（社会学专业论文）生物学与社会学的对话：成果、问题、意义及评价.pdf

a ni n t e r l o c u t i o nb e t w e e n b i o l o g ya n ds o c i o l o g y ： a c h i e v e m e n t ，m a t t e r , s i g n i f i c a n c ea n de v a l u a t i o n t h j sd i s s e r t a t i o ni sat e n t a t i v ea t t e m p tt oe x a m i n ea n dd r a wa no u t l i n eo ft h e d i a l o g u es k e l e t o nb e t w e e nb i o l o g ya n ds o c i o l o g y i ta i m st od e s c r i b ea n de v a l u a t e s o c i o l o g yt h e o r i e so fv a r i o u sh u e sf r o ma n e w p e r s p e c t i v e 1 1 l e s et h e o r i e sh a v ev i s i b l e b i o l o g yb a c k g r o u n d ，s e e m i n gd i s p e r s ea n dc o u n t i n gf o rl i t t l ei nt h es o c i o l o g yt h e o r y f o r e s t i nf a c t e a c ho f 也e mh a sc o r r e s p o n d i n gi n f l u e n c ei nt h eh i s t o r yo fc h i n e s e s o c i o l o g y b yd o i n gs o ，t h ea u t h o rs t r i v e st oi n t e g r a t et h e mt o g e t h e r , d e t e c tt h e i r p r o f o u n d i n f l u e n c ea n dg r e a tv a l h ei nt 1 1 e p r o c e s so ft h er e s t o r a t i o na n d m a i n l a n d i z a t i o no fc h i n e s es o c i o l o g y , a n ds c a nt h eo r i g i n so fs o c i o l o g yf r o mav i e w o fi n t e r d i s c i p l i n e p e r h a p si th a ss o m e t h i n gl i k et h e o r e t i cs u m m a r i z a t i o na n d k n o w l e d g ea r c h a e o l o g y , b u tt h i si sn o ti t so n l ya n dn l t i m m ea i m t h em a i na i mi st o b r e a kt h eb o u n d a r i e so fb i o l o g ya n ds o c i o l o g y , r e d i s c o v e r i n gt h et i g h tr e l a t i o n s h i p b e t w e e nt h e m i no r d e rt oi m p l yt h i sp r o c e s sm o r ec l e a r l ya n dm o r ee f f e c t i v e l y , 血ea u t h o r c h o o s e sf o u rt h e o r i e sp a r t i c u l a r l ya st h em o d e ic a s e sf o ra n a l y z i n g e a c ho ft h e s e t h e o r i e sh a sac l o s et i e 、i m b i o l o g yt h o u g h t s b o r r o w i n gb i o l o g i c a lc o n c e p t si n t o s o c i o l o g y t od e s c r i b es o c i a lf a c t t h ef o u l t h e o r i e s a r e ：s o c i a l o r g a n i s m ； s o c i a l e v o l u t i o n i s m ；t h e o r yo fg e n e c u l t u r ec o e v o l u t i o n ；p a n g u a n g d a l l st h e o r y o fw e i y u a si m p o r t a n tf r u i t so ft h ec o n v e r s a t i o nb e t w e e nb i o l o g ya n ds o c i o l o g y , t h e s ef o u rt h c o r i e sm e n t i o n e da b o v em a yh a v ep r o f u n d i t yd i v e r g e si n s i d e 也e m s e l v e s ， b u ta l lo ft h e mb o r r o w e do ru s e dt h ec o n c e p t s ，t e r m s ，c a t e g o r i e sa n dt h o u g h t s o r i g i n a l l yc o m i n gf r o mb i o l o g y a to n et i m e t h r o u g hm a k i n g i 1 1 d e p t h a n d a b b r e v i a t e da n a l y s i so nt h ef o u rt h e o r e t i cc a s e s ，w ec a ng e tad e e p e ru n d e r s t a n d i n go f h o wa n di nw h a tw a yt h ei n t e r c o u r s eb e t w e e nb i o l o g ya n d s o c i o l o g yt a k e sp l a c e f o r e a c ho ft h e mh a so r i g i n a lr e l a t i o nw i t ht h eo r t h o d o xs o c i o l o g yt h e o r i e s ，t h e yf o r ma l l i n t e r e s t i n gc o m p a r i s o ne v e ni n s i d et h e m s e l v e s i nt h i ss e n s e ，w ec a nv i e wt h e ma s m a r g i n a lt h e o r i e sa n di n t e r e s t i n gc o m p a r i s o na n de l o q u e n tr e f l e c t i v em i r r o r so ft h e c l a s s i c a ls o c i o l o g yt h c o r i e s ，w h i c ha r es t i ul o o k e da s 也em a i n s t r e a mi nr e a l mo f s o c i o l o g y t h ef o l l o w i n gi st h ef r a n l e w o r ko ft h e t h e s i s ：c h a p t e r1 g i v eab r i e f i n t r o d u c t i o nw h yt h ea u t h o rc h o o s e st h i st o p i ca st h et h e s i s ，t h ep o s s i b l em e t h o d sa n d t h es t u d ym o t i v eo ft h et h e s i s ；c h a p t e r2 ，r e v i e wa n dd i s c u s st h er a p i dd e v e l o p m e n to f b i o l o g yt h o u g h t s ，i t sp r o f o u n dr e v e l a t i o na n dc o m p r e h e n s i v ei m p a c to ns o c i a l s c i e n c e sd e v e l o p m e n t ，p o i n to u tt h ep o s s i b i l i t ya n dt h eg r e a te n l i g h t e n m e n tt h a tt h e i n t e r l o c u t o r yb e t w e e nb i o l o g ya n ds o c i o l o g y , m a k ear e f l e c t i v e - t h i n k i n gt ot h e p h e n o m e n o no fb o r r o w i n gc o n c e p t sa n dc a t e g o r i e se a c ho t h e rb e t w e e ns o c i o l o g ya n d b i o l o g y ；c h a p t e r3a n dc h a p t e r4 ，a st h em a i nb o d yo f t h ea r t i c l e ，g i v eaf a ra n dw i d e c o m m e n to nt h e s es o c i o - b i o l o g yt h e o r i e s ，e x p l o r et h et r e n do ft h el i n g u i s t i ct u r ni n s o c i o l o g y , u s e “m e t a p h o r ( w h i c hs h o w st h el i n g u i s t i ct u r no fs o c i o l o g y ) a sau s e f u l b r i d g e ，t oc l a d f ya n du n v e i lt h ep r e c o n d i t i o n so fm u l t i d i s c i p l i n ed i s c o u r s e ，c r i t i q u e t h eu s ea n da b u s eo f b i o l o g yi nt h eh i s t o r yo fs o c i o l o g y , p o i n to u ti t sp h i l o s o p h i ca n d 2 i d e o l o g i c a lr o o t ，t h ep o s i t i v ea n dn e g a t i v ef u n c t i o n st h a tw es h o u l dl e a r nf r o m ，t h e l e s s o n st h a tn e e dt op a ys p e c i a la t t e n t i o na n dt h em e a s u r e ss h o u l db et a k e n ；i nt h el a s t c h a p t e r , t h ea u t h o rm a k eab r i e fs u mu po ft h ed i s c u s s i o n ，i n d i c a t et h es h o r t c o m i n g s o f t h ed i s s e r t a t i o n , s u g g e s ts o m ev a l u a b l et h e s i s e sn e e d i n gf u r t h e rr e s e a r c h k e yw o r d s ：b i o l o g ys o c i o l o g yi n t e r l o c u t i o ns o c i a l - o r g a n i s ms o c i a l - e v o l u t i o n i s m g e n e - c u l t u r ec o e v o l u t i o np a n - g u a n g d a n st h e o r yo f w e i - y u 3 为主) 、位育论。以上几种理论，尽管还存在内部分歧，却都包含了对生物学概 念、术语、乃至思想的引用、转用、化用。本论文将从文本分析入手，首先概述 学科的关系以及历来的问题论争，由此引出社会学与其它学科的关系问题，渐次 缩小论题的范围，将问题聚焦到生物学思想与社会学的关系上，点明研究的材料、 方法、旨趣，附以简要的评述，指出理论创新的可能意义；其次讨论生物学思想 的脉络及其社会学意蕴，生物学与社会学对话的可能性及其意义，对于生物学借 用社会学中几个重要的术语、概念进行反思，并对社会学借用生物学术语、概念 予以分析，指出其社会背景所在；之后再转入对几种和生物学有关的社会理论的 评介，并从“隐喻”这一社会学语言学转向的角度，对生物学和社会学对话前提 予以澄清、解析，指出积极意义所在和应当防范的问题。最后是对四个理论案例 的简要分析。在对理论案例的分析中，将把握这样的脉络：社会有机体论，主要 是从社会静态( 社会静力学) 来描述社会的：而社会进化论，则多是从社会动态 ( 社会动力学) 来分析解释社会的，其中包含了社会学所忽视的历史维度：。“位 育论”作为一种极具中国特色的社会学理论，它不是演化论与“中和位育”思想 的简单比附，而是融合了传统文化的精神，有着不同于社会进化论的大义所在； 社会生物学是一种“新的综合”，但仅仅是西方的综合，更不是最后的综合：而 基因文化协同进化论和位育论这两种不同的综合路数，则形成了一种微妙的映 照。将以上几种理论纵贯起来，从社会学角度进行初步的分析，尚不多见，难度 亦较大。本论文的叙说方式在于：在保持逻辑思维的严谨的同时，充分考虑到直 觉思维的特点，力求叙述的活泼与发散。标新立异二月花，删繁就简三秋树。“虽 不能至，心向往焉”。以笔者的学力。倘若能够在本论文中以点带线，对这一现 象作初步的构勒，就算是达到目的了。 第二章生物学思想与社会科学的互动 有一千个观众，就有一千个哈姆雷特。没有一个完整的西方，更没有一个 统一的东方。即使有，也只是构造的假象。社会学思想各有其源流，生物学思 想自身也不属于一个整体，并不存在一个纯粹意义上的统一生物学思想体系。生 物学理论如此，社会学理论也是如此，以生物学理念为推导起点而产生诸多社会 学理论，更是如此。在生物学思想中，甚至同一个概念，也往往有着曲折的发展 历程，充满了种种针锋相对的争论，并不存在一个统一的社会进化论，更不存在 历史维度在社会学中的缺失，后果极为严重布迪厄尝言，历史学与社会学的分家，对 会学足一场灾 难。演化论的引入，对中国思想界的震动，其社会学思想史上的意义部分正在于此 爱德华w 萨义德( 字根) 译：东方学三联书店2 0 0 0 ，“想象的地域及其表达一东方化东方”部分 6 1 9 3 一个社会生物学的联盟。此外，无论是生物学思想还是社会学理论，它们自身 各有其不同的历史发展阶段，并无时无刻不在汲取其它学科的营养。比如在进化 论的发展历史上，就经历了物种水平的进化论和分子水平的进化论等不同阶段； 社会学中的结构功能主义也有新旧之别。对生物学和社会学相互影响、学科互动 的分析，应清醒地看到这一点。o 本章节的旨趣仅仅在于：对生物学思想的基本 态度进行勾勒，点出它与社会学的不解之缘缘何产生；简述生物学思想崛起的社 会背景、生物学思想的进展及其对社会科学发展的深远意义。所探究的方面包括： 生物学思想的进展对所谓的客观自然科学的反思意义及其对社会科学的挑战和 启发：在社会科学领域应用生物学思想所引发的争议及应当注意的问题：生物学 借用社会学思想乃至社会科学的情况，以为下文社会学和生物学的对话做铺垫。 2 1 生物学的进展及其对社会科学的巨大影响 1 9 世纪自然科学( 主要是生物学) 的新发展，为现代社会科学中系统思潮 的形成提供了具有深刻影响的理论背景。科学史学家w c 丹皮尔指出，在1 9 世 纪科学的飞跃进步中，从物理学到生物学和生命现象的兴趣转移，“最有效地扩 大了人们的心理视野，促成思想方式上的另一次大革命”。 比如，近三百年间， 牛顿经典力学及其科学观一直被人们奉为科学的圣经，人们笃信科学真理一定具 有普遍性、永恒性、绝对性。这是一种建立在机械决定论之上的科学观。到了 1 9 世纪中叶，自然科学的三大发现进化论、能量守恒和转化定律、细胞学 说，及在此前提下产生的马克思主义哲学革命，沉重地打击了这种形而上学的科 学观。随之建立起新的科学观：相对性、历史性和主体实践性。随后，本世纪初 相对论、量子力学以及混沌理论的创建，对旧的科学理论框架从总体上、根本上 予以否定：相对论排除了绝对的空间和时间的牛顿幻觉，量子论排除了对可控测 量过程的牛顿迷梦，混沌则排除了拉普拉斯的可预见性狂想。继相对论、量子力 学之后创立的系统论、信息论、控制论和耗散结构论、协同论、突变论等“横断 科学”的崛起，不仅更加深刻地揭示了宇宙之间事物和科学本身新的本质结构， 更为重要的是，进一步提供了人类认识世界的新手段。科学史昭示我们：自从自 然科学从宗教神学的桎梏中脱颖而出，昂首走上人类认识的舞台，便拉开了社会 科学步其后尘的序幕。如，哥白尼“日心说”的创立，不仅标志着自然科学率先 冲破宗教神学，而且给人类带来了崭新的宇宙观。 十九世纪生物学研究取得的几项令人耳目一新的重大成就包括：1 9 世纪初， 号称“生物学独裁者”的博物学家g 居维叶通过比较解剖研究了各种动物的构 ( 臭) 路德维希冯贝塔朗非( 吴小江译) ：生命问题现代生物学思想评价，商务印书馆，1 9 9 9 社会学尤其是西方社会学一直处于变迁中从早期孔德的社会静力学和社会动力学，后叉走出了两条截 然不同的路线：一条是马克斯韦伯的理解社会学提出了理想类型的研究方法：一条是迪尔凯姆的实证社 会学，强调杜会事实的藁要性。此后的理论形态更是千帆竞发，各有千秋 丹皮尔：科学史及其与哲学和宗教的关系，商务印书馆。1 9 7 5 3 4 4 一个社会生物学的联盟。此外，无论是生物学思想还是社会学理论，它们自身 各有其不同的历史发展阶段，并无时无刻不在汲取其它学科的营养。比如在进化 论的发展历史上，就经历了物种水平的进化论和分子水平的进化论等不同阶段； 社会学中的结构功能主义也有新旧之别。对生物学和社会学相互影响、学科互动 的分析，应清醒地看到这一点。o 本章节的旨趣仅仅在于：对生物学思想的基本 态度进行勾勒，点出它与社会学的不解之缘缘何产生；简述生物学思想崛起的社 会背景、生物学思想的进展及其对社会科学发展的深远意义。所探究的方面包括： 生物学思想的进展对所谓的客观自然科学的反思意义及其对社会科学的挑战和 启发：在社会科学领域应用生物学思想所引发的争议及应当注意的问题：生物学 借用社会学思想乃至社会科学的情况，以为下文社会学和生物学的对话做铺垫。 2 1 生物学的进展及其对社会科学的巨大影响 1 9 世纪自然科学( 主要是生物学) 的新发展，为现代社会科学中系统思潮 的形成提供了具有深刻影响的理论背景。科学史学家w c 丹皮尔指出，在1 9 世 纪科学的飞跃进步中，从物理学到生物学和生命现象的兴趣转移，“最有效地扩 大了人们的心理视野，促成思想方式上的另一次大革命”。 比如，近三百年间， 牛顿经典力学及其科学观一直被人们奉为科学的圣经，人们笃信科学真理一定具 有普遍性、永恒性、绝对性。这是一种建立在机械决定论之上的科学观。到了 1 9 世纪中叶，自然科学的三大发现进化论、能量守恒和转化定律、细胞学 说，及在此前提下产生的马克思主义哲学革命，沉重地打击了这种形而上学的科 学观。随之建立起新的科学观：相对性、历史性和主体实践性。随后，本世纪初 相对论、量子力学以及混沌理论的创建，对旧的科学理论框架从总体上、根本上 予以否定：相对论排除了绝对的空间和时间的牛顿幻觉，量子论排除了对可控测 量过程的牛顿迷梦，混沌则排除了拉普拉斯的可预见性狂想。继相对论、量子力 学之后创立的系统论、信息论、控制论和耗散结构论、协同论、突变论等“横断 科学”的崛起，不仅更加深刻地揭示了宇宙之间事物和科学本身新的本质结构， 更为重要的是，进一步提供了人类认识世界的新手段。科学史昭示我们：自从自 然科学从宗教神学的桎梏中脱颖而出，昂首走上人类认识的舞台，便拉开了社会 科学步其后尘的序幕。如，哥白尼“日心说”的创立，不仅标志着自然科学率先 冲破宗教神学，而且给人类带来了崭新的宇宙观。 十九世纪生物学研究取得的几项令人耳目一新的重大成就包括：1 9 世纪初， 号称“生物学独裁者”的博物学家g 居维叶通过比较解剖研究了各种动物的构 ( 臭) 路德维希冯贝塔朗非( 吴小江译) ：生命问题现代生物学思想评价，商务印书馆，1 9 9 9 社会学尤其是西方社会学一直处于变迁中从早期孔德的社会静力学和社会动力学，后叉走出了两条截 然不同的路线：一条是马克斯韦伯的理解社会学提出了理想类型的研究方法：一条是迪尔凯姆的实证社 会学，强调杜会事实的藁要性。此后的理论形态更是千帆竞发，各有千秋 丹皮尔：科学史及其与哲学和宗教的关系，商务印书馆。1 9 7 5 3 4 4 造，他不仅认识到动物的各个器官因在机能上彼此依存而形成一个系统，而且还 提出动物器官的特定构造( 结构) 与其特定的机能( 功能) 之间存在着密切联系； 2 0 年代，生物学家k e v 贝尔的胚胎学研究首次表明，动物胚胎的发展是由单个 卵细胞到某种复杂的动物有机体，也就是由同质转变为异质，由一般的类型过渡 到特殊的类型，由分化较少演进成分化较多；3 0 年代，生物学家m j 旌来登和 t 施旺相继提出植物和动物的细胞学说。根据他们的见解，细胞是植物和动物有 机构造和生长发育的基础，所有的生命有机体都是由细胞按一定的规律生长发育 的结果，因而在整个生物世界中存在着以细胞为具体特征的普遍的内在联系：5 0 年代，c r 达尔文发表了关于生物进化的理论，第一次论证了从最低级的生物到 最高级的人类都是原始单细胞胚胎在漫长历史过程中生长发育的结果，而那些胚 胎又是由通过化学方式产生的原生质或蛋白质形成的。进化论实际上是生物学中 各门学科有关联系与发展理论的一个综合，代表了生物学在1 9 世纪自州历革命 ( 恩格斯曾经把达尔文发现的有机界发展规律同马克思发现的人类社会发展规 律相提并论) 。到了2 0 世纪，生物学领域的革命进一步拓展，继孟德尔遗传定律 之后d n a 双螺旋结构的发现，分子生物学的崛起，生物技术在社会生活中的广 泛应用，生物学已经成为自然科学中的显学，生物科学的发展及其引发的一系列 社会问题，引起了普遍关注。m 生物学研究的突飞猛进使人们对复杂的生命现象的认识不断深化，进而形 成了具有丰富内容的三大理论观点：生物体是一个有机整体：生物体的结构和功 能相互联系：生物体这种有机整体在结构和功能方面从简单到复杂逐级进化。o 这 些观点的影响大大超出自然科学的范围，风靡整个学术界。生物学思想的成熟是 对1 9 世纪传统物理学世界观的一种颠覆，给以探索复杂社会现象为己任的社会 科学以革命性的启迪。从这个意义上说，生物学对现代世界观的形成、对近代社 会科学的形成作出了根本性的贡献。如2 0 世纪7 0 年代中期以来，生物学研究 领域出现了一些激动人心的新进展，这些新进展正在改变和重塑着诸多社会科 学，如经济学、社会学、政治学等，都从生物学的新进展中感知到一种强烈的震 撼和挑战。由于生物学革命对自然和人类社会生活产生的广泛影响，凸显了人的 自然基础和社会基础的统一问题，生物科学和社会科学的综合性研究也成为人们 关注的热点。加拿大哲学家m 鲁斯在其生物学哲学一书中宣称，未来的社 会科学将和生物学结合起来，社会学将把生物学的成果包括在自己的理论中，研 究这种结合会提供许多有意义的东西。从现代生物学的发展可以看到，生物科 赵寿元谈家桢：遗传学与社会发展，第五届潘光旦纪念讲座论文汇编 详见迈尔( 刘君君等译) ：生物学思想的发展，湖南教育出版社，1 9 9 0 中国社会科学院等编译：当代苏联哲学论文选在第十六届世界哲学会议上，天津人民出版社，1 9 8 0 之“现代生物学世界观的意义”一文。 黄天授：面向2 1 世纪的生物学哲学，自然辩证法研究1 9 9 9 。2 学领域的一些学科( 如遗传学、动物行为学、生态学等) 与社会学、人类学、伦 理学、经济学及政治学等学科的渗透、融合，不仅加深了人们对自然界和人类自 身的认识，同时也启迪了对生物学规律和社会规律二者相互关系的哲学思考。如， 生态经济学作为生态学与经济学交叉发展起来的一门边缘学科，主要是阐明生态 系统与经济系统相互作用所形成的生态经济系统运动和发展的客观规律。而生物 政治学则旨在用生物学的概念、原理和方法来研究政治行为，借以探索社会政治 生活的本质及其规律。这一历程，就如英国著名学者贝尔纳所说：“科学影响历 史有两条途径，第一是靠科学在各种生产方法上所导致的那些变更：其次，靠科 学所蕴含的各项发现和观念。”“种种科学观念，一旦形成条理，就回到人类的思 想总汇去。知识和科学方法就在不断增强地影响到思想、文化和政治的全部形 式。”。譬如，经济学是较早对生物学思想抛媚眼的学科之一，生态经济学就是经 济学理论和和生物学思想结合的成果。砥方诸多经济学家直接宣称，生物学和经 济学是科学大家族中的远房亲戚。在他们看来，和自然选择过程一样，经济行为 也是一种社会“选择”过程。如，加里福里亚大学的经济学教授赫施雷佛就很赞 叹经济学和生物学之间的联系，认为经济学的许多概念和社会生物学有着明显的 对应关系，生物学可以被视为“自然经济学”，经济活动可以看作一种生物学现 象。在概念比较的基础上，他考察了利息、优惠、市场、竞争、分工等经济学概 念的生物学基础。对于这种探索是否走得太远，有哪些值得借鉴和批判的地方， 本文不能涉及，但至少从中可以窥出一种趋势，即在生物学思想中充满了让社会 科学体认自我的观念，面对这面镜子，社会科学需要以学科的自觉精神，重新审 视自我。 在回顾许多社会科学发展的历史时，往往发现这样一种倾向：它们越来越 倾向于注重抽象的形式结构而不注重实际过程，注重整个群体而不注重相互作用 的个体，注重心理状态、思想意识和符号系统而不注重实际行为，注重资料的汇 集统计工作而不注重对正在发生的社会过程进行认真的研究等。比如，对于人的 行为，社会科学的传统看法仅仅以为人的行为是由学习因素和环境因素造成的。 而生物学概念从“实体概念”到“关系概念”到“过程概念”发展的历程对这种 倾向提出挑战， 指出人的社会行为十分复杂，如想准确地理解它，就必须周密 地考察人的生物性、人与人之间的关系以及人的进化过程。换言之，在从生物学 的角度彻底地了解人的生物基础之前，所有社会科学关于人的了解仅仅是一孔之 见。e o 威尔逊曾直言不讳地说，“生物学是社会科学的对手学科 吴国盛：科学与人文中国社会科学2 0 0 1 ，4 ：其中涉及到科学与人文的区分。 吕国辉，董国安：现代生物学对社会科学的挑战，自然辩证法研究，1 9 9 7 ，2 ，3 详见胡丈耕：生物哲学，中国社会科学d j 版社，2 0 0 2 ，之“生物学概念的发展” ( a n t i d i s c i p l i n e ) 。”o 言外之意是：不打不相识，远亲不如近邻。目前，国际上 生物学界提出了一个新的发展方向，叫作b i o x 。x 是指生物学以外的任何其它 学科，b i o x 则是生物学与这些学科的交叉学科。现在已经出现了生物物理、生 物化学、生物数学、生物信息、生物医学等交叉学科和新的研究方向，这其中有 理论的问题，有应用的问题：与哲学有关的有生物哲学、生物伦理学等，都是生 物与其它学科交叉的产物。o 这一趋向表明，生物学是理解人的行动的关键因素 之一，社会科学家决不能忽视生物学机制和原则，只有在吸取生物学思想的基础 上，社会科学的解释将更完美，更具有说服力。 2 2 生物学思想崛起的社会背景及其启示 华勒斯坦等社会科学反思者告诫我们，1 9 世纪中期以来，社会科学诸学科 之所以试图并能够从启蒙主义的大哲学中解脱出来，是因为当时的学者看到了一 种更有利可图的依附关系的存在。民族国家的兴起、建设和成熟，要求更多的为 政府治理和社会秩序化所需要的经验性社会知识，启蒙哲学在完成了思想解放以 后，也为正在呈现的民族国家带来了秩序混乱的问题，为了使知识再度服务于秩 序( 而非启蒙) ，时代要求将知识还原为科学，使之更易于为人所把握。华勒斯 坦点出了社会科学从启蒙主义得以解脱的社会背景，但对其中的具体学科背景及 其影响历程，很少涉及。而福柯，则从知识考古学( 系谱学) 的角度探讨了学科 建制，这对我们审视生物学和社会学的对话有一定启发。其实，正是以生物学 为首的自然科学的发展，为社会科学的“解脱”提供了重要契机，使社会科学得 以摆脱物理学的羁绊，实现范式的转型。倘若把这种转向称为一场革命，那它很 大程度上是由生物思想的新进展所启动的。 根据著名生物哲学家迈尔的考证，“生物学”一词是1 9 世纪的产物。1 9 世 纪以前，作为科学的生物学并不存在，存在的只是包含在医学中的解剖学和生理 学，以及博物学和植物学等学科。牛顿的物理学革命当时并没有引起生物学的革 命性转变。生物学思想的重大革新是在1 9 世纪和2 0 世纪才开始产生的。因此， 当科学哲学在1 7 和1 8 世纪开始发展起来的时候，或者说，当培根、笛卡儿、莱 布尼茨和康德论述科学和科学方法的时候，完全是以物理学为基础的。当时( 1 9 世纪) 是物理学的世界观占主导地位。物理学思想和方法成为评判一切科学的标 准，大多数哲学家理所当然地把物理科学看作科学的标准范式，认为一旦理解了 物理学就能理解其它任何科学。以拉美特利的人是机器为例，其言外之意是 什么呢? 物理学规律支配一切( 拉美特利后来又写了人不是机器一书，表现 吕国辉董国安：现代生物学对社会科学的挑战，自然辩证法研究，1 9 9 7 ，2 ，3 8 赵寿元：遗传学家赵寿元谈基因组研究引出的人文科学问题世界科学，1 9 9 9 ，l l 华勒斯坦等：开放社会科学三联书店，1 9 9 7 ，之“从十八世纪到1 9 4 5 年社会科学的历史重建r 部讣 分析r 社会科学为什么向物理学看齐以及物理学范式和笛卡儿二元模式对社会科学的潍刻影响。 米歇尔福扣i ( 谢强马月详) ：知识考古学三联书店，1 9 9 8 6 ( a n t i d i s c i p l i n e ) 。”o 言外之意是：不打不相识，远亲不如近邻。目前，国际上 生物学界提出了一个新的发展方向，叫作b i o x 。x 是指生物学以外的任何其它 学科，b i o x 则是生物学与这些学科的交叉学科。现在已经出现了生物物理、生 物化学、生物数学、生物信息、生物医学等交叉学科和新的研究方向，这其中有 理论的问题，有应用的问题：与哲学有关的有生物哲学、生物伦理学等，都是生 物与其它学科交叉的产物。o 这一趋向表明，生物学是理解人的行动的关键因素 之一，社会科学家决不能忽视生物学机制和原则，只有在吸取生物学思想的基础 上，社会科学的解释将更完美，更具有说服力。 2 2 生物学思想崛起的社会背景及其启示 华勒斯坦等社会科学反思者告诫我们，1 9 世纪中期以来，社会科学诸学科 之所以试图并能够从启蒙主义的大哲学中解脱出来，是因为当时的学者看到了一 种更有利可图的依附关系的存在。民族国家的兴起、建设和成熟，要求更多的为 政府治理和社会秩序化所需要的经验性社会知识，启蒙哲学在完成了思想解放以 后，也为正在呈现的民族国家带来了秩序混乱的问题，为了使知识再度服务于秩 序( 而非启蒙) ，时代要求将知识还原为科学，使之更易于为人所把握。华勒斯 坦点出了社会科学从启蒙主义得以解脱的社会背景，但对其中的具体学科背景及 其影响历程，很少涉及。而福柯，则从知识考古学( 系谱学) 的角度探讨了学科 建制，这对我们审视生物学和社会学的对话有一定启发。其实，正是以生物学 为首的自然科学的发展，为社会科学的“解脱”提供了重要契机，使社会科学得 以摆脱物理学的羁绊，实现范式的转型。倘若把这种转向称为一场革命，那它很 大程度上是由生物思想的新进展所启动的。 根据著名生物哲学家迈尔的考证，“生物学”一词是1 9 世纪的产物。1 9 世 纪以前，作为科学的生物学并不存在，存在的只是包含在医学中的解剖学和生理 学，以及博物学和植物学等学科。牛顿的物理学革命当时并没有引起生物学的革 命性转变。生物学思想的重大革新是在1 9 世纪和2 0 世纪才开始产生的。因此， 当科学哲学在1 7 和1 8 世纪开始发展起来的时候，或者说，当培根、笛卡儿、莱 布尼茨和康德论述科学和科学方法的时候，完全是以物理学为基础的。当时( 1 9 世纪) 是物理学的世界观占主导地位。物理学思想和方法成为评判一切科学的标 准，大多数哲学家理所当然地把物理科学看作科学的标准范式，认为一旦理解了 物理学就能理解其它任何科学。以拉美特利的人是机器为例，其言外之意是 什么呢? 物理学规律支配一切( 拉美特利后来又写了人不是机器一书，表现 吕国辉董国安：现代生物学对社会科学的挑战，自然辩证法研究，1 9 9 7 ，2 ，3 8 赵寿元：遗传学家赵寿元谈基因组研究引出的人文科学问题世界科学，1 9 9 9 ，l l 华勒斯坦等：开放社会科学三联书店，1 9 9 7 ，之“从十八世纪到1 9 4 5 年社会科学的历史重建r 部讣 分析r 社会科学为什么向物理学看齐以及物理学范式和笛卡儿二元模式对社会科学的潍刻影响。 米歇尔福扣i ( 谢强马月详) ：知识考古学三联书店，1 9 9 8 6 出了前所未有的自我批判精神和思想解放的精神) ! 在这样的思潮影响下，某一 学科的建立往往不由自主地选择向物理学看齐。众所周知，社会物理学就是在物 理学范式影响下建立的，孔德本来想以社会物理学为社会学命名，后来因为它已 经名声不佳，只好作罢。这种传统一直影响到今天。迈尔由是不无遗憾地说，他 书架上那些声称是“科学哲学”的书，实际上全都是仅仅论述物理科学哲学的， 其哲学和方法论几乎完全立足于物理科学，仿佛世界上活生生的有机世界中的种 种现象和过程并不存在似的。鉴于此，迈尔强调，需要改变科学统一的传统信念， 适当突出科学的多元性。他指出，生物科学与物理科学有着不同的传统。人们常 常把牛顿和自然规律看成是与科学共存的东西，实际上，考察1 6 世纪、1 7 世纪 和1 8 世纪的思想环境，就可以发现当时与力学传统并存的，有好几个“科学传 统的原型”，如，草药学家的植物学传统，博物馆学传统等。迈尔的考察有些类 似于福柯的知识考古学，这是相当有见地的。他明确指出，生物科学研究就包含 在这些传统中，“从亚里士多德到现在，科学史是主张生物学自主性的历史，是 反对轻率地用力学和定量来说明生命现象的潮流的历史”。迈尔的考证表明，生 物学思想的自主性使之得以从物理学思想的藩篱中突围出来，并为社会科学摆脱 物理学的范式影响打破一个缺口，其意义是重大的。 生物学思想的自主性从何而来? 生物学思想的自主性是建立在反驳物理学 思想中还原论的基础上的。为了确立生物学思想的自主性，迈尔对物理主义的理 论基础还原论进行了批驳。他对还原论进行了区分，认为物理学的还原论者 所说的还原，实际上有三种不同的含义：其一，组成的还原，认为有机体和无机 世界的物质组成是一模一样的：其二，解释的还原论，认为在没有把一个整体分 解为它的部分，这些部分又分解为部分的部分直到阶层系统的最低层次( 如果存 在的话! ) 之前，是不能理解一个整体的( 具体到生物学来说，就是把生命现象 还原到分子水平才能够理解生命) ：其三，理论的还原论，认为生物学的术语可 以用物理学术语来定义，生物学理论可以从物理学理论推导出来。迈尔认为，除 了组成的还原论可以接受外，解释的还原论和理论的还原论都是错误的。比照社 会学的说法，它们是犯了“层次谬误”的错误。因为在“较低层次上的发现对较 高水平上提出的问题的解决通常很少有生命补益。”。当然，层次谬误关系到社会 学研究的层次把握的度的问题。从后文对隐喻的分析可以看出，某些层次谬误其 实并不是真的就一定是“谬误”，倘若能够从语言学角度对层次谬误和“语义悬 置”予以区分，就可以看出它依然表现出了部分真理。 生物学思想的独特之处何在? 生物学思想的独特之处在于它对传统科学观 迈尔( 刘肴君等译) ：生物学思想的发展，湖南教育出版社1 9 9 0 ，3 8 迈尔( 刘君君等译) ：生物学思想的发展湖南教育出版社，1 9 9 0 ，7 0 念的实践性反思。迈尔依据生物学发展的历程对传统科学观念提出了置疑。比如， 传统观点认为，自然规律是用数学语言表述的。伽里略曾经说，自然这本大书是 用数学语言写成的：之后，牛顿在他的力学体系中成功地运用了数学。伽里略和 牛顿的成功似乎赋予了数学无限的特权，结果就有了康德的著名箴言：在自然科 学的任何分支中包含了多少数学，在其中便能找到多少科学。马克思的一句名言， 则常常被社会科学家们引用：一门科学只有当它成功地运用数学的时侯，才算达 到了真正完善的地步。对于这些颇为流行的观点，迈尔并不盲从，他从生物学 思想发展的历史脉络入手，实事求是地指出：“这些看法对涉及到定性的和历史 的科学，或者涉及到那些过分复杂而不能够用数学公式表示的系统科学来说是错 误的因而是造成生物学领域产生诸多轻率而且完全错误解释的根源。”生物 学自身发展的历程证明，数学统治一切科学的思想从一开始就有人反对。首先反 对的是彼埃尔培尔，在他看来，历史的确定性并不比数学的确定性低人一等， 只不过性质不同罢了。历史事实，比如地球上曾经存在恐龙，这是和任何数学定 理同样确切的；博物学是反对科学的数学观念的第二个根源，博物学的各个部分 太复杂，在这里，观察和比较的方法才是适合的方法。达尔文的进化论没有数学， 但有谁说它不是科学呢? 总之，对生物学对象的定性化要求、生命实体的独特性 和不可重复的历史性，导致了生物学规律的或然性，这样，强调定性、独特性和 历史在生物学中的作用，构成了生物学思想的新面貌。 从对生物学思想崛起的学科背景的分析可以看出：对物理学作为唯一科学 范式的颠覆，是生物学得以蓬勃发展的重要因素：从知识考古学的角度对所谓科 学规范的历史必然性进行解构，寻找多元性的科学、多元性的知识类型，是生物 学思想得以脱颖而出的前提：最后，生物学思想自身的丰富内涵，其非均一性、 非线性、多元的包容性、对远因和近因研究同等重视的历史意识等，都对社会科 学产生了深远的影响。 2 3 范式借鉴：生物学与社会科学通家之好的可能 自然科学和社会科学在古代本来是统一的，只不过那是原始状态的统一。 “天下大势，合久必分，分久必合”，在经历了分化后，学科间往往会出现相互 综合的趋势。马克思早在1 8 4 4 年经济学哲学手稿中指出这种趋势说，“正像 关于人的科学将包括自然科学样，自然科学往后也将包括人的科学，这将是一 门科学”。7 9 年后，列宁把这种趋势叫做“从自然科学奔向社会科学的强大潮流”， 他指出，这种潮流“不仅在配第时代存在，在马克思时代也是存在的，在二十世 辫 一一一一 瓣罴| | 一一一一一 念的实践性反思。迈尔依据生物学发展的历程对传统科学观念提出了置疑。比如， 传统观点认为，自然规律是用数学语言表述的。伽里略曾经说，自然这本大书是 用数学语言写成的：之后，牛顿在他的力学体系中成功地运用了数学。伽里略和 牛顿的成功似乎赋予了数学无限的特权，结果就有了康德的著名箴言：在自然科 学的任何分支中包含了多少数学，在其中便能找到多少科学。马克思的一句名言， 则常常被社会科学家们引用：一门科学只有当它成功地运用数学的时侯，才算达 到了真正完善的地步。对于这些颇为流行的观点，迈尔并不盲从，他从生物学 思想发展的历史脉络入手，实事求是地指出：“这些看法对涉及到定性的和历史 的科学，或者涉及到那些过分复杂而不能够用数学公式表示的系统科学来说是错 误的因而是造成生物学领域产生诸多轻率而且完全错误解释的根源。”生物 学自身发展的历程证明，数学统治一切科学的思想从一开始就有人反对。首先反 对的是彼埃尔培尔，在他看来，历史的确定性并不比数学的确定性低人一等， 只不过性质不同罢了。历史事实，比如地球上曾经存在恐龙，这是和任何数学定 理同样确切的；博物学是反对科学的数学观念的第二个根源，博物学的各个部分 太复杂，在这里，观察和比较的方法才是适合的方法。达尔文的进化论没有数学， 但有谁说它不是科学呢? 总之，对生物学对象的定性化要求、生命实体的独特性 和不可重复的历史性，导致了生物学规律的或然性，这样，强调定性、独特性和 历史在生物学中的作用，构成了生物学思想的新面貌。 从对生物学思想崛起的学科背景的分析可以看出：对物理学作为唯一科学 范式的颠覆，是生物