（法学理论专业论文）黑格尔民法哲学思想初探——《法哲学原理》读后.pdf

中文摘要 法哲学原理是黑格尔晚年在柏林大学任教的第三年( 1 8 21 年) 出版的，这部作品是黑格尔对自己庞大的哲学体系所 作的最后的补充和发展。他的法哲学思想的形成与当时的封建制 度日渐瓦解、启蒙运动兴起的这样一个时代背景是分不开的。黑 格尔反对封建专制，崇尚依法治国，以为“法制的统治”是理想的统 治。“以人为本”，推崇自由，是他在晚年时期所追求的目标。他 把自由意志贯穿于整个法哲学体系中，体现出民法哲学的人文精 神。这对我们建立和完善社会主义市场经济来说，具有非常重要 的意义。 ， 本文主要通过阅读黑格尔的法哲学原理，从自由意志作为 民法哲学的核心和出发点及其实现的方式和途径对现代市场经济 社会的意义等几个方面来论述，展现了黑格尔民法哲学思想的人 文精神的实质。全文主要分为六个部分： 第一部分侧重分析黑格尔民法哲学思想是整个法哲学的逻辑 起点和历史起点。从自由意志的逻辑进程和法的最初形成过程， 说明民法哲学思想在整个法哲学体系中的核心地位和起点。 第二部分概述了黑格尔民法哲学的构成。指出自由意志在黑 格尔的民法哲学中的所有权，契约，不法的不同阶段，其表现形 式的不同。同时也指出黑格尔的民法哲学是他的法哲学的起点。 第三部分提出民法哲学思想的基本问题民事权利主体和 民事权利客体的关系问题；其中强调民事权利主体的自由意志是 整个民法哲学思想的核心和出发点。 第四部分深入分析了黑格尔民事主体自由意志实现的内在条 件。第一，物权的取得是民事主体权利实现的前提条件；第二， 债权是其实现的重要途径。黑格尔的契约之债是黑格尔法哲学思 想的一个非常重要的部分，强调了契约之债是实现民事主体的自 由意志的主要方式和途径。 第五部分进一步分析了黑格尔民事主体自由意志实现的外在 条件。指出政治国家是其实现的重要保证，这里黑格尔指出了自 由的体现，是应该体现在主权上，提出了君主立宪优越于君主专 制，提出建立一个政治国家，王权至上。 第六部分强调黑格尔的民法哲学思想在法哲学历史过程中的 重要地位，突出表现在两个方面：一是黑格尔的民法哲学思想特 别是他的这种哲学思考方法为后代人的研究提供了参考，对现代 民法哲学的研究有重要的意义；二是黑格尔的民法哲学思想弘扬 了民法的人文精神，突出强调自由是人类的终极目标。 关键词：法哲学；民法哲学；自由意志 a b s t r a c t “p r i n c i p l e o fl a wp h i l o s o p h y ”w a saw o r kp u b l i s h e di n 18 21 ，w h i c hw a st h et h i r dy e a rw h e nh e g e ls e r v e da sap r o f e s s o ri nh i s l a t ey e a r s t h i sw o r kw a st h ef m a ls u p p l e m e n ta n dd e v e l o p m e n tt h a t h e g e l m a d ef o rh i se n o r m o u sp h i l o s o p h y s y s t e m t h ef o r m a t i o no fh i s l a w p h i l o s o p h yi d e a sw a sc l o s e l yl i n k e dt ot h eb a c k g r o u n do fc o l l a p s e o ff e u d a l i s ms y s t e ma n d f l o u r i s h i n go fe n l i g h t e n m e n t h e g e lo b j e c t e d f e u d a la u t o c r a c y , a n da d m i r e dt h eg o v e r n a n c ea c c o r d i n gt or u l e so f l a w , a n dh eh e l dt h a t t h el a wg o v e r n a n c e ”w a sa ni d e a ls o c i e t y “p e r s o n sa r et h em o s tv a l u a b l e ”a n de x t o l l i n gf r e e d o mw a st h e d e s t i n a t i o nt h a th ep u r s u e dd u r i n gh i sl a t ey e a r s f r e ew i l lr a nt h r o u g h h i sw h o l el a wp h i l o s o p h ys y s t e m ，w h i c hp r e s e n t e dh u m a n i t ys p i r i to f h i sc i v i ll a w p h i l o s o p h y i ti so fg r e a ts i g n i f i c a n c ef o ru st oe s t a b l i s h a n di m 毋酗每垤es o c i a l i g t l 瓷a r k e te c o n o m y ， t h i sp a p e ra t t e m p t e dt od e m o n s t r a t et h ee s s e n c eo fh u m a n i t y s p i r i to f h e g e l sc i v i ll a wp h i l o s o p h yt h r o u g hr e a d i n gh i s “p r i n c i p l eo f l a wp h i l o s o p h y ，w h i c ha n a l y z e dt h a t ，f r e ew i l la st h ec o r e ，s t a r t i n g p o i n t , a n dt h ef u l f i l l i n gw a yo fc i v i l l a wp h i l o s o p h y , g r e a t l y i n f l u e n c e dt h em o d e mm a r k e te c o n o m ys o c i e t y t h i sp a p e rc o u l d g e n e r a l l yb ed i v i d e di n t os i xp a r t s ： 、 i nt h ef i r s tp a r t ，h e g e l si d e ao fh i sc i v i ll a wp h i l o s o p h yw a st h e l o g i c a ls t a r t i n gp o i n ta n dh i s t o r i c a ls t a r t i n gp o i n to fh i sw h o l el a w p h i l o s o p h y f r o mt h el o g i c a lp r o c e s so ff r e e w i l la n dt h eo r i g i n a l f o r m i n gp r o c e s so fl a w , i tc o u l db es e e nt h a tt h ec i v i ll a wp h i l o s o p h y w a st h ec o r ea n ds t a r t i n gp o i n td u r i n gh i sw h o l el a wp h i l o s o p h y s y s t e m i nt h es e c o n dp a r t , t h i sp a p e rs u m m a r i z e dt h ec o m p o n e n t so ft h e c i v i ll a w p h i l o s o p h y i tp o i n t e do u tt h a tf r e ew i l lt o o kd i f f e r e n ts h a p e s i nd i f f e r e n ts t a g e ss u c ha so w n e r s h i p ，c o n t r a c ta n di l l e g a lo ft h ec i v i l 1 1 i l a w p h i l o s o p h y i nt h et h i r dp a r t ，t h i sp a p e rp u tf o r w a r dt h eb a s i ci s s u e ，n a m e l y , t h er e l a t i o n s h i po fc i v i ls u b j e c ta n dc i v i lo b j e c t ，a n ds t r e s s e dt 1 1 a tc i v i l s u b j e c t sf r e ew i l lw a st h ec o r ea n ds t a r t i n gp o i n to ft h ew h o l ec i v i l l a wp h i l o s o p h y i nt h ef o u r t hp a r t ，t h i sp a p e ra n a l y z e dt h ei n t e r n a lc o n d i t i o n so f f r e ew i l l sr e a l i z i n go fc i v i ls u b j e c t ，a n dp o i n t e do u t ：f i r s t ，t h e a c q u i s i t i o no fo b j e c tr i g h t sw a st h ep r e m i s eo fr i g h t sr e a l i z a t i o no f c i v i ls u b j e c t s e c o n d l y t h ec l a i mw a sa ni m p o r t a n tw a yt oa c h i e v e c i v i ls u b je c tr i g h t s ，a n dh e g e l sc o n t r a c tc l a i m sw a sav e r yi m p o r t a n t p a r to fh e g e l sp h i l o s o p h yo fl a w , a n d i ts t r e s s e dt h a tc i v i ls u b j e c t s f r e ew i l lw a st h em a i nw a y sa n dm e a n st oa c h i e v ec i v i ls u b j e c tr i g h t s i nt h ef i f t hp a r t ，t h i sp a p e rp o i n t e do u tt h ee x t e m a lc o n d i t i o no f f r e ew i l l sr e a l i z i n go fc i v i ls u b j e c t a n di tr a i s e dt h a tt h ep o l i t i c a l s t a t ew a st h er e a l i z a t i o no fa ni m p o r t a n tg u a r a n t e eo ff r e e d o m h e r e h e g e ls a i d ，f r e e d o m s h o u l d b er e f l e c t e di n s o v e r e i g n t y , a n d c o n s t i t u t i o n a lm o n a r c h yw a ss u p e r i o rt ot h ea b s o l u t em o n a r c h y , h e a l s os u g g e s t e dt h ec r e a t i o no fap o l i t i c a ls t a t ea n dm o n a r c h yp o w e r w a sp a r o m o u n t 一 i nt h el a s t p a r t ，t h i sp a p e ra n a l y z e d t h ei m p o r t a n ts t a t u so f h e g e l sc i v i ll a wi d e a s ，w h i c hw a sp r o m i n e n ti nt w oa s p e c t s ：f i r s t l y , h e g e l sc i v i ll a wp h i l o s o p h yi d e a s ，e s p e c i a l l yh i sp h i l o s o p h yt h i n k i n g w a y , p r o v i d e dar e f e r e n c ef o rt h es t u d yf o rt h ef u t u r eg e n e r a t i o n s ，a n d i th a dg r e a ts i g n i f i c a n c et ot h es t u d yo fm o d e mc i v i ll a wp h i l o s o p h y ； s e c o n d l y , h e g e l 。sp h i l o s o p h yh a dp r o m o t e dt h eh u m a n i t ys p i r i t o f c i v i ll a w , a n ds t r e s s e dh u m a nf r e e d o mw a st h eu l t i m a t eg o a lo fh u m a n b e i n g s k e y w o r d s ：l a wp h i l o s o p h y , t h ec i v i ll a wp h i l o s o p h y , f r e e w i l l 伺等学历硕士学位论文 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导 下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的 内容外，本论文不合任何其他个人或集体已经发表或撰写过的 作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均巳在 文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本 人承担。 学位论文作者签名：镐、百巷 。年侈冠0 日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规 定，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和 电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将 本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采 用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密口。 作粼：盔j 募张芋嘉竺莓野z 锄签名谲弗日期跏铐a 月州 黑格尔的民法哲学思想初探 引言 民法是适应市场主体财物流转和权利交换的需要产生的。哪 里有市场和民事交往，哪里就必然期盼对民事交往的学理思考和 秩序安排。综观民法产生和发展的历史，既包含了人们千百年来 市场交往的直接经验，又是民法学家们不遗余力地思考和探索的 结果。而民法哲学作为民法学的整体观和方法论，它不仅以民法 学的研究成果为基础，将其对民事法律关系的思考上升到哲学的 高度予以审视，而且极力弘扬市场主体的自由意志，为民法学的 完善和民事法律秩序的构建注入了一种理性精神。在人类法律思 想发展史上，这种哲学与民法部门法学联姻的现象可谓源远流长， 绵延不绝，其中犹以黑格尔的民法哲学思想最为典型。在当代中 国，民法被喻为社会主义市场经济的基本法，所以，深入开拓黑 格尔的民法哲学思想资源，继承和发扬其中的优秀思想成果，对 于拓宽和深化当代中国民法学研究视野，促进我国民事立法的发 展和完善，是大有裨益的。 在我国现阶段，越来越多的学者对部门法哲学的研究产生了 浓厚的兴趣。特别是以陈兴良为代表的中青年刑法学研究者，一致 力于对刑法哲学的研究，在该领域取得了令人瞩目的成就。此外， 也有学者在宪法哲学、行政法哲学等部门法哲学领域作了许多有 益的探索。然而，令人遗憾的是，对民法哲学及其思想史的研究， 一直是我国法学与哲学研究领域中的一个薄弱环节。尽管学界前 辈李锡鹤教授曾经著有民法哲学论稿一书，尝试对民法哲学 的研究对象及其内容作出明确的界定，是迄今为止国内第一本系 统探索民法哲学问题的专著。李教授在该书中提出民法哲学是对 民法的一种哲学反思，是关于民法学的整体观和方法论的论断， 已为学界所公认，但该书对民法哲学史所措甚少。厦门大学法学 院徐国栋教授也曾经倡导加强对民法哲学的研究，并且对民法哲 学给出了个明确的定义，认为民法哲学是“对民法的一种宏观 观察和观察者建构的独特的价值体系”。或者是“某个学者的独特 经历和学术背景决定的他对民法的某些基本问题的哲学化研究”。 同等学历硕士学位论文 此外，章礼强教授等人也提出了加强对民法哲学研究的建议，认 为对民法哲学的研究是把握民法的基本精神，推动民法学研究深 入所必要的。上述表明，我国学界对民法哲学，特别是民法哲学 史的研究尚处在起步阶段。为了弥补这一不足，笔者试图从黑格 尔法哲学原理( 以下简称原理) 一书中发掘其民法哲学思 想。本文以黑格尔民法哲学思想初探为题，旨在理清黑格尔 民法哲学思想的基本思路民事主体自由意志( 权利意志) 的 实现问题，进而以此为依据，揭尔黑格尔民法哲学思想的历史地 位。 本文拟采取文本研究的方法，主要以黑格尔原理一书作 为研究对象。因为该书不仅全面系统地映现了黑格尔的法哲学观， 且该书以对民法的哲学思考作为基础和前提，其中，民事法律关 系主体的“自由意志”及其实现，犹如一根红线贯穿全书的始终。 可以说，抓住了原理中的“自由意志”这一核心字眼，就抓 住了打开黑格尔民法哲学思想乃至全部法哲学思想宝库的钥匙。 本文主要通过阅读黑格尔的原理一书，在把握原理 的结构体系、辩证思维方法及其思想主旨的基础上，侧重从民法 哲学视角追溯自由意志在不同阶段的不同表现形式；进而提出黑 格尔的民法哲学思想是整个法哲学理论大厦的逻辑起点和历史起 点；详细概述了关于黑格尔的民法哲学整体构成；提出以民事主 体的自由意志为基础的民事权利主体和民事权利客体的相互关系 问题是整个民法哲学研究的基本问题；指出在原理一书中， 黑格尔的全部法哲学体系都是围绕着民事主体的自由意志实现这 一核心问题展开的，指出其实现的内、外在条件：第一，物权的 取得是民事主体自由意志实现的前提条件。第二，债权是其实现 的重要途径，特别强调了契约之债是实现民事主体的自由意志的 主要方式和途径。这两个方面构成了自由意志的实现的内在条件； 政治国家是其实现的重要保证，这是自由意志实现的外在条件； 最后强调指出黑格尔的民法哲学思想在法哲学历史过程中的重要 地位。这主要表现在从下两个方面：一是黑格尔的民法哲学思想 特别是他的这种哲学思考方法为后人的研究树立了典范，对现代 黑格尔的民法哲学思想初探 民法哲学的研究仍然有着极为重要的借鉴意义；二是黑格尔的民 法哲学思想弘扬了民法以自由、平等为内核的人文精神，突出强 调了自由是人类追求的终极目标，揭示了人类迈向自由王国所必 须遵循的法律路径。 同等学历硕士学位论文 第一章民法哲学是法哲学的起点 黑格尔的民法哲学思想主要体现在他的原理一书中。在 他看来，民事主体自由意志的实现问题是民法哲学中最核心、最 基本的内容，也是整个法哲学体系所围绕的一个中心问题。所以， 民法哲学也就成为法哲学构成体系的最基本单位。黑格尔曾经声 明，他所谈的法是广泛的，它不仅指实定法，而且还包括道德、 伦理和世界历史，因为它们同样是表现客观的概念，按照真理而 把人们的思想“汇集起来”的。他以抽象的自由意志开篇，由此 引出法哲学体系的三大部分：第一，抽象法。这是民法里涉及的 核心问题，即通过所有权，契约，物权债权的形式来实现民事主 体的权利。第二，道德。这是被黑格尔视为内在的“法”。它包括 故意和责任、意图和福利、善和良心。第三，伦理。亦即外在的 法和内在的法的辩证统一。它包括家庭、市民社会和国家。这里 它涉及了诉讼法、刑法，行政法等各个部门法。它们看似表现形 式不同，但又环环紧扣，逐级递进，始终围绕着着一个共同的核 心，即都是围绕着民事主体自由意志及其实现这一核心问题展开 的。 1 1 法哲学和民法哲学的含义 1 1 1 法哲学的含义 法哲学是对法的一种哲学反思。对于法哲学的学科性质，迄 今为止，可谓众说纷纭，如很多学者试图对法哲学这门学科做一 个定性的分析，认为法哲学是哲学的分支学科，是部门哲学。也 有的学者认为法哲学是西方法学中关于法的一般理论的分支学科， 其研究对象相当于我国法学中的法学基础理论，但是它同时也作 为一门独立学科，因为它有其自身的研究对象，它的研究对象是 关于法学的整体观和方法论。我国学者陈兴良特别指出黑格尔的 法哲学研究所采用的辩证法，就是这种典型的思辨，是在价值哲 学的基础上，以法为出发点，对法所应当体现的价值内容的揭示。 黑格尔的民法哲学思想初探 1 i 2 民去哲学的含义 如果说法哲学是对法的一种哲学反思的话，那么民法哲学就 是对民法的一种哲学反思。至于民法哲学的内涵及外延，迄今为 止，所论不多。综合李锡鹤、徐国栋教授等人的观点，民法哲学 具有很强的时代特点，其内容是不断变化和丰富的，是与民法哲 学思想研究者的独特经历和当时所处的学术背景有关的。因此， 对民法的整体观和方法论的把握也会相应发生变化。如徐国栋教 授认为民法哲学是对民法的一种宏观观察和观察者建构的独特的 价值体系或者某个学者的独特经历和学术背景决定的他对民法的 某些基本问题的哲学化作为其研究对象。本文在研究黑格尔的民 法哲学思想时，亦采用此说。 1 2 民法哲学是法哲学的逻辑起点 所谓逻辑起点就是指任何一个在从事某一项理论研究时所要 确立的出发点和基本点。确定一个逻辑起点，也就是要找出多样 性统一的基础。这一基础必须是构成具体研究对象的基本单位。 同时它还是对象的最简单和最一般的规定。 笔者以为，黑格尔之所以将对民法哲学思考置于其法哲学篇 首，并将其视之为全部法哲学的逻辑起点，其理由主要是：第一， 从黑格尔的法权哲学的逻辑行程来看，黑格尔首先提出的自由意 志是民法哲学的一个基础和核心。通观原理，不论在其中的哪 个部分，都是围绕着民事主体的自由意志不断向前推移的。如在 抽象法阶段是由抽象的自由意志转变成现实的自由意志再到抽象 的自由意志的三个阶段；在道德篇中则是以自由意志的实现为前 提，讨论了故意和责任以及福利的实现问题。此外，他还提出紧 急避难权，“自由意志的各种利益的特殊性，综合为单一的整体时， 即是人格的定在，即生命。当生命遇到极度危险而与他人的合法 所有权发生冲突时，他得主张此权利。”o 这其实就是为了实现个 人的自由意志为目的。特别是在他的伦理篇中黑格尔强调了家庭 和市民社会以及国家三者的相互关系，是特殊的意志与普遍意志 黑格尔法哲学原理商务印书馆。1 9 7 9 年版第1 2 7 节 5 同等学历硕士学位论文 达成统一，形成绝对的理念。其次，黑格尔在论及自由意志进入 到抽象法阶段，也就是在黑格尔法哲学的首篇中，提出了自由意 志经历了三个不同的阶段，即所有权契约不法。其中所 讲的物权( 所有权) 和债权( 契约) 都是民法哲学里最主要也是 最基础的问题。吕世伦先生在黑格尔的法律思想研究一书里， 就对黑格尔的整个法哲学思想做了一个归类。他认为所有权和契 约应归为民法的内容，而不法则作为其刑法的依据。在此基础上 建立的法哲学整个体系即抽象法道德伦理所有后面的法 哲学思想都以此为基础的。另外，从逻辑起点范畴的第一个特点 来看，法哲学是作为客观精神的哲学，只是他整个体系的一个环 节，是他的逻辑学的应用和补充。正如马克思曾经指出“黑格尔 的整个法哲学只不过是对逻辑学的补充。” 相应地，在法哲学中 占很重要的位置的民法哲学思想就成了整个体系的基本单位和中 心内容。因此，在黑格尔法哲学体系里无不体现民法哲学就是其 法哲学的逻辑起点。 第二，从民法哲学的研究对象来看，民法哲学是用哲学的辩 证思维方法对具体的民事行为和意志进行哲学反思。以民事主体 的自由意志作为民法理论研究的出发点和基础。从逻辑上来看， 自由意志由抽象到现实的过程是一个辩证逻辑的过程。因为人的 自由意志刚开始还仅仅是一种抽象的自由意志，是存在于头脑中 纯粹的思维和想法，或者说是一种空洞的，毫无意义的思维和想 法。当由抽象的自由意志过渡到实践的自由意志后，那就成了一 种具体的自由意志。这种自由意志也可以体现出实践主体( 实施 法律行为的) 某种权利得到实现。即从抽象的自由意志( 抽象的 民事主体权利) 以民事行为为中介达到实践的自由意志( 具体的 民事权利的实现) 。在黑格尔的抽象法里，黑格尔首先谈到的是所 有权( 单个人的自由意志在物上的体现) 契约( 自由意志的 实现) 不法( 对自由意志实现的不能) 以及在法哲学的另两 个阶段中即道德与伦理中，民法哲学始终围绕的核心内容就是意 吕世伦主编黑格尔法律思想研究中国人民公安大学出版社1 9 8 9 年版 黑格尔法哲学批判马克思恩格斯全集第一卷人民出版社1 9 5 6 年版第3 1 2 页 6 黑格尔的民法哲学思想初探 志的实现。，李锡鹤教授在民法哲学论稿的导言中曾指出，民 法哲学就是民法学的世界观和方法论。而要对民法学作出哲学概 括，在他看来，现成的答案就是行为规范学。但是，停留在概括 民事行为的民法哲学是一种平面的民法哲学。因为行为是意志的 外在表现，意志是行动的动因。既然行为的背后是表现为行为的 意志，那么，为了透过表面的行为，民法哲学就需要一个表示表 现为行为的意志的概念，这一概念就是民事意志。不过，抽象的 自由意志还仅仅是主体决定后达到某种目的而产生的心理状态， 还只是一种在主体观念中的自由意志，是一种非实践性意志，即 对某物的所有权把自己的意志体现于某物上，是可以不通过实践 就可以体现出个人的自由意志的。当然大部分的意志是需要通过 一定的法律行为才能把这种抽象的意志体现出来。如契约，就需 要当事人双方发生交换这种行为，履行各自的权利和义务，形成 特殊的共同意志，最终双方追求一种普遍的意志即自由和公平等 法的价值。这就是实践性意志。所以，我们要理解民法哲学的实 质j 就必须对意志和行为作出分析，而就黑格尔原理的整个 体系来看，都是围绕民法哲学研究的对象即“自由意志”来展开 的，黑格尔把自由意志作为他整个法哲学的逻辑体系中最基本的 也是最核心的概念，恰恰符合其将民法哲学作为法哲学的逻辑起 点必须具备韵各个要素。 1 3 民法哲学是法哲学的历史起点 在黑格尔看来，那在哲学上最早发生的东西，也必然是其在 历史上最早发生的东西。黑格尔之所以将民法哲学置于其法哲学 之首，也体现了黑格尔逻辑与历史辩证统一的思想。 第一，从民法哲学研究的对象( 民法) 来看，民法是整个法 律发展史中的历史起点，是法哲学的发祥地。法哲学的大部分观 念和理论皆以民法为本。民法与法哲学的关系非常密切，许多民 法问题，稍一深入便是民法哲学问题。比如民法中首先谈到的所 有权问题，就会涉及到所有权的权利主体和客体及其关系问题， 酃所有权归谁所有，对什么东西的所有等，然后就涉及到所有权 同等学历硕士学位论文 如何得到实现等一系列问题。而主客体关系闯题本身就是一个哲 学问题，也是民法中涉及到的一个首要问题。 。 作为西方历史上最早形成的一种法学体系即罗马法学，在一 定意义上讲，罗马法学实质上就是罗马私法学。民法发展作为法 的历史发展的起点是在西方法的发展历程中表现得最为明显。如 在古希腊罗马时期，由于其简单商品经济发生的最早，其法津就 已经表现出浓厚的私法特色。由于私法的不断发达和完善，西方 许多法学家往往都是从研究私法即民法开始他们的学术生涯，并 经常以民法问题作为他们研究法哲学的材料。 第二，从民法哲学的基本问题的内涵来看。从本体论来说， 民法哲学回避不了民事主体权利的问题，其他部门法哲学同样也 是以此为最终目的来展开和研究的。所谓权利就是作为自由意志 的主体作出“我想要”的一种意思表示。权利最早表现在商品交 换的过程中。如商品所有者为了维护自己的权利以及通过交换来 满足或者实现各自的不同利益和需求，这就需要一种制度化来保 证其权利的实现，于是以自由意志为研究对象的民法哲学就产生 了。但是商品交换在个人之间进行是有限，是不能满足人类更大 的需要，所以随着商品经济的发展，商品交换越来越扩大范围， 涉及到了个人与社会团体，个人与国家等等，相应的出现了行政 法，商法等其他部门法等多种途径来实现主体的自由意志。 从认识论来分析，民法哲学是随着民法发展历史而逐步发展 起来的，强调民事主体的意志在客体中体现，在现实中实现。主 观意志必须与客观实际相符合，才能从抽象的自由意志转变为现 实的自由意志，其权利才可能实现。故在李锡鹤教授看来，认为 民法哲学是关于民法的世界观和方法论，它主要研究民法本质、 原则、地位、价值、意识等及其构建方法。而在黑格尔的原理 中，不论是论及私法领域还是公共权力领域，其视野始终没有离 开民事主体权利意志的实现这一中心。 1 4 民法哲学和法哲学的关系 民法哲学和法哲学的关系就是特殊与一般的关系。具体地说， 黑格尔的民法哲学思想初探 民法哲学是法哲学的基础和出发点，而法哲学则为民法哲学提供 了研究的方法。这表现在黑格尔的民法哲学中，则是从抽象的自 由意志出发，到实践的自由意志，再回到抽象中去，通过有效的 法律行为最终实现民事权利的辨证思维方法在整个的法哲学体系 中体现出来。因此，在研究黑格尔的民法哲学思想时，是离不开 黑格尔的辩证逻辑思维的。因为民法哲学不同于法哲学，民法哲 学仅仅是民法学的一个分支，民法哲学的研究范围包括全部民事 现象，但它并不对此作具体研究，而仅仅是对其作一个哲学的概 括而己。法哲学故然为民法哲学提供了不少范畴。但民法哲学也 为法哲学的研究提供了丰富的理论素材，使法哲学研究成为可能。 9 同等学历硕士学位论文 第二章黑格尔民法哲学的构成 民法哲学就是用哲学的思辨方法对民法进行哲学的反思。在 黑格尔的法哲学体系中，民法问题被列为一切部门法之首位。意 志是以自由作为其本质规定，自由意志即权利，是民法哲学的核 心和出发点，贯穿在整个的民法之中。自由意志在其运行的不同 阶段，表现出不同的形式，构成了黑格尔民法哲学的全部。 2 1 所有权是构成黑格尔民法哲学的前提条件 在黑格尔看来，自由意志最先是以抽象的形式出现的。这种 抽象的自由意志转化为现实的自由意志、实现自由意志的定在， 是人格具有客观的基本形式，这就是所有权。所有权是实现这种 转化的前提条件。 根据黑格尔的标准说法，“人把他的自由意志体现于物内，这 就是所有权的概念”。抽象的自由意志要变成现实的自由意志， 第一步就是要把自由意志体现与物，体现在民事主体对物的占有、 使用等方面。亦即根据主体的自由意志，可以自由的支配特定物 的权利。 2 2 契约是黑格尔民法哲学的重要组成部分 不同的主体的自由意志是有区别的。这主要是因为各主体之 间是独立的实体，各自的利益和需求是不一样的。民事主体在对 物拥有支配权、使用权之后，还远远不能满足主体的多方面需要。 要实现主体的自由意志，就需要主体与主体之间还必须进行物的 交换，到市场中去进行民事交往，从而达到一种自由意志的交换， 也就是把特殊的自由意志转化成共同的自由意志，最终实现主体 ( 拥有多种需求) 的自由意志，而实现这一意志转换的中介就是 契约。所谓契约就是在平等的民事主体之间进行民事交往活动的 手段和中介，它是构成黑格尔民法哲学的重要组成部分。 黑格尔法哲学原理商务印书馆1 9 9 7 年版第5 1 节 黑格尔的民法哲学思想初探 黑格尔曾对契约作出了一个经典的表述。他认为：“人使自己 区分出来而与另一人发生关系，并且一方对他方只作为所有人而 具有定在。他们之间自在地存在的同一性，由于依据共同意志并 在保持双方权利的条件下将所有权由一方移转于他方面获得实 在。这就是契约。”国这句话虽然说得很晦涩，但很深刻。通俗的 说，契约是一个包含既对立又统一的矛盾体。一方面，在契约形 成过程中，主体必须拥有对特定物的支配权、所有权，这是契约 成立的前提条件，同时，也是对民事主体的自由意志的肯定。另 一方面，契约形成过程中，自由意志体现于所有物之中，通过契 约，进行物的交换，民事主体出让各自的所有权，去实现更多的 意志自由。这是契约成立的必要条件。在此过程中，契约是对主 体的所有权进行了第一次否定，即通过契约，民事主体特殊的自 由意志转化为共同的自由意志，也就从抽象的自由意志进入到了 实践的自由意志。 2 3 不法是黑格尔民法哲学的必要补充 在自由意志的逻辑进程中，不论是在所有权的取得过程中， 还是在契约成立的过程中，由于意志的特殊性和自由性，经常出 现阻隔自由意志实现的多方面因素。这就是一种不法行为。 在契约过程中，由于缔约的民事主体在契约中尚保持着他们 的特殊意志，所以契约仍未脱离任性的阶段，而难免陷于不法。 不法在民法哲学中是不可能回避的问题。因为在黑格尔看来，“法 即普遍的意志，作为本质上被特殊意志所规定的东西”，而“不法 就是把自己设定为独立的东西的那本质的假象” 不法是对肯定的 自由意志本身中的否定。在黑格尔的逻辑学中，假象是存在于事 物内在的，并与本质一起构成一个整体即自由意志本身。也就是 说，一自由意志的普遍性是其本质的规定，是法的定在。同时不法 就是自由意志这个统一体中的反面即意志本身中的否定。不法行 为在黑格尔看来主要有三种：无犯意的不法，欺诈和强制与犯罪。 黑格尔法哲学原理商务印书馆1 9 9 7 年版第4 0 节 黑格尔法哲学原理商务印书馆1 9 7 9 年版第8 2 节 同等学历硕士学位论文 这些不法行为构成了黑格尔民法哲学的第三个必要组成部分。 黑格尔曾被誉称为哲学上的“辩证大师”，他的整个哲学体系 里处处都体现着他的辩证法三段论思想。在他的民法哲学思想里， 也不例外。黑格尔的民法哲学是以对自由意志的肯定( 对物* 豹占 有，拥有所有权) = 一对特殊的辔由意志的否定( 通过契约；否 定特殊的自由意志) 一最后对共同韵自由意志的肯定通过不 法行为l 的阐述。，补充说明自由意志的最后实现) 三个不饲豹发展 阶段作为其主要线索。阐释了自曲意志的实现过程乙黑格尔的提 法哲学悬想是他的整个法哲学豹逻辑起点和历史起点。- 黼刑法 哲学，诉讼法哲学都是在民法哲学中出现叮不法行为之霜，燎了 保证民事主体的自由意志的顺利实现，而从其外部条件对民法哲 学思想所作的补充说明。 黑格尔的民法哲学思想初探 第三章黑格尔民法哲学的本体论问题 3 1 民法哲学本体论问题的由来及含义 3 1 1 民法哲学本体论问题的由来 任何一门科学之所以成为一门独立的学科，指的就是它有着 自己专门的研究对象。而要解决这一部门知识的所有问题，最终 是要解决它的基本问题。思格斯在总结哲学史的发展历程时曾经 明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维 和存在的关系问题。”o 黑格尔也曾经说过，“思维与存在的对立是 哲学的起点，这个起点构成哲学的全部意义”圆也就是说，任何一 种历史或者文学史的研究，都离不开研究它的基本问题的两个方 面。索宁宁在“民法本位探源”一文中也曾经指出民法本位即 民法哲学的基本问题，是民法哲学的本体论问题，它构成了民法 的最基本的价值基础和整个民法体系的逻辑起点，并且不同的民 法本位观决定了以其为基础的民法体系的不相同。特别是在近现 代民法中，近代民法以个体化权利为本位，是权利本位的近代形 式和第一阶段，现代民法以社会化权利为本位，是权利本位的现 代形式。他还指出，把过程内部的阶段性变化当作对过程本身的 否定是无法反映事物发展的本来面貌的。不论是个体权利本位还 是社会权利本位都只是权利本位的实现形式，前者是通过赋予主 体广泛的民事权利并排除他人干涉这一方式实现的，后者是通过 限制某一个体权利以最终达到每一个体获享更广泛的权利，其最 终目的是为了保障主体权利的实现，使各个个体之间的权利达到 平衡。 3 1 2 民法哲学本体论问题的含义 民法哲学研究的所有问题同样回避不了具有自由意志的民事 权利主体和民事权利客体的相互关系问题。这正如崔栓林在对 马克思思格斯选集第2 版人民出版社1 9 5 6 年版第三卷第4 8 1 页 黑格尔哲学史讲演录商务印书馆1 9 9 7 年版第三卷第2 9 2 页 1 3 同等学历硕士学位论文 民法的哲学诠释的思考一文中，借引了徐国栋教授在对中国民 法典的起草时所论的那样“如果仔细观察，可发现民法的基本 问题和哲学的基本问题极为一致，都是主体与客体的关系问题。”国 3 1 2 1 民事权利主体 民事权利主体，办称民事义务主体，是指参加民事法律关系 享受民事权利和承担民事义务的人，包括自然人和法人，国家也 可以以自己的名义参加民事法律关系成为民事权利主体。众所周 知，主体是一个哲学范畴，它是与客体相对应而存在的一对矛盾。 在法学上，主体是指权利义务的载体，没有主体就没有民事法律 关系。在黑格尔看来，民事主体的范围是很广的，他并不仅仅指 的是拥有所有权，把自己的特殊自由意志体现于物的，与他人订 立契约关系的自然人，还包括了家庭，同业公会等，甚至作为最 高理念的国家在一定条件下也是民事主体，只不过他们不同之处 就在于他们是普遍意志与特殊意志的统一体。几乎所有的从事民 法学研究的研究者都不可回避民事主体权利问题。因为只有存在 合格的民事主体才能有民事交往的安全，合格的民事主体就是民 事权利主体、民事义务主体和民事责任主体的统一，合格的民事 主体也是唯一能自由表达并实践自己民事意志的主体。因此，在 民法上民事主体就是民事意志的物质载体，离开了民事主体就无 所谓民事意志可言，就谈不上民事主体权利的实现。这与我们现 代民法学上讲的民事主体具有一致性。 ， 3 1 2 2 民事权利客体 民事权利客体，亦称民事义务客体，即民事主体权利、义务 共同指向的事物( 对象) 。通常指物( 财产) 、行为和精神财富等，是 指权利主体或义务主体的作用对象c 。权利义务有其主体就必有其 客体，主体一般是人，但客体则因权利之种类而不同。譬如人格 权的客体在于人自身盼人格利益，债权之客体为债务人之行为， 物权之客体为物等等。首先物作为权利客体，就是权利主体根据 自己的主观意志，通过行为作用于外在的客观世界，这种客观世 徐国栋两种民法典起草思路：新人文主义对钧文主义裁予中国民法典起草思路论战 中国政法大学2 0 0 1 年版第1 4 5 页 黑格尔的民法哲学思想初探 界就成了权利客体。在黑格尔看来，民事权利客体包含了财产“我 可以转让自己的财产，因为财产是我的，而财产只所以是我的， 只是因为我的意志体现在财产中。”。徐国栋教授在论人法与物法 时，指出物法就是人的意志投射于外部世赛的表现，是人的活动 作用于此等世界的结果。第二，民事权利客体也包括行为，特别 强调在契约中债务人的给付行为是民事权利客体。第三，在谈到 所有权的转让时，一是说财产可以转让，另一方面就是指精神财 富( 艺术作品、著作品、技术装置等) 可以转让。除了前面三种 客体之外，个人的活动能力也可以作为权利客体。黑格尔说“我 可以把我身体和精神的特殊技能以及活动能力的个别产品让与他 人，也可以把这种能力在定时间上的使用让与他人。”回在黑格 尔看来，作为民事权利的客体范围是宽广的。+ 3 1 2 3 权利主体与权利客体的辩证关系 在哲学看来，认识主体与认识客体的关系是认识与被认识、 实践与被实践的关系，同时认识的主客体也是价值和审美的主客 体。这里价值关系是指主体与客体之间需要与满足需要的关系， 审美关系是指主体对客体的鉴赏关系。在民法哲学里，主体与客 体的关系重要强调民事主体与客体的关系。民事主体的自由意志 怎样通过客体来实现。在同一个民事法律关系中，二者缺一不可。 正因为民事主体和客体的相互关联、相互作用才引出了各种民事 法律关系的产生，变更和终止。使得当事人双方主体都在客体上 得到自身所需要的满足。 3 2 民事权利主体的自由意志是黑格尔民法哲学的本原 从黑格尔的整个法哲学的逻辑行程来看，自由意志是其思想 的本原。黑格尔指出：“任何定在，只要是自由意志的定在，就叫 做法” 在黑格尔的法哲学中，首先谈到的就是关于民法哲学的首 要问题即民事主体的自由意志的实现问题。且在黑格尔的、原理 一书中，自由意志在抽象法一道德一伦理三个不同阶段的辩证逻 黑格尔法哲学原理商务印每馆1 9 7 9 年版第6 7 节 黑格尔法哲学原理商务印书馆1 9 7 9 年版第2 9 节 同等学历硕士学位论文 辑运行过程中，实质上体现了入与其外部世界的关系，具体说来 就是人与物的关系人与自身的关系人与人的关系逻辑进 程。归纳起来就是主体( 人) 与客体( 外部世界) 的关系。由个 体的自由意志出发，经过市民社会，把自由意志现实化，最终目 的也就是为了实现国家理念，社会的普遍意志。 在原理中，黑格尔首篇提出自由意志概念，此时的自由 意志是一种抽象的普遍性，直到进入抽象法阶段，抽象的自由意 志才转变为现实的人的权利的实现，即法是“自由意志的定在”。 在此之前，卢梭就强调过公共意志；康德也提出理性意志，并且 康德的自由意志理