（马克思主义基本原理专业论文）马克思与马尔库塞社会批判理论比较研究.pdf

学位论文作者签名：巍乡】- 趁趣 同期：7 口1 0 年弓月7 5 日 ，l 指导教师签名： 日期：汐l ，睥易j 7 0 彤目 浙江理工大学硕士学位论文 摘要 达资本主义社会相继进入经济恢复、调整和发展时期，特别是 经济贸易的迅速发展。但是，物质生活的极大富足并没有相应 某种意义上说，发达工业社会通过科学技术实现了社会的操纵 沦为丧失否定性、批判性和超越性的“单向度的人”。 的新变化和发展趋势，在新的历史条件下如何继承和发展马克 思主义，怎样保持并发扬马克思主义的批判精神，成为人们关注和争论的热点，也是本文 要研究和回答的主要问题。本文试图通过对马克思与马尔库塞的社会批判理论的阐述，总 结资本主义社会在发展过程中的经验和教训，为我国的社会主义现代化建设健康发展提供 必要的借鉴。同时，希望借助该研究启示人们无论社会发展到什么程度都要保持适度的批 判精神，对社会的认识要保持两个向度，既要有对社会肯定的向度，也应该有对社会否定、 批判和超越的向度，这应该成为我们永远坚持的世界观和方法论。 本文的主要内容：首先，对社会批判理论进行了界定。其次，从社会背景、理论渊源、 侧重点和本质特征四个方面论证了马克思与马尔库塞社会批判理论的区别。再次，围绕着 人的异化、人的本质、人的解放这条线索，阐明了马克思与马尔库塞社会批判理论的联系， 发现了马克思与马尔库塞社会批判理论的共同核心，即坚持用否定、批判、超越的态度去 审视所处的社会，始终关注人的生存状态、努力现实人的自由全面发展。最后，阐明了研 究马克思与马尔库塞社会批判理论的意义：从理论角度上看，有利于明确马克思与马尔库 塞社会批判理论关系，有利于重新确立人的批判属性，有利于进一步确立哲学的社会批判 功能，进而为中国现代化建设的文化批判提供理论参考。从实践角度看，可以启示我们建 设中国特色社会主义现代化建设要坚持以人为本的科学发展观为指导，坚持物质文明和精 神文明协调发展，确立正确的科技观，努力实现人的自由全面发展。 关键词：社会批判理论；马克思；马尔库塞 a b s t r a c t cr i t i c a ls o c i e t i e s w i t ht h ed e v e l o p m e n to fp r o l i f i c a c y , d e v e l o p e dc a p i t a l i s ts o c i e t i e sh a v ea c c e s s e dt oe c o n o m i c r e c o v e r y , e c o n o m i ca d j u s t m e n t a n de c o n o m i c d e v e l o p m e n tp e r i o d e s p e c i a l l y , e c o n o m i c g l o b a l i z a t i o nh a sm a d et h eg l o b a le c o n o m ya n dt r a d ed e v e l o pr a p i d l y b u tr i c hm a t e r i a ll i f eh a s n o tb e e nm a t c h e db yp e o p l e sf r e ea n dc o m p r e h e n s i v ed e v e l o p m e n t a d v a n c e di n d u s t r i a l s o c i e t i e sh a v ec o n t r o l l e dt h es o c i e t i e st h r o u g hs c i e n c ea n dt e c h n o l o g y , s ot h a tt h ep e o p l eh a v e b e e ns u p p r e s s e da n db e c o m ea ”o n e - d i m e n s i o n a lm a n ”w i t h o u tt h e n e g a t i v e ，c r i t i c a la n d t r a n s c e n d e n c e h o wt ou n d e r s t a n dt h en e wc h a n g e s ，p h a s ec h a r a c t e r i s t i c sa n dd e v e l o p m e n tt r e n d st h a t h a p p e n e di nc o n t e m p o r a r yc a p i t a l i s m ，h o wt oi n h e r i ta n da d v a n c em a r x i s mi nt h en e wh i s t o r i c a l c o n d i t i o n s ，a n dh o wt om a i n t a i na n dd e v e l o pt h ec r i t i c a ls p i r i to fm a r x i s mh a sb e c o m et h ef o c u s o fa t t e n t i o na n dh a sb e e nah o td e b a t e ，t h a ti st h em a i np r o b l e mt h a tw o u l db e e ns t u d i e da n d a n s w e r e db yt h i sa r t i c l e t h r o u g hc o m p a r i n gm a r xa n dm a r c u s e sc r i t i c a lt h e o r yo fs o c i a l ，t h i s a r t i c l eh a sr e v e a l e dt h e p r o b l e m sa n dd r a w b a c k so ft h ed e v e l o p e dc a p i t a l i s ts o c i e t y , h a v e s u m m a r i z e de x p e r i e n c e sa n dl e s s o n so ft h ec a p i t a l i s ts o c i e t yi nt h ed e v e l o p m e n t ，a n dh a v e p r o v i d e dr e f e r e n c ef o r t h eh e a l t h yd e v e l o p m e n to fs o c i a l i s tm o d e r n i z a t i o n a tt h es a m et i m e ，t h i s a r t i c l eh a se n l i g h t e n e dt h ep e o p l em a i n t a i nt h ec r i t i c a ls p i r i tr e g a r d l e s so fs o c i a ld e v e l o p m e n t ， w es h o u l da n a l y z et h es o c i e t yb yt w od i m e n s i o n s ，n o to n l yap o s i t i v ed i m e n s i o n ，b u ta l s ot h e n e g a t i v e ，c r i t i c a la n dt r a n s c e n d e n td i m e n s i o n w es h o u l da l w a y su p h o l dt h i sk i n do fw o r l d v i e w a n dm e t h o d o l o g y t h em a i nc o n t e n t so ft h i sa r t i c l e ：t h ef i r s t ，t h i sp a p e rh a sd e f i n e dt h ec r i t i c a lt h e o r yo f s o c i e t i e s t h es e c o n d ，t h i sa r t i c l ee l a r i f l e dd i f f e r e n c eb e t w e e nm a r xa n dm a r c u s e sc r i t i c a l t h e o r yo fs o c i e t yf r o mt h ew a yo ft h es o c i a lb a c k g r o u n d ，t h eo r i g i no ft h e o r y , t h ef o c u sa n dt h e n a t u r eo ft h es p e c i f i cc h a r a c t e r i s t i c ss ot h a tw ec a nu n d e r s t a n dm o r ec l e a r l yb yc o m p a r i s o n t h e t b j r d t h i sa r t i c l eh a sd e m o n s t r a t e dt h ec o n n e c t i o nb e t w e e nm a r xa n dm a r c u s e sc r i t i c a lt h e o r yo f w ec a nf m dt h e t h es o c i e t yi na l i v i n gc o n d i t i o n sf r e e d o mc o m e s t u d yf r o mt w o ti sg o o df o rw e u n d e r s t a n dc l e a r l yt h er e l a t i o n sb e t w e e nm a r xa n dm a r c u s e sc r i t i c a lt h e o r yo fs o c i e t i e s ，h a v e s t r e s s e dt or e - e s t a b l i s ht h ep e r s o n sc r i t i c a l ，u p h o l dt h es o c i a lc r i t i c i s mf u n c t i o no fp h i l o s o p h y , a n dp r o v i d e dat h e o r e t i c a lr e f e r e n c ef o rt h ec u l t u r a lc r i t i c i s mo fm o d e m i z a t i o no fc h i n a f r o ma v i e wo fp r a c t i c a l p o i n t ，h a v ed e m o n s t r a t e d t h a tt h e b u i l d i n go fs o c i a l i s m w i t hc h i n e s e c h a r a c t e r i s t i c sh a v et ou p h o l dt h ec o n c e p to fp e o p l e c e n t e r e ds c i e n t i f i cd e v e l o p m e n ta sag u i d e ， c o o r d i n a t e dt h ed e v e l o p m e n to fm a t e r i a lc i v i l i z a t i o na n ds p i r i t u a lc i v i l i z a t i o n ，u p h o l dt h ec o r r e c t c o n c e p to ft h e s c i e n t i f i ca n dt e c h n o l o g i c a l d e v e l o p m e n t ，a n dt r y o u rb e s tt om a k et h e c o m p r e h e n s i v ed e v e l o p m e n to fm a n sf r e e d o mc o m et r u e k e yw o r d s ：t h et h e o r yo fc r i t i c a lt h e o r y ；m a r x ；m a r c u s e 前言1 1月u置 1 绪论3 1 1 引言3 1 2 研究背景、目的和意义3 1 2 1 选题背景3 1 2 2 研究目的4 1 2 3 研究意义4 1 3 国内外研究现状4 1 4 本论文的难点、重点和创新点5 1 4 1 本论文的难点5 1 4 2 本论文的重点6 1 4 3 本论文的创新点6 1 5 本论文的基本框架6 2 社会批判理论的界定8 2 1 霍克海默对社会批判理论的界定8 2 2 马克思对社会批判理论的界定1 0 2 3 马尔库塞对社会批判理论的界定1 1 2 4 本文对社会批判理论的界定1 3 3 马克思和马尔库塞社会批判理论的区别1 5 3 1 马克思和马尔库塞社会批判理论产生的社会背景不同1 5 3 。1 1 自由资本主义马克思社会批判理论产生的社会背景1 5 3 1 2 垄断资本主义马尔库塞社会批判理论产生的社会背景1 6 3 2 马克思和马尔库塞社会批判理论产生的理论渊源不同1 7 浙江理工人学硕十学位论文 3 2 1 “三大文明成果”马克思社会批判理论产生的理论渊源1 7 3 2 2 “四位伟大人物的思想”马尔库塞社会批判理论产生的理论渊源18 3 3 马克思和马尔库塞社会批判理论的侧重点不同2 l 3 3 1 “资本主义社会”马克思社会批判理论的侧重点2 1 3 3 2 “单向度”马尔库塞社会批判理论的侧重点。2 3 3 4 马克思和马尔库塞社会批判理论的本质特征2 6 3 。4 1 实践性基础上科学性和革命性的统马克思社会批判理论的本质特征2 6 3 4 2 抽象人性论基础上超越性和敏锐性的统一马尔库塞社会批判理论的本质特征2 8 4 马克思与马尔库塞社会批判理论的联系3 0 4 1 从人的异化论角度看马克思与马尔库塞社会批判理论的联系3 0 4 1 1 劳动异化马克思关于人的异化论的中心议题3 0 4 1 2 消费异化马尔库塞关于人的异化论的中心议题3 1 4 1 3 从“社会异化”转向到“心理异化”马克思与马尔库塞关于人的异化论的联系3 2 4 2 从人的本质论看马克思与马尔库塞社会批判理论的联系3 3 4 2 1 “人的本质是一切社会关系的总和”马克思关于人的本质的观点3 3 4 2 2 “爱欲”马尔库塞关于人的本质的观点3 3 4 2 3 从“社会机制”转向“心理机制”马克思与马尔库塞关于人的本质理论的联系。3 4 4 3 从人的解放论角度看马克思与马尔库塞社会批判理论的联系3 4 4 3 1 社会革命马克思关于人的解放论的特质3 4 4 3 2 艺术革命马尔库塞关于人的解放论的特质一3 5 4 3 3 从“暴力革命”转向“审美革命”马克思与马尔库塞关于人的解放论的联系3 6 5 马克思和马尔库塞社会批判理论比较研究的意义3 7 5 1 马克思和马尔库塞社会批判理论比较研究的理论意义3 7 5 1 1 有利于明确马克思与马尔库塞社会批判理论的关系3 7 5 1 2 有利于重新确立人的批判属性3 9 5 1 3 有利于正确树立哲学的社会批判功能4 0 5 1 4 有利于中国现代化建设的文化批判。4 2 参考文献 致谢 攻读学位期间的研究成果 沦为丧失了否定性、批判性和超越性的“单向度的人 。如何认识当代资本主义的新变化、 阶段特征和发展趋势，在新的历史条件下如何继承、阐述和创新马克思主义，怎样保持并 发扬马克思主义的批判精神和革命传统，这些都是从事马克思主义理论的我们无法回避和 需要回答的问题。 在这种情况下，有些人认为马克思理论已经过时了，对学习研究马克思理论更是产生 了某种冷嘲热讽的错误做法。我认为这里主要有三个误区：一是，没有把马克思理论看成 是一种发展的、开放的理论体系，其精髓是实事求是、与时俱进；二是，没有看到关注人 的生存状态的改善、努力实现人类自由全面发展，既是马克思毕生的理论研究的主题，也 是我们现在要着重研究和关注的社会现实问题；三是，没有意识到反思和批判是维系马克 思理论内在生机和活力的基本特征，马克思理论的先进性和重要性在于始终保持对社会的 批判性。 在新的历史条件下，马尔库塞站在当代资本主义发展的前沿，在某种程度上继承和发 展了马克思理论的批判传统，把马克思主义看作是一种社会批判理论，致力于改造现实世 界的实践性、革命性的活动，力图为人类现存生活矛盾的解决、为新文明形态的出现寻找 切实可行的方案。此外，马尔库塞还把马克思主义理论的发展与资本主义社会经济、政治 和文化意识形态等方面的事实批判，与未来社会革命联系起来，以人的自由全面发展为目 的，为我们描述了社会发展的美好未来。 本文在分析马克思与马尔库塞社会批判理论的区别和联系的基础上，阐明了马克思与 浙江理工大学硕士学位论文 马尔库塞社会批判理论的关系，强调了重新确立人的批判性的重要意义，进一步指出哲学 的社会功能之一在于对社会的批判。本文还从理论与实践的结合上论证，建设中国特色社 会主义要坚持以人为本的科学发展观为指导，坚持物质文明和精神文明协调发展，确立正 确的科技观，努力实现人的自由全面发展。 2 文 1 1 引言 1 绪论 如果仅仅满足于现在，人类就永远不会前进，而如果没有对现实的批判精神，那就永 远不会对未来充满希望。马克思主义既是在批判中诞生，又是在批判中丰富和发展的。马 克思认为只有批判旧世界，才能创立新世界，并提出无情地批判现有的一切，即两个不怕： 一不怕现有的结论；二不怕触犯最高权势。正因为如此，当马克思的女儿问马克思他的座 右铭时，马克思毫不犹豫地回答虬怀疑一切 。马克思就是凭借这种批判精神，为无产阶 级的革命指明了方向。 马尔库塞以丰富、尖锐的社会批判理论阐释和发展了马克思社会批判理论。马尔库塞 不仅是一位学者，更是关注当代现实运动的革命家。他以积极的现实精神关注当代资本主 义运动和现实社会主义形态，关注个体生存状况。从人性出发，以批判的视角，提倡哲学 的社会批判和历史自身的否定运动，并以马克思主义的理论主旨为追求的基本目标。他以 富有激情、敏锐思维和独特体验形成的社会批判理论，为我们深入理解发达资本主义社会 提供了方法和视角。 本文选择马克思与马尔库塞社会批判理论比较研究作为自己的研究课题，不仅因为马 克思与马尔库塞都是著名的革命家、理论家，都为社会的发展进步做出过杰出的贡献，而 是因为他们各自对他们所处的资本主义时代特征思考和批判的深刻性和独特性，有利于我 们全面理解资本主义社会存在的矛盾和问题，揭示社会批判理论的规律和精髓，并为我国 社会主义现代化建设提供借鉴意义，同时可以把我们引入对当代社会特性和现代性的全面 反思中，对理解马克思主义的当代意义具也有重要启迪。 1 2 研究背景、目的和意义 1 2 1 选题背景 ( 1 ) 理论依据，对马克思与马尔库塞社会批判理论文本的解读可以发现社会批判理 论既有区别也有联系。分析研究这些区别和联系，有助于解释西方近现代社会批判理论形 成和发展的脉络和一般规律。 ( 2 ) 现实依据：任何社会都需要保持适度的批判精神，中国的社会主义社会同样如 位论文 此。分析和比较马克思与马尔库塞社会批判理论有助于我们培养和保持适度的批判精神。 ( 3 ) 学科内部背景：国内外学者们对马克思主义、法兰克福学派( 包括马尔库塞等人) 的研究取得了不少有价值的研究成果，这些研究成果开拓了本人的研究视野。 1 2 2 研究目的 ( 1 ) 通过对马克思与马尔库塞的社会批判理论进行系统的阐述，揭示发达资本主义 社会存在的问题和弊端，总结资本主义社会在发展过程中的经验和教训，可以为我国的社 会主义现代化建设健康发展提供必要的借鉴。 ( 2 ) 社会批判理论启示人们无论社会发展到什么程度都要保持批判精神，对社会的 认识保持两个向度，既有对社会肯定的向度，也应该有对社会否定、超越和批判的向度， 这应该成为我们永远坚持的方法论和世界观。 1 2 3 研究意义 理论意义：人的认识一开始就是从批判开始的。通过批判，人们不但可以不断地认识 事物的本体存在，而且可以不断地超越人自身的现实存在，从而指导人走向“善的彼岸。 批判归根到底是对人的存在方式的一种批判，它不断地对人们已经存在的物质生活与精神 生活进行反思、考问与批判。马克思与马尔库塞的社会批判理论中蕴涵着诸多积极的思维 成果，这是我们提升社会批判精神的所必须加以总结和借鉴的。 实践意义：马克思与马尔库塞对资本主义社会的批判，为我们进一步地认识和评价资 本主义社会的真实面目提供了有效途径。他们所一贯倡导的社会批判精神也是我们在进行 现代化建设、促进全面建设小康社会健康发展过程中所必须保持和发扬的。 1 3 国内外研究现状 本文在研究马克思与马尔库塞社会批判理论时，主要参阅了国内外的一些研究成果。 如关于马克思的中文译著马克思恩格斯选集、马克思恩格斯全集等，关于马尔库塞 的中文译著理性与革命、单向度的人、爱欲与文明、审美之维等，以及一些英 文书目如c o n t r i b u t i o n st oap h e n o m e n o l o g yo fh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m 、h e g e l so n t o l o g ya n d t h et h e o r yo f h i s t o r i c i t y 、n e g a t i o n s ：e s s a y si nc r i t i c a lt h e o r y 等。关于马克思和马尔库塞分 别进行研究的专著和论文很多，而且主要集中在意识形态领域与科学技术功能。 对马克思与马尔库塞进行比较研究的一般也是从意识形念、异化等领域进行比较，很 4 浙江理工大学硕士学位论文 少有从社会批判理论角度对马克思与马尔库塞进行比较的。如邓文飞、谭头红合写的马 克思与马尔库塞意识形态理论比较研究中谈到在德意志意识形态中，对意识形态的 相关论述是马克思主义哲学中的重要组成部分；韩国的于万杰写了马克思与马尔库塞异 化理论比较，这篇文章通过比较马克思与马尔库塞的异化理论在工人与劳动产品的关系、 工人与统治阶级的关系以及社会主义革命的主体问题上的观点，阐发了马克思的异化劳动 理论的合理思想，也揭示了马尔库塞的异化理论的不足之处；阐述马尔库塞文艺理论的有 程巍著的否定性思维马尔库塞思想研究一书；提出马尔库塞操纵和解放辩证法思 想的是陆俊著的马尔库塞。 我国对马克思的研究考察已有很多著作和作品，但对马尔库塞的思想整体把握不够， 且国内对西方马克思主义的研究过于意识形态化，使得研究缺乏现实性、针对性。而国外 研究的成果给本文开拓了视野，把马尔库塞的思想划分阶段，存在分歧的评价、激进的新 左派等。如阿拉斯代麦金泰尔( a l a s d a i rm a c i n t y r e ) 著的赫伯特马尔库塞：一种解 释和辩论( h e r b e r tm a r c u s e ：a ne x p o s i t i o na n d a p o l e m i c ) 、斯坦福大学教授巴里卡尔特兹 著的赫伯特马尔库塞和解放的艺术( h e r b e r tm a r e u s ea n dt h e a r to f l i b e r a t i o n ) 、约翰弗 瑞( j o h nf r y ) 著的马尔库塞：两难推理与解放一种批判分析，其中，指出马尔库 塞研究的主题对当代的理论和政治学存在参考性的是美国学者道格拉斯麦克莱伦 ( d o u g l a sk e l l e r ) 著的马尔库塞与马克思主义危机( h e r b e r tm a r c u s ea n dt h ec r i s i so f m a r x ) 。此外，指出马尔库塞著作的特色是他对现存控制和压抑形式，对非压抑性社会中 人的全面发展的尖锐批判，为真正的社会理论和激进政治学提供了丰富的哲学视角是约 翰波克纳( j o h nb o k i n a ) 和蒂莫西鲁克( t i m o t h yj l u k e s ) 合编的著作马尔库塞： 从新左派到下一个左派( m a r c u s e ：f r o mt h en e wl i f et ot h en e x tl e f t ) 和马尔库塞的新 视角。 1 4 本论文的难点、重点和创新点 1 4 1 本论文的难点 现在国内外对分别对马克思和马尔库塞社会批判理论进行研究的专著和期刊都已经 很多，对马克思与马尔库塞进行比较研究一般是从意识形态、异化等角度，从社会批判理 论的角度对马克思与马尔库塞社会批判理论进行比较研究的目前还很少，因此，本文的对 马克思与马尔库塞社会批判理论比较研究有一定难度。 浙江理工大学硕士学位论文 i 4 2 本论文的重点 ( 1 ) 通过对马克思与马尔库塞社会批判理论进行比较，分析出他们的不同之处和相互 关系，有助于更好地理解社会批判理论的实质和特点。 ( 2 ) 通过马克思与马尔库塞社会批判理论比较研究的分析来揭示社会批判理论的理论 意义和对我国社会主义现代化建设现实借鉴意义。 1 4 3 本论文的创新点 ( 1 ) 方法创新：就是将马克思与马尔库塞社会批判理论进行比较研究，找出他们的异 同，并分析他们的关系。 ( 2 ) 内容创新：把马克思与马尔库塞社会批判理论与现代社会结合起来，给现代社会 提供借鉴，并提出现代社会应该注意地问题。 1 5 本论文的基本框架 本论文的基本内容有五部分构成，各部分的主要内容如图1 1 。 6 马克思与马尔库塞社会批判理论的区别 马克思与马尔库塞社会批判理论的联系 马克思与马尔库塞社会批判理论比较研 究的理论意义 马克思与马尔库塞社会批判理论比较研 究的现实意义 批判理论的界定 判理论的界定 批判理论的界定 判理论的界定 社会批判理论产生的社会背景不同 社会批判理论产生的理论渊源不同 社会批判理论的侧重点不同 社会批判理论的本质特征不同 从人的本质角度看社会批判理论的联系 从人的异化角度看社会批判理论的联系 从人的解放角度看社会批判理论的联系 有利于明确马克思与马尔库塞社会批判理论 的关系 有利于重新确立人的批判属性 有利于正确树立哲学的社会功能 有利于中国现代化建设的文化批判 有助于坚持以人为本的科学发展观 有助于坚持物质文明和精神文明协调发展 有助于树立正确的科技观 有助于实现人的自由全面发展 7 浙江理工大学硕士学位论文 2 社会批判理论的界定 2 1 霍克海默对社会批判理论的界定 这里的批判理论主要是指由霍克海默所界定的，与传统理论不同的理论，而不是指一 般意义上具有批判特征的理论或学说。霍克海默认为，批判理论不仅仅是创立新的理论， 其核心在于批判，批判理论首先是一种立场，其次才是一种特定的理论。既然，批判理论 是建立在对传统理论批判的基础之上的，那批判理论和传统理论有什么不同呢。霍克海默 认为批判理论和传统理论的本质区别主要有以下方面： 第一，根本立场不同。“传统理论把自己置于现存社会据以再生产自身的专门化劳动 过程中，旨在帮助社会再生产过程，而批判理论则把自己放在资本主义再生产和现行劳动 分工的限制之外，使人意识到资本主义社会的基本矛盾，旨在推翻这个社会再生产过程。” n 1 传统理论不是从变革现存社会制度出发，而是运用实证主义的观点，从固定不变的既定 事实出发，得出同现存社会秩序相一致的结论，因而立场上是保守的。而批判理论的主要 目的是破坏一种既定性、事实性的东西，证明它们是不真实的，它是作为一种否定的理论 出现的，批判理论对现存制度采取的是根本批判的态度，目的是促进社会向一种幸福、理 想的状态发展，因而其立场是革命的。 第二，产生主体不同。霍克海默认为“总的来说它与传统理论概念的对立更多的是产 生于主体的不同，而不是产生于对象的差异”。口3 霍克海默对批判理论的主体所做的定位是， “批判思想的主体是一个确立的个体，他处在与其他个体和群体的真实关系之中，他与某 一特定阶级发生冲突，并最终处于因而产生的与社会总体和与自然地关系网络之中。这个 个体不同于资产阶级哲学的自我，他根本不是小数点；他的活动是社会现状的表现。此外， 这个思想主体不是知识和对象达成和谐一致的场所，因而从中也得不到绝对知识。”乜3 与 传统理论不同，“批判理论从作为人类活动目标的历史分析中，尤其是从那种将会合理地 满足整个共同体的需要的社会之合理组织观念中推出某些观点，这些观点内在于人类劳动 中并未被个体或大众精神所正确把握。 口3 以此可见，批判理论并不满足于为现存社会寻 找合理的解释，而是寻找超越现存社会的某些观点，也许这些观点现在还没有被个体或大 众精神所接受，但是不影响这种观点的深刻性，这是和传统理论所不同的。 第三，社会态度不同。批判理论的社会态度主要是发现社会中不健全，不合理的方面， 希望能更好地医治，促进社会朝着健康方向发展，不管面临多大的阻力。“批判思想所追 8 浙江理工大学硕上学位论文 求的目标即社会的理性状态，是由现实的苦难强加给它的。这样提出解决苦难的方法的理 论不会为即存现实服务，而只会揭露即存现实的秘密。不管在任何特定时代可能被揭示出 来的荒谬和错误多么巨大，批判事业的总趋向不接受所谓的健全的人类理智的裁决。 乜1 批判理论所批判的是针对社会现实的有意识的批判，当然，这种批判，不是为了批判而批 判，批判的目的是为了促进社会的发展。“有意识的批判态度却是社会发展的组成部分”。 心3 但是，“在这里，对内在于以前事件进程中的必然性所作的批判意味着把这种必然性从盲 目的必然性转变成有意识的必然性的斗争。 拉1 第四，主要目的不同。传统理论的目的是为了维护现存社会秩序而存在的，是对现存 社会的一种肯定；而批判理论的目的则是引导社会向更加合理、公正的方向发展，是从人 类社会的全局出发的。“传统理论可以把许多事情视为理所当然的：它在运转中的社会里 的积极作用、它与一般需要的满足之间得到公认的那种间接而模糊的关系、它对自我更新 的生活过程的介入等等都是建立在现实苦难基础上的。川2 1 关于批判理论的目的霍克海默认 为“理论家的职责在于促进发展，引导社会走向公正，他可能发现自己同在无产阶级中间 流行的观点完全对立，我们在前面已经谈到这点。要是没有这种冲突，理论也就是毫无必 要的；那些需要理论的人不需要任何帮助就会发现理论。 瞳3 第五，思维方式不同。传统理论是从维护现存社会，其思维方式是静止的；而批判理 论是从社会发展的长远利益出发，其思维方式是随着社会发展不断地变化的。霍克海默认 为“科学的自我定义变得更加抽象。但是，思想上的墨守成规和坚持认为思想是社会整体 中的一个固定职业，一个自我封闭的领域的观点，都背叛了思想的特有本质。”瞳1 所以， 批判理论是用发展的眼光审视社会现实的，不然就失去了其存在的理由。“社会发展对理 论结构的这种影响是理论学说内容的组成部分。因此，人们并不只是机械地把新的内容补 充到既存的部分中去。由于理论是一个统一的整体，整体也只有在与当代状况相联系时才 有恰当的意义，所以作为整体的理论也处于发展当中。 晗3 而且，这种变化并不是杂乱无 章的，它体现了历史连续性的有机变化的过程，“理论具有既历史地变化但又在一切变化 中保持同一的对象。理论不是关于特殊的社会事件进程的各种假说的储存室。它勾画整个 社会的发展图景，作出具有历史之维度的存在判断。”瞳3 这里，批判理论的变化是建立在社 会实践变化的基础之上的，它随着社会实践变化而变化。“理论与时间的相关性在于理论 家的社会存在判断的不断变化，因为这种判断取决于它与社会历史实践的有意识关系。瞳1 综上所述，霍克海默的批判理论的立足点不是致力于创立一个新的完整的理论体系来 取代旧的理论体系，而在于对旧的理论提出批判，在批判的基础上有所推进。因此，在霍 9 浙江理t 大学硕士学位论文 不仅要在理论上对社会提出批判，还要实现其改造社会的功能。 2 2 马克思对社会批判理论的界定 马克思在政治经济学批判导言中指出，社会“只是在特定条件下才能够进行自我 批判”。口1 “资产阶级经济学只有在资产阶级社会的自我批判已经开始时，才能理解封建 的、古代的和东方的经济。 1 马克思社会批判理论是在资本主义社会历史条件下进行的， 批判的对象直指资本主义制度。分析概括马克思社会批判理论对于我们全面理解社会批判 理论的内涵，透视社会现象背后的实质，提高分析、解决社会问题的能力有很强的借鉴意 义。目前，国内外学者对马克思社会批判理论的界定主要包括为以下三个方面： 第一、从主体上说，马克思认为社会批判理论是一定的、具体的社会历史认识主体， 把人们现实的社会生活作为认识、评价的客体，所进行的一种反思性的历史认识和评价。 首先，马克思认为社会批判是一种把一定社会作为认识、评价对象的反思性的历史认 识、评价活动。它不是单纯的价值判断，而是一种反思性的历史认识、评价活动。这种反 思性活动除了联系现实社会的状况外，还追溯这一社会的历史发展，从而正确地认识现实 社会，并对其本质特征、社会内部事物的种种优劣得出合乎历史发展规律的认识。马克思 运用这种方法批判了资产阶级经济学家对资产阶级社会及其历史的错误认识，他们不是把 资产阶级社会看作人类历史发展的一个阶段，而是看成一种万世永存的制度。其次，马克 思认为社会批判是社会进行自我认识的一种重要形式。社会批判，本质上是对一定社会的 社会结构、意识形态、经济制度、阶级状况、文化传统等等的反思，而且这种反思本身就 是认识社会的一种活动。根据马克思的理解，如果把社会当作集体主体，那么一定社会认 识主体对社会的反思，就成了社会主体认识自我的一种形式。马克思认为社会就是通过社 会批判获得的社会自我意识，使社会得以在自觉意识的水平上展开活动，并在这种活动中 建立起符合对象的外在尺度和自身内在尺度的实践观念，并在实践观念的指导下进行实践 活动。 第二、从客体上说，马克思社会批判理论是对资本主义社会的根基性的批判，而非简 单的文化批判、现象批判。 作为无产阶级理论家，马克思提出了社会批判问题，对资产阶级社会进行了彻底而无 情的批判。马克思潜心研究了资本主义社会经济生活和阶级状况，发现了资本主义社会经 济生活中的剩余价值理论，创立了唯物史观，使社会主义由空想变成科学，建立了马克思 的理论体系。马克思认为，在资本主义制度下，人与人之间并没有真正意义上的平等，如 1 0 浙江理工大学硕+ 学位论文 资本家与劳动者之间的对立与不平等。工人作为劳动者为了满足自己的生活所需必须进行 相应的劳动，但是由于劳动者对于资本并没有占有权，而资本家却拥有其支配权，正如马 克思提到，资本家通过占有资本而获取的利润，是和工人的工资是不同的，在利润和工资 中，工人常常处于不利地位，马克思从资本这个资本主义社会的源头出发，对资本主义社 会经济状况、阶级矛盾、意识形态等方面展开了广泛的批判， 第三、从过程上来说，马克思的社会批判理论是过程的自我批判，即对现存事物肯定 的理解中包含着对其否定的理解，资本主义社会也是实现自身的自我否定、自我发展和自 我超越的过程。 马克思认为人类社会形态的更替是生产力和生产关系这对矛盾辩证关系相互作用、相 互否定的辩证发展过程，他在德意志意识形态中阐明了这一原理，人类历史的第一个 前提就是必须生存，如吃、穿、住等的问题，为此要进行物质生产。物质生产是人类历史 产生的基本条件。物质生产方式的高低表现为人类征服和改造自然能力的高低，也就是指 生产力。人类在一定生产力水平之上结合而成的人与人之间的关系形成了所谓的生产关 系。当生产力发展到一定阶段与现存的生产关系发生矛盾，这个矛盾需要用革命来解决。 结果是，已经阻碍生产力的原先的生产关系被一种新的、与更发达的生产力相适应的生产 关系所取代。这种新的生产关系一旦不在适应发展着的生产力，又会通过革命被另一种更 进步的生产关系所取代。生产力和生产关系的矛盾引起历史上不同社会形态的更替，资本 主义社会作为人类社会形态的一种，当资本主义社会生产关系不适应资本主义社会生产力 的时候，资本主义社会也将会更高一级的社会所取代。由此可见，马克思认为资本主义社 会本身就是一个自我否定、自我发展的过程，是人类社会发展的一个阶段，将会被更高一 级的社会形态所取代。 总之，马克社会批判理论是以实践为基点、以历史为向度、以社会的变革为手段，以 人的自由全面发展为目标对资本主义社会展开的全面批判的理论体系。 2 3 马尔库塞对社会批判理论的界定 赫伯特马尔库塞是法兰克福学派的重要人物之一，他对批判理论的界定主要集中体 现在3 0 年代发表的论文哲学与批判理论中，如果说霍克海默的工作着重为批判理论 的认识形态，进行逻辑上的论证的话，那么，马尔库塞则为批判理论的构建，进行了历史 的辩护。 第一，马尔库塞从知识形态发展的历史角度，揭示出批判理论之所以成为现实的条件。 1 l 浙江理工大学硕+ 学位论文 早在1 9 世纪3 0 年代到4 0 年代，哲学在西方思想中曾占有重要地位，但是由于批判 理论的兴起，哲学这一认识形势开始走向衰落。“一旦批判理论已经认识到经济条件对现 存秩序整体的责任并把握了现实得以组织的社会构架后，哲学就成为多余的东西，不再作 为处理现实结构的一门独立的科学学说了。川钔社会批判理论开始分析社会现实中矛盾和弊 端，并试图找出解决现实的社会问题的方法，涉及社会经济体系、政治结构、意识形态、 文化传统等等方面。从这方面来说，社会批判理论远比高度抽象的哲学更具有现实意义， 因此，哲学开始也渐渐开始关注现实社会问题，开始渐渐向社会批判理论的转化，但是， 哲学向社会批判理论的转化并不是一蹴而就的，中间是有过渡和中介的，马尔库塞称之为 作“唯物主义理论的经济概念形式”，即我们通常所说的马克思的唯物主义历史观。 哲学向批判理论的过渡和中介有“唯物主义理论的经济概念形式 构成，其主要原因 是从前哲学所思考的人的问题，在唯物史观这里主要是从经济角度来考察，根据马克思的 唯物主义历史观，人的需求虽然是多样的，但最基本的需求如吃、穿、住等问题，需要有 物质生产条件来满足，而其他的很多需求如精神享受、爱与归属等也是建立在物质生产条 件的基础之上的。因此，马尔库塞指出，批判理论是与唯物主义的经济概念形式的关系是 非常紧密的，“有两个与唯物主义相关的基本成分可以用来校正社会理论：一是对人的幸 福的关注，一是深信这种幸福只有通过变革生存的物质条件才能达到。川4 3 正是由于两者关 系密切，所以，马尔库塞强调，社会理论是一个经济的体系而并非哲学体系。 第二，马尔库塞从社会批判理论和传统哲学的区别的角度，分析了社会批判理论产生 的必要性。 马尔库塞认为社会批判理论之所以不同于传统的哲学形态，因为它不是纯思辨的、形 而上学的哲学沉思，而是对人的现实生存境遇的一种文化批判。霍克海默在做法兰克福学 派研究所所长时，曾为研究所明确规定，“要对现代资本主义社会或发达工业社会进行多 学科的综合研究，他特别强调哲学的、社会学的、文化学的、社会心理学的研究。川5 1 因此， 社会批判理论应该是一种注重现实批判的社会哲学