2019版中考语文专题复习 专题二 古诗文阅读之形象里头读诗歌学案.doc

2019版中考语文专题复习 专题二 古诗文阅读之形象里头读诗歌学案【教学目标】理解古诗词中的人物形象，并掌握分析形象的方法。 【教学过程】一、知识梳理 何为形象？ 人物形象包括诗人的自我形象和作品中塑造的客观人物，请举例说明。(一)诗人自我形象。 诗人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，实际上是“是诗化了的作者”，是作者在诗中的“代言人”。在抒情诗中，诗人是通过直接抒写自己的主观情绪，来完成对自我形象的塑造。(二)作品中塑造的客观人物主人公形象是诗歌中塑造的人物形象。作品中塑造的客观人物。在叙事诗中，诗人是通过笔下的人物形象，委婉含蓄地表达自己的性格、志气、情感或思想观念。举例：自我形象: 举例：客观人物: 二、典型例题:分析下面诗句中的形象。(一)如李白宣州谢眺楼饯别校书书云的诗句“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” 如梦游天姥吟留别的诗句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” （二）如：从军行（其四）王昌龄的诗： “青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 如：杜甫的春望的诗句“白头搔更短，浑欲不胜簪。” （三）如：陶渊明的诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。” 如：王维的山居秋暝 （四）如：杜甫的登岳阳楼 （五）如：雁门太守行的诗：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为死！” （六）如：李商隐夜雨寄北 如：王勃送杜少府之任蜀州的诗句：“海内存知己，天涯若比邻。” （七）如：王翰的凉州词的诗句：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ ” 如：王昌龄的出塞。 三、方法指津（一）示例分析：登幽州台歌 （陈子昂）“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”步骤：1. 幽州台：即蓟北楼、燕台，为战国时燕昭王所建，原名黄金台，是燕昭王招纳贤才之地。 2.意译： 回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！ 3.前两句俯仰古今，不遇明君，第三句写出空间的辽阔，第四句在广阔的时空背景下突出孤独的怀才不遇诗人形象。塑造了一位胸怀大志却因报国无门而异常孤独苦闷的诗人形象。结论：【方法一： 】（二）分析：邯郸冬至夜思家 （ 白居易）“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”步骤：1. 2. 结论：【方法二： 】（三）分析： 上太行 （于谦）“西风落日草斑斑，云薄秋空鸟独还。两鬓霜华千里客，马蹄又上太行山。” 结合全诗，分析“千里客”的形象。步骤：1. 2. 3. 结论：方法三： 四、巩固复习答案： 1、 “诗歌中的形象”，指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的实物载体。古典诗歌的形象一般包括三部分：人物形象（诗中塑造的人物形象或抒情主人公），景物形象（写景诗或杂诗中的景象），事物形象（咏物诗或杂诗中的物象）。举例：自我形象:静夜思，诗中的诗人是一个旅居思乡的游子形象，就是诗人的自我形象。举例：客观人物:长干曲，本诗是一首女子向男子发问的诗，寥寥数语，形象地将女子既想结识对方，又怕露骨的心态描绘了出来。诗人巧妙地以口吻传达人的神态，用女子自报家门的急切程度，传神的刻画了一个大胆、聪慧、天真无邪的女子形象，纯朴清清，饶有情趣。这就是诗歌刻画的客观人物。二、（一）如李白宣州谢眺楼饯别校书书云，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” 只因诗人怀才不遇，壮志难酬，抱负不能实现，于是发出了深沉的喟叹。但是诗人的浪漫主义情怀那么浓烈，他的排忧方式是“明朝散发弄扁舟”，足见诗人的狂放不羁。 如梦游天姥吟留别中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，意为岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开。表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，可见他傲岸不羁、豪放自负的性格。刻画了一个豪放洒脱、傲岸不羁的形象。（二）从军行（其四）王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”二句，意思是说，在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。“百战”二字，形象地说明了将士戍边的时间之漫长、边塞战斗之频繁；而“穿金甲”三字，则渲染了战斗之艰苦、激烈，也说明将士为保家卫国曾付出了多么惨重的代价，乃至牺牲。但是，金甲易损，生命可抛，戍边壮士报国的意志却不会减。塑造了一群心怀天下，卫国征战的英雄形象。如：春望杜甫，白头搔更短，浑欲不胜簪。愁白了的头发越搔越稀少，少得简直绾不起来了。为什么呢？一是“国破”，国都已被攻破，只有山河尚存；二是“烽火连三月”，战火长久不息，所以白头搔更短，浑欲不胜簪，诗人那愈来愈稀疏的白发，连簪子都插不住了，以动作来写诗人忧国、伤时、念家、悲己的情感。可见一个心忧天下、忧国忧民的形象。（3） 陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，刻画了一个归隐田园的隐者形象；如：王维的山居秋暝 这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业（别墅）时所作。他在那貌似“空山”之中找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，楚辞招隐士说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。（4） 如：杜甫的登岳阳楼 ，早就听说洞庭湖的盛名，今天终于登上了岳阳楼。雄阔壮观的大湖，将吴楚分割在东南两域，日月星辰昼夜交亘地浮于其上。亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。北方边关战事又起，我倚窗远望泪流满面。颈联“ “亲朋无一字”，写得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。刻画了一个政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇形象。（五）雁门太守行，黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为死！尾联的意思为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。 黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。（6） 如：李商隐夜雨寄北，你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！思念亲人的诗人形象跃然纸上。如：送杜少府之任蜀州王勃，颈联“海内存知己，天涯若比邻”，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理。可见一个乐观开朗、胸襟宽广的诗人形象。（7） 如：王翰的凉州词，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 你看古来征战有几人生还呢？既然生命是从战场上拣回来的，就不妨看得开一点，活得潇洒一点，让它在美酒、奇杯和胡乐中，实现自己悲壮的辉煌好了。一个献身边塞的豪情之人就人就如在眼前了。如：王昌龄的出塞，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着