接或间接( 主要是直接) 从课堂情 境中收集资料，并依据资料作相应研究的一种教育科学研究方法1 0 。课堂观察具有目 的性、系统性、理论性、选择性和情境性的特征。依据不同的分类标准，课堂观察可 以分为实验观察和自然观察、直接观察和间接观察、参与观察和非参与观察、结构观 察和准机构观察以及非结构观察、定量和定性观察等。其中准结构观察是指，观察前 可以有预置的分类，即一定的结构，但其记录不仅能以数据的形式体现，还可以是文 字或其他的形式；而定量观察和定性观察的区别在于资料记录的方式和结果呈现的方 式不同，顾名思义，前者是指以结构化的方式收集资料，并以数字化的方式呈现资料 的课堂观察，后者是指以质化的方式收集资料，并且以非数字化的形式( 比如文字等) 呈现资料。 本研究中使用的课堂观察研究方法，是一种自然场域中的、直接的、准结构的、 半参与式的观察，使用定性的观察记录方式和结果呈现方式。 1 4 文献综述 1 4 1国内研究综述 我国对课堂文化领域的专门研究开始的比较晚，迄今为止尚没有专门的课堂文化 专著，但有很多的课堂文化理论和论述散见于各类教育著作中。如吴康宁的课堂教 9 陈瑶课堂观察指导【m 】第2 版北京：教育科学出版社，2 0 0 2 1 1 0 陈瑶课堂观察指导【m 】第2 版北京：教育科学出版社，2 0 0 2 1 2 5 第1 章前言 学社会学( 南京师范大学出版社，1 9 9 9 ) 、郑金洲的教育文化学、袁金华主编的 课堂教学论( 江苏教育出版社，1 9 9 6 ) 、王鉴的实践教学论( 甘肃教育出版社， 2 0 0 2 ) 、陈时见的课堂管理论( 广西师范大学出版社，2 0 0 1 ) 、余文森、吴刚平、刘 良华的解读教与学的意义( 华东师范大学出版社，2 0 0 5 ) 、郑金洲主编的对话教 学、 互动教学、 生成教学、 参与教学( 福建教育出版社，2 0 0 5 ) 等等。 其中有的是对课堂文化内含的各类文化进行了研究，如吴康宁等人合著的课堂 教学社会学一书中对课堂文化的结构、冲突、运作等内容进行了社会学分析，郑金 洲所著的教育文化学一书对教师文化和学生文化分别专门探讨；有的侧重于在理 论上重构一种更有活力和效力的课堂文化，如袁金华主编的课堂教学论( 江苏教 育出版社，1 9 9 6 ) 、王鉴的实践教学论( 甘肃教育出版社，2 0 0 2 ) 、陈时见的课堂 管理论( 广西师范大学出版社，2 0 0 1 ) 、余文森、吴刚平、刘良华的解读教与学的 意义( 华东师范大学出版社，2 0 0 5 ) 、郑金洲主编的对话教学、 互动教学、 生成教学、参与教学( 福建教育出版社，2 0 0 5 ) 等，这些学者从转变教师的教 育理念与学生的学习方式、确定课堂教学新的评价指标等方面系统探讨了学生本位的 课堂文化建构问题。 中国期刊网等几大收录教育类学术论文的数据库中，关于课堂文化的文章有一百 一十多篇( 1 9 9 9 2 0 0 9 ) ，其中2 0 0 2 年以前此方面文章寥寥无几。笔者认识到，自 从2 0 0 1 年新课程改革实施以来，对课堂文化的研究，才开始如雨后春笋一般，层出 不迭。可以说是新课程改革唤醒了研究者和教育者对课堂文化这一议题的密切关注。 归纳起来大体可以分为三类： l 、思辨类。这一类文章较多，可分为两种。一种是文化整体重塑论，指出传统 课堂中“课堂文化的专断、背离、单调和失衡”等弊端，在对课堂文化内涵、特点的 揭示基础上，提出建构“回归生活、提倡师生互动对话、提高学生主体性、课堂规范 民主的新型课堂文化；如，谌启标的课堂文化生活的反思与重构、吴也显、刁 培萼的课堂文化重建的研究重心、刘耀明的课堂文化的诠释与重塑 、何灿 华的课堂文化建设亟待关注、王志曲的硕士论文论课堂文化的重建等。另一 种是具体特质论，多是强调某种文化特征，理论先行，理论建构出一个完整的课堂文 化理论体系，并提出相应建构策略；如赵洁的硕士论文对话型课堂文化的建构、 赵虹元、刘义兵的基于对话学习的课堂文化建设、严玮懿、李光强的硕士论文课 堂文化中学生的主体性初探、孙玉丽的建构课堂审美文化促进教学目标实现。 2 、示范类。这类是相对具体和微观的研究，其中也可分为两类。一类是某类学 科某个学段的研究，如白文莲的硕士论文关于中小学数学课堂文化的调查研究与思 考、张晓华的关于西部农村课堂文化的探讨、马佳的硕士论文基于课例分析 6 第l 章前言 的小学语文课堂文化的研究、张国田的硕士论文高中数学课堂文化建构的过程研 究。另一类多是一线教育工作者的实践经验谈，如施民贵的中小学十种“新课堂 文化”课题成果简述等。 3 、延伸类。这类研究成果也呈现出两种特点：“各种理论场域中的课堂文化 与“影响力甚大的课堂文化 。前者将课堂文化置身于特定的理论场域中，重点剖析 课堂文化的某种理论特色的特征和形态，如刑英喜的后现代意域中课堂文化的转 向、吴永军的课堂教学中文化冲突的社会学分析、杨宏丽的课堂文化冲突的 多视角审视。后者指出课堂中很多方面都与课堂文化息息相关，体现出课堂研究的 “文化视野 ，如杨宏丽的硕士论文课堂文化师生交往研究的一个新视阂、 刘坤的硕士论文课堂文化视域中的生生互动研究、柳伟的硕士论文论课程实施。 1 4 2 国外研究综述 在将课堂教学推向文化研究视野的过程中，已逐步形成了一系列独特的思维方 式。早期做贡献最多的应推文化人类学的研究。其中最具典型性的研究成果当数美国 学者菲利浦杰克逊( j a c k s o np w ，1 9 6 8 ) 的课堂生活，该书详细说明了课堂生活 中群体、表扬和权力的功能和影响，并对隐性课程进行了分析。杰克逊的研究扭转了 西方学者不关注课堂和不注重课堂研究的倾向。随后，美国课堂研究者多勒( d o y l e ) 为念克逊的理论建立了一个框架，提出了课堂教学框架的五个特点：多元性、同时性、 即时性、不可预测性和历时性。 另一具有代表性的著作是美国的课堂研究专家古德和布罗菲( g o o d ， t l & b r o p h y ，j e ，2 0 0 2 ) 的透视课堂，该书通过大量的课堂观察与描述，结合 丰富而生动的课堂案例，提出并论证了课堂教学的四个主要目的：第一，帮助教师和 想做教师的人形成描述课堂情形的方式方法；第二，使教师意识到他们自己以前的教 学经验和生活经验、他们生活中的历史因素和现实因素，都会影响其课堂决策；第三， 建议教师使用对学生兴趣、学习和社会发展有积极影响的方法：第四，帮助教师理解 当前的教育研究，正确运用相关的理论和概念，把研究成果同他们自己的课堂教学方 法结合起来从而对教学产生新的理解并改进自己的教学。从某种意义上说，透视课 堂可以成为课堂研究的经典之作。 另外，美国学者斯坦伯格和金奇洛( s t e i n b e r gs r & k i n c h e l o ej l ，2 0 0 2 ) 的学生 作为研究者：创建有意义的课堂，该书集中了教育教学领域的一些新的理念和方法， 突出赋予学生主体地位，既有理论探讨，又有案例研究，是一本可读性比较强的学术 文集。它为中小学教师、教师教育者、教学研究与管理人员，提供理解教育、认识学 生、设计教学，以及反省自我的新视野和更多的思路与方法。 7 第1 章前言 日本著名教育专家佐藤学的静悄悄的革命( 李季湄译，长春出版社，2 0 0 3 ) ， 该书以教育专家特有的敏锐力和探索精神，用亲身实践，结合许许多多生动的实例， 尝试从内部对课堂和学校进行改革。书中对学校、教师、课程等都进行了深刻阐述， 并提出了一些值得我们借鉴的观点和做法。例如，在学习班中他推进实现“活动的、 合作的、反思的学习”；在学校里他推进构建教师之间互教互学的“合作性同事”的 关系；在学校和社区的联系方面推进由监护人参与授课的“参与学习 实践；提出了 未来学校的形象“学习的共同体”，从内部推进对学校进行的改革等都是值得我 们去研究和反思的问题。 综上，就笔者目前掌握的文献情况来看，现有研究一是大多是建立在思辨研究基 础上对课堂文化的一种理论层面的理想化设计，无论是文化整体重塑论还是具体特质 论，实质上都是一种宏观研究，缺乏中观、微观的机制、模式和策略等的研究，理论 的可操作性不强。二是有少量论文出自一线教育工作者，却仅仅类似于经验总结和课 题展示，其中透露出对“课堂文化”的肤浅化理解，也许“课堂文化”俨然成为了“时 尚”，殊不知盲目的时尚，可能收获了表象的热闹，却缺失内部的生命力。三是已经 有不少论文本着“文化视野”，或将课堂文化看作社会文化、人类文化中的一部分， 用社会学、哲学等理论来剖析，或将课堂文化看做一个独特的文化系统，研究这个文 化系统中各个要素的生存状态，这些研究彰显了课堂文化的复杂性，为后来研究示范。 四是当前几乎没有探讨“小班 课堂文化的文章，唯有在对小班化教育理念、小班教 学精神、小班办学优势等的研究中散存一些对小班化课堂文化的论述，此类研究缺失。 因此，如何以“文化视野 ，深刻的、细微的、专门的研究小班课堂文化? 如何 结合小班特质，挖掘小班课堂文化的“小班特色? 如何细微的呈现小班课堂文化的 现状? 如何使小班课堂文化研究针对性的促进小班化教学实践? 这些正是本研究需 要解决的关键问题。 1 5 研究的基本思路和方法 1 5 1 研究思路 笔者所进行的小班课堂文化研究，将理论研究与现场调查紧密结合，针对小班教 学的特殊性，突出小班课堂文化的“小班特色”。从小班教学优势、小班教学精神等 研究中，理性分析小班化课堂“可有”和“应有”之课堂文化；并深入小班教学现场， 搜集小班课堂事件，描述分析“实然”的小班课堂文化；最后将理论研究结论和现状 调查结果相比较，对两者进行反思，进而提出改进建议。 第1 章前言 本研究首先从对小班课堂文化的基本认识出发，明确小班课堂文化的内涵与特 征、结构构成等基本理论问题：继而通过课堂观察和访谈，呈现当前小班课堂文化现 状，文中以b 小为个案，描述分析了小班课堂的物质、制度、精神、观念文化状况， 客观的肯定收获以及揭示不足：然后依据小班教学的培养目标、小班教学精神以及小 班教学实践情况，提出对今后小班课堂文化建设工作的建议。 1 5 2 研究方法 ( 1 ) 文献法：对期刊论文、博硕士论文、会议论文、著作、网络上已有的关于 “课堂文化”、“小班化教学 、“新课程改革 等研究的相关文献进行分析整理； 努力占有可靠全面的文献资料，了解国内外关于小班课堂文化的研究现状。 ( 2 ) 观察法：以一所小班化示范校“b 小 为个案进行现场观察，走进课堂在 自然情境下进行课堂观察，以课堂实录、田野笔记等方式，记录分析师生的言谈举止， 了解教师的教学观念与技能、师生的课堂行为、课堂风气、人际关系等。 ( 3 ) 访谈法：课余和上课教师进行有准备的与即兴的访谈，进一步探寻教师行 为背后的教学理念、管理理念与方法以及学生学习态度、方式和效果等方面的信息， 进而分析、讨论、反思小班课堂文化的得失。 9 第2 章小班化课堂文化之理论分析 第2 章小班化课堂文化之理论分析 2 1 小班课堂文化的地位和意义 2 1 1 小班课堂文化的地位 自上个世纪八十年代开始，世界范围内的小班教学改革浪潮开始，例如美国、英国、 日本以及澳大利亚等国从过去二十年到现在，对于其教学环境以及教育制度已经连续 进行了几波改革。南韩、香港、新加坡、台湾以及我国大陆也相继试行了中小学小班 化教学。 小班化教学改革的动因一方面因应了对优质教育的追求，另一方面也是适应人口 数量变化的趋势。面向二十一世纪，全球化、多元化、一体化的国际环境对教育提出 了新的要求：培养具备终身学习能力的未来公民。联合国教科文组织提出“学会生存、 学会学习、学会做人、学会创新”，未来社会需要的人才是具备创新意识和能力、独 特个性、良好的解决问题能力以及团队合作精神的人。我国正是顺应世界教育改革潮 流，结合我国部分地区小班教学改革条件成熟的契机，试行中小学小班化教学改革， 藉此整合教育资源，办优质教育，培养优质人才。 在我国，1 9 9 6 年，上海地区部分区县率先开始小班化教育改革，继而是北京市、 杭州市，南京市于2 0 0 1 年进入国内小班化教育改革试点城市行列。自改革伊始，便 引起了社会各界对小班化教育改革的高度关注，对此项改革的价值也褒贬不一，有的 赞扬之，有的抨击之，有的反思之，争论的焦点不外乎小班化教学的实效性。小 班化教学相较于传统大班，在硬件配置、教师配备、教室配备等方面都具有明显差别 学生数较少、师生比较低、教室配备较高级这种配置上的优势仅仅为小班化 教学提供了良好的前提和条件，小班化教学目标的真正达成还有赖于小班教学理念的 变革、小班教学法的革新、小班学生学习效果的显现等。 每个小班教学研究者和实践者都在追问、思考：小班教育的课堂教学究竟是怎么 样的课堂教学? 课堂教学改革改革究竟要改什么? 改革的最终目的、根本任务或终极 追求是什么? 仅仅是将“排排坐”改成“团团坐”吗? 显然不是，小班课堂教学改革 绝不仅仅是观念、行为、模式、方式的变革，它首先而且主要是课堂文化的重建一 一这是核心、根本和终极的追求。 2 1 2 小班课堂文化的意义 首先，某种程度上，教学改革的成功与否取决于新型课堂文化是否形成，如此， 小班化课堂文化建设的过程便是小班化教学改革推进与发展的过程；其次，课堂文化 第2 章小班化课堂文化之理论分析 总是客观存在的，不管我们是否意识到，师生的教与学的行为和处事方式都在创生一 种文化并受这种文化影响，因此建设小班化课堂文化，便是建设小班师生学习的物质 和心理环境。 2 2 小班课堂文化的内涵和特征 2 2 1 内涵 本研究认为，小班课堂文化是在小班特定的条件和观念的影响下，小班教师、学 生等多种教育要素在小班课堂教学过程中，形成的物质环境、价值观念、课堂风气和 规范、心理气氛、情感态度、人际关系和交往方式、思维方式和行为方式等要素的综 合体。 2 2 2 特征 小班教学作为一种兼具班集体教学与个别化教学两种教学形态的特殊的教学组 织形式，必然与传统大班教学有所不同。教学组织形式的变革，实则也引发了新型课 堂教学文化的产生。小班课堂文化除了具有传统大班课堂文化如指向性、发展性、内 隐性、多元性、时空性等特征外，作为小班课堂中各种教育要素及其相互作用而形成 的一种特殊文化，具有自身的特征。 2 2 2 1 生活性 小班课堂因其独特的物质环境优势人数少、空间大、资源足，从而最起码在 形式上保证了“教育生活化，教育趣味化 。小班化教室环境的布置注重人性化。每 个教室的桌椅设计颇具匠心，可以根据不同的教学需要及桌子的形状摆放成各种形状 的小组；教室内设有科技角、生物角、玩具角、展示角等；教室的墙壁、窗户也一扫 “单调落寞”，变得绚烂多彩起来，上面布置了小组擂台栏目、人人都是小明星栏目 等等。 学生的书包以及其他学习用具都放在教室后面的壁橱里，壁橱上有一个展示拒放 着孩子们制作的“工艺品”，旁边还放着绿色盆景与金鱼缸，为教室增添了些许生机 与乐趣；书架上放着许多受孩子们喜欢的题材丰富、图文并茂的课外书籍，装饰橱内 则摆放着一些孩子们喜欢的玩具墙上贴着孩子们的照片，一张张纯真稚气的脸组 成了一个成长的乐园，每张照片的周围记录了孩子的学习与表现的状况1 1 吴晓玲走近小班化教学【d 】：【硕上学位论文】南京：南京师范大学，2 0 0 3 1 2 第2 章小班化课堂文化之理论分析 作为中小学生，生活的大部分时间都是在学校、教室中度过的，教室环境的优劣 直接影响着中小学生的生活质量。小班教室环境创建力求空间利用效益的最大化，不 仅留出充足的活动空间供学生小组学习、活动学习，而且辟出各个专门区域( 如储物 柜、图书角、生物角等) 以方便学生学习生活，同时各个专门区域“各司其职”，有 的激发学生探究和想象，有的吸引学生动手和创造，有的陶冶学生美感和性情。如此 一来，小班课堂果真成了小班学生的学园、乐园、家园。 小班教室的人性化布置带来丰富的生活气息，除此之外小班课堂的生活性特征还 体现在，小班师生的“家庭成员 式的情感感受上。 美国学者欧文( o w e n s ，r g ) 用隐喻的方式描述的不同类型学校文化的分类理论， 对笔者的小班课堂文化研究亦有启发。欧文描述了四种不同的学校类型文化，分别是： 家庭文化、娱乐文化、机器文化、恐怖文化的小店铺。其中家庭文化类型的学校是这 样的：“学校中校长和教师就如同家长、保育员、朋友、伙伴、或者教练一样。在学 校中，彼此互相关注是至关重要的，每个人都应乐意成为家庭中的一部分，并尽力去 做他自己的那一份事情。既然学校即家庭，那么，在这些学校中无论对待柔顺的学生， 还是对待具有反抗性的学生，都是友好的，相互合作的，保护的。 1 2 笔者认为，这样一种描述恰恰也完全符合了小班课堂文化的追求。研究表明，小 班课堂中，由于学生人数的缩减，教师的心理压力减少，更易于以轻松、积极的心理 进行教学；同时，教师有精力了解每一个学生，“为每一位学生设计合适的课程方案”， 因而这样一种深刻的师生交往，必定带来师生之间情感感受的质变。小班课堂，师生、 生生处于着一种关爱、友好、合作、公平的心理氛围，不同于传统大班的紧张、竞争、 偏爱等，这更合乎自然生活的本来面貌。 2 2 2 2 活动性 有人说：小班课堂上得最好的课，是不像“课”的“课 。前一个“课”字，指 陈旧模式的课堂教学，表现为让学生围着教师转，师生活动严谨有序，师说生听为主。 后一个“课”字，学生是课堂学习的主体，教师起主导作用，表现为更多的提问、讨 论、辩论、角色扮演、分组学习、比赛、游戏、合作学习、协同教学。事实也证明， 小班的孩子比较“闹” 1 2 郑金洲教育文化学【m 】第l 版北京：人民教育出版社，2 0 0 0 2 4 9 - 2 5 0 1 3 第2 章小班化课堂文化之理论分析 教师和家长都一致反应，小班学生表现欲、求知欲特别强；敢说能说、表达能力 强；学生的自主学习能力、自我评价自我管理能力、合作交往能力、质疑问题能力得 到较好地培养；学生的自信心普遍性强。13 以上这则短小的记录出自于南京小班化教育基础研究报告，管中窥豹，小班 学生生动活泼的风貌、健康自信的心态、旺盛的求知欲表现欲等跃然纸上。小班课堂 “把课堂还给学生 、“以学生为本，以学生为主”，突出了从“教学”走向“导学” 的教学探索，达到了由“高控制”转为“高互动”的形态。 现今的小班课堂教学研究和实践中，小组合作学习、生本课程、两自一归纳教学 模式等都很“时髦”。这些小班课堂教学的成功模板，具有一个共同特征：让学生动 起来。 小班班额“瘦身 带来的效应是多方面的，其中之就是方便活动式教学的展开。 小班课堂上，学生不再像传统大班学生那样端端正正的坐上一节课，而是时而起立载 歌载舞，时而小组热烈交流，时而独自沉思或写或画或读；小班课堂将空间的自由赋 予了学生，继而课堂时间的分割也随之变化，有更多的时间用来进行活动式教学 小组学习、讨论、角色扮演、游戏等；“想要解放人的心灵，先要解放人的身体， 小班教学放开了学生，给予了学生时空两方面的“自由”，因而学生可以在活动中认 识自己、和他人合作、质疑问难、锻炼表达、取长补短等。 2 2 2 3 对话性 在皮亚杰看来，“生命系统的基本特点之一便是相互作用。在生命系统中，各组 成部分问不是相互分离的，而是彼此联系，形成一个整体。”1 4 这种观点认为，生命 与周围的环境是分不开的，他们之问相互作用，生命系统总是与环境保持着平衡。所 以，在小班课堂教学中，要尽量保持教学内容、方式与教室环境的融合。 在课堂活动中，最基本的人际关系应该是师生主体间的交往。在这一活动中由于 交往主体教师和学生在身心发展水平、知识水平、能力水平和情感水平方面的发展不 平衡，使得课堂中的平等理解为一种人格上的平等，师生双方地位的平等。教师尊重 学生的情感和意见，关心学生的各个方面，接纳作为生命个体的学生的价值观和情感 表现。1 5 1 3 南京市小班化教育基础研究报告南京师范大学课程中心高霞老师提供 1 4 p i a g e t s c i e n c eo fe d u c a t i o na n dt h ep s y c h o l o g yo f t h ec h i l d m n e wy o r k ：v i k i n gp r e s s ，1 9 7 1 10 6 1 5 王昭君论生命课堂及其建构【d 】：【硕士学位论文】重庆：两南大学，2 0 0 8 1 4 第2 章小班化课堂文化之理论分析 小班课堂之中，教师与学生作为完整的人，进行着面对面的交流，在交往的过程 中触动彼此的心灵，使情感释放，实现课堂中平等的价值诉求。课堂之中教师与学生 是一种教