（科学技术哲学专业论文）马克思恩格斯生态观及其影响探究.pdf

jl1j，l。 jj-1j1t ，jj，一，0， 。 ；分幻r ad i s s e r t a t i o ni n 4ni n v e s e c o l o g i c a lo u t l o o ka n d i t si n f l u e n c e b yd ux i u - j u a n s u p e r v i s o r ：p r o f e s s o r c h e nf a n n o r t h e a s t e r nu n i v e r s i t y m a y 2 0 0 8 ，q r，-；i卜卜。， | | 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是在导师的指导下完成的。论文中取 得的研究成果除加以标注和致谢的地方外，不包含其他人已经发表或 撰写过的研究成果，也不包括本人为获得其他学位而使用过的材料。 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确 的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：_ h 巍& 强 )1 日期： 加吕，】，i ，i - 7 ， - 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者和指导教师完全了解东北大学有关保留、使用学 位论文的规定：即学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的 复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人同意东北大学可以将学 位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索、交流。 作者和导师同意网上交流的时间为作者获得学位后： 半年d一年口一年半口两 学位论文储摊：辛榔剔醛轹 签字日期： 加参、，1 、 签字日期： 加彦7 ，u 一 。，v冀 r、，。，v ，伸： 一1， ，if0， q碓 i，l， jli，i_1iq ，- t _ 帑 一引j 解 东北大学博士学位论文摘要 马克思恩格斯生态观及其影响探究 摘要 2 0 世纪后期，随着生态危机程度日益加深、范围波及全球，出现了要求维护人类生 存环境的群众性运动。生态思维或生态视角也开始逐步渗透进学术研究思维中，人们开 始重新发掘和阐释一切有重大历史影响的理论、学说或文本，从而期冀找到解决当代生 态危机的良策。马克思恩格斯生态观就是在这样的社会氛围和理论背景下逐渐从众多研 究视线中凸显出来。对马克思恩格斯与生态学的关系的关注最早开始于西方。目前，我 国学界对马克思恩格斯生态观也已开始关注，但尚没有系统的、全面的和专门的研究， 这是我国生态哲学领域的一个缺憾。本论文的主要目的就是进行这方面的尝试。 本论文包括六部分：第一章“绪论，是本文论题的提出和对已有研究成果的评价， 阐明了本研究的必要性和可能性，在此基础上，明确本文的研究方法和基本思路。第二 章“马克思恩格斯生态观的历史演进 ，分析了马克思恩格斯生态观的萌发、形成、成 熟和发展的四个阶段，以及每个阶段的主要概况。第三章“马克思恩格斯生态观的系统 解读 ，主要从生态自然观、生态经济观、生态社会观、生态伦理观和生态环境观五个 方面，来再现马克思恩格斯生态观的历史原貌。第四章“马克思恩格斯生态观在社会主 义国家的发展实践，分析了马克思恩格斯生态观在以苏联和中国为代表的社会主义国 家的发展实践，包括马克思恩格斯生态观在苏联的曲折发展和生态视域下的马克思主义 中国化的理论成果。第五章“马克思恩格斯的生态观对西方马克思主义的深刻影响 ， 分析了西方马克思主义关于马克思恩格斯是否为生态学家的争论，西方马克思主义对马 克思自然观的解读与误读以及对生态危机的追问。第六章“马克思主义生态哲学的构建 图景”，是本论文的结语，分析了生态视角中的马克思主义哲学创新，指出了马克思恩 格斯生态观的研究走向。 关键词：马克思；恩格斯；生态观；人与自然；马克思主义 、 q j ，tf 崎悱 p， - o fs i g h ti ns u c has o c i a la t m o s p h e r ea n dt h e o r yb a c k g r o u n d t h ew e s tp a i dt h e e a r l i s t a t t e n t i o nt ot h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nm a r x ，e n g e l sa n de c o l o g y a tp r e s e n tt h ea c a d e m i e c i r c l e si nc h i n ah a v ea l s os h o w nc o n c e r nt oi t ， b u tm e yh a v en o td o n es y s t e m a t i c ， o v e r a l i a n ds p e c i a lr e s e a r c h ， w h i c hi sa p i t yi no u re c o l o g i c a la n dp h i l o s o p h i c a lf i e l d t h ep u r p o s e o f t h i sp a p e ri st oh a v ea na t t e m p ti nt h i sf i e l d t h i sp a p e ri sm a d eu po ff i v ep a r t s ：t h ef i r s tc h a p t e ri st h ei n t r o d u c t i o n ， w h i c hp u t s f o r w a r dt h ep o i n to fv i e w ，e v a l u a t et h eo r i g i n a lr e s e a r c ha c h i e v e m e n t s ， a n de x p o u n d s st h e n e c e s s i t ya n dp o s s i b i l i t yo fd o i n gt h er e s e a r c h ，t h e no nt h eb a s i so ft h i sm a k e sc l e a rt h e r e s e a r c ha p p r o a c ha n dt h eb a s i cc h a i no ft h o u g h t t h es e c o n dc h a p t e r ：t h eh i s t o r i c a la n d g r a d u a lp r o g r e s so f m a r xa n de n g e l s e c o l o g i c a lo u t l o o ka n a l y z e st h ef o u rs t a g e so fs e e d s 、 f o r m a t i o n 、 m a t u r i t ya n dd e v e l o p m e n to fi t ，a n dt h eg e n e r a ls i t u a t i o n o fe a c hs t a g e t h et h i r d c h a p t e r ：t h es y s t e m a t i cr e a d i n go fm a r xa n de n g l e s e c o l o g i c a lo u t l o o km a i n l yr e p r o d u c e s i t so r i g i n a ll o o kf r o mf i v ea s p e c t so fe c o l o g i c a lo u t l o o ko nn a t u r e ，e c o l o g i c a lo u t l o o ko n e c o n o m y ，e c o l o g i c a lo u t l o o ko ns o c i e t y ， e c o l o g i c a lo u t l o o ko ne t h i c sa n de c o l o g i c a l o u t l o o ko ne n v i r o n m e n t t h ef o u r t hc h a p t e r ：t h ed e v e l o p m e n ta n dp r a c t i c eo fm a r xa n d e n g e l s ，e c o l o g i c a lo u t l o o ki ns o c i a l i s tc o u n t r i e sa n a l y z e st h ed e v e l o p m e n ta n dp r a c t i c eo f m a r x ，e c o l o g i c a lo u t l o o ki n s o c i a l i s tc o u n t r i e sw i t ht h es o v i e tu n i o na n dc h i n aa st h e r e p r e s e n t a t i v e s i ti n c l u d e st h et o r t u o u sd e v e l o p m e n ti n t h es o v i e tu n i o na n dt h et h e o r y ac _ i l i e v 豇n a l t so fm a r x i s mw i t hc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s t h ef i f t hc h a p t e r ：t h ed e e pi n f l u e n c e o fm a r xa n de n g e l s e c o l o g i c a lo u t l o o ko nt h ew e s t e r nm a r x i s ma n a l y z e st h ea r g u m e n t w h e t h e rm a r xa n de n g e l sc a nb ec o n s i d e r e da se c o l o g i s t s ，t h ew e s t e r nm a r x i s m r e a d i n ga n d 、m n gu n d e r s t a n d i n go fm a r x o u t l o o ko nn a t u r e ， a n dt h ei n q u i r yi n t oe c o l o g i c a lc r i s i st h e s i x t hc h a p t e r ：t h ec o n s t r u c t i o np i c t u r eo fm a r x i s te c o l o g i c a lp h i l o s o p h y ，w h i c hi s t h e i i i 下ui， ，i ， 东北大学博士学位论文a b s t r a c t c o n c l u s i o no ft h ep a p e r ， a n a l y z e st h ei n n o v a t i o no fm a r x i s tp h i l o s o p h yf r o mt h ee c o l o g i c a l a n g l eo fv i e wa n dp o i n t so u tt h er e s e a r c ht r e n d k e y w o r d s ： m a r x ；e e n g e l s ；e c o l o g i c a lo u t l o o k ；m a na n dn a t u r e ；m a r x i s m i v 1 7 0 、 ” 0 ， l 东北大学博士学位论文 目 录 目录 声明i 中文摘要 a b s t r a c t 第1 章绪 论。l 1 1 选题意义 l 1 1 1 问题的提出1 1 1 2 研究的意义2 1 2 文献综述。3 1 2 1 国外学者的探讨3 1 2 2 国内学者的研究状况5 1 2 3 研究的理论空间l l 1 3 研究思路、研究方法和创新点 1 l 1 3 1 研究思路。1 1 1 3 2 研究方法1 l 1 3 3 创新点1 2 第2 章马克思恩格斯生态观的历史演进1 3 2 1 马克思恩格斯生态观的萌发 2 2 马克思恩格斯生态观的形成 2 3 马克思恩格斯生态观的成熟 1 4 1 6 2 2 2 4 马克思恩格斯生态观的发展2 5 第3 章马克思恩格斯生态观的系统解读。2 7 3 1 生态自然观 2 7 3 1 1 自然对人的优先地位2 7 3 1 2 人是自然的产物2 8 3 1 3 自然对人的制约和人对自然的适应3 0 3 2 生态经济观。3 2 3 2 1 生产力理论的生态之维3 2 3 2 2 物质变换的合理循环3 3 3 3 生态社会观。3 6 3 3 1 人口增长与自然资源的动态平衡。3 7 3 3 2 可持续发展的理论先声。3 9 3 3 3 共产主义是人和自然界之间、人和人之间矛盾的真正解决4 0 3 4 生态伦理观 4 l 3 4 1 尊重自然和善待自然。4 2 3 4 2 人与自然的“和解”4 3 3 5 生态环境观 。 广 。确 ，l l _ l q 东北大学博士学位论文 目录 3 5 1 环境问题的表现4 5 3 5 2 问题根源的追踪4 7 3 5 3 环境危害的根治一4 8 第4 章马克思恩格斯生态观在社会主义国家的发展实践5 1 4 1 马克思恩格斯生态观在苏联的曲折发展5 l 4 1 1 苏联马克思主义对马克思恩格斯生态观的继承与背离5 l 4 1 220 世纪7 0 年代以后苏联学者对马克思恩格斯生态观的发挥5 4 4 2 生态视野中马克思主义中国化的理论成果5 8 4 2 1 环境保护基本国策论5 9 4 2 2 可持续发展战略论6 2 4 2 3 社会主义生态文明论6 5 第5 章马克思恩格斯生态观对西方马克思主义的深刻影响6 8 5 1 马克思恩格斯是生态学家吗? 5 1 1 一种反对的意见6 9 5 1 2 马克思恩格斯是伟大的生态学家7 0 5 2 西方马克思主义对马克思自然观的解读与误读 7 4 5 2 1 自然是一个社会范畴。7 4 5 2 2 自然的异化与自然的解放一7 6 5 3 西方马克思主义对生态危机的追闯 5 3 1 资本主义与生态危机7 9 5 3 2 技术理性与生态危机。8 2 5 3 3 异化消费、虚假需求与生态危机8 6 第6 章马克思主义生态哲学的构建图景9 3 6 1 构建的理论根基；深入挖掘马克思主义生态哲学思想 6 2 构建的思想资源：广泛借鉴文明发展史上的生态思想 6 3 构建的基本路径：坚持用马克思主义基本理论综合创新 6 4 构建的最终目的：服务于社会主义生态文明建设的实践 9 3 9 5 9 5 9 7 参考文献9 8 致谢111 作者简介。11 2 攻读学位期间发表的论著及获奖情况1 1 3 v i a k 、i 挚j j j 东北大学博士学位论文 1 1 选题意义 1 1 1 问题的提出 2 0 世纪6 0 、7 0 年代，面对日益加重的全球范围的生态危机，一场旨在防止生态灾 难，维护人类生存环境的群众性运动，在西方社会蓬勃兴起。由此而涌现出来的绿色组 织、绿色政党、绿色思潮、绿色理论、绿色出版物汇聚成一股极为强劲的绿色浪潮， 引发了影响广泛的生态运动和“生态革命 。从此，以往停留在专业领域不被常人所知 晓的生态学，一下子跃升为了显学，产生了大量的分支学科，并且“生态学向人类生态 学发展，这是生态学走向哲学，【。同时，生态思维或生态视角也开始逐步成为学术研 究范式或研究视域，一切理论都要接受绿色或生态的评判和审视；一切有重大历史影响 的理论、学说都被人们重新发掘和阐释，从而期冀找到解决当代生态危机的良策。在这 种克服生态危机的对策探寻中，马克思恩格斯与生态学的关系，从马克思主义研究的众 多视线中凸显出来。 本论文题为马克思恩格斯生态观及其影响探究，选题的依据主要有两个方面： 从实践层面上看，本课题研究是人类破解生态难题，从工业文明走向生态文明实践 过程中，也是我国建设社会主义和谐社会伟大实践中的重大现实问题。人类历史从古代 的农业文明，到近现代的工业文明，今天正处于历史的转折点上。与工业文明伴生而来 的生态危机，向人类提出了生与死的挑战。不在旧有的文明框架下深陷危机的泥潭，就 必须寻求新生的文明图景。超越工业文明，走向生态文明，建设一个人与人之间公正公 平，人与自然之间和谐共处的世界新秩序，走可持续发展道路，已经成为人类历史发展 的必然。然而，问题令我们不容乐观。2 0 世纪以来的全球环境问题，虽有局部治理，但 总体上在继续加速恶化，生态危机更加深重。在生态实践层面，人们似乎还没有找到一 个科学可行的良方，全球范围内更缺乏一种实质性的真诚有效的合作。难能可贵的是， 我国在科学发展观的指导下，构建包括人与自然和谐在内的社会主义和谐社会，已经成 为中华民族的伟大实践。而全面树立和贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会， 离不开马克思主义生态理论的指导。 从理论层面上看，本课题研究是国内外生态哲学研究的重要理论问题，也是马克思 主义思想研究中的重大理论问题。生态哲学是在生态危机全球化背景下世界哲学中方兴 未艾的显学。当前，在全球范围内的绿色理论中，各种主义、各种思潮不断呈现，各种 观点、各种理论激烈争论，各种派别、各种学说相互交锋，预示着生态哲学将进一步走 向繁荣和发展。作为时代精神精华的马克思主义哲学也应该有自己的生态学，也应该在 世界生态哲学中占有一席之地，应该在生态哲学领域有自己的发言权。生态观，同实践 i p p 0 东北大学博士学位论文第1 章绪论 观、历史观、经济观、技术观等一样，是马克思恩格斯思想的有机组成部分，应该受到 重视，也应该得到深入的研究。目前，这种研究在我国学界刚刚起步，尚处于初始阶段， 其研究的范围、研究的深度以及研究的成果都远不及其他领域，有待于我们更进一步的 开拓与创新。可以说，研究马克思恩格斯生态观及其影响，是构建马克思主义生态哲学， 推进整个马克思主义理论体系的丰富和发展的基础性工作。 1 1 2 研究的意义 从理论上说，本研究对于促进生态哲学研究，推进马克思主义理论研究，繁荣马克 思主义理论与建设工程具有重要的理论价值。在方兴未艾的生态哲学研究中，马克思主 义生态哲学研究应占有一席之地，马克思主义在生态哲学领域中应该有自己的发言权。 对于这一点，我国学界重视得还很不够。国内以“生态哲学 为题的著述多限于国外各 种各样绿色理论的引进，还没有超越绿色理论的话语世界。本课题研究对于打破这种话 语“霸权”，促进生态哲学研究，其意义是显而易见的。 马克思主义哲学是“我们时代唯一不可超越的哲学【2 】。然而，对马克思主义的研 究是“一个渐进的和提升的过程 【3 】。从时代问题出发，伴随着一定历史语境，重新解 读马克思恩格斯，研究他们曾被人们忽视的甚至是被遮蔽的思想，澄清被误解的内容， 回应他们所遭受的种种指责和责难，在理论上完善马克思恩格斯的思想，这是坚持和发 展马克思主义，繁荣马克思主义理论与建设工程的重要途径。迄今为止，人们对马克思 恩格斯有关生态观的挖掘和研究，特别是对于马克思恩格斯生态观的影响的研究，是不 充分的，许多内含于、以胚胎或萌芽的形式存在于马克思主义理论中的丰富的生态哲学 思想往往被忽略、遗忘甚至扭曲，马克思恩格斯遭受的各种生态诘难还没有得到充分的 回应，马克思恩格斯生态观的时代价值还没有得到充分的展示。因此，以当代历史实践 为契机，“重读”马克思恩格斯，凸显其被遮蔽的生态观，回应对马克思恩格斯的生态 诘难，挖掘马克思恩格斯生态观的历史影响，彰显马克思恩格斯生态观的现代意义，成 为坚持和完善马克思主义，繁荣马克思主义理论与建设工程的重要途径。 从实践上说，本研究对于人类解决全球性生态危机，对于我国构建社会主义和谐社 会具有重要的实践价值。在马克思恩格斯的思想宝库中，包含十分丰富的生态思想。马 克思恩格斯关于人对自然的合理调节、人与自然的协调发展、人在自然的发展中获得发 展的思想，为我们解决当代生态环境问题奠定了哲学基础，它对我们遵循自然规律办事、 保持人与自然的和谐具有直接的指导功能，是我国解决生态环境问题，建设社会主义和 谐社会的锐利的思想武器。早在1 9 世纪，马克思恩格斯就曾高瞻远瞩地揭露了近代工 业发达的资本主义社会的生态环境问题，详尽地分析了近代资本主义社会中生态环境污 染的状况，深刻地剖析了资本主义社会环境问题的根源，思索了治理生态环境问题的对 策。马克思恩格斯在入与自然的关系中看到了人与人的关系，主张人与自然矛盾的彻底 解决取决于人与人之间矛盾的彻底解决，主张正确处理社会、人口、经济、环境、资源 1。0 ，； 了2誊。 东北大学博士学位论文第1 章绪论 之间的关系，为我们今天认识并解决生态环境灾难和问题，提供了哲学智慧。当然，当 代的各式各样的绿色理论，在探讨生态危机问题上提出了许多有价值的思想。这有助于 我们开阔视野，启迪思想。但是，它们五花八门，派别林立，观点各异，公说公有理， 婆说婆有理，甚至彼此截然对立，就连派别内部之间也相互矛盾，往往让人们感到无所 适从，很难给人们的绿色实践以科学的有效的指导。这说明，各种绿色理论本身也需要 我们用马克思主义的立场、观点和方法，认真地比较、甄别、借鉴、吸收和创新。 1 2 文献综述 1 2 1 国外学者的探讨 对马克思恩格斯与生态学的关系的关注最早开始于西方。2 0 世纪6 0 、7 0 年代以来， 面对生态危机全球化趋势，国外学者纷纷到马克思恩格斯著作中寻求良策，从生态学角 度对马克思恩格斯思想进行研究。在这一问题上，理论界存在着不同看法。不仅存在着 生态主义和生态社会主义、生态马克思主义的分歧，即使在生态社会主义、生态马克 思主义内部，甚至也存在着严重分歧。 一般来说，生态主义属于生态运动中的绿绿派，包括生态原教旨主义、生态无政府 主义和主流绿党等【4 1 ，它基于生态中心主义的哲学基础，从生态学的角度对马克思主义 进行批判，否认马克思恩格斯有生态思维。在他们看来，马克思主义的政治经济学没有 任何生态学思维的痕迹，以马克思主义为文化价值基础的社会主义同自由主义一样都是 “生产主义 ，都是无限制的、促进盲目增长的意识形态，基于经济增长和技术进步而 不断实现自由扩张的信条是二者共同的价值基础。而生态学则是“反生产主义的，既 反对资本主义也反对社会主义。生态主义者批评马克思恩格斯没有生态学思维，归纳起 来主要理由是，他们认为马克思恩格斯赞扬了资本主义和工业革命，主张人类中心主义， 主张生产主义或生产力主义，主张支配自然，对科学技术持乐观主义，这就对生态造成 了威胁。 西方马克思主义尤其是生态马克思主义，一般说来都承认与马克思主义的渊源关 系，承认生态社会主义是在马克思主义思想指导下形成的一种社会主义思潮。他们都强 调生态社会主义并没有离开马克思主义的理论传统，但又是对传统马克思主义的一种 “补充 、“发展”或“超越”f 5 1 。就西方马克思主义这种思潮而言，并不是一个统一 的流派，其内部也是观点各异。 生态马克思主义中的大多数人都认定在马克思恩格斯的著作中已包含了深刻的生 态理论，马克思恩格斯是最早的生态社会主义者，现在需要做的是挖掘、发扬和进一步 。“生态马克思主义”一词英文为e c o l o g i c a lm a r s i s m ，国内有译为“生态学马克思主义”，有译 为“生态学的马克思主义”，也有译为“生态马克思主义”考虑到e c o l o g i c a ls o c i a li s m 一词国 内学者普遍译为“生态社会主义”，本文涉及到e c o l o g i c a lm a r s i s m ，使用“生态马克思主义”的 译法。 3 1 j l 勺 东北大学博士学位论文第1 章绪论 推进马克思恩格斯的生态理论。如法兰克福学派的马尔库塞( m a r c u s e h e r b e r t ) 在论解 放和反革命与造反等著作中，以马克思的1 8 4 4 年经济学哲学手稿为依据，详 细地论述了马克思主义关于人与自然相互关系的理论，论证了“解放自然 必要性和可 能性。莱易斯( l e i s s w i l l i a m ) 在自然的控制一书中就对马克思恩格斯关于自然的概 念、关于自然以及人与自然相互关系的理论进行了深刻的挖掘，揭示了马克思恩格斯的 生态社会主义思想。豪沃德帕森斯( h l p a r s o n s ) 在马克思和恩格斯论生态学一书中 认为马克思恩格斯有自己明确的生态学，主要体现在马克思恩格斯关于社会与自然的辩 证关系的观点，即通过劳动与技术实现的人与自然的相互转换，必将经历前资本主义的 人与自然的关系、资本主义的人与自然的异化关系和共产主义条件下的人与自然的统一 关系，自然的压迫也将随着阶级关系的消除而消除。帕森斯对马克思恩格斯关于生态学 思想的大量论述加以归类编辑并予以介绍和评价【6 1 。佩珀( d a v i dp e p p e r ) 和格仑德曼 ( r e n n i rr u n d a m n ) 也高度肯定了马克思的自然概念对生态保护的意义，并有力地驳斥了 生态中心主义者对马克思恩格斯的误解和指责，捍卫了马克思主义的人类中心主义立 场。意大利生态社会主义理论家卢西亚那卡斯特林娜在为什么“红的 也必须是“绿 的”? 一文中则认为，马克思恩格斯的生态思想是一贯的、明确的，青年恩格斯是最 早的伟大的生态学家之一【_ 7 1 。 在西方马克思主义中，肯定马克思恩格斯具有生态思想并对之做出最为系统的辩护 和阐发的是生态马克思主义者、美国俄勒冈州大学社会学教授约翰贝拉米福斯特( j o h n b e l l a m yf o s t e r ) 。福斯特在其2 0 0 0 年出版的( - 5 克思的生态学：唯物主义与自然一书 中第一次明确提出了马克思的生态学概念，并在其后的学术研究过程中继续发掘、补充 马克思的生态学理论及其对社会主义革命和理论的影响。福斯特在马克思的生态学： 唯物主义与自然一书中为马克思主义生态观做了迄今为止最为全面、最为系统的辩护， 重建了马克思的生态学，恢复了马克思作为生态学家的本来面目，并阐述了马克思的生 态学对后世的影响。 日本学者岩左茂也认为，在马克思恩格斯的思想中有环境保护的观点。然而在社会 主义国家，对于马克思主义环境思想的理论研究努力是极不充分的。岩左茂在其环境 的思想第四章中，专门挖掘了马克思恩格斯的环境保护思想。岩左茂认为，马克思的 哲学立场是唯物论，这是他从青年到晚年的一贯的观点。青年马克思把人看作“自然界 的一部分存在物，主张“自然的人本主义 与“人的自然主义 的统一，并把两者的 统一看作是“人同自然界的完成了的本质的统一”、“自然界的真正复活，这表明他 并没有站在那种认为自然只是为人的繁荣而存在的人类中心主义的立场上。青年马克思 的自然主义与人道主义统一的观点，在他的主要著作资本论中也得以贯彻。马克思 在资本论中阐发了合理地调节人和自然之间的物质变换的思想。马克思还把“人和 自然之间的物质变换 作为自然界的形态变化来把握。在劳动中自然物向产品的物质变 换本身，在他看来就是“自然物发生形式变化”。“人在生产中只能像自然本身那样发 4 ， 鲁 ) 芎 f 喜 l ， 东北大学博士学位论文第1 章绪论 挥作用，就是说，只能改变物质的形态。 马克思不仅把“人和自然之间的物质变换 作为自然循环的一环来把握，而且指出：资本主义的生产由于把人口聚集到城市、由于 消费的废弃物的产生，“扰乱了“人和自然之间的物质变换 。这种“扰乱也是对 “土地的丰收性的持续、永恒的自然条件 即对自然的“扰乱 和“破坏”。不仅马克 思，恩格斯也为考察当今的环境问题提供了富于启发性的观点。青年恩格斯在英国工 人阶级状况的报告中揭露了公害与环境卫生问题；在国民经济学批判大纲中，论 述了“人类同自然的和解以及人类本身的和解”的观点；自然辩证法中，恩格斯还 提出警惕对自然的“支配 、“胜利 导致自然的“报复”。岩左茂认为，恩格斯的观 点与马克思的把人作为自然界的一部分来把握的唯物论的立场是一致的。岩左茂还就 “支配自然 、“生产力主义与生产力问题 上马克思恩格斯遭受的责难进行了辩护【8 】。 当然，生态马克思主义内部也有的人不主张一味地从马克思的著作中为生态社会主 义寻找某种“合法性的根据，但他们也不否认研究马克思主义对当代生态运动有着重 大意义，他们认为，对当代生态运动来说，马克思主义的重要意义不在于理论本身，而 在于它的批判精神和它的方法论【9 】。 1 2 2 国内学者的研究状况 国内关于本论题的研究晚于国外，研究大多集中于对马克思生态观的初步的文本挖 掘，对马克思恩格斯生态观的现代意义的一定揭示，以及对生态社会主义、生态马克思 主义的各种派别及其思想的介绍和研究。 ( 1 ) 研究的理论基础：对马克思恩格斯生态观的文本挖掘 国内绝大多数学者认为，在马克思主义创始人的著作中包含着丰富的生态哲学思 想。由于上一世纪的生态问题不像今天这样突出，也由于当时的特殊历史实践所限制， 马克思恩格斯不可能就生态问题进行专门的系统研究。但是，如果拿他们的著作中所论 述的生态思想来对照当代日益严重的生态形势，可以说，他们在很大程度上已经超越了 时代的局限，无愧为人类生态学产生之前的伟大的生态思想家。在这一基本共识下，许 多学者从不同的角度对马克思恩格斯生态思想遗产进行了文本挖掘，揭示了马克思恩格 斯虽然没有冠以“生态 一词，但是却明确地探讨了生态问题的根本问题即人与自然的 关系问题，主要阐释马克思恩格斯关于人与自然和谐发展的思想内容( 其中包括环境危 机及其解决) 和特征等。 早在1 9 8 8 年，周义澄在自然理论与时代对马克思主义哲学的一个思考一 书中，就从马克思的原著出发，详尽地展示了马克思在各个主要理论时期对自然观念的 多方面阐述，阐明马克思自然概念的主要理论原则，进而从理论科学及社会工业实践方 面论证马克思自然概念的现代意义。周义澄认为，马克思关于人类劳动过程进步的预言， 关于合理调节人与自然的物质交换的思想以及关于自然生产力与社会生产力的辩证关 系的思想，对于现时代人与自然界的协调发展具有现实的指导意义【l o l 。 o _ ? 东北大学博士学位论文第1 章绪论 解保军在他的马克思自然观的生态哲学意蕴“红 与“绿 结合的理论先声 一书中比较系统地考察了马克思自然观演进过程中的自然观的本质特征，并揭示了其自 然观的生态哲学意蕴及其对我国当前的生态建设的指导意义等。他指出：马克思的人的 对象性的存在方式与自然的状况、人的“类的存在 的哲学思想与尊重他人、关爱动植 物等其他“类 的生存的关系、人与动物作用于大自然的方式与手段的异同点、如何理 解“人的生产是全面的，人按照任何物种的尺度来进行生产”、“自然界是人为了不致 死亡而必须与之不断交往的人的身体”、“人也按照美的规律来建造”和“再生产整个 自然界 、“社会是自然界的真正复活、“共产主义是完成了的自然主义和完成了的 人道主义的统一”等问题很有现代意味，可以说是可持续发展理念“红 ( 社会革命) 与 “绿 ( 生态革命) 相结合的思维理念的理论先声。在某种意义上，我们可以说马克思思 格斯是人类历史上第一批生态学家，尤其是人类生态学家，是社会生态学家。他们不仅 很早就主张人与自然的和谐，告诫人类要谨慎的处理人与自然的关系，要充分考虑到目 前活动可能对大自然产生的往后、再往后的影响，而且他们率先展开了对资本主义反自 然、反人性的社会本质的批判。他们一贯认为社会异化是自然异化的真正原因，要克服 人与自然的异化，就必须克服社会与人的异化。他们把人的解放，自然的解放看成是社 会解放的重要内容，很早就产生了“红 与“绿”相结合的社会理念【1 1 1 。 张秀芹博士在她的博士论文马克思生态哲学思想及其当代意义中也对马克思的 生态思想做了深刻的挖掘和分析。她在肯定地回答了“马克思有没有生态哲学思想”这 一前提性问题的基础上，认为马克思生态哲学思想不仅是丰富的、深刻的，而且是系统 的、全面的，马克思生态哲学思想主要蕴含在马克思对自然、对人与自然的关系、对近 代工业化进程中环境危机的看法中，并由此指明了马克思生态哲学思想的当代意义。“马 克思生态哲学思想具有开放性，它不仅能为生态马克思主义理论提供生长点，还对出现 在马克思之后的生态环境问题的解决提供有益方向，表现出跨时代的生命力 【1 2 1 。 广州市环境保护宣传教育中心编的马克思恩格斯论环境一书，把马克思恩格 斯关于生态环境的论述按照人与自然、自然人社会、环境问题、正确认识自然界、物 质变换和能量变换、科技环境生产力、人和动物等七个方面进行了节选，为我们深入 开展马克思恩格斯生态观研究做了有益的基础工作。臧立在该书的前言中也把马克思恩 格斯的生态思想综合起来进行了梳理，他把马克思恩格斯环境思想归纳和概括为：敲响 环境问题的警钟；人在自然界具有双重地位；坚持主体性原则；实践的人化自然观；合 理调节人与自然之间的“物质变换 等等u 引。 余正荣认为，马克思恩格斯的生态思想，主要包括以下四个方面的内容：第一，人 和自然关系的生态哲学观点。他们把入和自然的关系看作是一个复杂的对立统一的整 体，对这一整体的把握，构成他们生态哲学的主要内容。第二，人和自然关系的科学观 点。马克思使用自然科学的术语来分析人与自然的关系，马克思借助于对人类占有自然 的劳动资料及其社会形式的分析，阐明了自然的历史变化与人类生产方式变革之间的本 6 ， l ， 7 1 喜 i ，。 一 尊 、 东北大学博士学位论文第1 章绪论 质联系，通过对劳动、分工、阶级分化、制度变革的历史过程的研究，揭示了社会和自 然相互作用的历史形式，达到了对人和自然物质变换的历史过程的具体把握。第三，物 质生产的合理化和物质变换的新形式的设想。马克思从资本主义生产对人和自然的物质 变换过程中，不仅看到了城乡之间的对立，而且觉察到了以资本主义生产方式经营的工 业和农业给人和自然都带来了严重的灾难，认识到了这种开发自然的物质技术和生产工 艺在实际应用过程中的反自然的本性，并提出在技术和工艺方面要克服人和自然之间的 对抗，在精神文化和物质文化方面要克服城乡之间的对立，在社会关系方面，要促进全 人类的解放和个人自由而全面的发展。第四，关于物质变换的自然进化后果及其社会历 史制约性的思想。马克思恩格斯认为，人和自然之间的物质变换，既应该考虑到自然本 身的进化后果，也要重视其社会历史制约性【1 4 1 。 另外，杨学功【1 5 1 、张刨1 6 1 、张来仪【1 刀、韩立别1 引、王树恩【1 9 1 、桂起权【2 0 1 、方世南 【2 l 】等许多学者也在这方面做了不懈的努力。他们的论文大都从马克思恩格斯主要著作入 手来阐发人与自然的辩证关系，即：人是自然的一部分，自然作为人的外部环境被视为 “自然生产力”，人是通过劳动把自身与自然联结起来的，也正是这种人的能动性在资 本主义制度下的过分发挥导致了环境危机。所以，人的能动性不能对自然对象任意发挥， 人不能过分地陶醉于人类对自然的胜利。人应该在尊重自然的基础上谋求人与自然的和 谐发展，即：马克思恩格斯所谓的“自然界的人的本质与人的自然的本质之间的辩证统 一”和“自然的人道主义与人的自然主义的辩证统一 。 不同的学者在挖掘马克思恩格斯生态思想的时候所持的具体视角和观点还是有区 别的。学者多有对马克思生态思想的挖掘，其中关注点多集中于马克思的1 8 4 4 年经济 学哲学手稿中的生态哲学思想。主要揭示了马克思以人的类本质劳动，即对象性 活动为中介的人与自然的统一。这是以异化劳动以及对这种异化的扬弃为线索展开的。 劳动的异化“一方面导致了人从人那里的异化，最终引发人的生存危机；另一方面 导致了从人那里把自然界异化出去，最终使得违反自然的满日疮痍日益败坏的自 然界成了他的生活要素。用当代的术语来表述这正是自然界的生态危机。“他提 出了作为私有财产的积极扬弃的共产主义的现实的行动不仅将使人、也将使自然界 从异化中解放出来，复归的人与复活的自然界之间必将建立起互相创立、互相生成、互 为对象的交往关系 【2 2 1 。学者也有关注恩格斯的生态思想的研究【2 3 1 ，其主要内容也是在 马克思的生态观的基本路线上展开的。但对于恩格斯生态思想的深入挖掘，以及把马克 思恩格斯的生态观合并考察，寻找二人的统一性和差异性，则还不多见。 必须指出的是，这些研究对于构建和谐社会的现实的理论需要来说，还只是处在粗 浅的阶段上，在深度和广度上都还有待于继续加深和拓展。虽然对于来自各个方面的对 马克思生态思想的批判的辩护日趋理性，但是仍然没有充分挖掘出散见于马克思主义经 典著作中的生态思想。目前被给予关注较多的还是 1 8 4 4 年经济学哲学手稿。对于马 克思恩格斯的其他著作关注则显不足，比如马克思的资本论中的生态观，虽然也较 7 - 1 ， 东北大学博士学位论文第1 章绪论 多被关注，但大都是在著述或著文中涉及，专门的深入的研究还不多见。马克思资本主 义社会的生态学批判这条绿色线索过多地被政治经济学批判这条红色线索掩盖了，没有 被充分地揭示出来。实际上，资本论对资本主义进行了深刻的生态学批判，最早敲 响了环境危机的警钟，也阐发了自然生产力思想，充分肯定自然的价值和效用，并且提 出了可持续发展、循环经济的思想，主张合理控制人与自然之间的物质变换，包含着极 为丰富的生态哲学思想。再比如恩格斯的反杜林论、自然辩证法、政治经济 学批判大纲等著作，都阐述了人在自然界中的生态地位、自然界对人的报复、人的两 次提升以及人与自然辩证发展的和谐图景。至于马克思恩格斯思想发展的各个阶段上代 表作品如博士论文、神圣家族、德意志意识形态以及马克思晚年人类笔记 等著作中的生态思想就更有待于进一步地精心采摘了。 ( 2 ) 研究的理论指向：对马克思恩格斯生态观的现代意义的揭示 上述对马克思恩格斯生态观的文本的挖掘都有共同的理论指向即当前中国的现代 化建设现实。对马克思恩格斯生态观当代意义的阐发就是寻求马克思恩格斯生态观与当 代“以人为本，全面协调可持续发展 的科学发展观和构建和谐社会目标的价值沟通。 大量的著作著文从生态哲学的高度来揭示马克思恩格斯的生态思想对于2 1 世纪人类社 会的和谐发展的指导意义，关注人类的前途，着眼点在于人类社会的未来。国内绝大多 数学者认为，马克思恩格斯生态思想的遗产，对于启发当代人类解决生态危机的思路， 具有重大的指导意义。 解保军教授的马克思自然观的生态哲学意