探究印度汉学界对中国文化的研究历史及研究成果.doc

国 外 汉 学 研 究期 末 论 文探究印度汉学界对中国文化的研究历史及研究成果院系：国际教育学院 专业：对外汉语专业 姓名：陈虹宇 学号：20892501219 烟台大学2011年6月22日引言世界各国对中国文化的研究，早在千余年前就开始了，并且取得了丰厚的成果。自从西学东渐和东学西传以来，欧洲各国和美国对中国文化的研究一直兴盛不衰。而最近十几年兴起的有一次“汉语热”是的更多的国家投入到对汉学的研究中。其中当然包括与中国相邻的日本、韩国和印度等国家。这些国家对汉学的研究有助于促进中国文化的传播以及中国与周边各邻国之间的文化交流。古印度文明与中国文明一样同属于世界的四大古文明之一，具有悠久的历史，中国与印度之间的往来和交流也是源远流长。因此印度的汉学研究也应当具有相当长的历史，但是由于史料的缺乏，我们也无法真正追溯到印度汉学研究的源头，所以本文将主要对二十世纪以后印度的汉学研究历程以及成果进行探究。季羡林先生曾经说过：“我一直反对中印文化交流单向论，但由于印度史料的缺乏，造成中印文化关系研究，特别是中国文化在印度传播和影响研究的难度。”在中印关系不断发展的今天，印度汉学界对于中国文化的传播和研究成为一个刻不容缓的重要课题。一、 二十世纪初的印度汉学研究二十世纪初，印度汉学界对中国文化的研究做出最重要贡献的就是巴克齐，而这一时期对中国文化的研究进行大力提倡的则非诗人泰戈尔莫属了。巴克齐的研究重点是中国的宗教，中国学者称他为“印度第一个专门研究中国学的学者”。 巴克齐的著作印度与中国：千年文化关系被当作印度学生的教科书。介绍了中印文明的最初交流、印度来华的传教使者，中国访印的佛教高僧，佛教在中国的传播，中印文化差异等。为了更加全面的探究印度的汉学研究概况，他还更进一步的研究了古代中印贸易往来、中国对印度文学影响、老子道家哲学对印度影响等。巴克齐对中国文化全面而科学的研究以及丰富的研究成果，使得他成为20世纪印度汉学家中的重量级人物。泰戈尔是二十世纪印度的作家中与中国联系最紧密的一位。他对中国道家经典与唐代诗歌信手拈来，足以见出中印文化跨文化交际的独特魅力。泰戈尔关于中国文化的观点与其说是一种研究，不如说更多的是一种感悟。他曾经在中国发表演讲：“你们在以往的时代中确实取得过惊人的进步。你们有过数种伟大的发明，有过被其它民族人民借用、仿效的文明。你们不曾无所作为、得过且过。所有这些进步还从未曾使你们的生活蒙上过无足轻重的阴影。”二、民族独立前后的印度汉学研究印度民族独立运动时期，对于汉学的研究仍未曾中断。其中也包括一些政治领域的领袖，他们不仅在印度的民族独立方面做出了重要的贡献，在文化研究的方面更是杰出的人才，推动了中印两国的接触与交流。尼赫鲁不仅是印度民族独立运动的领袖之一，同时也是一位颇有才华、视野宏阔的作家。他写于印度独立前的印度的发现对中国文化进行了论述，尼赫鲁以政治家的视角在宏大的历史背景中阐述了中印文化的关系。他提出的关于中国和印度之间的文化交流开始于并且得利于宗教的交流，是正确的论断并且为后来学者对汉学的研究提供了借鉴和依据。拉达克里希南也是印度著名的学者和政治家，他于1962 年到1967年担任印度总统期间曾经两度访华。有学者认为，拉达克里希南对于中国的研究过于粗糙并且有主观臆断的嫌疑。但是他曾说自己对于中国的研究是根据访华期间搜集的资料所写成的。在关于中国文化的论述中，作者的主要着眼点是中国的教育传统以及儒、道、佛三家思想。中国学者谭云山也对印度汉学研究史上有重要贡献，他虽然一直没有加入印度国籍，却一直心属印度。他曾应泰戈尔之邀到印度国际大学任教，并在教学之余大量从事中印文化关系的研究，是印度独立前研究中印文化关系的最富盛名的学者之一。谭云山对中印文化关系的研究是独立以后印度汉学界的研究依据和基础。印度学术界也对谭云山的研究成果给予了高度的肯定与评价。印度独立前印度学者对于中国文化的研究主要围绕两个方向展开，即中国佛教和中印文化关系。这一时期的印度汉学研究之所以对于当时影响中国文化深远的儒家哲学、中国古代文学并没有给予足够的关注，很有可能是与印度学者对于宗教的热情以及印度学者的汉语功底有限等原因有关系。印度独立后，中印文化关系仍然是印度学者的首要研究课题。S森出版的中国人眼中的印度里探讨了历史上中国到印度的高僧对印度的记述。对于中印两国学者来说，这都是一本极具学术参考价值的书。因为它为我们提供了古代中国人心中的印度形象和当代印度学者对此的反响。梅侬出版的中国的过去与现状是介绍中国现代历史文化的著作开端。书中不仅介绍了古代中国文化，也介绍了许多现代的思想家。这本书拓宽了印度民众对中国文化的了解，使得他们对中国文化产生兴趣，促进了民间的文化交流。三、八十年代的印度汉学研究 二十世纪八十年代以后，中印关系逐步改善，印度汉学界的中国文化研究与中国文学的传播开始走向一个崭新的阶段。 谭中先生在八十年代的汉学研究中占有非常重要的位置。因为他精通中英双语，因此在印度汉学研究中占有相当大的优势。他的著作除了引用丰富的中文史料外，还辅以必要的英文资料，足以显示其治学态度的严谨。印度汉学界对于中国现代文学的研究取得了引人注目的成绩。马尼克是谭中先生的得意门生之一，他凭借论文鲁迅作品中的原创性过程和革命性话语获得尼赫鲁大学博士学位。马尼克是当代印度研究鲁迅的第一人，也是世界汉学界鲁迅研究方向不可忽视的重要人物。鲁迅诞辰一百周年时，尼赫鲁大学组织了隆重的纪念活动，印度各地的汉学研究者争相前来。由此可见鲁迅研究在印度的重要地位。四、现阶段的印度汉学研究通过对二十世纪印度的汉学研究及对中国文化的传播情况来看，印度汉学界与中国文化的联系在不断加深。但是印度的汉学研究也存在着一些弊端。 首先，由于印度的历史传统所限，他们对于中国文化研究有很大的局限性。早期的汉学研究主要集中在中印文化关系和宗教传播上，虽然后期的演技业主建设一道关于中国古代文学、哲学等方面，但是对于中国文学理论、儒道哲学等方面就相对欠缺甚至说是一片空白。其次是印度比较缺乏专门研究汉学的学者。比如说一部分学者本身的中文功底欠佳导致他们在进行研究时受限，还有的学者由于受到客观条件的制约或是追名逐利的思想使他们并不真正专注于汉学研究，而那些真正执着于汉学研究的学者又往往得不到与中国文化和中国学者交流的机会。这一系列的原因必然会影响到整个印度汉学界的研究成果。第三是研究资料匮乏、研究经费有限、过度的将精力放在西方文明的研究上等原因都是造成印度汉学研